ღვთიური სქოლიოები

ღვთის მსახური ლუიზა პიკარარეტა და წმინდა ფაუსტინა კოვალსკა

 

IT ჩვენი ეპოქის დასასრულს, ამ დღეებში დაცულია ღმერთმა, რომ წმინდა წერილებს ორი ღვთიური სქოლიო დაუმატოს.

 

ნეტარი ცემა

ძლიერი ხედვით, წმინდა გერტრუდას დიდს (1302 წელს) მიეცა უფლება დაეყრდნო თავი იესოს მკერდის ჭრილობასთან. როდესაც მან მოუსმინა მის გულისცემას, მან ჰკითხა წმინდა იოანეს საყვარელ მოციქულს, თუ როგორ მოხდა ის, რომლის თავიც მაცხოვრის მკერდზე ჰქონდა გადადებული საიდუმლო ვახშამზე, სრულ დუმილს იწერდა მის ნაწერებში მისი პატრონის საყვარელი გულის ტკენა. მან სინანული გამოთქვა, რომ მან არაფერი თქვა ამის შესახებ ჩვენი ინსტრუქციისთვის. მაგრამ წმინდანმა მიუგო:

ჩემი მისია იყო დავწერე ეკლესიისთვის, ჯერ კიდევ ადრეულ ასაკში, რაღაც მამა ღმერთის უქმნელ სიტყვასთან დაკავშირებით, რაც თავისთავად მისცემდა ვარჯიშს ადამიანის ყველა ინტელექტს დროის ბოლომდე, რასაც ვერავინ შეძლებდა ოდესმე. სრულად გაგება. რაც შეეხება ენა იესოს გულის ამ ნაკურთხი დარტყმებიდან ის დაცულია ბოლო საუკუნეებისთვის, როდესაც სამყარო, დაბერებული და გაცივებული ღვთის სიყვარულით, კვლავ უნდა გაათბოს ამ საიდუმლოებების გამოვლენის შედეგად. -Legatus divinae pietatis, IV, 305; ”Revelationes Gertrudianae”, რედ. პუატიე და პარიზი, 1877 წ

ერთი წუთით გაითვალისწინეთ, რომ ადამიანის გული შედგება "ორი მხარისგან". ერთი მხარე სისხლს გულში ატარებს სხეულის ყველა ქსოვილიდან და ამ სისხლს ფილტვებში უბიძგებს; მეორე მხარე ფილტვებიდან გულში ავსებს (ჟანგბადით ჟანგბადებულ) სისხლს, რომელიც შემდეგ კვლავ ტუმბავს სხეულის ქსოვილებსა და ორგანოებში, რათა ახალი სიცოცხლე შეიტანოს.

ანალოგიურად, შეიძლება ითქვას, რომ ღვთიური გამოცხადების „ორი მხარეა“, რომელიც განსახიერებული იყო ღმერთში სიტყვა ხორცი გახადა. როგორც ძველი აღთქმის შესრულება, ღმერთმა კაცობრიობის მთელი ისტორია მიიპყრო ქრისტეს გულში, რომელიც მას სულიწმიდის სუნთქვით გარდაქმნის; შემდეგ ამ ახალ ცხოვრებას "უბიძგებს" ახლანდელ მომენტსა და მომავალში, რათა ახალი აღთქმაში "ყველაფერი აღადგინოს". "შეღწევა" არის ქრისტეს მიერ ჩვენი ცოდვების საკუთარ თავზე აღება. "გაგზავნა" არის ქრისტე, რაც ახდენს ყველაფერს.

ამრიგად, ისევე, როგორც ადამიანის გულის ფუნქციაა სისხლი მთელ სხეულზე ატუმბოს ისე, რომ იგი სრულწლოვანებამდე გაიზარდოს, ასევე ქრისტეს გული ფუნქციონირებს მთელი ქრისტეს სხეული სრულ აღნაგობად, ანუ სრულყოფა. 

ზოგს მან მოციქულებად, ზოგი წინასწარმეტყველად, მახარობლებად, სხვებმა პასტორებად და მასწავლებლებად მისცა, რათა წმინდები მოემზადებინათ მსახურების საქმისთვის, ქრისტეს სხეულის ასაშენებლად, სანამ ჩვენ ყველა მივაღწევდით რწმენის ერთობას და ცოდნა ღვთის ძის შესახებ, კაცობრიობის სრულწლოვანება, ქრისტეს სრული აღნაგობის მასშტაბით E (ეფეს. 4: 11-13; შდრ. კოლ. 1:28)

რაც მე ზემოთ ავუხსენი, ჩვენთვის უკვე ცნობილია ეკლესიის საზოგადოებრივ გამოცხადებაში. ჩვენი ქრისტეს გულის ყურის დადებას, ჩვენ ვსწავლობთ დეტალებსა და წვრილმანებს, თუ როგორ შესრულდება ეს ყველაფერი. ეს არის ეგრეთ წოდებული "პირადი გამოცხადების" ან წინასწარმეტყველების როლი. 

მათი როლი არ არის ქრისტეს საბოლოო გამოცხადების გაუმჯობესება ან დასრულება, არამედ დაეხმარეთ მისით უფრო სრულად ცხოვრებას ისტორიის გარკვეულ პერიოდში. ეკლესიის მაგიტერის ხელმძღვანელობით, sensus fidelium იცის, როგორ უნდა გაარჩიოს და მისასალმებელი იყოს ამ გამოცხადებებში, რაც არ წარმოადგენს ქრისტეს ან მის წმინდანთა ეკლესიის ნამდვილ მოწოდებას. -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 67

 

ღვთაებრივი ფეხსაცმელი

სახარებებში, კერძოდ, ორი პასაჟი მოგვცეს, რომლებიც ქრისტეს გულის ორ მხარეს ამჟღავნებს. პირველი პასაჟი ცხადყოფს იმ ნეტარი მხარის ფუნქციას, რომელიც ყველაფერს თავისკენ მიაქცევს ღვთიური წყალობა:

ღმერთს ისე უყვარდა სამყარო, რომ მისცა თავისი ერთადერთი ძე, რათა ყველას, ვინც მას სწამს, არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე. (იოანე 3:16)

მეორე პასაჟი ცხადყოფს ამ მეორე მხარის მიზანს, რაც არის ქრისტეს ქრისტეში ყველაფრის აღდგენა ღვთიური ნება:

ასე უნდა ილოცოთ: მამაო ჩვენო ზეციერ, წმინდა იყოს შენი სახელი, მოვიდეს შენი სამეფო, აღსრულდეს შენი ნება, როგორც დედამიწაზე, ისე ცაში. (მათე 6: 9-10)

ამრიგად, იესო ქრისტეს წმინდა ფაუსტინას შესახებ ღვთიური მოწყალების შესახებ გამოცხადებები უბრალოდ იოანეს 3:16-ის სქოლიოა. ისინი არიან "ნეტარი დარტყმების ენა" წმინდა გულის რომ მიიღონ სიტყვა "სიყვარული" საღვთო წერილის ამ მონაკვეთიდან და, თითქოს იგი ფაუსტინას პრიზმაში გადის, გადააქვთ მას მისი სიყვარულის შესახებ ამაღლებული სიმართლეების წყობაში.

ასევე, ლუიზას შესახებ ღვთიური ცნობები მხოლოდ ფრაგმენტულად აყალიბებს სიტყვებს:შენი სამეფო მოვა, შენი ნება შესრულდება, როგორც დედამიწაზე, როგორც ზეცაში ”. იმის გარკვევაში, თუ როგორ და რატომ არის მათი შესრულება ადამიანის საბოლოო სრულყოფა და "სრული აღნაგობა", რომელიც ქრისტემ დაიმსახურა ჯვარზე. ისინი, ერთი სიტყვით, არიან აღდგენა იმაზე, რაც ადამმა დაკარგა ედემის ბაღში. 

მან დაკარგა ღვთიური ნების მშვენიერი დღე და ისე შეამცირა თავი, რომ საძაგლობა აღძრა… [იესომ] მისთვის აბანო მოამზადა, რომ მას ყველა ცოდვა ჩამოეცლებინა, გაემტკიცებინა იგი, გაემშვენებინა იგი ისე, რომ ღირსი გახადეთ, რომ კვლავ მიიღოს ის ღვთიური ნება, რომელიც მან უარყო, რამაც შექმნა მისი სიწმინდე და მისი ბედნიერება. ბავშვებო, მას არ განიცდიდა ერთი სამუშაო ან ტკივილი, რომელიც არ ცდილობდა ხელახლა შეცვალოს ღვთაებრივი ნების ქმნილებები. - ჩვენი ქალბატონი ლუიზას, ღვთისმშობელი ღვთიური ნების სამეფოში, ოცდამესამე დღე (ა) [5], benedictinesofthedivinewill.com 

აქედან გამომდინარეობს, რომ ქრისტეს ყველაფრის აღდგენა და კაცების უკან დაბრუნება ღმერთისადმი მორჩილებას ერთი და იგივე მიზანია. - პაპი წმ. PIUS X, E სუპერმი, ნ. 8

 

წმინდა გულის ტრიუმფი

ღვთიური წყალობისა და ღვთიური ნების გამოცხადების ამაღლებული ენა წარმოადგენს წინასწარმეტყველურ ხმას "ნეტარი დარტყმები" წმინდა გულის. ღვთიური მოწყალება არის ის პულსაცია, რომელიც კაცობრიობის ცოდვებს იზიდავს ჯარისკაცის ლანგით სიმბოლურად გამოხატული ღვთის სიყვარულში; ღვთიური ნება არის ახალი სიცოცხლის პულსაცია, რომელსაც ღმერთი განზრახავს თავისი ეკლესიისთვის, სიმბოლურად გამოხატული სისხლითა და წყლით, რომლებიც მისი გულიდან გამოდიან. ეს გამოცხადებები ზუსტად არის დროული ”ბოლო საუკუნეებისთვის, როდესაც სამყარო, დაბერებული და გაცივებული ღვთის სიყვარულით, კვლავ უნდა დათბეს ამ საიდუმლოებების გამოვლენის შედეგად.” 

ამრიგად, იესოს წმინდა გული გაიმარჯვებს, როდესაც მისი ღვთიური მოწყალების წყალობით, ადამიანმა თავი დაანება თავის ადამიანურ ნებას და ნება მისცა ღვთიურ ნებას მეფობდა მასში.

დედამიწაზე ჩემი სამეფო არის ჩემი ცხოვრება ადამიანის სულში. - იესო წმინდა ფაუსტინაში, ღვთიური წყალობა ჩემი სულით, დღიური, ნ. 1784 წ

… ამისთვის

ეკლესია „ეს არის ქრისტეს მეფობა, რომელიც უკვე საიდუმლოებით არის მოცული“. -კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია, ნ. 763

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, როდესაც იესოს გული მეფობს შეუზღუდავად მის ეკლესიაში, მაშინ "მამაო ჩვენოს" ეს განხორციელება ქრისტეს სხვა წინასწარმეტყველების ასრულებას გამოიწვევს:

[საღვთო ნების] სამეფოს ეს სახარება ქადაგდება მთელ მსოფლიოში, როგორც მოწმე ყველა ერისა და შემდეგ დადგება აღსასრული. (მათე 24:14)

ყველაფერი ხსნის ისტორიაში ორი პატარა სქოლიოს გამო.

 

 

თქვენი ფინანსური დახმარება და ლოცვა არის ამის მიზეზი
დღეს ამას კითხულობთ.
 დაგლოცოთ და მადლობა. 

მარკთან ერთად გამგზავრება ის ახლა Word,
დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ბანერს ხელმოწერა.
თქვენი ელ.წერილი არავის გაუზიარდება.