რა ვქნა?

იმედი Drowning, მაიკლ დ.ბრაიენის მიერ

შემდეგ ლექცია, რომელიც უნივერსიტეტის სტუდენტების ჯგუფს ვუთხარი იმის შესახებ, თუ რას ამბობდნენ პაპები "დასასრულის დროების" შესახებ, ახალგაზრდა კაცმა კითხვით გამიყვანა გვერდით. ”ასე რომ, თუ ჩვენ არიან „ბოლო ხანებში“ ცხოვრება, რა უნდა გავაკეთოთ ამის შესახებ? “ ეს შესანიშნავი კითხვაა, რომელზეც ვუპასუხე მათ შემდეგ საუბარში.

ეს ვებგვერდები არსებობს ერთი მიზეზის გამო: ღმერთისკენ მიგვიყვანოს! მაგრამ მე ვიცი, რომ ეს სხვა კითხვებს იწვევს: ”რა უნდა გავაკეთო?” ”როგორ ცვლის ეს ჩემს დღევანდელ მდგომარეობას?” "მე უფრო მეტი უნდა გავაკეთო მოსამზადებლად?"

მე მივცემ პავლე VI- ს კითხვაზე პასუხის გაცემის შემდეგ, შემდეგ კი გავავრცელებ მასზე:

ამ დროს სამყაროში და ეკლესიაში დიდი მოუსვენრობაა და რაც საეჭვოა არის რწმენა. ახლა ისე მოხდა, რომ საკუთარ თავს ვიმეორებ იესოს ბუნდოვან ფრაზას წმინდა ლუკას სახარებაში: 'როდესაც კაცის ძე დაბრუნდება, კვლავ იპოვის იგი რწმენას დედამიწაზე?' Sometimes ზოგჯერ სახარების ბოლოს ვკითხულობ ჯერ და ვადასტურებ, რომ ამ დროს ამ დასასრულის გარკვეული ნიშნები ჩნდება. ბოლოსთან ახლოს ვართ? ეს ჩვენ არასოდეს ვიცით. ჩვენ ყოველთვის მზად უნდა ვიყოთ მზად, მაგრამ ყველაფერი შეიძლება ჯერ კიდევ დიდხანს გაგრძელდეს. - პაპ VI, საიდუმლო პავლე VI, ჟან გიტტონი, გვ. 152-153, ცნობა (7), გვ. ix.

პაუზა იგავებით

სახარებების განმავლობაში იესო ხშირად საუბრობდა იგავებით, როდესაც თავის მიმდევრებს მიმართავდა. როდესაც მოციქულებმა ჰკითხეს, თუ როგორ უნდა იცოდნენ, რა ნიშანი იქნებოდა მისი მოსვლისა და საუკუნის აღსასრულის შესახებ (მათე 24: 3), იესო მოულოდნელად ჩამოშორდა იგავებს და იწყებს ლაპარაკს ძალიან პირდაპირ და გარკვევით. როგორც ჩანს, მას სურდა, რომ მოციქულებს აბსოლუტურად დარწმუნებით ეცოდინათ, რისთვის უყურებდნენ. მან განაგრძო ზოგადი, მაგრამ დეტალური განმარტება იმ ნიშნების მოსალოდნელ ბუნებაში (მიწისძვრები, შიმშილი… V. 7), სოციალურ წესრიგში (ბევრის სიყვარული გაცივდება 12-ე წინააღმდეგ) და ეკლესიაში (იქ იქნება დევნა და ცრუწინასწარმეტყველები ვ. 9, 11). 

შემდეგ, იესო უბრუნდება თხრობის ჩვეულ ფორმას და მათეს სამ იგავს აძლევს, რომლებიც ეხება არა დროის ნიშნებს, არამედ როგორ რეაგირებენ მოციქულები იმაზე, რაც მათ ახლახანს უთხრეს. რატომ? რადგან იგავები საშუალებას აძლევს თითოეულ თაობას "მოერგოს" ქრისტეს სიმბოლური სიტყვები მათი ეპოქისა და უამრავი სოციალური, ეკონომიკური და პოლიტიკური მოთხოვნების შესაბამისად. ნიშნები, ყველა დროის, ობიექტური რეალობაა, მიუხედავად იმისა, რომ ქრისტე მათ ისე აყალიბებს, რომ ყველა თაობა თვალყურს ადევნებდა მათ.

ნეტარი კარდინალი ნიუმენი იძულებული გახდა ქადაგებაში ეთქვა:

მე ვიცი, რომ ყველა დრო საშიშია და რომ ყოველ ჯერზე სერიოზული და შეშფოთებული გონება, ღვთის პატივსაცემად და ადამიანის მოთხოვნილებებით სავსე, მიაჩნია, რომ არცერთ თავისას არ მიიჩნევს ისე საშიშად, როგორც საკუთარს. ნებისმიერ დროს სულების მტერი განრისხებული ესხმის ეკლესიას, რომელიც მათი ნამდვილი დედაა, და სულ მცირე იმუქრება და აშინებს, როდესაც ის ბოროტებას ვერ გააკეთებს. ყველა დროს აქვს თავისი განსაკუთრებული განსაცდელი, რომელიც სხვებს არა აქვთ. ჯერჯერობით ვაღიარებ, რომ ქრისტიანებისთვის გარკვეული სხვა საფრთხეები შეინიშნებოდა სხვა დროებში, რომლებიც ამ დროისთვის არ არსებობს. უეჭველია, მაგრამ ამას მაინც ვაღიარებ, მაინც ვფიქრობ, რომ ... ჩვენს ხალხს ბუნებაში განსხვავებული სიბნელე აქვს, ვიდრე მანამდე იყო. ჩვენს წინაშე არსებული განსაკუთრებული საშიშროებაა ღალატის იმ ჭირის გავრცელება, რაც მოციქულებმა და თავად ჩვენმა უფალმა იწინასწარმეტყველეს, როგორც ეკლესიის უკანასკნელი დროის ყველაზე უარესი უბედურება. მინიმუმ ჩრდილი, ბოლო დროის ტიპიური გამოსახულება მოდის მთელს მსოფლიოში. ნეტარი ჯონ ჰენრი კარდინალი ნიუმანი (1801-1890 წწ.), ქადაგება წმინდა ბერნარდის სემინარიის გახსნის დროს, 2 წლის 1873 ოქტომბერი, მომავლის ღალატი

მომდევნო საუკუნის რამდენიმე პაპი განაგრძობდა დაახლოებით იგივე თქმას, რაც ნამდვილად მიუთითებს იმაზე, რომ სამყარო შედიოდა იმ კონკრეტულ დროში, ანუ „ბოლო ხანებში“, რომელზეც იესომ ისაუბრა (იხ. რატომ არ ყვირიან პაპები?)

ასე რომ, სამი იგავები და როგორ უნდა მოვამზადოთ

მოვალეობის შესრულება

მაშ, ვინ არის ერთგული და წინდახედული მსახური, რომელიც ბატონმა დაავალა თავის სასახლეში, რათა მათ დროულად დაურიგოს საკვები? ნეტარია ის მსახური, რომელსაც მისი ბატონი ჩამოსვლისთანავე პოულობს ამას ... (მათ. 24: 45-46)

GRACE სახელმწიფო

არსებობს საშიშროება, რომ ჩვენ შეგვიძლია შევეცადოთ შევასრულოთ მომენტალური მოვალეობა, მაგრამ ვერ ჩავდგეს საკუთარ სიყვარულში, რომლის გარეშეც ჩვენ ”არაფრის გაკეთება არ შეგვიძლია” (იოანე 15: 5). წმინდა პავლე გვაფრთხილებს, რომ ჩვენ შეგვიძლია ვიყოთ დაკავებული მთების რწმენით, ენების ლაპარაკით, წინასწარმეტყველებით, დიდი საიდუმლოებების ახსნით, უარი ვთქვათ ჩვენს საკუთრებაზე და ჩვენს სხეულზეც კი ... ხორცი ”, როგორც წმინდა პავლე ამბობს - ეს” არაფერია ”; თუ იგი შესრულდება ცოდვილი წესით, მოთმინების, სიკეთის, სინაზის და ა.შ. - ეს საფრთხეს უქმნის ჩვენს სულს და აზიანებს მეორეს (1 კორ. 13: 1-7):

მაშინ ცათა სასუფეველი დაემსგავსება ათი ქალწულს, რომლებმაც აიღეს თავიანთი ლამპრები და გამოვიდნენ სასიძოს შესახვედრად. ხუთი მათგანი სულელი იყო და ხუთიც ბრძენი. უგუნურებმა თავიანთი ნათურები რომ აიღეს, თან ზეთი არ მოჰქონდათ, ხოლო ბრძენებს თავიანთი ნათურებით ზეთის კოლხები მოჰქონდათ. (მათე 25: 1-4)

ეს არის იგავი სულიერი მომზადების მხარე. რომ ჩვენ გვხვდება მასში; ეს არის ის, რომ ჩვენი ნათურები უნდა იყოს სავსე სიყვარულით და საქმეები, რომლებიც სიყვარულიდან გამომდინარეობს. ეს გამომდინარეობს და იღებს სათავეს ღმერთთან პირად ურთიერთობაში,  ^[1]შდრ პირადი ურთიერთობა იესოსთან რაც ლოცვაა ^[2]შდრ ლოცვაზე. ჯონ ჯვარმა თქვა, რომ, საბოლოოდ, ჩვენ ვიმსჯელებთ მიყვარს. სულები, რომლებსაც უყვარდათ ისე, როგორც ქრისტეს უყვარდათ, ვინც გამოვა პატარძლის შესახვედრად Love თავად სიყვარულის შესახვედრად.

გამგეობის სული

ოსტატო, მე ვიცოდი, რომ მომთხოვნი ადამიანი იყავი, იკრიფებოდი იქ, სადაც არ დარგე და იკრიბებოდი იქ, სადაც არ იყრიდი. ამიტომ შიშისგან წავედი და შენი ნიჭი მიწაში ჩავყარე. აქ დაბრუნდა. ' (მათე 24:25)

"ნიჭიერების დრო" არის ჩვენი ცხოვრების დრო, როდესაც ჩვენ მოწოდებულნი ვართ მოსავლის აღებას ჩვენი მოწოდებისა და ღვთის მოწოდების შესაბამისად. ეს შეიძლება ისეთივე მარტივი იყოს, როგორც მეუღლის სამეფოში მოყვანა ფარული ტანჯვისა და მათთვის თავგანწირვის გზით ... ან ათიათასობით ადამიანის ქადაგება. ასეა თუ ისე, ეს ყველაფერი ფარდობითია: ჩვენ ვიმსჯელებთ იმით, თუ რამდენი მოგვცეს და რა გავაკეთეთ მასთან ერთად.

ნიჭის ეს იგავი გაფრთხილებაა მათთვის, ვინც შიშის გამო იღებს "ბუნკერულ მენტალიტეტს"; ვინც თვლის, რომ დანამდვილებით უნდა იცოდეს, რომ იესოს მოსვლა ძალიან ახლოსაა then შემდეგ იხსნება სულიერად თუ ფიზიკურად და ელოდება მის დაბრუნებას, სანამ მათ გარშემო სამყარო ჯოჯოხეთში ჩაჯდება.

'ბოროტი, ზარმაცი მსახური! ასე რომ, თქვენ იცოდით, რომ მე მოსავალს ვიღებ იქ, სადაც არ ვრგავდი და ვიკრიბებოდი იქ, სადაც არ ვფანტავდი? არ უნდა ჩადოთ ჩემი ფული ბანკში, რომ დაბრუნების შემდეგ პროცენტით შემეძლო ჩემი დაბრუნება?… ეს უსარგებლო მსახური გარეგნულ სიბნელეში გადააგდეთ, სადაც გოდება და კბილების გახეხვა იქნება. ' (მათე 25: 26-30)

არა, ჩვენ ვართ ბრძანა წასვლა და ხალხთა მოწაფეების მომზადება "სეზონურად და გარეთ". რაც უფრო ბნელი ხდება სამყარო, მით უფრო ნათელი უნდა იყოს და ანათებს ერთგული მორწმუნე. Იფიქრე ამაზე! რაც უფრო მეტად გზას აცდუნებს სამყარო, მით უფრო მეტად უნდა გავხდეთ მანათებელი შუქურები, წინააღმდეგობის ხილული ნიშნები. ჩვენ ეკლესიის ყველაზე დიდებულ საათში შევდივართ Body ქრისტეს!

მამაო, დრო მოვიდა. დიდება მიანიჭე შენს ძეს, რათა შენმა შვილმა განდიდოს შენი ... (იოანე 17: 1)

ვაი მათ, ვინც თავს ბუჩქის ქვეშ იმალავს, ახლა არის საათი ღმერთის წყალობის შეძახილიდან სახურავებიდან! ^[3]შდრ ცოცხალი ჭები

სიყვარულის სახე

მას შემდეგ, რაც იესო მოციქულებს მოუწოდებს ამ სამი იგავებით, მოუწოდებს მათ შეასრულონ წუთისოფლის მოვალეობა სიყვარულით და ისე, როგორც თითოეული მათგანი ღვთიური განგებით იწყებს, იესო შემდეგ მიუთითებს ბუნება მისია:

რამეთუ მშიერი ვიყავი და საჭმელი მომანიჭეთ, მწყურია და დალევა მომეცით, უცხო ადამიანი და მივესალმებით, შიშველი და ჩაცმული, ავად და ზრუნავდით ჩემთვის, ციხეში და მნახავდით. ამინ, გეუბნები შენ, რაც გააკეთე ერთი ჩემი ყველაზე ნაკლებად ძმისთვის, შენ ჩემთვის გააკეთე ”. (მათე 25: 35-40)

ანუ, ჩვენი მისიაა ღარიბი ღარიბი მოსახლეობის მიღწევა სულიერად და ფიზიკურად. ეს ორივეა. სულიერის გარეშე, ჩვენ მხოლოდ სოციალური მუშაკები ვხდებით, უგულებელვყოფთ ადამიანის ტრანსცენდენტურ და ყველაზე კრიტიკულ ნაწილს. მიუხედავად ამისა, ფიზიკური ხასიათის გარეშე, ჩვენ უგულებელვყოფთ ადამიანის ღირსებას და ბუნებას, რომელიც ღვთის ხატად არის შექმნილი და სახარებისეულ ცნობას ავლენს მისი სანდოობისა და ძალაუფლების შესახებ. ჩვენ ორივე სიყვარულის ჭურჭელი უნდა ვიყოთ მდე სიმართლე. ^[4]შდრ სიყვარული და სიმართლე

ჩემი სამინისტროს მისიაა ეკლესიის მომზადება აქ და მომავალი დროებისთვის: დაგვიბრუნოს სიცოცხლე იესოში; იცხოვრონ სახარებით კომპრომისის გარეშე; დაემსგავსონ პატარა ბავშვებს, მორჩილებს, მზად არიან მიიღონ ღვთის ნება, რაც ზოგჯერ ყველაზე გასაჭირში ხდება. და ყოველთვის უნდა შევინარჩუნოთ საკუთარი თავი ჩვენს უფალთან შესახვედრად.

სული, რომელიც მოქმედებაში ასეთი რწმენით დადის, არ შეირყევა, რადგან

… გამარჯვება, რომელიც სამყაროს იპყრობს, ჩვენი რწმენაა. (1 იოანე 5: 4)

შენ გამძლეობა გაქვს და ჩემი სახელის გამო იტანჯე და არ მოგბეზრდა. მე ამას ვაპირებ თქვენს წინააღმდეგ: თქვენ დაკარგეთ სიყვარული, რომელიც თავიდან გქონდათ. გააცნობიერე, რამდენს დაეცა. მოინანიე და გააკეთე სამუშაოები, რომლებიც თავიდან გააკეთე. წინააღმდეგ შემთხვევაში, მე შენთან მოვალ და შენს სანათურს თავის ადგილს მოაცილებ, თუ არ მოინანიებ. (გამოცხ. 2: 3-5)

პირველად გამოქვეყნდა 9 წლის 2010 მარტი.