ნეტარი წინასწარმეტყველება

გადახტომა სიხარულისთვისკორბი ეიზბახერის მიერ

ზოგჯერ როდესაც კონფერენციებზე ვლაპარაკობ, ხალხს ვუყურებ და ვკითხე: "გსურთ 2000 წლის წინანდელი წინასწარმეტყველების შესრულება, ახლავე, ახლავე?" პასუხი, როგორც წესი, აღფრთოვანებულია დიახ! შემდეგ მე ვეტყოდი: ”ილოცე ჩემთან სიტყვებით”:

გილოცავ მარიამ, სავსე მადლით, უფალი შენთანაა, ქალთა შორის კურთხეული ხარ და კურთხეულია შენი საშვილოსნოს ნაყოფი, იესო

ამით ჩვენ შევასრულეთ ღვთის სიტყვა. რადგან მარიამი თავის საამაყოში ამბობს: „აჰა, ამიერიდან ყველა ასაკის დალოცვილი მეძახის” ყოველთვის, როდესაც მისი ბიძაშვილის, ელისაბედის სიტყვებს გავიმეორებთ: ”ნეტარ ხართ ქალთა შორის”, ჩვენ ვასრულებთ მარიამის წინასწარმეტყველებას, რომ ”ყველა საუკუნე” მას დალოცვილს უწოდებს. ბევრი კათოლიკე ასრულებს "ნეტარ წინასწარმეტყველებას" დღეში 50-ჯერ Rosary- ით! მიუხედავად იმისა, რომ ბევრ ევანგელურ სექტს არაფერი ექნება მარიამის, არც ისე მარტინ ლუთერის, პროტესტანტიზმის მამასთან.

არცერთი ქალი არ გგავს შენ. თქვენ მეტი ხართ, ვიდრე ევა ან სარა, უპირველეს ყოვლისა ნეტარი კეთილშობილება, სიბრძნე და სიწმინდე. პატივი უნდა სცეთ მარიამს, როგორც მას სურდა და როგორც მან ეს გამოხატა Magnificat- ში. მან შეაქო ღმერთი მისი საქმეებისთვის. როგორ შეგვიძლია შევაქოთ იგი? მარიამის ნამდვილი პატივი არის ღვთის პატივი, ღვთის მადლის დიდება pra მარიამს არ სურს, რომ მასთან მივდივართ, არამედ მისი საშუალებით ღმერთთან. - მარტინ ლუთერი, ქადაგება, სტუმრობის დღესასწაული, 1537; Magnificat- ის განმარტება, 1521 წ)

ლუთერმა ასევე აღიარა მარიამის როლის კიდევ ერთი წინასწარმეტყველური ასპექტი, რომელსაც დღევანდელობაში ვხედავთ კითხულობს გვადალუპეს ღვთისმშობლის ამ დღესასწაულს. მისი სურათი სასწაულებრივად გამოჩნდა ტილმაზე ^[1]მოსასხამი წმინდა ხუან დიეგოს 1531 წელს. ამ სურათზე, რომელიც არის გამოცხადება 12-ის დღევანდელი პირველი კითხვის "ხატი", მას წელზე შავი ბეწვი აცვია. მაიას კულტურის იმ დღეს ის ორსულობის სიმბოლო იყო.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი დედაა. და მისი ძალით ფიატი, იგი გახდა მთელი ეკლესიის დედა.

მარიამი არ არის მხოლოდ ეკლესიის მოდელი და ფიგურა; ის ბევრად მეტია. რადგან ”დედობრივი სიყვარულით ის თანამშრომლობს დედა ეკლესიის ვაჟებისა და ქალიშვილების განვითარებაში”. ნეტარი იოანე პავლე II, რედემპტორის მატერი, ნ. 44

პირველი, ვინც ეს რეალობა აღიარა, მისი ბიძაშვილი ელიზაბეთი იყო, როგორც დღევანდელ სახარებაში გვესმის:

და როგორ ხდება ეს ჩემთვის, რომ ჩემი უფლის დედა უნდა მოვიდეს ჩემთან?

პირველი, ვინც ამ მადლმა ისარგებლა, იყო იოანე ნათლისმცემელი:

The ამ მომენტში შენი მისალმების ხმამ ყურამდე მიმიტანა, მუცელში ჩვილმა სიხარულისგან გადახტა. (ლუკა 1:44)

იმის აღიარებით, რომ მარიამი ღვთისმშობელი იყო (რადგან იესომ ხორცი აიღო მისი ხორციდან), ელიზაბეტმა ასევე სულიერი მარიამის დედობა. რადგან ის დედაა, არა მხოლოდ თავის, რომელიც არის ქრისტე, არამედ მისი სხეულიც, რომელიც არის ეკლესია.

როგორც მორჩილი, იგი გახდა ხსნის მიზეზი საკუთარი თავისთვის და მთელი კაცობრიობისთვის ... მისი ევასთან შედარებით, [ეკლესიის მამები] მარიამს "ცოცხალთა დედას" უწოდებენ. (დაბ. 3:20) და ხშირად ამტკიცებენ: ”სიკვდილი ევას მეშვეობით, სიცოცხლე მარიამის მეშვეობით”. -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 494

მარიამისადმი ერთგულება და ნეტარი წინასწარმეტყველების შესრულება ადრეულ ეკლესიაში დაიწყო. როგორც პირველი საუკუნის ბოლოს მეორე საუკუნის პირველ ნახევრამდე მარიამი გამოსახულია რომის კატაკომბებში ფრესკებზე, როგორც მის ღვთიურ ძესთან ერთად, ისე მის გარეშე. ^[2]დოქტორი მარკ მირავალე, "მარიამი ადრეულ ეკლესიაში", piercedhearts.org დიახ, ეს ახალშობილთა ეკლესია, რომელიც სულიწმიდით იწვა და რადიკალურად ეძღვნებოდა ქრისტეს also ასევე მიეძღვნა "სულიწმინდის მეუღლეს", მარიამს, მათ დედას..

მაგრამ მარიამის დედობა კიდევ უფრო დაბადებიდან იწყება, სადაც ღმერთმა გველს უთხრა:

მტრობას დავდებ შენსა და ქალს შორის და შენს შთამომავლებს შორის და მისიThe ქალს მან უთხრა: გაძლიერებ შენს შრომას მშობიარობის დროს; ტკივილისგან შვილები უნდა გააჩინო. (დაბ. 3: 15-16)

ჩქარი ნაბიჯით მივუდგეთ ბავშვი იესოს ტაძარში წარდგენას, ^[3]ლკ. 2-22 და ჩვენ გვესმის, რომ სიმეონი ეხმიანება "მშობიარობის ტკივილებს", რასაც ახალი ევა განიცდიდა: "შენ თვითონ მახვილი გახვრეტს". ^[4]ლუკა 2: 35 ეს ტკივილები არა მხოლოდ მისი ძის, არამედ სულიერი შვილებისთვისაც დაიწყო, ყველაზე ღრმად ჯვრის ქვეშ:

”ქალი, აჰა, შენი ვაჟი”. შემდეგ [იესომ] უთხრა მოწაფეს: აჰა, დედაშენი. (იოანე 19: 26-27)

და რა თქმა უნდა, ის ახლაც განიცდის თავს, რადგან მშობიარობას ეწევა ყველა მისი შთამომავლობა. მაგრამ როგორ იტანჯება ის, ვინც უკვე სარგებლობს სამოთხის ბედნიერებით? რადგან მას თანაგრძნობა აქვს. სიყვარული არ წყვეტს თანაგრძნობას სამოთხეში, მაგრამ აძლიერებს მუდმივად მზარდი სიბრძნით, გაგებით და ნათელით, რომელიც მარადიულ პერსპექტივასა და ხარისხს ეძლევა, რაც შიშის და სიბნელის ყველანაირ შესაძლებლობას აშორებს. ამრიგად, მას შეუძლია გვიყვარდეს და ჩვენთან იმყოფებოდეს ისე, როგორც არასდროს შეეძლო დედამიწაზე ყოფნის დროს. და ეს მხოლოდ სატანის სიძულვილის გაზრდას ემსახურება მის მიმართ, ვინც '' თავისას გაანადგურებს ''. ^[5]ლათინურად ნათქვამია: ”მე დავდებ მტრობას შენსა და ქალს, შენს თესლსა და მის თესლს შორის: მან გაანადგურა შენი თავი და შენ მის ქუსლს დაელოდები. [დაბ. 3:15 დუაი-რეიმსი]. ”გრძნობა იგივეა: რადგან მისი შთამომავლობის, იესო ქრისტეს მიერ არის, რომ ქალი გაანადგურებს თავს გველს”. -დუაი-რეიმსი, სქოლიო, გვ. 8; Baronius Press Limited, ლონდონი, 2003 წ

უფალმა იგი ქალის ხელით დაარტყა! (ჯუდითი 13:15)

როგორც წმინდა იოანე იხსენებს გამოცხადების თორმეტი თავის ბოლოს:

… დრაკონი გაბრაზდა ქალზე და ომი დაიწყო დანარჩენი მისი შთამომავლებიისინი, ვინც ღვთის მცნებებს იცავენ და იესოს მოწმობენ. (გამოცხ. 12:17)

ეს ქალი წარმოადგენს მარიამს, გამომსყიდველის დედას, მაგრამ იგი ამავე დროს წარმოადგენს მთელ ეკლესიას, ყველა დროის ღმერთს, ეკლესიას, რომელიც ნებისმიერ დროს, დიდი ტკივილით, კვლავ შობს ქრისტეს. - პაპი ბენედიქტი XVI, Castel Gandolfo, იტალია, აგვისტო. 23 წლის 2006; ზენიტი

ჩვენ მარიამში არა მხოლოდ ლამაზი მოწმე, არამედ მოსიყვარულე დედა გვყავს, რომელიც ამ დღეს ეკლესიასთან მუშაობს, რათა დაგეხმაროთ მე და თქვენ, რომ გავხდეთ წმინდები; გახდეს წმინდანი; გახდეს ის, ვინც ჩვენ ვართ შექმნილი. ეს ქალი და ეკლესია კომბინირებულია მადლის წყარო მიედინება იესოს გულიდან. დაეხმარეთ თქვენს დედას ხელში, შემდეგ კი დარწმუნდით, რომ ის თავის შვილს ხელს უჭერს, რომლისგანაც მიენიჭა ყველა "მადლი", დედობა და ნეტარება. და რაც მისი ხელიდან მოედინება, მისი საშუალებით გადმოვა თქვენსკენ… სანამ თქვენს ხელს მტკიცედ მიაღწევს ეკისრება მისი.

მარიამის ფუნქცია, როგორც კაცთა დედა, არანაირად არ ფარავს და არ ამცირებს ქრისტეს ამ უნიკალურ შუამავლობას, არამედ აჩვენებს მის ძალას. ღვთისმშობლის სალიტერატურო გავლენა ადამიანებზე influence ქრისტეს ღვაწლის სიჭარბისგან იღებს სათავეს, ეყრდნობა მის შუამავლობას, მთლიანად მასზეა დამოკიდებული და მთელ ძალას იქიდან იღებს. -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 970

ნეტარ ხარ შენ, ასულო, უზენაესი ღმერთის მიერ, დედამიწაზე მყოფი ყველა ქალის წინაშე; და კურთხეული იყოს უფალი ღმერთი, ცათა და დედამიწის შემქმნელი. (ჯუდითი 13:18)

დაკავშირებული კითხვა:

გაიგეთ მეტი, თუ როგორ თამაშობს გვადალუპეს ღვთისმშობელი მთავარ როლს იოანე პავლე II- მ ჩვენი ეპოქის "საბოლოო დაპირისპირებაში", მარკის წიგნის მესამე გამოცემაში. საბოლოო დაპირისპირება. შეიტყვეთ უფრო მეტი:

• ვარსკვლავები ღვთისმშობლის ტილმაზე და როგორ ემთხვევა ისინი დილის ცას 12 წლის 1531 დეკემბერს, როდესაც იგი წმინდა ხუან დიეგოსთან გამოჩნდა და როგორ ატარებენ ისინი „წინასწარმეტყველ სიტყვას“ ჩვენი დროისთვის
  
• ტილმას სხვა სასწაულები, რომელთა მეცნიერება ვერ ახსნის
• რას ამბობდნენ ადრეული ეკლესიის მამები ანტიქრისტეს და ე.წ. "მშვიდობის ეპოქის" შესახებ
• როგორ არა სამყაროს, არამედ ჩვენი ეპოქის დასასრულს, პაპებისა და ეკლესიის მამების მიხედვით
• მარკის ძლიერი შეხვედრა უფალთან სიმღერის დროს სანქტუსი, და როგორ დაიწყო ეს წერის სამინისტრო.

შეკვეთა არის
და მიიღოს 50% off 13 დეკემბრამდე
იხილეთ ვრცლად აქ.

მეტი დაკავშირებული კითხვა მარკისგან:

• ქალის საუცხოო

• ტრიუმფი: ნაწილი I

• ტრიუმფი: ნაწილი II

• ტრიუმფი: III ნაწილი

• დიდი დიახ

• ჩვენი ლედის ნამდვილი ზღაპრები

• დიდი საჩუქარი

• მარიამიც მდე ეკლესია: დიდი კიდობანი