შვიდი წელი გავალთ თქვენზე, სანამ არ შეიტყობთ, რომ უზენაესი კაცთა სამეფოზე ბატონობს და არ აძლევს მას, ვისაც სურს. (დან 4:22)
გასული ვნების კვირას მასას ჩატარებისას ვგრძნობდი, რომ უფალი მეძახდა, რომ ნაწილი განმეორებინა შვიდი წლის საცდელი სადაც ეს არსებითად იწყება ეკლესიის ვნებით. კიდევ ერთხელ ვამბობ, რომ ეს მედიტაციები ლოცვის ნაყოფია ჩემივე მცდელობაში უკეთ გავიგო ეკლესიის სწავლება იმის შესახებ, რომ ქრისტეს სხეული მიჰყვება თავის თავს საკუთარი ვნებით ან ”საბოლოო განსაცდელით”, როგორც ამას ამბობს კატეხიზმი. (CCC, 677). მას შემდეგ, რაც წიგნი „გამოცხადება“ გარკვეულწილად ეხება ამ ბოლო განსაცდელს, აქ შევისწავლე წმინდა იოანეს აპოკალიპსის შესაძლო ინტერპრეტაცია ქრისტეს ვნებების მაგალითზე. მკითხველმა უნდა გაითვალისწინოს, რომ ეს ჩემი პირადი მოსაზრებებია და არა გამოცხადების საბოლოო ინტერპრეტაცია, რომელიც არის წიგნი რამდენიმე მნიშვნელობით და განზომილებით, ესქატოლოგიურიც კი არ არის. ბევრი კარგი სული დაეცა აპოკალიფსის ბასრ კლდეებზე. ამის მიუხედავად, მე ვგრძნობდი, რომ უფალმა მაიძულა, რომ მათ რწმენა გავუწიე ამ სერიებს, ეკლესიის სწავლებას მისტიკური გამოცხადებით და წმიდა მამათა ავტორიტეტული ხმით შევადგენ. მკითხველს ვურჩევ გამოიყენონ საკუთარი გამჭრიახობა, განათლებული და ხელმძღვანელობით, რა თქმა უნდა, მაგისტერიუმით.
ეს სერია დაფუძნებულია დანიელის წინასწარმეტყველების წიგნზე, რომ ღვთის ხალხისთვის ჩატარდება „ერთი კვირის“ განსაცდელი. როგორც ჩანს, გამოცხადების წიგნს ეხმიანება იქ, სადაც ანტიქრისტე ჩნდება „სამნახევარი წლის განმავლობაში“. გამოცხადება სავსეა ციფრებით და სიმბოლოებით, რომლებიც ყველაზე ხშირად სიმბოლურია. შვიდი შეიძლება მიუთითებდეს სრულყოფილებაზე, ხოლო სამნახევარი - სრულყოფილების ნაკლებობაზე. იგი ასევე განასახიერებს დროის "მოკლე" პერიოდს. ამ სერიის წაკითხვისას გაითვალისწინეთ, რომ წმინდა იოანეს მიერ გამოყენებული ციფრები და ციფრები შეიძლება მხოლოდ სიმბოლური იყოს.
იმის ნაცვლად, რომ გამოგიგზავნოთ ელ.წერილი, როდესაც ამ სერიის დარჩენილი ნაწილები გამოქვეყნდება, დანარჩენ ნაწილებს განვათავსებ დღეში ერთხელ ამ კვირის ბოლომდე. უბრალოდ, ამ კვირაში დაბრუნდით ამ ვებსაიტზე და უყურეთ და ილოცეთ ჩემთან ერთად. როგორც ჩანს, მიზანშეწონილია, რომ ვფიქრობდეთ არა მხოლოდ ჩვენი უფლის ვნებებზე, არამედ მისი სხეულის მომავალ ვნებებზე, რაც, როგორც ჩანს, სულ უფრო და უფრო უახლოვდება
ამ წერილობით იკვლევს დანარჩენ პირველ ნახევარს შვიდი წლის საცდელი რომელიც იწყება განათების სავარაუდო დროს.
მიჰყევით ჩვენს ოსტატს
უფალო იესო, შენ იწინასწარმეტყველე, რომ ჩვენ ვიზიარებდით იმ დევნაში, რომელიც ძალადობრივ სიკვდილამდე მიგიყვანთ. თქვენი ძვირფასი სისხლის ფასად ჩამოყალიბებული ეკლესია ახლაც შეესაბამება თქვენს ვნებას; შეიძლება ეს გარდაიქმნას ახლა და მარადიულად თქვენი აღდგომის ენერგიით. - ფსალმუნ-ლოცვა, საათების ღვთისმსახურება, ტომი III, გვ. 1213
ჩვენ იესოს ფერისცვალებიდან მივყვეთ ქალაქ იერუსალიმში, სადაც ის საბოლოოდ უნდა მიესაჯა სიკვდილით. შედარებით, ეს ის პერიოდია, რომელშიც ახლა ვცხოვრობთ, სადაც მრავალი სული იღვიძებს დიდებასთან, რომელიც მოვა მშვიდობის ეპოქაში, მაგრამ აგრეთვე ვნებას, რომელიც მას წინ უსწრებს.
ქრისტეს იერუსალიმში ჩასვლა "უნივერსალური" გამოღვიძების ანალოგიურია დიდი შერყევისკენ, როდესაც მეშვეობით სინდისის განათება, ყველამ იცის, რომ იესო არის ღვთის ძე. შემდეგ მათ უნდა აირჩიონ ან თაყვანისცემა ან ჯვარცმა მას - ეს არის ის, რომ მას გაჰყვნენ მის ეკლესიაში ან უარყონ იგი.
ტაძრის გაწმენდა
იესოს იერუსალიმში შესვლის შემდეგ, მან ტაძარი გაწმინდა.
ჩვენი თითოეული სხეული არის "სულიწმინდის ტაძარი" (1 კორ. 6:19). როდესაც ჩვენს სულში განათების შუქი შემოვა, ის სიბნელის გაფანტვას დაიწყებს - ა ჩვენი გულის წმენდა. ეკლესია ასევე არის ტაძარი, რომელიც შედგება "ცოცხალი ქვებისგან", ანუ თითოეული მონათლული ქრისტიანი (1 პეტრე 2: 5) აშენებულია მოციქულთა და წინასწარმეტყველთა საფუძველზე. ამ კორპორატიულ ტაძარს განწმენდს იესოც:
დროა, რომ განაჩენი უნდა დაიწყოს ღვთის ოჯახით… (1 პეტრე 4:17)
ტაძრის განწმენდის შემდეგ, იესომ იმდენად თამამად იქადაგა, რომ ხალხი "გაოცებული" იყო და "გაოცებული იყო მისი სწავლებით". ასევე ნარჩენი, წმინდა მამის ხელმძღვანელობით, მოიზიდავს მრავალ სულს ქრისტესკენ მათი ქადაგების ძალით და ავტორიტეტით, რაც გაძლიერდება სულით განათებით. ეს იქნება განკურნების, ხსნისა და მონანიების დრო. მაგრამ ყველას არ მიიზიდავს.
ბევრი იყო ავტორიტეტი, რომელთა გული გამიმკაცრდა და უარი თქვეს იესოს სწავლების მიღებაზე. მან დაგმო ეს მწიგნობრები და ფარისევლები, გამოაცხადა ისინი შარლატანებისთვის. ასევე მორწმუნეებს მოუწოდებენ, გაამხილონ ცრუ წინასწარმეტყველთა, ეკლესიის შიგნით და მის გარეშე მყოფი პირები - New Age წინასწარმეტყველები და ცრუ მესიები - და გააფრთხილონ ისინი მომავალი იუსტიციის დღის შესახებ, თუ ისინი არ მოინანიებენ ამ „დუმილის დროს“. ”მეშვიდე ბეჭდის:
Sსულისკვეთება უფლის ღმერთის თანდასწრებით! რადგან ახლოსაა უფლის დღე… ახლოსა და ძალიან მალე მოდის… საყვირის აფეთქების დღე… (ზეპი 1: 7, 14-16)
არ არის გამორიცხული, რომ წმინდა მამის საბოლოო განცხადების, მოქმედების ან რეაგირების შედეგად მკაფიო ხაზი დაიდგას ქვიშაში და ისინი, ვინც უარს იტყვიან ქრისტესთან და მის ეკლესიასთან დგომაზე, ავტომატურად განიკვეთებიან - გაწმენდილი სახლიდან.
დიდი გასაჭირის კიდევ ერთი ხედვა მქონდა me მეჩვენება, რომ სასულიერო პირებისგან მოითხოვეს დათმობა, რომლის გაცემაც შეუძლებელი იყო. ბევრი ძველი მღვდელი ვნახე, განსაკუთრებით ერთი, რომლებიც მწარედ ტიროდნენ. რამდენიმე ახალგაზრდა ტიროდა თითქოს ხალხი ორ ბანაკად იყოფა. - ნეტარი ანა ეკატერინე ემერიხი (1774–1824); ანა ეკატერინე ემერიხის ცხოვრება და გამოცხადებები; 12 წლის 1820 აპრილიდან.
იუდაურ სიმბოლიკაში "ვარსკვლავები" ხშირად აღნიშნავდნენ პოლიტიკურ ან რელიგიურ ძალაუფლებას. ტაძრის გაწმენდა, როგორც ჩანს, იმ პერიოდში ხდება, როდესაც ქალი ახალ სულებს შობს პოსტ-განათების წყალობით და ევანგელიზაციის გზით:
იგი ბავშვთან იყო და ტკივილისგან ხმამაღლა ატირდა, რადგან მშობიარობას ცდილობდა. შემდეგ ცაში კიდევ ერთი ნიშანი გამოჩნდა; ეს იყო უზარმაზარი წითელი გველეშაპი ... მისმა კუდმა ცაზე ვარსკვლავების მესამედი წაიყვანა და ჩამოაგდო დედამიწაზე. (გამოცხ. 12: 2-4)
ეს "ვარსკვლავების მესამედი" განიმარტება, როგორც სასულიერო პირების ან იერარქიის მესამედი. ტაძრის სწორედ ამ გაწმენდის კულმინაციაა დრაკონის ეგზორციზმი ზეციდან (გამოცხ. 12: 7).
ზეცა არის ეკლესია, რომელიც ამ დღევანდელი ცხოვრების ღამით, მიუხედავად იმისა, რომ იგი თავისთავად ფლობს წმინდანთა უამრავ სათნოებას, ანათებს ზეციერი გაბრწყინებული ვარსკვლავებით; მაგრამ დრაკონის კუდი ასუფთავებს ვარსკვლავებს დედამიწაზე heaven ზეციდან ჩამოვარდნილი ვარსკვლავები არიან ისინი, ვინც დაკარგეს იმედი ზეციერ ნივთებზე და ეშმაკის ხელმძღვანელობით მიწიერი დიდების სფეროს სწყურია. - წმ. გრიგოლ დიდი, მორალია, 32, 13
ლეღვის ხე
წმინდა წერილში, ლეღვის ხე ისრაელის სიმბოლოა (ანუ ფიგურალურად ქრისტიანული ეკლესია, რომელიც ახალი ისრაელია.) მათეს სახარებაში, ტაძრის გაწმენდისთანავე, იესომ დაწყევლა ლეღვის ხე, რომელსაც ფოთლები ჰქონდა, მაგრამ ნაყოფი არ ჰქონდა:
ნურასდროს აღარ დადგება ხილი შენგან. (მათე 21:19)
ამით ხე ხმება დაიწყო.
მამაჩემი… შლის ჩემში ყველა ტოტს, რომელიც არ იძლევა ნაყოფს. თუ ადამიანი არ დარჩება ჩემში, ის განშტოებულია, როგორც ტოტი და გახმება; და ტოტები შეიკრიბა, ცეცხლში ჩააგდეს და დაწვა. (იოანე 15: 1-2, 6)
ტაძრის გაწმენდა არის ეკლესიის ყველა უნაყოფო, მოუნანიებელი, მატყუარა და მაკომპრომეტირებელი შტოს მოცილება (შდრ. გამოცხ. 3:16). ისინი გაცერიან, ამოიღებენ და ჩათვლიან, როგორც ერთ-ერთი მხეცი. ისინი დაეცევიან წყევლაში, რომელიც ეკუთვნის ყველა მათგანს, ვინც უარყო სიმართლე:
ვისაც ძე სწამს, მას მარადიული სიცოცხლე აქვს, ხოლო ვინც არ დაემორჩილება ძეს, იგი სიცოცხლეს ვერ დაინახავს, მაგრამ ღვთის რისხვა მასზე რჩება. (იოანე 3:36)
ამიტომ, ღმერთი მაცდუნებელ ძალას აგზავნის მათ, რათა მათ დაუჯერონ ტყუილი, რომ ყველა, ვინც არ დაიჯერა სიმართლეს, მაგრამ დაამტკიცა დანაშაული. (2 თეს. 2: 11-12)
გაზომვის დრო
წმინდა იოანე პირდაპირ საუბრობს ხორბლის სარეველების გაცლაზე, რომელიც, როგორც ჩანს, განსაკუთრებით შვიდი წლის საცდელი პერიოდის პირველ ნახევარში ხდება. Ეს ასევე არის გაზომვის დრო, რასაც მოსდევს უკანასკნელი პერიოდი, როდესაც ანტიქრისტე მეფობს 42 თვის განმავლობაში.
შემდეგ ხელჯოხივით მომეცი საზომი ჯოხი და მითხრეს: „ადექი და გაზომე ღვთის ტაძარი და საკურთხევლი და ისინი, ვინც იქ თაყვანს სცემენ; მაგრამ არ გაზომოთ სასამართლო ტაძრის გარეთ; დატოვე ეს, რადგან ის ერებს გადაეცათ და ისინი ორმოცდაორი თვის განმავლობაში ფეხს დაადგამენ წმინდა ქალაქს. (გამოცხ. 11: 1-2)
წმიდა იოანეს მოუწოდებენ გაზომონ არა შენობა, არამედ სულები - ისინი, ვინც ღვთის სულიერ საკურთხეველთან თაყვანს სცემენ "სულითა და ჭეშმარიტებით", ხოლო მათ გვერდით დატოვონ ისინი, ვინც ამას არ აკეთებენ - "გარე ეზო". ჩვენ ვხედავთ, რომ ეს ზუსტი საზომი სხვაგან არის მინიშნებული, როდესაც ანგელოზები დაასრულებენ დალუქვას „ღვთის მსახურების შუბლზე“, სანამ განაჩენი დაეცემა:
გავიგე ბეჭდით მონიშნულთა რიცხვი, ას ორმოცდაოთხი ათასი, აღნიშნულია ისრაელიანთა ყველა ტომიდან. (გამოცხ. 7: 4)
ისევ ისრაელი ეკლესიის სიმბოლოა. საგულისხმოა, რომ წმინდა იოანე ტოვებს დანის ტომს, სავარაუდოდ იმიტომ იგი კერპთაყვანისმცემლობაში ჩავარდა (მოსამართლეები 17-18). მათთვის, ვინც უარყოფს იესოს მოწყალების ჟამს და ნაცვლად ენდობა ახალ მსოფლიო წესრიგს და მის წარმართ კერპთაყვანისმცემლობას, დაკარგავს ქრისტეს ბეჭედს. მათ დაეჭედებათ მხეცის სახელი ან ნიშანი "მათ მარჯვენა ხელზე ან შუბლზე" (გამოცხ. 13:16).
აქედან გამომდინარეობს, რომ რიცხვი "144, 000" შეიძლება მიანიშნებდეს "წარმართთა მთელ რაოდენობაზე", რადგან გაზომვა უნდა იყოს ზუსტი:
გამკვრივება მოხდა ნაწილობრივ ისრაელზე, სანამ სრული ნომერი წარმართთაგან შემოდის და ამით მთელი ისრაელი გადაარჩენს (რომაელები 11: 25-26)
იუდეველთა დალუქვა
ეს საზომი და მარკირება, სავარაუდოდ, მოიცავს ებრაელ ხალხსაც. ამის მიზეზი ის არის, რომ ისინი არიან ადამიანები, რომლებიც უკვე ღმერთს ეკუთვნიან და მათ აქვთ განზრახული მიიღონ მისი დანაპირები „განახლების დროში“. წმინდა პეტრე ებრაელებთან მიმართებაში ამბობს:
ამიტომ მოინანიეთ და მოაქციეთ, რომ თქვენი ცოდვები მოიწმინდოს და უფალმა მოგანიჭოთ დასვენების დროები და გამოგიგზავნოთ თქვენთვის უკვე დანიშნული მესია, იესო, რომელსაც ზეცა უნდა მიიღებდეს უნივერსალური აღდგენა –– რომლის შესახებაც ღმერთმა ძველი წმიდა წინასწარმეტყველთა პირით ისაუბრა. (საქმეები 3: 1-21)
შვიდი წლის საცდელი პერიოდის განმავლობაში, ღმერთი შეინარჩუნებს ებრაელი ხალხის ნარჩენებს, რომლებიც განკუთვნილია "უნივერსალური აღდგენისთვის", რომელიც ეკლესიის მამათა აზრით, იწყება მშვიდობის ერა:
ჩემთვის შვიდი ათასი კაცი დავტოვე, ვინც ბაალს არ მუხლმოდრეკილი ჰყავს. ასე რომ, ახლაც არსებობს ნაშთი, რომელიც მადლით არის შერჩეული. (რომ. 11: 4–5)
144 000-ის ნახვის შემდეგ, წმინდა იოანეს გაცილებით მეტი ხედვის ხედვა აქვს ვერ ითვლიდა (შდრ. გამოცხ. 7: 9). ეს არის სამოთხის ხილვა და ყველა, ვინც მოინანიეს და ირწმუნეს სახარება, ებრაელები და წარმართები. აქ მთავარი საკითხია იმის აღიარება, რომ ღმერთი აღნიშნავს სულებს არის და მცირე ხნით განათების შემდეგ. მათ, ვინც გრძნობს, რომ შეუძლიათ დატოვონ ნათურები ნახევრად ცარიელი, რისკავს ადგილს საბანკეტო მაგიდასთან.
მაგრამ ბოროტი ხალხი და შარლატანები ცუდიდან უარესი მიდიან, მატყუარებსა და მოტყუებულებს. (2 ტიმ. 3:13)
პირველი 1260 DAYS
მე მჯერა, რომ განსაცდელის პირველი ნახევრის განმავლობაში ეკლესია იქნება მიღებული და დევნილი, თუმცა დევნა არ გახდება სისხლიანი, სანამ ანტიქრისტე თავის ტახტს არ დაიკავებს. ბევრი გაბრაზდება და ეზიზღება ეკლესია იმის გამო, რომ იგი სიმართლეში დგას, სხვები კი შეიყვარებენ მას სიმართლის გამოცხადებისთვის, რომელიც მათ ათავისუფლებს:
მართალია, მის დაპატიმრებას ცდილობდნენ, მაგრამ ხალხს ეშინოდა, რადგან წინასწარმეტყველად თვლიდნენ მას. (მათე 21:46)
როგორც მათ არ შეეძლოთ მისი დაპატიმრება, ასევე ეკლესია ვერ დაიპყრობს დრაკონს შვიდი წლის სასამართლო პროცესის პირველი 1260 დღის განმავლობაში.
როდესაც დრაკონმა დაინახა, რომ იგი დედამიწაზე იყო გადაყრილი, იგი დაედევნა ქალს, რომელსაც მამრობითი შვილი შეეძინა. მაგრამ ქალს დიდი არწივის ორი ფრთა მისცეს, რათა მას შეეძლო მიფრინავდა უდაბნოში, სადაც გველისგან მოშორებით, მას წელი, ორი წელი და ნახევარი წელი უვლიდა. . (გამოცხ. 12: 13-14)
დიდი განდგომის აყვავებამდე და აშკარად ხაზგასმულ ხაზებს შორის ღმერთის წესრიგსა და ახალ მსოფლიო წესრიგს შორის, რომელიც დაიწყო სამშვიდობო ხელშეკრულებით ან „ძლიერი აღთქმით“ დანიელ ათი მეფესთან, რომლებსაც გამოცხადება აგრეთვე უწოდებს „მხეცს“, იყავით მზად "უკანონობის კაცისთვის".
რაც შეეხება ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მოსვლას და მასთან შესახვედრად შეკრებას… ნურავის არავინ მოგატყუებს. რადგან ეს დღე არ დადგება, თუ განდგომილება პირველ ადგილზე არ დადგება და უკანონობის კაცი არ გამოცხადდება, წარწყმედის შვილი… (2 თეს. 2: 1-3)
მაშინ დრაკონი აძლევს თავის უფლებამოსილებას მხეცს, ანტიქრისტეს.
მას გველეშაპმა დიდი ძალაუფლება და საკუთარი ტახტი მიანიჭა. (გამოცხ. 13: 2)
მხეცი, რომელიც ამოდის, ბოროტებისა და სიცრუის ეპიზოდია, ასე რომ, განდგომილების სრული ძალა, რომელიც მას განასახიერებს, ცეცხლოვან ღუმელში შეიძლება ჩააგდეს. -წმინდა ირინეოს ლიონელი, ეკლესიის მამა (ახ. წ. 140–202); წინააღმდეგ ჰაერესები, 5, 29
როდესაც ეს ყველაფერი განიხილება, საფუძვლიანი მიზეზია შიშისა ... რომ უკვე შეიძლება არსებობდეს მსოფლიოში "განადგურების ძე", რომელზეც მოციქული საუბრობს. - პაპი წმ. PIUS X, ენციკლური, E სუპერმი, .5
ასე დაიწყება ეკლესიის საბოლოო დაპირისპირება ამ ასაკში და შვიდი წლის სასამართლო პროცესის ბოლო ნახევარი.
პირველად გამოქვეყნდა 19 წლის 2008 ივნისს.
