ღვთიური ორიენტაცია

სიყვარულის მოციქული და ყოფნა, წმინდა ფრენსის ქსავიერი (1506-1552)
ჩემი ქალიშვილის მიერ
ტიანა (მალეტი) უილიამსი 
ti-spark.ca

 

THE ეშმაკური დეზორიენტაცია მე ვწერდი ყველასა და ყველაფრის აღრევას ზღვაში, მათ შორის (თუ არა განსაკუთრებით) ქრისტიანები. ეს არის გალიები დიდი შტორმი მე დავწერე ამის შესახებ, რომელიც გრიგალს ჰგავს; რაც უფრო უახლოვდები თვალის, რაც უფრო სასტიკი და დაბრმავებულია ქარები, ახდენს ყველას და ყველაფრის დეზორიენტაციას იმ დონემდე, რომ ბევრი რამ გადატრიალდება და დარჩება "გაწონასწორებული". მე მუდმივად ვიღებ წერილებს, როგორც სასულიერო პირებმა, ისე საერო პირებმა, რომლებიც საუბრობენ მათ პირად აღრევაზე, იმედგაცრუებაზე და ტანჯვაზე რაც უფრო და უფრო ექსპონენციალური ტემპით ხდება. ამ მიზნით, მე მივეცი შვიდი ნაბიჯი შეგიძლიათ გაავრცელოთ ეს ეშმაკური დეზორიენტაცია თქვენს პირად და ოჯახურ ცხოვრებაში. ამასთან, ამას გააჩნია გაფრთხილება: ყველაფერი რაც ჩვენ გავაკეთეთ, უნდა იქნას მიღებული ღვთიური ორიენტაცია. 

 

ღვთიური ორიენტაცია

წმიდა პავლემ ასე ლამაზად თქვა, რომ ვფიქრობ, არავინ არასდროს აჯობებდა მისი სიტყვების მჭევრმეტყველებას და სიბრძნეს:

… თუ მე მაქვს წინასწარმეტყველური ძალა და მესმის ყველა საიდუმლო და ყველა ცოდნა, და თუ მაქვს ყველა რწმენა მთების მოსაცილებლად, მაგრამ არ მიყვარს, მე არაფერი ვარ. თუ მე გაჩუქებს ყველაფერს, რაც მაქვს და თუ მივაწვდი ჩემს სხეულს დასაწვავად, მაგრამ არ მიყვარს სიყვარული, ვერაფერს ვიშენებ. (1 კორ. 13: 2-3)

არ არის საკმარისი იმის ცოდნა, თუ რა არის აქ და რა მოდის. ჩვენ შეგვიძლია ყოველდღე გავატაროთ საათები ახალი ამბების კითხვაზე, ტენდენციების დაცვაზე და მეგობრებისთვის ყველაფერი, რაც ვისწავლეთ, გავუგზავნოთ. ცოდნა მართლაც მნიშვნელოვანია.

ჩემი ხალხი იღუპება ცოდნის გამო! (ოსია 4: 6)

... მაგრამ გარდა სულიწმინდის სხვა საჩუქრებისა სიბრძნე, გაგება, წინდახედულობა, შიში უფლისადა ა.შ.,  ცოდნა ინერტული რჩება, შეცვლის უძლურია. მთლიანობაში, ყველა ეს საჩუქარი მხოლოდ ერთ რამეზეა ორიენტირებული: ღმერთისა და მოყვასის სიყვარული. როგორც წმინდა პავლემ თქვა, თუ ადამიანის ცოდნა, სულიერი ნიჭი და რწმენაც კი არ არის გაჯერებული სიყვარული, ისინი არაფერს წარმოადგენს.

დღევანდელ ეკლესიაში დღევანდელი დისკურსის დიდი ნაწილი გახდა კვაზიპოლიტიკური, რაც გამოწვეულია იძულებითი ქულების მოპოვებაზე და არა სულის მოსაგებად. Facebook, Twitter და სხვა პლატფორმები ხშირად გახდა ცრემლსადენი საშუალება სრულიად უცხო ადამიანები, თუ არა მეგობრები ან ნათესავები. მინდა გითხრათ ერთი საიდუმლო, რომლის მუდმივად გამოწვევასაც მე მეძახიან: ეს არ ეხება იმას, რასაც თქვენ ამბობთ, არამედ იმას, თუ როგორ ამბობთ მას (ან საერთოდ არაფერს ამბობთ). ეს არ ეხება თქვენი სიტყვების შინაარსს, არამედ თქვენი სიყვარულის შინაარსს. ბევრჯერ მინახავს ჩემს ცხოვრებაში, სადაც მინდოდა ძლიერი საყვედურის მიტანა, სარკასტული დარტყმა ... და როდესაც ამას ვაკეთებ, საუბარი უფრო დიდ დაყოფაში გადადის. Მაგრამ როდესაც ”სიყვარული არის მომთმენი, სიყვარული კეთილი, არ არის ეჭვიანი, პომპეზური, გაბერილი, საკუთარ თავზე ორიენტირებული, სწრაფი ხასიათის ან უხეში…” ^[1]1 Cor 13: 4-6 შემდეგ ხშირად ვუყურებდი მათ, ვინც თავიდანვე ანტაგონისტი იყო, მოულოდნელად განიმუხტა და მოკრძალდა კიდეც სიყვარულმა გზა გაუხსნა ჭეშმარიტებას. აი ერთი შემთხვევა, რომელიც არასდროს დამავიწყდება: იხილეთ მოწყალების სკანდალი. 

იესომ თქვა: ”მე აგირჩიე და დაგინიშნე წასვლა და ნაყოფი გამოიღო რჩება". ^[2]ჯონ 16: 16 სიყვარული არის ის, რაც ჩვენს მოქმედებებს სჩანს სხვის ცხოვრებაში, რაც ძალას აძლევს ჩვენს სიტყვებს, აცახცახებს სულს და აღძრავს სხვის გულს ... იმიტომ, რომ ღმერთი სიყვარულია. თუ გსურთ განადგურდეთ ეშმაკური დეზორიენტაცია, მიიღეთ ღვთიური ორიენტაცია - სიყვარული. ვფიქრობ, შიშის საპირისპირო სიყვარულია. თუ გინდა შიშის სულისკვეთებით გამოდევნო ეს დეზორიენტაცია, მაშინ გიყვარდეს როგორც ქრისტემ შეგიყვარა, რადგან „სრულყოფილი სიყვარული შიშს გამოდევნის“. ^[3]1 ჯონ 4: 18 

 

შიდა ყოფნა

ათასწლეულის მიჯნაზე წმინდა იოანე პავლე II ეკლესიას ნაზად მოუწოდებდა, რომ გახსოვდეთ, რომ მადლის გარეშე შესრულებული ნებისმიერი სამუშაო საბოლოოდ ხდება მკვდარი. ეს ის აზროვნებაა, ვისი ფოკუსირებაც ხდება ყოფნა, ან შეიძლება ითქვას, პირველ რიგში გაკეთება როგორც. 

არსებობს ცდუნება, რომელიც მრავალწლიან პერსპექტივაში ადევნებს თავს ყველა სულიერ მოგზაურობასა და პასტორალურ საქმიანობას: იმაზე ფიქრი, რომ შედეგები დამოკიდებულია მოქმედების და დაგეგმვის უნარზე. რა თქმა უნდა, ღმერთი გვთხოვს, რომ მართლაც ვითანამშრომლოთ მის მადლთან და ამიტომ გვეპატიჟება, რომ მთელი ჩვენი ინტელექტისა და ენერგიის რესურსები ჩავდოთ სამეფოს საქმეში. მაგრამ ამის დავიწყება საბედისწეროა "ქრისტეს გარეშე ვერაფერს გავაკეთებთ" (შდრ. Jn 15: 5). -ნოვო მილენიო ინუენტა, ნ 38; ვატიკანი.ვა

ამრიგად, იმათში შვიდი ნაბიჯი მე აღვნიშნე აღსარება, ლოცვა, მარხვა, პატიება, წირვაზე წასვლა და ა.შ.. ეს კი სტერილური ხდება, თუ ისინი სიყვარულის გარეშე განხორციელდა, როდესაც ისინი უბრალოდ გახდებიან. და კიდევ რა არის სიყვარული?

ყურადღებიანი სურვილი სხვის სასიკეთოდ. 

მე ვამბობ "ყურადღებით", რადგან ეს ნიშნავს "ყოფნას" - ჩვენს ყოფნას ღმერთთან და სხვების წინაშეც. სწორედ ამიტომ ტოვებს სოციალური მედია მარტოობის ტრაგიკულ კვალს: ის ვერ ახდენს სხვების ყოფნას, ან თუნდაც, ღარიბს ხდის შემცვლელი. აქ მე განსაკუთრებით ვსაუბრობ შინაგან საქმეთა ყოფნა, ღმერთი შიგნით. იოანე პავლე II განაგრძობს:

ეს არის ლოცვა, რომელიც ამ ჭეშმარიტებაში გვიდგამს საფუძველს. ის მუდმივად გვახსენებს ქრისტეს პირველობას და მასთან კავშირში შინაგანი ცხოვრების პირველობას და სიწმინდეს. როდესაც ეს პრინციპი არ არის დაცული, რა გასაკვირია, რომ პასტორალური გეგმები უშედეგო აღმოჩნდა და იმედგაცრუების საშინელი გრძნობა დაგვტოვა? - იქვე.

ლოცვაც კი არ შეიძლება ჩაითვალოს, როგორც თვითმიზანი, თითქოს საკმარისია სიტყვების ან ფორმულების გარკვეული მოცულობა. უფრო მეტიც, კატეხიზმოში ნათქვამია:

ქრისტიანული ლოცვა უფრო შორს უნდა წავიდეს: უფლის იესოს სიყვარულის შეცნობაში, მასთან კავშირისკენ… გავაცნობიერებთ ამას თუ არა, ლოცვა ღვთის წყურვილის შეხვედრაა ჩვენთან. ღმერთს სწყურია, რომ მას მოწყურებული ვიყოთ. -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ 2708, 2560

თავად სიყვარულს ეს შეხვედრა გვცვლის და გარდაქმნის ჩვენს საკუთარ სურათს, რომელიც არის სიყვარული. სიყვარულის გარეშე - ეს ყურადღებიანი სურვილი სხვისი სასიკეთოდ (და როდესაც საქმე ეხება ღმერთს, უბრალოდ ყურადღებით მისი სიკეთე, რასაც შეგვიძლია ვუწოდოთ ჭვრეტა და თაყვანისცემა) - მაშინ ჩვენ აუცილებლად მოვიქცევით მოციქულებივით ერთ დილას:

ოსტატო, ჩვენ მთელი ღამე ვიშრომეთ და არაფერი დავიჭირეთ… (ლუკა 5: 5)

ასე თქვა იესომ მათ და ახლა ჩვენც: Duc ალტუმში! - "ჩაყარე სიღრმეში!" იესო ხედავს ეშმაკურ დეზორიენტაციას ჩვენს გარშემო. ის ხედავს, თუ როგორ იპყრობს მისი ეკლესია 2000 წლის შემდეგ ახლა უფრო მეტ ბადეებს, ვიდრე სარეველები და სკანდალები. ის ხედავს, როგორ დაიღალნენ და ეშინიათ მისი ერთგულნი, დაბნეულები და იმედგაცრუებულები, გაყოფილი და მარტოხელა, მტანჯველნი და სანატრელი მშვიდობისა -მისი მშვიდობა ასე რომ, იესო, პეტრეს ბარკის ღერიდან, სადაც მას, როგორც ჩანს, გვიან ეძინა, კიდევ ერთხელ შესძახა მთელ ეკლესიას:

Duc ალტუმში! Არ შეგეშინდეს! მე ვარ შენი უფალი და ბატონი! ახლა კი სიღრმეში უნდა ჩასვა. 

ეს არის რწმენის, ლოცვის, ღმერთთან საუბრის მომენტი, რათა ჩვენი გული მადლის ტალღამდე მივიღოთ და ქრისტეს სიტყვას მთელი თავისი ძალით გავუაროთ ჩვენში: Duc in altum!ამ ათასწლეულის დაწყებისთანავე, მიეცით საშუალება პეტრეს მემკვიდრეს, მოიწვიოს მთელი ეკლესია, გააკეთოს ეს რწმენა, რომელიც გამოხატავს თავის თავს ლოცვის განახლებული ვალდებულებით. - იქვე. 

გადააგდეთ თქვენი ურთიერთობების და შეტაკებების სიღრმეში - დაძაბული საუბრები, უხეში დებატები და მწარე გაცვლა-გამოცვლა; განადგურებული ცხოვრებისა, დაჭრილი სულებისა და მომაკვდავი ცოდვილთა; მორცხვი ეპისკოპოსების, ყოყმანიანი მღვდლებისა და ნელ-ნელა საერო პირებისგან სიყვარულის ბადეები, შედეგები ღმერთს მიანდო, რადგან

Სიყვარული არასდროს მარცხდება. (1 კორ. 13: 8)

 

უყურებს:

დამზადება „წმ. ფრენსის ქსავიერი ”, ავტორი ტიანა უილიამსი
ჩემი შვილის, ლევის ორიგინალური მუსიკით. 

მეტი ინფორმაციისთვის ბეჭდვის შეძენის შესახებ
ან თიანას ნამუშევრების სხვა ვიდეოების ნახვა,
წადი:

TiSpark

 

მარკი ჩამოდის ოტავას რაიონში და ვერმონტში
2019 წლის მაისში / ივნისში!
აგრეთვე აქ დაწკაპუნებით დამატებითი ინფორმაციისათვის.

მარკი ბრწყინვალე ჟღერადობას ითამაშებს
McGillivray ხელნაკეთი აკუსტიკური გიტარა.

აგრეთვე
mcgillivrayguitars.com