ხიდი

 

IT ადვილი იქნება დღევანდელი მასობრივი კითხვების მოსმენა და, რადგან ეს არის უბიწოების საზეიმო ღონისძიება, გამოიყენეთ ისინი მხოლოდ მერიზე. მაგრამ ეკლესიამ ფრთხილად შეარჩია ეს საკითხავები, რადგან ისინი განკუთვნილია შენ და მე. ეს მეორე მოსმენით ვლინდება

პირველი მოსმენით და სახარებით დღეს საუბარია ჯერ ევას დაუმორჩილებლობაზე, შემდეგ კი მარიამის მორჩილებაზე. ისინი ორივე გადამწყვეტი მომენტია ხსნის ისტორიაში. როგორც ადრეული ეკლესიის მამები ხშირად ამბობდნენ,

ევას დაუმორჩილებლობის კვანძი გახსნა მარიამის მორჩილებამ: ის, რაც ქალწულმა ევამ დაადო თავისი ურწმუნოებით, მარიამმა გაათავისუფლა თავისი რწმენით. -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 494

მაგრამ ამ ორ კითხვას შორის არის ხიდი: წმ. პავლეს სიტყვები ეფესოელებთან, რომლებიც, მართალია, ეკლესია მარიამს განსაკუთრებული ფორმით მიმართავს:

მამამ აკურთხა მარიამი, ვიდრე სხვა ქმნილებამ "ქრისტეში ყოველი სულიერი კურთხევით ცათა შინა" და აირჩია იგი "ქრისტეში სამყაროს დაარსებამდე, რომ ყოფილიყო წმინდა და უბიწო მის წინაშე სიყვარულით". -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 494

წმინდა პავლე ყველასთან საუბრობდა, არა მხოლოდ ნეტარი დედისა. მიუხედავად ამისა, ის თავად ხდება მთავარი ან ხიდი იმის გამოსავლენად, თუ რას ნიშნავს წმინდა პავლე. ^[1]შდრ ქალის გასაღები ის არის "სამაგალითო რეალიზაცია" ან ტიპი ის რაც მე და შენ უნდა ვიყოთ და გავხდეთ. ^[2]კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 967 რაც მას უნიკალური გზით მიენიჭა უმწიკვლო კონცეფციის საშუალებით, ჩვენ მოგვეცა ნათლობის საშუალებით - განწმენდელი მადლით. ის, რაც მან დაჩრდილა ხარების დროს, ჩვენ მოგვცეს დასტურის - სულიწმინდის საშუალებით. ის გახდა ის, რაც მან მიიღო "რწმენის მორჩილებამ" ჯვრისკენ - სულიერი დედისკენ - ის, რაც მე და შენ უნდა გავხდეთ ჩვენი მორჩილებით.

იფიქრეთ ამ ხიდის ფიცრებზე, როგორც Rosary- ის მხიარულ საიდუმლოებებზე. რადგან ამ საიდუმლოებებში დევს გზა, რომელსაც მე და შენ უნდა ავუდგეთ.

I. ხარება

ყოველდღე, ჩვენ უნდა მივცეთ ჩვენი დიახ ღმერთს, რომ მივყვეთ მის ნებას და არა ჩვენს ნებას. "რასაც არ უნდა აკეთებდე, - ამბობს წმინდა პავლე, - ყველაფერი გააკეთე ღვთის სადიდებლად". ^[3]1 კორ 10: 31 სწორედ ეს ნიშნავს დღევანდელ ფსალმუნში ”უფალს ახალი სიმღერა” - ახალი შეთავაზება საკუთარი თავისთვის, შენი საქმისთვის და დღის ყოველდღიური რუტინისთვის. როდესაც დასრულდა მიყვარს, მაშინ შენი ცხოვრება ხდება ახალი სიმღერა, ახალი დიდებული უფალს, რითაც შეასრულე მცნება, რომ გიყვარდეს იგი მთელი გულით, სულითა და ძალით. ამ გზით, იესო ჩაფიქრებულია ყველაფერში, რასაც აკეთებ და მისი ზებუნებრივი ცხოვრება ხდება შენი ცხოვრება.

II ვიზიტი

მარიამი თავს არ ახშობდა, სხვებისთვის არც მალავდა ძვირფას საჩუქარს მის საშვილოსნოში. ის სინამდვილეში "ჩქარა" მიდის ელისაბედთან მისასვლელად. ჩვენც უნდა ვიჩქაროთ, რომ გვიყვარდეს გარშემომყოფები. წმინდა პავლე ამბობს: ”თითოეულმა თქვენგანმა არამარტო საკუთარი, არამედ სხვების ინტერესებიც უნდა დაიცვას.” ^[4]Phil 2: 4 ეს ასრულებს ქრისტეს მცნების მეორე ნაწილს, რომ გიყვარდეს შენი მოყვასი ყოველ დღე. არ შეიძლება მათი მიცემა fiat ღმერთს მათი გარეშე fiat მათ მეზობელს.

ბევრი ცდილობს გაქცევას სხვებისგან და შეეფაროს თავიანთი პირადი ცხოვრების კომფორტი ან ახლო მეგობრების მცირე წრეში, უარი თქვას სახარების სოციალური ასპექტის რეალიზმზე. როგორც ზოგიერთ ადამიანს სურს წმინდა სულიერი ქრისტე, ხორცის გარეშე და ჯვრის გარეშე, მათ ასევე სურთ თავიანთი პიროვნული ურთიერთობები უზრუნველყონ დახვეწილი აღჭურვილობით, ეკრანებით და სისტემებით, რომელთა ჩართვა და გამორთვა ხდება ბრძანებით. იმავდროულად, სახარება გვეუბნება, რომ მუდმივად უნდა შევექმნათ სხვებთან პირისპირ შეხვედრის რისკს. The ჭეშმარიტი რწმენა ხორცშესხმული ღვთის ძისადმი განუყოფელია თვითშეძენისგან. -ᲞᲐᲞᲘ ᲤᲠᲐᲜᲪᲘᲡᲘ, ევანგელი გუდიუმი, ნ. 88

III შობა

ღმერთისა და მოყვასის სიყვარულის მოთხოვნების შესრულებისას, ჩვენ ჩვენს შუაში ვართ იესო. ჩვენი „რწმენის მორჩილების“ ბუნებიდან გამომდინარე, ჩვენ ავტომატურად იზიდავს სხვებს ჩვენთან. მარიამს არ ეკიდა სტაბილურ სარეკლამო აბრაზე „მესია ჩამოვიდა“. მომლოცველებმა ახლახან დაიწყეს გამოჩენა - როგორც მათი ღმერთის წყურვილი (მწყემსები და მოგვები), ასევე ისინი, ვინც მას დევნიდნენ (ჰეროდეს ჯარისკაცები).

აქ დიდი საიდუმლოებაა. როცა ეს "მე აღარ ვარ, არამედ ჩემში მცხოვრები ქრისტე", ^[5]Gal 2: 20 სხვები ზებუნებრივი გზებით მიიპყრობენ ჩემში ქრისტეს შუქს. როგორც წმინდა სერაფიმემ ერთხელ თქვა: ”შეიძინეთ მშვიდობიანი სული და თქვენს გარშემო ათასობით ადამიანი გადარჩება”. ეს იმიტომ ხდება, რომ სიყვარული ყოველთვის მშვიდობის პრინცს შობს.

IV Პრეზენტაცია

მიუხედავად იმისა, რომ იგი "სავსე იყო მადლით", მარიამი გვასწავლის, რომ კანონის დებულებების შესრულება შინაგანია მადლის ცხოვრებისთვის. ზოგჯერ ქრისტიანებს სურთ, როგორც მარიამმა, მხოლოდ იესოს ხელში აიგდეს, მაგრამ „ტაძარში შესვლის გარეშე“. მაგრამ ჩვენ არ შეგვიძლია მივიღოთ მხოლოდ თავი და არა მისი სხეული, რომელიც არის ეკლესია. ჩვენი მორჩილება ეკლესიის წესებისადმი და მის საიდუმლოებებში მონაწილეობა არსებითია სამოთხეში ხიდის გადალახვაში. ამ მხრივ, ჩვენ ”წინააღმდეგობის ნიშნები” გავხდებით რელატივისტური სამყაროს მიმართ, რომელიც თავისთავად კანონია. ამრიგად, დევნის მახვილმა შეიძლება ჩვენი გულებიც გახვრიტოს, მაგრამ „ნეტარ არიან მათ, ვინც დევნიან სიმართლის გამო". ^[6]Matt 5: 10

V. იესო ტაძარში დაიკარგა

მან დახედა და ეძებდა სამი დღის განმავლობაში, სანამ იპოვა თავისი საყვარელი. ისევ მარიამს სურდა, ვინც "მადლით სავსე" იყო წყარო და წყარო მადლის. იგი გვიჩვენებს, რომ ჩვენ მუდმივად უნდა ვამუშაოთ ა სურვილი ღმერთისთვის; რომ თვითკმაყოფილებამ, სულიერმა სიამაყემ და სიზარმაცემ შეიძლება დაგვკარგოს იგი. როდესაც აღარ ვითხოვთ, აღარ ვღებულობთ მიღებას. როდესაც მას არ ვეძებთ, მას ვერ ვიპოვით. როდესაც კაკუნს ვწყვეტთ, მადლის კარები დახურული რჩება. მერიმ მუდმივად უნდა იცხოვროს თავისი Magnificat- ით, ანუ დარჩეს ”ხელუხლებელი… დაბალი მშიერი” დამოკიდებული. რადგან ზეციური სამეფო ეკუთვნის ბავშვურს.

მშიერი მან კარგი საგნებით შეავსო; მდიდარი, რომელიც მან ცარიელი გაგზავნა. (ლუკა 1:53)

ეს არის ხუთი "ფიცარი", რომლებიც პატარა მძივებით არის დაკავშირებული, რომლებიც ყოველდღიურად დაგვყრის "ყველა სულიერ კურთხევაზე ზეცაში" არა მხოლოდ საკუთარი თავისთვის, არამედ სხვებისთვისაც. ამ გზით ჩვენ ვხდებით მათთვის "სულიერი დედა", მადლის გამტარებელი, რათა მათ ფსალმუნმომღერალთან ერთად შეძახონ:

უფალმა ცხადყო თავისი ხსნა: ხალხთა თვალწინ მან გაამხილა თავისი სამართლიანობა.

 

დაკავშირებული კითხვა:

ქალის გასაღები

დიდი დიახ

რატომ მერი…?

 

*Გთხოვთ გაითვალისწინოთ. ამ კვირის მდგომარეობით, მე მხოლოდ ყოველდღიურ ასახვას მოგაწვდით სამუშაო მასალებისთვის, ორშაბათიდან შაბათამდე, რადგან კვირა დღეს ხშირად ხდება ყოველდღიური მასობრივი კითხვის გამეორება. ასევე, მსურს პატივი მივაგო უფლის დღეს და თავი შევიკავო მუშაობისგან, რომ ეს დრო ჩემს უფალთან და ჩემს ოჯახთან გავატარო.