მომავალი ყალბი

ის ნიღაბი მაიკლ დ.ბრაიენის მიერ

 

პირველად გამოქვეყნდა, 8 წლის 2010 აპრილი.

 

THE გაფრთხილება ჩემს გულში კვლავ იზრდება მომავალი მოტყუების შესახებ, რაც შეიძლება სინამდვილეში იყოს აღწერილი 2 თეს. 2: 11-13-ში. ეგრეთ წოდებული „განათების“ ან „გაფრთხილების“ შემდეგ, არა მხოლოდ ხანმოკლე, მაგრამ მძლავრი ევანგელიზაციის პერიოდია, არამედ ბნელი კონტრ-ევანგელიზაცია რაც მრავალი თვალსაზრისით ისეთივე დამაჯერებელი იქნება. ამ მოტყუებისთვის მომზადების ნაწილია იმის ცოდნა, რომ ის მოდის:

მართლაც, უფალი ღმერთი არაფერს აკეთებს ისე, რომ არ გაამჟღავნოს თავისი გეგმა თავის მსახურებს, წინასწარმეტყველებს… მე ყველაფერი გითხარით, რომ არ დაეშვათ. ისინი გაგაგდებენ სინაგოგებიდან; მართლა მოდის დრო, როდესაც ვინც მოგკლავს, იფიქრებს, რომ ღმერთს ემსახურება. ისინი ამას გააკეთებენ, რადგან მათ არც მამა იცნეს და არც მე. მე ეს შენთვის გითხარი, რომ როცა მათი საათი მოვა, გახსოვს, რომ მე მათ შესახებ გითხარი. (ამოსი 3: 7; იოანე 16: 1—4)

სატანამ არა მხოლოდ იცის რა მოდის, არამედ მას დიდი ხანია გეგმავდა. იგი ექვემდებარება ენა გამოიყენებაკითხვის გაგრძელება

ჭია და ერთგულება

 

არქივიდან: დაწერილია 22 წლის 2013 თებერვალს. 

 

ᲬᲔᲠᲘᲚᲘ მკითხველისგან:

სრულიად გეთანხმებით - თითოეულ ჩვენგანს პირადი ურთიერთობა გვჭირდება იესოსთან. მე დავიბადე და გავიზარდე კათოლიკე, მაგრამ ვხვდები, რომ კვირას საეპისკოპოსო (უმაღლესი საეპისკოპოსო) ეკლესიაში ვარ და ამ საზოგადოების ცხოვრებაში ვარ ჩართული. მე ვიყავი ჩემი საეკლესიო საბჭოს წევრი, გუნდის წევრი, CCD პედაგოგი და კათოლიკური სკოლის სრულ განაკვეთზე მასწავლებელი. მე პირადად ვიცოდი ოთხი მღვდელი საიმედოდ დადანაშაულებული და რომლებიც აღიარებდნენ არასრულწლოვან ბავშვებზე სექსუალური ძალადობის ფაქტზე. ეს ართულებს რწმენას, რომ რომმა არ იცის რა ხდებოდა და, თუ ეს ასე არ იყო, სირცხვილი იყო რომისა და პაპისა და კურიას. ისინი უბრალოდ ჩვენი უფლის შემზარავი წარმომადგენლები არიან. ასე რომ, მე რჩება RC ეკლესიის ერთგულ წევრად? რატომ? იესო მრავალი წლის წინ ვიპოვნე და ჩვენი ურთიერთობა არ შეცვლილა - სინამდვილეში ახლა ის კიდევ უფრო მტკიცეა. RC ეკლესია არ არის ყველა სიმართლის დასაწყისი და დასასრული. თუ რამეა, მართლმადიდებლურ ეკლესიას ისეთივე მეტი თუ მეტი სანდოობა აქვს, ვიდრე რომს. Creed- ში სიტყვა "კათოლიკე" იწერება პატარა "c" - ნიშნავს "უნივერსალს", არ ნიშნავს მხოლოდ და სამუდამოდ რომის ეკლესიას. სამებისკენ მხოლოდ ერთი ჭეშმარიტი გზაა, ეს არის იესოს გაყოლა და სამების ურთიერთობა, მასთან პირველი მეგობრობა. არცერთი არ არის დამოკიდებული რომის ეკლესიასთან. რომის საზრდოობა შესაძლებელია რომის გარეთ. არცერთი თქვენი ბრალი არ არის და მე აღფრთოვანებული ვარ თქვენი მსახურებით, მაგრამ მე მხოლოდ ჩემი ამბის მოყოლა მჭირდებოდა.

ძვირფასო მკითხველს, მადლობას გიხდით, რომ ჩემი ამბავი გამიზიარეთ. მიხარია, რომ სკანდალების მიუხედავად, რაც შეექმნათ, თქვენი რწმენა იესოსადმი დარჩა. და ეს არ მიკვირს. ისტორიაში ყოფილა შემთხვევები, როდესაც დევნილთა შორის კათოლიკეებს აღარ ჰქონდათ წვდომა თავიანთ სამრევლოებში, მღვდელმოქმედებასა თუ საიდუმლოებაში. ისინი გადარჩნენ მათი შიდა ტაძრის კედლებში, სადაც წმინდა სამება ცხოვრობს. ისინი ცხოვრობდნენ ღმერთთან ურთიერთობის რწმენისა და ნდობის გამო, რადგან, მის საფუძველში, ქრისტიანობა გულისხმობს მამის სიყვარულს შვილების მიმართ და სამაგიეროდ მას უყვართ შვილები.

ამრიგად, ის სვამს კითხვას, რომლის პასუხიც სცადეთ: თუ შეიძლება ქრისტიანად დარჩეს, როგორც ასეთი: „უნდა დარჩეს რომის კათოლიკური ეკლესიის ერთგული წევრი? რატომ? ”

პასუხი არის ხმამაღალი, უყოყმანო "დიახ". აი, რატომ: ეს არის იესოს ერთგული დარჩენა.

 

კითხვის გაგრძელება

Რა იქნება თუ…?

რა არის მოსახვევთან?

 

IN ღია წერილი რომის პაპისადმი, [1]შდრ ძვირფასო წმიდაო მამაო ... ის მოდის! მე მის უწმინდესობას ავღნიშნე "მშვიდობის ეპოქის" საღვთისმეტყველო საფუძვლები, ვიდრე ერესი იყო ათასწლეულიზმი. [2]შდრ Millenarianism: რა არის და რა არ არის და კატეხიზმო [CCC} n.675-676 მართლაც, პადრე მარტინო პენასამ დაუსვა კითხვა მშვიდობიანი ისტორიული და უნივერსალური ეპოქის საღვთო საფუძველს წინააღმდეგ ათასწლეულის მიდგომა რწმენის დოქტრინის კრებაზე: ”In imminente una nuova era di vita cristiana?”(” არის გარდაუვალი ქრისტიანული ცხოვრების ახალი ერა? ”). იმ დროს პრეფექტმა, კარდინალმა ჯოზეფ რატცინგერმა უპასუხა, ”კითხვაზე, თუ წინადადება ყველას განიხილავს, განიხილეთ სანტა სედანი და არც ის არის წინადადებების გამოთქმა მოდაში"

კითხვის გაგრძელება

სქოლიოები

იოანე პავლე II

იოანე პავლე II

წმ. ჯონ პავლე II - ლოცვა ჩვენთვის

 

 

I იმოგზაურა რომში, 22 წლის 2006 ოქტომბერს, წმინდა იოანე პავლე II- ის კონცერტის აღსასრულებლად, რომ შეესრულებინა იოანე პავლე II- ის ფონდის 25 წლისთავი, აგრეთვე გვიან პონტიფიკოსის პაპად დანიშვნის 28 წლისთავი. წარმოდგენა არ მქონდა რა უნდა მომხდარიყო

მოთხრობა არქივიდან, ვპირველად გამოქვეყნდა 24 წლის 2006 ოქტომბერი....

 

კითხვის გაგრძელება

ძვირფასო წმიდაო მამაო ... ის მოდის!

 

TO უწმინდესი, პაპი ფრანცისკე:

 

ძვირფასო წმიდაო მამაო,

თქვენი წინამორბედი, წმინდა იოანე პავლე II- ის პონტიქტის განმავლობაში, მან განუწყვეტლივ მოგვმართა ეკლესიის ახალგაზრდობა, რომ "ახალი ათასწლეულის გარიჟრაჟზე დილის დარაჯები" გავმხდარიყავით. [1]პაპი იოანე პავლე II, ნოვო მილენიო ინუენტა, n9; (შდრ. 21: 11-12)

… გუშაგები, რომლებიც მთელ მსოფლიოში გამოაცხადებენ იმედის, ძმობის და მშვიდობის ახალ გამთლიანებას. - იოანე პაულ II, მიმართვა გუანელის ახალგაზრდულ მოძრაობას, 20 წლის 2002 აპრილი, www.vatican.va

უკრაინიდან მადრიდში, პერუს და კანადაში მან გვითხრა, რომ „ახალი დროის გმირები“ გავმხდარიყავით. [2]პაპი იოანე პავლე II, მისასალმებელი ცერემონია, მადრიდის საერთაშორისო აეროპორტი-ბარაჯა, 3 წლის 2003 მაისი; www.fjp2.com რომლებიც ეკლესიისა და მსოფლიოს წინაშე იდგნენ:

ძვირფასო ახალგაზრდებო, შენზეა დამოკიდებული watchmen დილის დღე ვინ გამოაცხადებს მზის მოსვლას, ვინ არის ამაღლებული ქრისტე! - იოანე პავლე II, წმიდა მამის გზავნილი მსოფლიოს ახალგაზრდობას, XVII ახალგაზრდობის მსოფლიო დღე, ნ. 3; (შდრ. 21: 11-12)

კითხვის გაგრძელება

სქოლიოები

სქოლიოები
1 პაპი იოანე პავლე II, ნოვო მილენიო ინუენტა, n9; (შდრ. 21: 11-12)
2 პაპი იოანე პავლე II, მისასალმებელი ცერემონია, მადრიდის საერთაშორისო აეროპორტი-ბარაჯა, 3 წლის 2003 მაისი; www.fjp2.com

TruNews ინტერვიუ

 

მარკ მალეტი იყო სტუმარი TruNews.com28 წლის 2013 თებერვალს, ევანგელურ რადიოს პოდკასტზე. წამყვანთან, რიკ უილესთან ერთად განიხილეს პაპის გადადგომა, ეკლესიაში განდგომილება და კათოლიკური თვალსაზრისით "დასასრულის დროების" თეოლოგია.

ევანგელური ქრისტიანი იშვიათ ინტერვიუში კათოლიკოსთან ინტერვიუებს! მოუსმინეთ შემდეგზე:

TruNews.com

ქარიზმატული? III ნაწილი


სულიწმინდის ფანჯარა, წმინდა პეტრეს ტაძარი, ვატიკანი

 

FROM იმ წერილში ნაწილი I:

მე ვცდილობ მივიდე ეკლესიაში, რომელიც ძალიან ტრადიციულია - სადაც ხალხი სწორად იცვამს, ჩუმად რჩება კარვის წინ, სადაც ჩვენ ამბიონიდან ტრადიციულ წესებს გვატარებენ და ა.შ.

შორს ვდგავარ ქარიზმატული ეკლესიებისგან. მე ამას კათოლიციზმად ვერ ვხედავ. საკურთხეველზე ხშირად არის კინოეკრანი, რომელზეც აღწერილია წირვის ნაწილები ("ლიტურგია" და ა.შ.). ქალები სამსხვერპლოზე არიან. ყველანი ძალიან ჩვეულებრივად არიან ჩაცმულნი (ჯინსები, სპორტული ფეხსაცმელი, შორტები და ა.შ.) ყველა ხელს მაღლა სწევს, ყვირის, ტაშს უკრავს - მშვიდად არ არის. არ არსებობს მუხლებზე და სხვა პატივმოყვარე ჟესტები. მეჩვენება, რომ ბევრი რამ ისწავლა სულთმოფენობის დასახელებისგან. არავინ ფიქრობს, რომ ტრადიციის "დეტალებს" მნიშვნელობა აქვს. იქ სიმშვიდეს ვერ ვგრძნობ. რა მოუვიდა ტრადიციას? ჩუმად (მაგალითად ტაშის ცეცება არა!) კარვის პატივისცემის გამო ??? მოკრძალებულ ჩაცმულობამდე?

 

I შვიდი წლის იყო, როდესაც ჩემი მშობლები დაესწრნენ ქარიზმატული ლოცვის შეხვედრას ჩვენს მრევლში. იქ მათ შეხვდნენ იესოს, რამაც ძალზე შეცვალა ისინი. ჩვენი მრევლის მღვდელი მოძრაობის კარგი მწყემსი იყო, რომელმაც თავად განიცადა „ნათლობა სულით” მან ნება დართო ლოცვის ჯგუფს ქარიზმებში გაეზარდა, რითაც კათოლიკურ საზოგადოებას მრავალი სხვა მოქცევა და მადლი მოუტანა. ჯგუფი იყო ეკუმენური და, მიუხედავად ამისა, კათოლიკური ეკლესიის სწავლების ერთგული. მამაჩემმა აღწერა ეს, როგორც "მართლაც ლამაზი გამოცდილება".

გადახედვისას, ეს იყო ერთგვარი ნიმუში იმისა, რასაც პაპები, განახლების დასაწყისიდანვე სურდნენ დაენახათ: მოძრაობის ინტეგრაცია მთელ ეკლესიასთან, მაგისტერიუმის ერთგულებით.

 

კითხვის გაგრძელება

ქარიზმატული? ნაწილი II

 

 

იქ ალბათ არცერთი მოძრაობა არ არის ეკლესიაში, რომელიც ასე ფართოდ იქნა მიღებული და სწრაფად უარყოფილი, როგორც "ქარიზმატული განახლება". საზღვრები დაირღვა, კომფორტის ზონები გადაადგილდა და სტატუს კვო დაიმსხვრა. ორმოცდამეათე დღის მსგავსად, ეს ყველაფერი იყო, გარდა სისუფთავე და მოწესრიგებული მოძრაობისა, რომელიც ლამაზად ჯდებოდა ჩვენს წინასწარ განწყობილ ყუთებში, თუ როგორ უნდა მოძრაობდეს სული ჩვენს შორის. არაფერი ალბათ ისეთი პოლარიზებული არ ყოფილა ... ისევე როგორც მაშინ. როდესაც ებრაელებმა მოისმინეს და დაინახეს, რომ მოციქულები ზედა ოთახიდან ფეთქავდნენ, ლაპარაკობდნენ ენებზე და თამამად აცხადებდნენ სახარებას

ყველანი განცვიფრებულები და შეცბუნებულები ამბობდნენ ერთმანეთს: რას ნიშნავს ეს? სხვებმა კი დასცინოდნენ: ”მათ ძალიან ბევრი ახალი ღვინო აქვთ. (საქმეები 2: 12-13)

ასეთია დაყოფა ჩემს წერილის ჩანთაშიც

ქარიზმატული მოძრაობა გიჟური ტვირთია, სისულელე! ბიბლია საუბრობს ენების ნიჭზე. ეს ეხებოდა იმ დროის სასაუბრო ენებზე კომუნიკაციის შესაძლებლობას! ეს არ გულისხმობდა იდიოტურ ლაწირაკს ... მე მასთან არაფერი მექნება. —TS

გული მწყდება, როდესაც ამ ქალბატონს ასე საუბრობს იმ მოძრაობის შესახებ, რამაც ეკლესიაში დამიბრუნა… - მგ

კითხვის გაგრძელება

ქარიზმატული? ნაწილი I

 

მკითხველისგან:

თქვენ ახსენებთ ქარიზმატულ განახლებას (თქვენს ნაწერში საშობაო აპოკალიფსი) პოზიტიური თვალსაზრისით. არ მესმის. მე ვცდილობ მივიდე ეკლესიაში, რომელიც ძალიან ტრადიციულია - სადაც ხალხი სწორად იცვამს, ჩუმად რჩება კარვის წინ, სადაც ჩვენ ამბიონიდან ტრადიციულ კატეხიზაციას გვიწევენ და ა.შ.

შორს ვდგავარ ქარიზმატული ეკლესიებისგან. მე ამას კათოლიციზმად ვერ ვხედავ. საკურთხეველზე ხშირად არის კინოეკრანი, რომელზეც აღწერილია წირვის ნაწილები ("ლიტურგია" და ა.შ.). ქალები სამსხვერპლოზე არიან. ყველანი ძალიან ჩვეულებრივად არიან ჩაცმულნი (ჯინსები, სპორტული ფეხსაცმელი, შორტები და ა.შ.) ყველა ხელს მაღლა სწევს, ყვირის, ტაშს უკრავს - მშვიდად არ არის. არ არსებობს მუხლებზე და სხვა პატივმოყვარე ჟესტები. მეჩვენება, რომ ბევრი რამ ისწავლა სულთმოფენობის დასახელებისგან. არავინ ფიქრობს, რომ ტრადიციის "დეტალებს" მნიშვნელობა აქვს. იქ სიმშვიდეს ვერ ვგრძნობ. რა მოუვიდა ტრადიციას? ჩუმად (მაგალითად ტაშის ცეცება არა!) კარვის პატივისცემის გამო ??? მოკრძალებულ ჩაცმულობამდე?

და მე არასდროს მინახავს ადამიანი, ვისაც ენების ნამდვილი ნიჭი ჰქონოდა. ისინი გეუბნებიან მათთან სისულელეების თქმას! წლების წინ ვცადე და არაფერს ვამბობდი! არ შეიძლება ამ ტიპის რამ რაიმე სული მოაძაგოს? როგორც ჩანს, მას უნდა ეწოდოს "ქარისმანია". "ენა", რომელზეც ხალხი ლაპარაკობს, უბრალოდ ჯიბრიანია! ორმოცდამეათე დღის შემდეგ ხალხს ესმოდა ქადაგება. უბრალოდ, როგორც ჩანს, ნებისმიერ სულს შეუძლია შეიტანოს ეს მასალა. რატომ უნდა ვინმეს ხელები, რომლებიც არ არის ნაკურთხი ??? ზოგჯერ მე ვიცი გარკვეული სერიოზული ცოდვების შესახებ, რომლებშიც ადამიანები იმყოფებიან, მაგრამ იქ ისინი ჯინსების საკურთხეველთან არიან და სხვებს ხელს ადებენ. არ გადადის ეს სულები? არ მესმის!

მე მირჩევნია ტრიდენტინის წირვას დავესწრო, სადაც იესო ყველაფრის ცენტრშია. გასართობი არ არის - უბრალოდ თაყვანისცემა.

 

ძვირფასო მკითხველი,

თქვენ წამოჭრით რამდენიმე მნიშვნელოვან საკითხს, რომელთა განხილვაც ღირს. არის თუ არა ქარიზმატული განახლება ღმერთისგან? არის ეს პროტესტანტული გამოგონება, ან თუნდაც ეშმაკური? ეს „სულის საჩუქრებია“ თუ უღმერთო „მადლები“?

კითხვის გაგრძელება

სწორი საუბარი

YES, ის მოდის, მაგრამ მრავალი ქრისტიანისთვის ის უკვე აქ არის: ეკლესიის ვნება. როდესაც მღვდელმა აღავლინა წმიდა ევქარისტია დღეს დილით წირვის დროს, ნოვა შოტლანდიაში, სადაც მე ახლახანს ჩამოვედი მამაკაცის უკან დახევაზე, მისმა სიტყვებმა ახალი მნიშვნელობა მიიღო: ეს არის ჩემი სხეული, რომელიც მოგეცემათ თქვენთვის.

ჩვენ მისი სხეული. მისტიკურად შეერთებულნი, ჩვენც დიდი ხუთშაბათს "გადავეცით" ჩვენი უფლის ტანჯვაში მონაწილეობის მისაღებად და, აგრეთვე, მისი აღდგომისთვისაც. "მხოლოდ ტანჯვის საშუალებით შეიძლება სამოთხეში შესვლა", - თქვა მღვდელმა ქადაგებაში. მართლაც, ეს იყო ქრისტეს სწავლება და, შესაბამისად, რჩება ეკლესიის მუდმივ სწავლებად.

'არცერთი მონა არ აღემატება თავის ბატონს'. მე რომ დამდევნეს, შენც მოგდევნიან. (იოანე 15:20)

კიდევ ერთი პენსიონერი მღვდელი ცხოვრობს ამ ვნებით, სანაპირო ხაზის ზემოთ, შემდეგ პროვინციაში

 

კითხვის გაგრძელება

Antidote

 

მარიამის დაბადების დღესასწაული

 

ᲑᲝᲚᲝ ᲓᲠᲝᲡ, მე ვიყავი ახლოს ხელჩართულ ბრძოლაში საშინელი ცდუნებით, რომ დრო არ მაქვს. დრო არ გქონდეს სალოცავად, მუშაობისთვის, გააკეთოს ის, რაც უნდა გაკეთდეს და ა.შ. ეს ეხება არა მხოლოდ ჩემს სიტუაციას, არამედ მთელ პრობლემას, რომელიც გავლენას ახდენს, უფრო სწორად, ინფიცირება ეკლესია დღეს.

 

კითხვის გაგრძელება