ხუთი შესწორება

იესო დაგმო მაიკლ დ.ბრაიენი

 

THIS კვირაში მასობრივი კითხვები ყურადღებას ამახვილებს გამოცხადების წიგნზე. პირადად ჩემთვის მოვლენების განსაცვიფრებელი შემობრუნება მახსენდება ჯერ კიდევ 2014 წელს.

სინოდი ოჯახზე იწყებოდა გაურკვევლობისა და დაძაბულობის კრეშედოში. ამავე დროს, გულში ძლიერად ვგრძნობდი, რომ ჩვენ ვცხოვრობთ ეკლესიებში გამოგზავნილ წერილებს. როდესაც სინოდის ბოლოს პაპმა ფრენსისმა საბოლოოდ ისაუბრა, მე არ მჯეროდა იმის მოსმენილი მოსმენით: ისევე, როგორც იესომ დასჯა ხუთ გამოცხადების შვიდი ეკლესიიდან, ასევე გააკეთა პაპმა ფრენსისმა ხუთ საყვედურობს უნივერსალურ ეკლესიას, მათ შორის მნიშვნელოვან სიგნალს თავისთვის.

პარალელი არის განსაცვიფრებელი და გამაღვიძებელი ზარი იმ საათზე, რომელშიც ვცხოვრობთ

იესო ქრისტეს გამოცხადება… იმისთვის, რომ თავის მსახურებს აჩვენოს, რა უნდა მოხდეს მალე the ნეტარ არის ის, ვინც ხმამაღლა კითხულობს და ნეტარ არიან ისინი, ვინც ამ წინასწარმეტყველურ შეტყობინებებს უსმენენ და მასში დაწერილს გაითვალისწინებენ, რადგან დადგენილი დრო ახლოსაა. (დღევანდელი პირველი მასობრივი კითხვა, გამოცხადება 1: 1-3)

 

ხუთი შესწორება

I. იესო იესო ეფესოს ეკლესიაში აფრთხილებდა ხისტ ადამიანებს, ვიდრე შეყვარებულებს:

მე ვიცი შენი საქმეები, შენი შრომა და შენი გამძლეობა და რომ შენ ვერ იტან ბოროტებს; თქვენ გამოსცადეთ ისინი, ვინც საკუთარ თავს მოციქულებს უწოდებს, მაგრამ არ ხართ და აღმოაჩინეთ, რომ ისინი მოძალადეები არიან et მაგრამ მე ამას თქვენს წინააღმდეგი ვარ: თქვენ დაკარგეთ სიყვარული, რომელიც თავიდან გქონდათ. გააცნობიერე, რამდენად შორს დაეცემი (გამოცხადების თავი 2 და 3)

რომის პაპმა ფრენსისმა სინოდში უფრო "კონსერვატიულ" ეპისკოპოსებს მიმართა და აღნიშნა, რომ

Tile მტრული მოუქნელობა, ანუ წერილობითი სიტყვის (წერილში) დახურვა და არ მისცეს უფლება გაოცდეს ღმერთმა, სიურპრიზების ღმერთმა, (სული); კანონის ფარგლებში, იმის ცოდნაში, რაც ვიცით და არა იმის, რისი სწავლა და მიღწევაც ჯერ კიდევ გვჭირდება. ქრისტეს დროიდან ეს არის გულმოდგინე, სკრუპულოზური, სათხოვარი და ე.წ. დღეს "ტრადიციონალისტების" და ასევე ინტელექტუალების ცდუნება. -კათოლიკური საინფორმაციო სააგენტო, 18 წლის 2014 ოქტომბერი

II. მეორე შესწორება მის ეკლესიაში უფრო "ლიბერალურია". იესო პერაგამუმელებს სწერს, რომ აღიარებენ მათ მის რწმენას, მაგრამ მათ აღიარებენ ერეტიკურ სწავლებებს:

Fast თქვენ მტკიცედ იცავთ ჩემს სახელს და არ უარყოფთ თქვენს რწმენას ჩემი in მიუხედავად ამისა, მე მაქვს რამდენიმე რამე თქვენს წინააღმდეგ. თქვენ იქ გყავთ რამდენიმე ადამიანი, ვინც იცავს ბალაამის სწავლებას ... ანალოგიურად, თქვენ ასევე გყავთ რამდენიმე ადამიანი, ვინც ემსახურება [ნიკოლაიტელების] სწავლებას.

დიახ, მათ, ვინც თანამედროვე ერესებს მისცა უფლება შესვლის მიზნით მიმართეთ ამქვეყნიურს. რომის პაპმა რომანცმა გააფრთხილა შემდეგი:

ცდუნება სიკეთისკენ გამანადგურებელი მიდრეკილებისაკენ, რომელიც მატყუარა წყალობის სახელით უკავშირებს ჭრილობებს, ჯერ არ განიკურნება და არ უმკურნალებს მათ; რომ მკურნალობს სიმპტომებს და არა მიზეზებს და ფესვებს. ეს არის ”ბოროტმოქმედთა”, შიშისმომგვრელი და ასევე ეგრეთ წოდებული ”პროგრესული და ლიბერალური” ცდუნება.

III. შემდეგ იესო საყვედურობს მათ, ვინც თავს იკავებს მათ საქმეებში, რომლებიც სულის ნაყოფის წარმოების ნაცვლად ცივი სიკვდილის მიზეზი ხდება.

მე ვიცი შენი ნამუშევრები, რომ ცოცხალი რეპუტაცია გაქვს, მაგრამ მკვდარი ხარ. ფხიზლად იყავი და განამტკიცე ის, რაც დარჩა, რომელიც სიკვდილს აპირებს, რადგან ჩემი ღმერთის წინაშე შენი ნაწარმოები სრული ვერ ვნახე.

ასე რომ, რომის პაპმა ფრენსისმა გააფრთხილა ეპისკოპოსები მსგავსი ცდუნებისთვის მკვდარი და არასრული საქმეების წინააღმდეგ, რაც უფრო მეტ ზიანს აყენებს სხვებს, ვიდრე სარგებელს:

გრძელი, მძიმე და მტკივნეული მარხვის შესვენების ცდუნება ქვების პურად გადაქცევისა (შდრ. ლკ. 4: 1-4); და ასევე პური ქვად გადააქციოს და ცოდვილთა, სუსტთა და სნეულთა წინააღმდეგ დააგდოს (შდრ. ინ. 8: 7), ანუ მისი გაუსაძლის ტვირტებად გარდაქმნა (ლკ. 11:46).

IV. იესო ამხნევებს მათ, ვინც თავს იკისრებს სიყვარულისა და მსახურების დიდ საქმეებში - რასაც ჩვენ სოციალურ საქმეს ვუწოდებთ ან „სამართლიანობისა და მშვიდობის“ საქმეებს. მაგრამ შემდეგ უფალი საყვედურობს მათ იმის გამო, რომ აღიარეს კერპთაყვანისმცემლობის სული, მოქცევისკენ სამყაროს სული მათ შორის.

მე ვიცი შენი ნამუშევრები, შენი სიყვარული, რწმენა, მსახურება და გამძლეობა და რომ შენი ბოლო ნამუშევრები უფრო მეტია ვიდრე პირველი. მე შენს წინააღმდეგი ვარ, რომ შენ მოითმენ იეზაბელ ქალს, რომელიც საკუთარ თავს წინასწარმეტყველს უწოდებს, რომელიც ასწავლის და შეცდომაში შეჰყავს ჩემს მსახურებს მეძავის თამაში და კერპებისთვის შეწირული საჭმლის ჭამა.

მსგავსად ამისა, წმიდა მამამ უსაყვედურა იმ ეპისკოპოსებს, რომლებმაც შეარბილეს სახარება, რათა იგი უფრო "კერპთა საჭმლის" მსგავსი ყოფილიყო.

ჯვარზე ჩამოსვლის ცდუნება, ხალხის მოსაწონებლად და იქ დარჩენა, მამის ნების შესასრულებლად; თაყვანი სცეს ამქვეყნიურ სულისკვეთებას იმის ნაცვლად, რომ განიწმინდოს იგი და ღვთის სულისკენ მიიხუროს.

V. და ბოლოს არის ჩვენი უფლის სიტყვები "თბილი" -ს წინააღმდეგ, მათთვის, ვინც რწმენას ამსხვრევს.

მე ვიცი თქვენი ნამუშევრები; ვიცი რომ არც ცივი ხარ და არც ცხელი. ვისურვებდი ან ცივი ყოფილიყავი, ან ცხელი. ასე რომ, რადგან თბილი ხარ, არც ცხელი და არც ცივი, პირს გამოგაფურთხებ.

პაპი ფრენსის ამბობს, რომ ესენი არიან ისინი, ვინც ან მორწყავენ რწმენის საბადოებს, ან ისინი, ვინც ბევრს ამბობენ, მაგრამ საერთოდ არაფერი!

ცდუნება უგულებელყოს „deposum fidei ”[რწმენის დეპოზიტი], არ ფიქრობენ საკუთარ თავზე, როგორც მეურვეებზე, არამედ [მათ] მფლობელობად ან ბატონებად; ან, მეორე მხრივ, სინამდვილის უგულებელყოფის ცდუნება, ზედმიწევნით ენა და გლუვი ენის გამოყენება ამდენი რამის თქმასა და არაფრის თქმას!

 

ვნებისთვის ემზადება

Ძმები და დები, ჩვენ ვცხოვრობთ გამოცხადების წიგნით, რაც ეკლესიის ვნების გახსნას წარმოადგენს წმინდა იოანეს ხედვის შესაბამისად.

ქრისტეს მეორედ მოსვლამდე ეკლესიამ უნდა გაიაროს საბოლოო სასამართლო პროცესი, რომელიც შეარყევს მრავალი მორწმუნის რწმენას. -კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია, ნ. 675

"შერყევისკენ" იწყება ქრისტეს გზავნილით - ახლა კი ქრისტეს ვიკარი -"კონსერვატორებისთვის" და "ლიბერალებისთვის" მოინანიეთ.

გაითვალისწინეთ, ძმებო და დებო, ეს იყო "ლიბერალური" ეპისკოპოსი, რომელმაც იესოს უღალატა საიდუმლო სერობაზე ... მაგრამ თერთმეტი "კონსერვატორი" იყო, ვინც ბაღში გაიქცა. ეს იყო ერთი ”ლიბერალური” სამთავრობო ორგანო, რომელმაც ხელი მოაწერა ქრისტეს სიკვდილით დასჯას, მაგრამ ”კონსერვატიული” ფარისეველები, ვინც მოითხოვეს მისი ჯვარცმა. და, ალბათ, ეს იყო ”მდიდარი ლიბერალი”, რომელმაც ქრისტეს სხეულისთვის შესწირა საფლავი და არა ”კონსერვატორები”, რომლებმაც ქვა გადააგდეს მასზე. დაფიქრდით ამაზე, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც გესმით, რომ თქვენი კათოლიკეები პაპს ერეტიკოსს უწოდებენ.

მე ტიროდა, როდესაც ამ დილით იესოს სიტყვები წავიკითხე. დაე, მთელი ეკლესია ატირდეს დღეს, რადგან მსოფლიო განაჩენის ზღურბლზე არ იქნებოდა, თუ we არ იყვნენ ასე დაყოფილი, ასე განკითხულები ერთმანეთის მიმართ, იმდენად ღალატი და ერთგული, ისეთი ხისტი, ისეთი თბილი, ასე რომ იეზებელთან საწოლში იყვნენ, იმდენად ფარისევლები. მე დამნაშავე ვარ, როგორც ყველას.

უფალო, მოწყალე შენი ეკლესია. მოდი სწრაფად და მოშუშებისა მისი ჭრილობები

რადგან დროა, განაჩენი დაიწყოს ღვთის ოჯახით; თუ ეს ჩვენთან იწყება, როგორ დასრულდება ისინი, ვინც ვერ დაემორჩილება ღვთის სახარებას? (1 პეტრე 4:17)

პაპი, ამ კონტექსტში, არის არა უზენაესი მბრძანებელი, არამედ უზენაესი მსახური - "ღვთის მსახურთა მსახური"; ეკლესიის მორჩილებისა და ეკლესიის შესაბამისობის გარანტი, ღვთის ნება, ქრისტეს სახარება და ეკლესიის ტრადიცია. ყველა პირადი ახირების გვერდზე გადადებამიუხედავად იმისა, რომ თვით ქრისტეს ნებით იყო „უზენაესი პასტორი და ყველა მორწმუნე მოძღვარი“ და მიუხედავად იმისა, რომ ის „უზენაესი, სრული, უშუალო და უნივერსალური ჩვეულებრივი ძალაუფლებით სარგებლობს ეკლესიაში“. - პაპი საფრანგეთი, დასკვნითი სიტყვები სინოდის შესახებ; კათოლიკური საინფორმაციო სააგენტო, 18 წლის 2014 ოქტომბერი (ჩემი აქცენტი)