სულიწმინდის ფანჯარა, წმინდა პეტრეს ტაძარი, ვატიკანი

FROM იმ წერილში ნაწილი I:

მე ვცდილობ მივიდე ეკლესიაში, რომელიც ძალიან ტრადიციულია - სადაც ხალხი სწორად იცვამს, ჩუმად რჩება კარვის წინ, სადაც ჩვენ ამბიონიდან ტრადიციულ წესებს გვატარებენ და ა.შ.

შორს ვდგავარ ქარიზმატული ეკლესიებისგან. მე ამას კათოლიციზმად ვერ ვხედავ. საკურთხეველზე ხშირად არის კინოეკრანი, რომელზეც აღწერილია წირვის ნაწილები ("ლიტურგია" და ა.შ.). ქალები სამსხვერპლოზე არიან. ყველანი ძალიან ჩვეულებრივად არიან ჩაცმულნი (ჯინსები, სპორტული ფეხსაცმელი, შორტები და ა.შ.) ყველა ხელს მაღლა სწევს, ყვირის, ტაშს უკრავს - მშვიდად არ არის. არ არსებობს მუხლებზე და სხვა პატივმოყვარე ჟესტები. მეჩვენება, რომ ბევრი რამ ისწავლა სულთმოფენობის დასახელებისგან. არავინ ფიქრობს, რომ ტრადიციის "დეტალებს" მნიშვნელობა აქვს. იქ სიმშვიდეს ვერ ვგრძნობ. რა მოუვიდა ტრადიციას? ჩუმად (მაგალითად ტაშის ცეცება არა!) კარვის პატივისცემის გამო ??? მოკრძალებულ ჩაცმულობამდე?

I შვიდი წლის იყო, როდესაც ჩემი მშობლები დაესწრნენ ქარიზმატული ლოცვის შეხვედრას ჩვენს მრევლში. იქ მათ შეხვდნენ იესოს, რამაც ძალზე შეცვალა ისინი. ჩვენი მრევლის მღვდელი მოძრაობის კარგი მწყემსი იყო, რომელმაც თავად განიცადა „ნათლობა სულით” მან ნება დართო ლოცვის ჯგუფს ქარიზმებში გაეზარდა, რითაც კათოლიკურ საზოგადოებას მრავალი სხვა მოქცევა და მადლი მოუტანა. ჯგუფი იყო ეკუმენური და, მიუხედავად ამისა, კათოლიკური ეკლესიის სწავლების ერთგული. მამაჩემმა აღწერა ეს, როგორც "მართლაც ლამაზი გამოცდილება".

გადახედვისას, ეს იყო ერთგვარი ნიმუში იმისა, რასაც პაპები, განახლების დასაწყისიდანვე სურდნენ დაენახათ: მოძრაობის ინტეგრაცია მთელ ეკლესიასთან, მაგისტერიუმის ერთგულებით.

კითხვის გაგრძელება →

მკითხველისგან:

თქვენ ახსენებთ ქარიზმატულ განახლებას (თქვენს ნაწერში საშობაო აპოკალიფსი) პოზიტიური თვალსაზრისით. არ მესმის. მე ვცდილობ მივიდე ეკლესიაში, რომელიც ძალიან ტრადიციულია - სადაც ხალხი სწორად იცვამს, ჩუმად რჩება კარვის წინ, სადაც ჩვენ ამბიონიდან ტრადიციულ კატეხიზაციას გვიწევენ და ა.შ.

შორს ვდგავარ ქარიზმატული ეკლესიებისგან. მე ამას კათოლიციზმად ვერ ვხედავ. საკურთხეველზე ხშირად არის კინოეკრანი, რომელზეც აღწერილია წირვის ნაწილები ("ლიტურგია" და ა.შ.). ქალები სამსხვერპლოზე არიან. ყველანი ძალიან ჩვეულებრივად არიან ჩაცმულნი (ჯინსები, სპორტული ფეხსაცმელი, შორტები და ა.შ.) ყველა ხელს მაღლა სწევს, ყვირის, ტაშს უკრავს - მშვიდად არ არის. არ არსებობს მუხლებზე და სხვა პატივმოყვარე ჟესტები. მეჩვენება, რომ ბევრი რამ ისწავლა სულთმოფენობის დასახელებისგან. არავინ ფიქრობს, რომ ტრადიციის "დეტალებს" მნიშვნელობა აქვს. იქ სიმშვიდეს ვერ ვგრძნობ. რა მოუვიდა ტრადიციას? ჩუმად (მაგალითად ტაშის ცეცება არა!) კარვის პატივისცემის გამო ??? მოკრძალებულ ჩაცმულობამდე?

და მე არასდროს მინახავს ადამიანი, ვისაც ენების ნამდვილი ნიჭი ჰქონოდა. ისინი გეუბნებიან მათთან სისულელეების თქმას! წლების წინ ვცადე და არაფერს ვამბობდი! არ შეიძლება ამ ტიპის რამ რაიმე სული მოაძაგოს? როგორც ჩანს, მას უნდა ეწოდოს "ქარისმანია". "ენა", რომელზეც ხალხი ლაპარაკობს, უბრალოდ ჯიბრიანია! ორმოცდამეათე დღის შემდეგ ხალხს ესმოდა ქადაგება. უბრალოდ, როგორც ჩანს, ნებისმიერ სულს შეუძლია შეიტანოს ეს მასალა. რატომ უნდა ვინმეს ხელები, რომლებიც არ არის ნაკურთხი ??? ზოგჯერ მე ვიცი გარკვეული სერიოზული ცოდვების შესახებ, რომლებშიც ადამიანები იმყოფებიან, მაგრამ იქ ისინი ჯინსების საკურთხეველთან არიან და სხვებს ხელს ადებენ. არ გადადის ეს სულები? არ მესმის!

მე მირჩევნია ტრიდენტინის წირვას დავესწრო, სადაც იესო ყველაფრის ცენტრშია. გასართობი არ არის - უბრალოდ თაყვანისცემა.

ძვირფასო მკითხველი,

თქვენ წამოჭრით რამდენიმე მნიშვნელოვან საკითხს, რომელთა განხილვაც ღირს. არის თუ არა ქარიზმატული განახლება ღმერთისგან? არის ეს პროტესტანტული გამოგონება, ან თუნდაც ეშმაკური? ეს „სულის საჩუქრებია“ თუ უღმერთო „მადლები“?

კითხვის გაგრძელება →