რბილი ცოდვა

WE ეკლესიაა, რომელიც ცოდვისადმი რბილი გახდა. ჩვენამდე მოღვაწე თაობებთან შედარებით, იქნება ეს ჩვენი ამბიონიდან ქადაგება, აღსარებები სინანულით თუ ჩვენი ცხოვრების წესი, ჩვენ საკმაოდ უარვყოფდით მონანიების მნიშვნელობას. ჩვენ ვცხოვრობთ ისეთ კულტურაში, რომელიც არა მხოლოდ ცოდვას იტანს, არამედ ინსტიტუციონალიზებული აქვს იქამდე, რომ ტრადიციული ქორწინება, ქალიშვილობა და სიწმინდე ნამდვილი ბოროტებაა.

ასე რომ, დღეს მრავალი ქრისტიანი ემხრობა ამას - ტყუილი, რომ ცოდვა ნამდვილად ნათესავია… ”ცოდვა მხოლოდ ის არის, თუ ვფიქრობ, რომ ეს ცოდვაა, მაგრამ არა რწმენა, რომელსაც სხვისთვის შემიძლია დავკისრო”. ან იქნებ ეს უფრო დახვეწილი რელატივიზმია: ”ჩემი პატარა ცოდვები არც ისე დიდი საქმეა”.

მაგრამ ეს სხვა არაფერია, თუ არა ძარცვა. იმიტომ, რომ ცოდვა ყოველთვის იპარავს იმ კურთხევას, რომელიც ღმერთმა სხვაგვარად შეაგროვა. როდესაც ვცოდავთ, თავს ვიშორებთ მშვიდობას, სიხარულსა და კმაყოფილებას, რაც ღვთის ნების შესაბამისად ხდება. მისი მცნებების შესრულება არ არის გაბრაზებული მოსამართლის დამშვიდება, არამედ მამისთვის კურთხევის შესაძლებლობის მიცემა.

თქვენს წინაშე დავდე სიცოცხლე და კეთილდღეობა, სიკვდილი და განწირვა. თუ დაემორჩილებით უფლის, თქვენი ღმერთის მცნებებს, რომელსაც დღეს გიბრძანებთ, გიყვარდეთ იგი და იარეთ მის გზებზე და დაიცავთ მის მცნებებს, წესდებებსა და განკარგულებებს, თქვენ იცოცხლებთ და მრავლდებით. უფალი, თქვენი ღმერთი. , დაგლოცავთ… (პირველი კითხვა)

ასე რომ, ამ დიდმარხვისას ნუ შევეშინდებით სიტყვების "მოკვდინება", "ჯვარი", "სინანული", "მარხვა" ან "მონანიება". ისინი არიან გზა, რომელსაც მივყავართ "ცხოვრება და კეთილდღეობა" სულიერი სიხარული ღმერთში.

იესო მომთხოვნია, რადგან მას სურს ჩვენი ნამდვილი ბედნიერება. პაპი იოანე პავლე II, ახალგაზრდობის მსოფლიო დღის გზავნილი 2005 წლისთვის, ვატიკანი, 27 წლის 2004 აგვისტო, Zenit.org

იმისთვის, რომ ბედნიერების ამ გზაზე დავიწყოთ - ვიწრო გზაზე - უარი უნდა თქვას სხვაზე ნაკლებად მომთხოვნ გზაზე - ფართო და მარტივ გზაზე, რომელიც დაღუპვას იწვევს. ^[1]შდრ. მათე 7: 13-14 ანუ, ჩვენ არ შეგვიძლია ვიყოთ რბილნი ცოდვაზე, რბილები ჩვენს ხორცზე. ეს ნიშნავს ჩვენს ვნებებს "არა" ვუთხრათ; არა დროის დაკარგვას; არა ინდულგენციას; არა ჭორებს; არა კომპრომისზე.

ნეტარი ადამიანი, რომელიც არ ასრულებს ბოროტების რჩევებს და არც ცოდვილთა გზას დაადგება და არც თავხედთა კომპანიაში ზის (დღევანდელი ფსალმუნი)

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჩვენ უნდა შევაჩეროთ ცოდვა "ჩამოკიდებული". შეწყვიტეთ ინტერნეტით სარგებლობა, სადაც პრობლემებს გიქმნით; შეწყვიტოს წარმართული რადიოსა და სატელევიზიო შოუების დაცლა; შეწყვიტეთ ცოდვით საუბრებში მონაწილეობა; შეწყვიტეთ ძალადობრივი და პერვერსიული ფილმების და ვიდეო თამაშების დაქირავება. მაგრამ ხედავთ, თუ ყველაფერზე ყურადღება გამახვილეთ სიტყვაზე "გაჩერება", მაშინ სიტყვა "სტარტს" გამოტოვებთ. ეს არის ის, რომ გაჩერებისას, ერთი იწყება განიცდიან მეტ სიხარულს, იწყება მეტი მშვიდობის პოვნა, იწყება განიცდიან მეტ თავისუფლებას, იწყება იპოვონ მეტი აზრი, ღირსება და მიზანი ცხოვრებაში- იწყებს იპოვონ ღმერთი, რომელსაც შენი კურთხევა სურს.

მაგრამ სიწმინდის ამ გზაზე დაწყება, გულწრფელად გითხრათ, დანარჩენი მსოფლიოსთვის საკმაოდ უცნაურად გამოიყურება. თქვენ გამოირჩევით მწვავე თითით. თქვენ შეაფასებთ, როგორც შეუწყნარებელი "ფანატიკოსი". თქვენ "განსხვავებულად" გამოიყურებით. კარგი, თუ სხვანაირად არ გამოიყურები, გაგიჭირდა. უბრალოდ გახსოვდეთ, რას ამბობს იესო დღევანდელ სახარებაში:

რა მოგება აქვს იმას, რომ მთელი მსოფლიო ჯერ კიდევ დაკარგოს ან დაკარგოს საკუთარი თავი?

მაგრამ ის ასევე ამბობს, ვინც ჩემი გულისთვის დაკარგავს სიცოცხლეს, მას გადაარჩენს. ანუ ის, ვინც ცოდვას იწყებს მკაცრად, ის მიიღებს კურთხევას.

თუ ვინმეს სურს ჩემს უკან მოსვლა, მან უნდა უარყოს საკუთარი თავი და ყოველდღე აიღოს ჯვარი და გამომყვეს.

.... ყველა გზა სამოთხის მარადიული სიხარულისკენ. მოდით, შეწყვიტოს სულიერი ახმაურებები და გავხდეთ მეომრები, კაცები და ქალები, რომლებიც უარს ამბობენ ცოდვაზე.

ამავე თემაზე კითხვა

• გამოდი ბაბილონიდან!