ყველაზე დიდი ტყუილი

 

ამ დილით ლოცვის შემდეგ, იძულებული გავხდი, ხელახლა წავიკითხო მნიშვნელოვანი მედიტაცია, რომელიც დავწერე დაახლოებით შვიდი წლის წინ, სახელწოდებით ჯოჯოხეთი გაჩაღებულიმე მომივიდა ცდუნება, უბრალოდ ხელახლა გამომეგზავნა ეს სტატია დღეს, რადგან მასში ბევრი რამ არის წინასწარმეტყველური და კრიტიკული იმისთვის, რაც ახლა განვითარდა ბოლო წელიწადნახევრის განმავლობაში. რამდენად ჭეშმარიტი გახდა ეს სიტყვები! 

თუმცა, მე მხოლოდ რამდენიმე საკვანძო პუნქტს შევაჯამებ და შემდეგ გადავალ ახალ „ახლა სიტყვაზე“, რომელიც მომივიდა დღეს ლოცვის დროს… კითხვის გაგრძელება

ცოდვის სისავსე: ბოროტებამ უნდა ამოწურა საკუთარი თავი

რისხვა თასი

 

პირველად გამოქვეყნდა 20 წლის 2009 ოქტომბერს. ქვემოთ დავამატე ჩვენი ქალბატონის ბოლოდროინდელი შეტყობინება… 

 

იქ არის ტანჯვის ჭიქა, რომლისგანაც დასალევია ორჯერ დროის სისრულეში. იგი უკვე დაცარიელდა თავად ჩვენს უფალ იესოს მიერ, რომელმაც გეთსიმანიის ბაღში, მისი მიტოვების წმინდა ლოცვით ტუჩებზე მიიტანა:

მამაო ჩემო, თუ ეს შესაძლებელია, ეს ჭიქა ჩემგან გაიაროს; ჯერ არა როგორც მე მინდა, არამედ როგორც შენ გინდა. (მათე 26:39)

ჭიქა ისევ უნდა აივსოს ისე, რომ მისი სხეული, რომელიც თავის თავში მიჰყვება, საკუთარ ვნებებს შეუდგება სულების გამოსყიდვაში მონაწილეობაში:

კითხვის გაგრძელება

ჯოჯოხეთი რეალისთვისაა

 

"იქ ქრისტიანობაში არის ერთი საშინელი ჭეშმარიტება, რომელიც ჩვენს დროში, უფრო მეტიც, ვიდრე წინა საუკუნეებში, ადამიანის გულში გაუსაძლის საშინელებას აღძრავს. ეს სიმართლე ჯოჯოხეთის მარადიულ ტკივილებს წარმოადგენს. ამ დოგმატის მხოლოდ ალუზიით, გონება აწუხებს, გული იძაბება და კანკალდება, ვნებები ხდება ხისტი და ანთებული დოქტრინისა და არასასურველი ხმების წინააღმდეგ, რომლებიც მას აცხადებენ. ” [1]დღევანდელი სამყაროს დასასრული და მომავალი ცხოვრების საიდუმლოებები, ფრ. ჩარლზ არმინჯონი, გვ. 173; სოფიას ინსტიტუტის პრესა

კითხვის გაგრძელება

სქოლიოები

სქოლიოები
1 დღევანდელი სამყაროს დასასრული და მომავალი ცხოვრების საიდუმლოებები, ფრ. ჩარლზ არმინჯონი, გვ. 173; სოფიას ინსტიტუტის პრესა

ცოდვა, რომელიც სამეფოსგან გვაშორებს

ახლა სიტყვა მასობრივი კითხვის შესახებ
15 წლის 2014 ოქტომბრისთვის
იესო ქრისტეს ღვთისმშობლისა და ეკლესიის ექიმის წმინდა ტერეზას მემორიალი

საეკლესიო ტექსტები აქ დაწკაპუნებით

 

 

 

ნამდვილი თავისუფლება ადამიანში ღვთიური ხასიათის თვალსაჩინო გამოხატულებაა. - იოანე პავლე II, Verifiedis ბრწყინვალება, ნ. 34

 

დღეს, პავლე იწყებს იმის ახსნას, თუ როგორ გაგვითავისუფლა ქრისტემ თავისუფლებისთვის, რომ განეკუთვნებინა ცოდვები, რომლებიც მიგვიყვანს არა მხოლოდ მონობაში, არამედ ღმერთთან მარადიულ დაშორებასაც კი: უზნეობა, უწმინდურება, დალევა, შური და ა.შ.

გაფრთხილებთ, როგორც ადრე გაგაფრთხილეთ, რომ ვინც ასეთ რამეებს გააკეთებს, არ დაიმკვიდრებენ ღვთის სამეფოს. (პირველი მოსმენით)

რამდენად პოპულარული იყო პავლეს სიტყვები? პოლს არ აინტერესებდა. როგორც მან თავად თქვა გალატელებისადმი გაგზავნილ წერილში:

კითხვის გაგრძელება

ჯოჯოხეთი გაჩაღებული

 

 

როდესაც ეს დავწერე გასულ კვირას, გადავწყვიტე მასზე ჯდომა და კიდევ რამდენიმე ლოცვა ამ მწერლობის ძალიან სერიოზული ხასიათის გამო. მაგრამ მას შემდეგ თითქმის ყოველდღე ვიღებ ნათელ დადასტურებებს, რომ ეს არის სიტყვა ყველა ჩვენგანის გაფრთხილების შესახებ.

ყოველდღიურად ბევრი ახალი მკითხველი შემოდის. მოკლედ მოვიხსენებ შემდეგ… როდესაც ამ მწერლობის მოციქული დაიწყო რვა წლის წინ, ვიგრძენი, რომ უფალი მთხოვდა, „ვუყურე და ვილოცე“. [1]2003 წელს ტორონტოში WYD- ზე პაპმა იოანე პავლე II- მ ასევე გვთხოვა ახალგაზრდებს, რომ გავმხდარიყავით „la watchmen დილით, რომლებიც აცხადებენ მზის მოსვლის შესახებ, ვინ არის აღმდგარი ქრისტე! ” - იოანე პავლე II, წმიდა მამის გზავნილი მსოფლიოს ახალგაზრდობას, ახალგაზრდობის XVII მსოფლიო დღე, ნ. 3; (შდრ. 21: 11-12). სათაურების შემდეგ, როგორც ჩანს, მსოფლიო მოვლენების ესკალაცია თვეების მიხედვით ხდება. შემდეგ დაიწყო კვირაში. ახლა კი ასეა ყოველდღიურად. ეს ზუსტად ისეა, როგორც ვგრძნობდი, რომ უფალი მაჩვენებდა, რომ ეს მოხდებოდა (ო, როგორ მინდოდა, გარკვეულწილად, ამაში ვცდებოდი!)

კითხვის გაგრძელება

სქოლიოები

სქოლიოები
1 2003 წელს ტორონტოში WYD- ზე პაპმა იოანე პავლე II- მ ასევე გვთხოვა ახალგაზრდებს, რომ გავმხდარიყავით „la watchmen დილით, რომლებიც აცხადებენ მზის მოსვლის შესახებ, ვინ არის აღმდგარი ქრისტე! ” - იოანე პავლე II, წმიდა მამის გზავნილი მსოფლიოს ახალგაზრდობას, ახალგაზრდობის XVII მსოფლიო დღე, ნ. 3; (შდრ. 21: 11-12).