სიმართლის ცენტრი

ახლა სიტყვა მასობრივი კითხვის შესახებ
29 წლის 2015 ივლისის ხუთშაბათისთვის
წმინდა მართას მემორიალი

საეკლესიო ტექსტები აქ დაწკაპუნებით

 

I ხშირად მესმის, როგორც კათოლიკეები, ასევე პროტესტანტები, რომ ჩვენს განსხვავებებს ნამდვილად არ აქვს მნიშვნელობა; რომ ჩვენ გვჯერა იესო ქრისტეს და ეს მხოლოდ მნიშვნელოვანია. რა თქმა უნდა, ამ განცხადებაში უნდა ვაღიაროთ ნამდვილი ეკუმენიზმის ნამდვილი საფუძველი, [1]შდრ ავთენტური ეკუმენიზმი რაც ნამდვილად არის აღსარება და ვალდებულება იესო ქრისტესადმი, როგორც უფლისადმი. როგორც წმინდა იოანე ამბობს:

ვინც აღიარებს, რომ იესო არის ძე ღვთისა, ღმერთი მასში რჩება და ის ღმერთში ... ვინც სიყვარულში რჩება, ღმერთში რჩება და ღმერთი მასში. (პირველი მოსმენით)

მაგრამ დაუყოვნებლივ უნდა ვკითხოთ, რას ნიშნავს „გწამდეს იესო ქრისტეს“? წმინდა ჯეიმსს აშკარა იყო, რომ ქრისტეს რწმენა "საქმის" გარეშე მკვდარი რწმენა იყო. [2]შდრ. იაკობის 2:17 მაგრამ შემდეგ ეს კიდევ ერთ კითხვას ბადებს: რა არის „ნაწარმოები“ ღვთისაგან და რომელი არა? მესამე სამყაროს ქვეყნების პრეზერვატივების გადაცემა წყალობის საგანია? აბორტის შეძენაში ახალგაზრდა თინეიჯერი გოგონას დახმარება ღმერთის საქმეა? ორ კაცზე დაქორწინება, რომლებსაც ერთმანეთი იზიდავს, სიყვარულის საქმეა?

ფაქტია, რომ ჩვენს დროში სულ უფრო მეტი "ქრისტიანი" გვხვდება, ვინც ზემოთ პასუხზე "დიახ" უპასუხებს. და მაინც, კათოლიკური ეკლესიის ზნეობრივი სწავლების თანახმად, ეს ქმედებები მძიმე ცოდვად ჩაითვლება. უფრო მეტიც, იმ საქმეებში, რომლებიც "სასიკვდილო ცოდვას" წარმოადგენს, წმინდა წერილებში ნათელია, რომ "ისინი, ვინც ასეთ საქმეს აკეთებენ, არ დაიმკვიდრებენ ღვთის სამეფოს". [3]შდრ. გალ 5:21 მართლაც, იესო აფრთხილებს:

ყველა, ვინც მეუბნება: უფალო, უფალო, არ შევა ცათა სასუფეველში. მაგრამ მხოლოდ ის, ვინც ზეციერი მამის ნებას ასრულებს. (მათე 7:21)

როგორც ჩანს მაშინ სიმართლე -რა არის ღვთის ნება და რა არა - ეს არის ქრისტიანული ხსნის საფუძველი, რომელიც მჭიდრო კავშირშია "ქრისტეს რწმენასთან". Ნამდვილად,

ხსნა ჭეშმარიტებაში გვხვდება. -კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია, ნ. 851

ან როგორც იოანე პავლე II- მ თქვა,

მჭიდრო კავშირი დამყარდა მარადიულ სიცოცხლესა და ღვთის მცნებების შესრულებას შორის: ღვთის მცნებები აჩვენებს ადამიანს ცხოვრების გზას და ისინი მას მიჰყავს. - იოანე პავლე II, Veritatis ბრწყინვალება, ნ. 12

 

დიაბოლიკური დეზორიენტაცია

ამრიგად, ჩვენ მივედით იმ საათზე, როდესაც, როგორც იოანე პავლე II- მ გაიმეორა, მსოფლიოში უდიდესი ცოდვა ცოდვის გრძნობის დაკარგვაა. ისევ უკანონობის ყველაზე მატყუარა და მზაკვრული ფორმაა არა ბანდები, რომლებიც ქუჩაში ტრიალებენ, არამედ მოსამართლეები, რომლებიც ანადგურებენ ბუნებრივ კანონს, სასულიერო პირები, რომლებიც ამბიონზე ერიდებიან მორალურ საკითხებს და ქრისტიანები, რომლებიც თვალს ხუჭავენ უზნეობაზე, რათა „მშვიდობა შეინარჩუნონ ”და იყავით” ტოლერანტული ”. ამრიგად, სასამართლო აქტივობის გზით თუ დუმილის საშუალებით, უკანონობა სქელი, ბნელი ორთქლივით ვრცელდება დედამიწაზე. ეს ყველაფერი შესაძლებელია, თუ კაცობრიობა და რჩეულებიც კი, შეიძლება დარწმუნდეს, რომ ნამდვილად არ არსებობს ზნეობრივი აბსოლუტური რამ - რაც სინამდვილეში, ქრისტიანობის საფუძველია.

მართლაც, ჩვენს დროში დიდი მოტყუება არის არა სიკეთის მოსპობა, არამედ მისი ხელახლა განსაზღვრა ისე, რომ ბოროტება ჩაითვალოს ნამდვილ სიკეთედ. აბორტს უწოდებენ "უფლებას"; იგივე სქესობრივი ქორწინება "უბრალოდ"; ევთანაზია "წყალობა"; თვითმკვლელობა "გამბედავი"; პორნოგრაფია "ხელოვნება"; და სიძვა „სიყვარული“. ამ გზით მორალური წესრიგი არ გაუქმდება, არამედ უბრალოდ თავდაყირა დგება. სინამდვილეში, რა ხდება ფიზიკურად ახლავე დედამიწაზე - ბოძების უკუქცევა ისე, რომ გეომეტრიული ჩრდილოეთი სამხრეთით ხდება და პირიქით-ხდება სულიერად.

საზოგადოების უზარმაზარი სექტორები დაბნეულები არიან იმაზე, რა არის სწორი და რა არასწორი, და მათ მოწყალება აქვთ მათ, ვისაც ძალუძს შექმნას აზრი და დააკისროს მას სხვები. OPPOPE JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, დენვერი, კოლორადო, 1993 წ

თუ კატეხიზმო გვასწავლის, რომ ”ეკლესიამ უნდა გაიაროს საბოლოო სასამართლო პროცესი, რომელიც შეარყევს მრავალი მორწმუნის რწმენას”, [4]შდრ. CCC, n. 675 და რომ მან უნდა "დაიცვას თავისი უფალი სიკვდილსა და აღდგომაში" [5]შდრ. CCC, n. 677 შემდეგ სასამართლო პროცესი, რომელიც უკვე დაწყებულია, უნდა მოჰყვეს იმას, რაც ფატიმას უფროსმა ლუჩიამ გააფრთხილა, რომ მომავალი "ეშმაკური დეზორიენტაციაა" - დაბნეულობა, გაურკვევლობა და რწმენის ბუნდოვანება. ასე იყო იესოს ვნებამდეც. ”რა არის სიმართლე?” პილატემ იკითხა? [6]შდრ. იოანე 18:38 დღესაც, ჩვენი სამყარო დაუდევრად ისვრის ჭეშმარიტებას, თითქოს ჩვენი განსაზღვრა, ჩამოყალიბება და შეცვლა იყოს. "რა არის სიმართლე?" ჩვენი უზენაესი სასამართლოს მოსამართლეები ამბობენ, რომ ისინი ასრულებენ პაპის ბენედიქტის სიტყვებს, რომელიც გააფრთხილა მზარდი of

რელატივიზმის დიქტატურა, რომელიც არაფერს ცნობს, როგორც განსაზღვრულს და რომელიც საბოლოო საზომად ტოვებს მხოლოდ თავის ეგოსა და სურვილებს. მკაფიო რწმენის ქონა, ეკლესიის კრედოს თანახმად, ხშირად შეაფასა, როგორც ფუნდამენტალიზმი. მიუხედავად ამისა, დღევანდელი სტანდარტებისთვის მისაღები დამოკიდებულებაა რელატივიზმი, ანუ ნება დართოს საკუთარ თავს ჩააგდოს და 'გაასწავლოს სწავლების ყოველი ქარმა'. - კარდინალი რაცინგერი (პაპი ბენედიქტი XVI) წინა კონკლავი ჰომილია, 18 წლის 2005 აპრილი

 

ᲒᲐᲤᲠᲗᲮᲘᲚᲔᲑᲐ

როდესაც დავწერე მხოლოდ კაცები, გამბედაობა მეუფლებოდა. არანაირად არ ვაპირებ "ტრიუმფალისტი" იყოს იმის მტკიცება, რომ მხოლოდ კათოლიკური ეკლესია შეიცავს "ჭეშმარიტების სისავსეს" ქრისტეს ნებისა და სულიწმინდის ძალით. უფრო მეტიც, ეს არის გაფრთხილება - ან სასწრაფოდ გააფრთხილა როგორც კათოლიკეები, ასევე არაკათოლიკეები, რომ ჩვენს დროში დიდი მოტყუება სწრაფად და ექსპონენციალურად გადაიქცევა სიბნელეში, სიმრავლე მოშორებით ეს არის უამრავი ადამიანი, ვინც

მე არ მიმიღია ჭეშმარიტების სიყვარული, რათა ისინი გადარჩნენ. ამიტომ, ღმერთი მაცდუნებელ ძალას აგზავნის მათ, რათა მათ დაუჯერონ ტყუილი, რომ ყველა, ვინც არ დაიჯერა სიმართლეს, მაგრამ დაამტკიცა დანაშაული. (2 თეს. 2: 9-12)

ამიტომ, კიდევ ერთხელ გავიმეორებ იმას, რასაც წმინდა პავლე ამბობს ორი წინადადება, როგორც ანტიქრისტეს ანტიდოტი:

ამიტომ, ძმებო, მტკიცედ იდგეთ და მიეცით იმ ტრადიციებს, რომლებსაც ასწავლიდით, ან ზეპირი განცხადებით, ან ჩვენი წერილით. (2 თეს. 2:15)

ქრისტიან, უსმენ მოციქულის ნათქვამს? როგორ შეგიძლია მტკიცედ დადგე, თუ არ იცი რა არის ეს "ტრადიციები"? როგორ შეგიძლიათ მტკიცედ იდგეთ, თუ არ ეძებთ მას, რაც გადაეცა ზეპირად და წერილობით? სად შეიძლება ამ ობიექტური ჭეშმარიტების პოვნა?

პასუხი ისევ კათოლიკური ეკლესიაა. აბა! მაგრამ აქ მოცემულია განსაცდელის ნაწილი, რომელიც შეარყევს მორწმუნეების რწმენას, ისევე როგორც ქრისტეს ვნებამ შეარყია მისი მიმდევრების რწმენა. ეკლესია, როგორც ჩანს, სკანდალი იქნება, [7]შდრ სკანდალი წინააღმდეგობის ნიშანი იყო მისი ცოდვების სისხლდენადი ჭრილობების გამო, ისევე როგორც ქრისტეს დალურჯებული და სისხლიანი სხეული, რომელიც ჩვენი ცოდვებისთვის იყო გაჟღენთილი, სკანდალი იყო მისი მიმდევრებისთვის. კითხვა ის არის, გავიქცევით თუ არა ჯვრიდან, თუ დავდგებით მის ქვეშ? ჩვენ ხომალდით გადავდივართ ინდივიდუალიზმის ნაპირზე, ან ქარიშხალით მივცურავთ პეტრეს შელახულ ბარკზე, რომელიც თავად ქრისტემ წამოიწყო დიდი კომისიის მეშვეობით? [8]შდრ. მათე 28: 18-20

ახლა ეკლესიის განსაცდელის საათია, ხორბლისგან სარეველების, თხის ცხვრის გამოცდა და გაცლა.

 

ბრუნდება ცენტრში

თუ იესო შეადარებდა მისი სიტყვების მოსმენას და მოქმედებდა მათზე, როგორც ვინც აშენებს თავის სახლს კლდეზე, მაშინ ძვირფასო და-ძმებო, ყველაფერი გააკეთე ყველა ქრისტეს სიტყვა. სიმართლის ცენტრში დაბრუნება. დაბრუნება ყველაფერი რომ იესომ უბოძა ეკლესიას, "ყველა სულიერ კურთხევას ცათა" [9]შდრ. ეფ 1:3 ჩვენი აღმშენებლობის, წახალისებისა და სიძლიერისთვისაა განკუთვნილი. ეს არის სარწმუნოების დარწმუნებული სამოციქულო სწავლებები, როგორც ეს აღწერილია კატეხიზმში; სულიწმინდის ქარიზმები, მათ შორის ენები, განკურნება და წინასწარმეტყველება; საიდუმლოებები, განსაკუთრებით აღსარება და ევქარისტია; ეკლესიის საყოველთაო ლოცვის, ლიტურგიის სათანადო პატივისცემა და გამოხატვა; და დიდი მცნება, გიყვარდეს ღმერთი და მოყვასი.

ეკლესია, მრავალ უბანში, მოშორდა მის ცენტრს და ამის ნაყოფია განხეთქილება. და რა დაყოფილი არეულობაა ეს! არიან კათოლიკეები, რომლებიც ღარიბებს ემსახურებიან, მაგრამ რწმენის სულიერი საკვების მიღებას უგულებელყოფენ. არიან კათოლიკეები, რომლებიც მკაცრად იცავენ ლიტურგიის უძველეს ფორმებს, ხოლო უარყოფენ სულიწმინდის ქარიზმებს. [10]შდრ ქარიზმატული? ნაწილი IV არსებობენ ”ქარიზმატული” ქრისტიანები, რომლებიც უარყოფენ მდიდარ მემკვიდრეობას ჩვენი საეკლესიო და პირადი ერთგულებისა. არიან თეოლოგები, რომლებიც ასწავლიან ღვთის სიტყვას, მაგრამ უარყოფენ მას, ვინც მას ატარებს. აპოლოგენტები, რომლებიც სიტყვას იცავენ, მაგრამ არაფრად აგდებენ წინასწარმეტყველების სიტყვებს და ეგრეთ წოდებულ "კერძო გამოცხადებას". არიან ისეთებიც, რომლებიც ყოველ კვირას მიდიან მისას, მაგრამ ირჩევენ და ირჩევენ მორალურ სწავლებას, რომელსაც იცხოვრებენ ორშაბათს და შაბათს შორის.

ეს აღარ იქნება მომდევნო ეპოქაში! რაც ქვიშაზეა აგებული - ზე სუბიექტური ქვიშები - ჩამოიშლება ამ მომავალ განსაცდელში და განწმენდილი პატარძალი გაჩნდება „იმავე გონებით, იგივე სიყვარულით, ერთიანად გულში და ერთ რამეზე ფიქრობს“. [11]შდრ. ფილ 2:2 აქ იქნება: ”ერთი უფალი, ერთი რწმენა, ერთი ნათლობა; ერთი ღმერთი და ყველას მამა. ” [12]შდრ. ეფ 4:5 განადგურებული, დაჟეჟილი, გაყოფილი და გახლეჩილი ეკლესია კიდევ ერთხელ გახდება ევანგელურ: ის ყველა ერს დაუმოწმებს; ის იქნება ორმოცდაათიანელი: ცხოვრება, როგორც "ახალ სულთმოფენობაში"; ის იქნება კათოლიკური: ჭეშმარიტად უნივერსალური; ის იქნება საკრალური: ევქარისტიიდან ცხოვრება; ის იქნება სამოციქულო: წმინდა ტრადიციის სწავლების ერთგული; და ის იქნება წმინდა: ცხოვრება ღვთიურ ნებისყოფაში, რომელიც "გაკეთდება როგორც დედამიწაზე, როგორც ცაზე".

თუ იესომ თქვა "მათ უნდა იცოდნენ, რომ თქვენ ჩემი მოწაფეები ხართ თქვენი სიყვარულით ერთმანეთის მიმართ" მაშინ კარგი მწყემსი მიგვიყვანს ჭეშმარიტების ცენტრში, რომელიც არის ცენტრში ერთიანობა, და ნამდვილი სიყვარულის გაზაფხული. პირველ რიგში, ის სიკვდილის ჩრდილის ხეობაში გაგვიყვანს, რათა განწმინდოს თავისი ეკლესია ამ ეშმაკისგან გაყოფა.

სატანამ შეიძლება გამოიყენოს მოტყუების უფრო საგანგაშო იარაღი - მან შეიძლება დაიმალოს საკუთარი თავი - მან შეიძლება სცადოს ჩვენი შეცდომები პატარა საგნებში და ასე რომ, გადაადგილდეს ეკლესია, არა ყველა ერთდროულად, არამედ ცოტ-ცოტა მისი ნამდვილი პოზიციიდან. მე მჯერა, რომ მან ამდენი რამ გააკეთა ბოლო რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ... ეს მისი პოლიტიკაა, დაგვანაწევროს და გაგვყოს, თანდათანობით გაგვაყაროს ჩვენი ძალის კლდედან. და თუ დევნა იქნება, შესაძლოა ეს მაშინ მოხდეს; მაშინ, ალბათ, როდესაც ჩვენ ყველანი ქრისტიანული სამყაროს ყველა მხარეში ვართ ასე გაყოფილი და დაქვეითებული, განხეთქილებით სავსე, ერესთან ახლოს. როდესაც ჩვენ თავს გადავავლებთ სამყაროს და ვიცავთ მასზე დაცვას და თავს დაანებებთ ჩვენს დამოუკიდებლობას და ძალას, მაშინ [ანტიქრისტე] განრისხდება, რამდენადაც ღმერთი უშვებს მას. -ნეტარი ჯონ ჰენრი ნიუმენი, ქადაგება IV: ანტიქრისტეს დევნა

 

ამავე თემაზე კითხვა

დიდი ანტიდოტი

დავბრუნდეთ ჩვენს ცენტრში

ერთიანობის მომავალი ტალღა

პროტესტანტები, კათოლიკეები და მომავალი ქორწილი

 

 

თქვენი მხარდაჭერა შესაძლებელს ხდის ამ ნაწერებს.
დიდი მადლობა გულუხვობისა და ლოცვებისთვის!

 

 

 

Print Friendly, PDF და ელ

სქოლიოები

სქოლიოები
1 შდრ ავთენტური ეკუმენიზმი
2 შდრ. იაკობის 2:17
3 შდრ. გალ 5:21
4 შდრ. CCC, n. 675
5 შდრ. CCC, n. 677
6 შდრ. იოანე 18:38
7 შდრ სკანდალი
8 შდრ. მათე 28: 18-20
9 შდრ. ეფ 1:3
10 შდრ ქარიზმატული? ნაწილი IV
11 შდრ. ფილ 2:2
12 შდრ. ეფ 4:5
გამოქვეყნებული მთავარი, მასობრივი საკითხავები, დიდი სასამართლოები.

კომენტარები დახურულია.