საჩუქარი

 

"THE მთავრდება სამინისტროების ასაკი. ”

ის სიტყვები, რომლებიც რამდენიმე წლის წინ გამისკდა გულში, უცნაური იყო, მაგრამ ასევე გასაგებიც იყო: ჩვენ არა მინისტრობის, არამედ ბოლომდე მივდივართ თავისთავად; უფრო მეტიც, თანამედროვე ეკლესიის მიჩვეული მრავალი საშუალება და მეთოდი და სტრუქტურა საბოლოოდ მოახდინა ინდივიდუალური, დასუსტებული და გაყოფილიც კი ქრისტეს სხეული. დამთავრებული. ეს არის ეკლესიის აუცილებელი "სიკვდილი", რომელიც უნდა მოხდეს იმისთვის, რომ მან განიცადოს ა ახალი აღდგომაქრისტეს ცხოვრების, ძალაუფლებისა და სიწმინდის ახალი ყვავილი ყველა ახლებურად. 

თავად ღმერთმა უზრუნველყო ეს „ახალი და ღვთიური“ სიწმინდის შექმნა, რომელთანაც სულიწმიდა სურს გამდიდრდეს ქრისტიანებს მესამე ათასწლეულის გარიჟრაჟზე, რათა „ქრისტე გახადოს მსოფლიოს მსოფლიოში“. - იოანე პავლე II, მიმართვა მორაგბეთა მამებს, ნ. 6, www.vatican.va

მაგრამ თქვენ არ შეგიძლიათ ახალი ღვინის ძველ კანში ჩადება. ამრიგად, „დროის ნიშნები“ აშკარად მიუთითებს არა მხოლოდ იმაზე, რომ ღმერთი მზადაა ახალი ღვინის დასაღებად… არამედ ძველი ღვინის კანი გაშრა, იჟონება და ახალი სულთმოფენობა. 

ჩვენ ვართ ქრისტიანული სამყაროს დასასრულს ... ქრისტიანული სამყარო არის ეკონომიკური, პოლიტიკური, სოციალური ცხოვრება, რომელიც შთაგონებულია ქრისტიანული პრინციპებით. ეს მთავრდება - ჩვენ ვნახეთ, რომ ის გარდაიცვალა. გადახედეთ სიმპტომებს: ოჯახის დანგრევა, განქორწინება, აბორტი, უზნეობა, ზოგადი არაკეთილსინდისიერება… მხოლოდ მათ, ვინც რწმენით ცხოვრობენ, ნამდვილად იციან რა ხდება მსოფლიოში. დიდი მასები რწმენის გარეშე უგონო მდგომარეობაშია დესტრუქციული პროცესების შესახებ. - ღირსი მთავარეპისკოპოსი ფოლტონ შინი (1895 - 1979), 26 წლის 1947 იანვარი; შდრ. ncregister.com

იესომ ეს დამანგრეველი პროცესები შეადარა „მშობიარობის ტკივილები”იმიტომ, რომ რაც მათ მოსდევს, იქნება ახალი დაბადება

როდესაც ქალი მშობიარობს, ის ტანჯვაში იმყოფება, რადგან მისი საათი დადგა; როდესაც მას შეეძინა შვილი, აღარ ახსოვს ტკივილი იმ სიხარულის გამო, რომ ბავშვი დაიბადა სამყაროში. (იოანე 16:21)

 

ჩვენ ყველაფერი გვექნება

აქ, ჩვენ არ ვსაუბრობთ მხოლოდ განახლებაზე. პირიქით, ეს არის ხსნის ისტორიის კულმინაცია, ღვთის ხალხის გრძელი მოგზაურობის გვირგვინი და დასრულება - და ამრიგად, ასევე შეტაკება ორი სამეფოს შესახებ. ეს არის გამოსყიდვის ნაყოფი და მიზანი: ქრისტეს პატარძლის კურთხევა კრავის საქორწილო დღესასწაულისთვის (გამოცხ. 19: 8). ამრიგად, ყველაფერი, რაც ღმერთმა ქრისტეს მეშვეობით გამოავლინა, გახდება ყველას ფლობა მისი შვილები ერთიან, ერთ სამწყსოდ. როგორც იესომ უთხრა ღვთის მსახურს ლუიზა პიკარრეტას,

ადამიანთა ერთ ჯგუფს მან აჩვენა თავისი სასახლისკენ მიმავალი გზა; მეორე ჯგუფს მან კარი მიუთითა; მესამეს მან აჩვენა კიბე; მეოთხეზე პირველი ოთახები; და ბოლო ჯგუფამდე მან გახსნა ყველა ოთახი - იესო ლუიზას მიმართ, ტ. XIV, 6 წლის 1922 ნოემბერი, წმინდანები საღვთო ნებისყოფაში ფრ. სერხიო პელეგრინი, ტრანზის მთავარეპისკოპოსის, ჯოვან ბატტისტა პიჩიერის დამტკიცებით, გვ. 23-24

დღეს ეს ეკლესიის უმეტეს ნაწილში არ ხდება. თუ მოდერნისტებმა მოშორეს ერთგულება და სიწმინდეები, ულტრა ტრადიციონალისტები ხშირად ეწინააღმდეგებოდნენ ქარიზმატულ და წინასწარმეტყველურ სიტყვებს. თუ იერარქიაში ინტელექტსა და გონიერებას მიენიჭა უპირატესობა მისტიკაზე, ერთი მხრივ, ხშირად საერო პირებმა უგულებელყვეს ლოცვა და ფორმირება მეორეს მხრივ. ეკლესია დღეს არასოდეს ყოფილა უფრო მდიდარი, მაგრამ არც არასდროს ყოფილა უფრო ღარიბი. მას უამრავი მადლი და ცოდნა აქვს დაგროვილი ათასობით წლის განმავლობაში… დაძაბულობა ეკლესიის ინსტიტუციურ და ქარიზმატულ ასპექტებს შორის უახლოეს ეპოქაში შეწყდება.

ინსტიტუციური და ქარიზმატული ასპექტები ერთმნიშვნელოვანია ეკლესიის კონსტიტუციისთვის. ისინი, თუმც განსხვავებულად, ხელს უწყობენ ღვთის ხალხის ცხოვრებას, განახლებას და განწმენდას. - გამოსვლა საეკლესიო მოძრაობებისა და ახალი საზოგადოებების მსოფლიო კონგრესზე www.vatican.va

მაგრამ რა ქარიშხალია საჭირო ამ საჩუქრების განბლოკვისთვის! რა შტორმია საჭირო ამ მახრჩობელას ნამსხვრევების გასანადგურებლად! 

ასე რომ, ღვთის ხალხი მშვიდობის მომავალ ეპოქაში იქნება ისეთი, როგორიც იყო სრულად კათოლიკე. იფიქრეთ წვიმის წვეთი ტბორზე. წყალში მოხვედრის წერტილიდან თანაცენტრული ტალღები ვრცელდება ყველა მიმართულებით. დღეს ეკლესია გაფანტულია ამ მადლის რგოლების ირგვლივ და, შესაბამისად, სხვადასხვა მიმართულებით მიდის იწყება ეს არ არის ღმერთის, არამედ ადამიანის მიერ აღქმული ცენტრი. თქვენ გყავთ ისეთები, რომლებიც სოციალური სამართლიანობის საქმეებს იწყებენ, მაგრამ სიმართლეს უგულებელყოფენ. სხვები სიმართლეს ეკიდებიან, მაგრამ ქველმოქმედების გარეშე. ბევრი მათგანია, ვინც იზიარებს საიდუმლოებებს და ლიტურგიას, მაგრამ უარყოფს სულის ქარიზმებსა და საჩუქრებს. სხვები თეოლოგიასა და ინტელექტუალურ ფორმირებას იძენენ, მისტიკური და შინაგანი ცხოვრების უგულებელყოფის დროს, სხვები კი წინასწარმეტყველურ და ზებუნებრივს ეკიდებიან, ხოლო სიბრძნესა და გონიერებას უგულებელყოფენ. როგორ სურს ქრისტე, რომ მისი ეკლესია იყოს სრულიად კათოლიკური, სრულად მორთული, სრულად ცოცხალი! 

ამრიგად, აღდგომილი ეკლესია თავიდანვე გაჩნდება ცენტრი ღვთიური განგებისა და გავრცელდება დედამიწის კიდეებზე ყველა მადლი, ყველა ქარიზმა და ყველა საჩუქარი, რომელიც სამებრ კაცს ადამის დაბადების მომენტიდან დღემდე ჰქონდა განკუთვნილი ”როგორც ყველა ერის მოწმე და მაშინ დადგება აღსასრული” (მათე 24:14). რაც დაიკარგა, აღდგება; რაც გაფუჭდა აღდგება; რაც ახალშობილს აქვს, სრულად აყვავდება. 

ეს ნიშნავს, განსაკუთრებით, "ღვთიურ ნებისყოფაში ცხოვრების საჩუქარს".

 

ძალიან ცენტრი

ეკლესიის ცხოვრების ყველაზე პატარა პუნქტი, ცენტრია ღვთიური ნება. და ამით მე არ ვგულისხმობ მხოლოდ ”გასაკეთებელი” სიას. უფრო მეტიც, ღვთიური ნება არის ღმერთის შინაგანი სიცოცხლე და ძალა, რომელიც გამოხატულია შექმნის, გამოსყიდვის და ახლავე, განწმენდის "პირველობაში". იესომ უთხრა ღმერთის მსახურს ლუიზა პიკარრეტას:

დედამიწაზე ჩემი წარმოშობა, ადამიანის ხორცის მიღება, სწორედ ეს იყო - კაცობრიობის კვლავ ამაღლება და ჩემი ღვთიური ნების მიცემა ამ კაცობრიობაში მეფობის უფლებებით, რადგან ჩემს კაცობრიობაში გამეფებით, ორივე მხარის უფლებები, ადამიანური და ღვთიური, კვლავ ძალაში მოვიდნენ. - იესო ლუიზაში, 24 წლის 1933 თებერვალი; სიწმინდის გვირგვინი: ლუიზა პიკარრეტასადმი იესოს გამოცხადებების შესახებ (გვ. 182). Kindle Edition, Daniel. ო'კონორი

ეს იყო იესოს სიცოცხლის, სიკვდილისა და მკვდრეთით აღდგომის მთელი მიზანი: რაც გაკეთდა მასში შეიძლება გაკეთდეს ჩვენში ეს არის
"ჩვენი მამა" -ს გაგების გასაღები:

სიმართლესთან არ იქნება არსი სიტყვების გაგება, ”შენი შესრულდება დედამიწაზე, როგორც ეს არის სამოთხეში”. ნიშნავს: „ეკლესიაში, როგორც თვით ჩვენი უფალი იესო ქრისტე“; ან "იმ პატარძალში, ვინც მოატყუეს, როგორც პატარძალმა, რომელმაც შეასრულა მამის ნება." -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 2827

ეს ჯერჯერობით ვერ შესრულდა დროში და ისტორიის საზღვრებში.

რადგან იესოს საიდუმლოებები ჯერ კიდევ არ არის სრულყოფილი და სრულყოფილი. ისინი სრულყოფილი არიან, მართლაც, იესოს პიროვნებაში, მაგრამ არა ჩვენში, ვინ არის მისი წევრები და არც ეკლესიაში, რომელიც არის მისი მისტიკური სხეული.—სტ. ჯონ ევდესი, ტრაქტატი „იესოს სამეფოს შესახებ“, საათების ღვთისმსახურება, ტომი IV, გვ 559

ამრიგად, ჩვენ ახლა ვცხოვრობთ მშობიარობის ტკივილებს, რაც აუცილებელია ეკლესიის განწმენდისთვის, რათა იგი მოთავსდეს იქ უსასრულო ღვთიური ნების ცენტრი, რათა მან დააგვირგვინა ღვთიური ნების ცხოვრების L ღვთიური ნების სამეფოს საჩუქრით. ამ გზით აღდგება ედემის ბაღში დაკარგული ადამიანის "უფლებები", ისევე როგორც ჰარმონია ადამიანისა, როგორც ღმერთთან, ასევე შექმნილთან ერთად, რომელიც "დღემდე ტკივილებს ტკივილში".^[1]რომში 8: 22 როგორც ეს იესომ თქვა, ეს მხოლოდ მარადისობისთვის არ არის დაცული, მაგრამ ეს არის ეკლესიის შესრულება და ბედი დროთა განმავლობაში! სწორედ ამიტომ, ამ საშობაო დილას უნდა ავწიოთ თვალები დღევანდელი ქაოსიდან და მწუხარებისაგან, ჩვენი ხის ქვეშ არსებული საჩუქრებიდან საჩუქრისაკენ, რომელსაც გახსნა ელოდება, ახლაც!

… ქრისტესში არის გაცნობიერებული ყველაფერზე სწორი წესრიგი, ცისა და დედამიწის კავშირი, როგორც ღმერთს მამა თავიდანვე განზრახული ჰქონდა. ეს არის ძე ღმერთის ინკარნაციის მორჩილება, რომელიც აღადგენს, აღადგენს, ღმერთთან ადამიანის ორიგინალურ ზიარებას და, მაშასადამე, მშვიდობას მსოფლიოში. მისი მორჩილება კიდევ ერთხელ აერთიანებს ყველაფერს, 'ცათა საგანს და დედამიწას.' - კარდინალი რეიმონდ ბურკი, გამოსვლა რომში; 18 წლის 2018 მაისი, lifesitnews.com

ამდენად, ეს არის მისი მორჩილებაში მონაწილეობის მეშვეობით, "ღვთაებრივ ნებაში" რომ დავიბრუნოთ ნამდვილი ვაჟობა - კოსმოლოგიური განშტოებებით: 

… არის შემოქმედის თავდაპირველი გეგმის სრული მოქმედება, რომელიც გამოიკვეთა: ქმნილება, რომელშიც ღმერთი და კაცი, კაცი და ქალი, კაცობრიობა და ბუნება ჰარმონიაში, დიალოგში, ზიარებაში არიან. ცოდვისგან ნაწყენი ეს გეგმა ქრისტემ უფრო საოცრად შეისწავლა, რომელიც მას ახორციელებს იდუმალებით მოცულ, მაგრამ ეფექტურად ახლანდელ რეალობაში, მისი შესრულების მოლოდინით  OPPOPE JOHN PAUL II, ზოგადი აუდიტორია, 14 წლის 2001 თებერვალი

 

საჩუქრის კითხვა

ამ შობას, ჩვენ გვახსოვს, რომ იესომ სამი საჩუქარი მიიღო: ოქრო, საკმეველი და მირო. ამაში წინათქმულია საჩუქრების სისავსე, რომელსაც ღმერთი აპირებს ეკლესიისთვის. ოქროს არის მყარი, უცვლელი "რწმენის დეპოზიტი" ან "სიმართლე"; გულწრფელი არის ღვთის სიტყვის ტკბილი არომატი ან "გზა"; და მითიური არის ზიარების და ქარიზმების ბალზამი, რომლებიც "სიცოცხლეს" ანიჭებენ. მაგრამ ეს ყველაფერი ღვთიური ნების ახალი მოდალის გულმკერდში ან "კიდობანში" უნდა ჩავდოთ. ჩვენო ქალბატონო, "ახალი აღთქმის კიდობანი" მართლაც წარმოადგენს ეკლესიის ყველაფრის წინასწარმეტყველებას - ის, ვინც იყო პირველი ქმნილება, ვინც ადამისა და ევას შემდეგ კვლავ ცხოვრობდა ღვთიურ ნებისყოფაში, ცხოვრობდა მის ცენტრში.

ჩემი ქალიშვილი, ჩემი ნება არის ცენტრი, სხვა სათნოებები არის წრე. წარმოიდგინეთ ბორბალი, რომლის შუაგულშია ყველა სხივი ორიენტირებული. რა მოხდებოდა, თუ რომელიმე ამ სხივმა მოისურვა ცენტრისგან თავის დაღწევა? პირველი, ეს სხივი ცუდად გამოიყურებოდა; მეორეც, ის მკვდარი დარჩებოდა, ხოლო ბორბალი, მოძრაობაში, მოიცილებდა მას. ასეთია ჩემი ნება სულის მიმართ. ჩემი ნება არის ცენტრი. ყველაფერი, რაც ჩემს ნებაში არ კეთდება და მხოლოდ ჩემი ნების შესასრულებელია - წმინდა საგნებიც, სათნოებებიც და კეთილი საქმეებიც - ბორბლის ცენტრიდან მოწყვეტილ სხივებს ჰგავს: ნამუშევრები და სათნოებები სიცოცხლის გარეშე. ისინი ვერასდროს ვერ მესიამოვნებიან; უფრო მეტიც, მე ყველაფერს ვაკეთებ მათ დასასჯელად და მათი მოსაშორებლად. - იესო ლუიზა პიკარრეტასთან, ტომი 11, 4 წლის 1912 აპრილი

ამ დღევანდელი შტორმის მიზანი არა მხოლოდ სამყაროს განწმენდაა, არამედ საღვთო ნების სამეფოს ეკლესიის გულში ჩაგდება, რათა მან იცოცხლოს, აღარ იყოს საკუთარი ნებით - როგორც მონა, რომელიც ემორჩილება მის ბატონს - არამედ ქალიშვილივით
ფლობდა მამის ნებას და ყველა მის უფლებებს.^[2]შდრ ჭეშმარიტი ვაჟკაცობა

დან ცხოვრება ჩემი ნებით არის მეფობა მასში და მასთან ერთად, სანამ do ჩემი ნება უნდა ჩაბარდეს ჩემს ბრძანებებს. პირველი სახელმწიფო არის ფლობა; მეორე არის დისპოზიციების მიღება და ბრძანებების შესრულება. რომ ცხოვრება ჩემი ნებაა, ჩემი ნება გახდეს საკუთარი, როგორც საკუთარი საკუთრება და მათ გამოიყენონ ის, როგორც თავად აპირებენ; რომ do ჩემი ნებაა, რომ ღმერთის ნება მივიჩნიო, როგორც ჩემი ნება და არა [ასევე] საკუთარი საკუთრება, რომლის მართვასაც შეძლებენ, როგორც თავად აპირებენ. რომ ცხოვრება ჩემი ნება არის ერთ ნებასთან ცხოვრება […] და რადგან ჩემი ნება წმინდაა, სუფთაა და მშვიდობიანი, და რადგან ეს არის ერთი ნება, რომელიც მეფობს [სულში], არანაირი წინააღმდეგობა არ არსებობს [ჩვენს შორის] მეორეს მხრივ, რომ do ჩემი ნებაა ვიცხოვრო ორ ნებასთან ისე, რომ როდესაც მე ვაძლევ ბრძანებას, დაიცვას ჩემი ნება, სული გრძნობს საკუთარი ნების სიმძიმეს, რაც იწვევს კონტრასტებს. და მიუხედავად იმისა, რომ სული ერთგულად ასრულებს ჩემი ნების ბრძანებებს, ის გრძნობს მისი ურჩი ადამიანური ბუნების, მისი ვნებებისა და მიდრეკილებების სიმძიმეს. რამდენმა წმინდანმა, მართალია, ისინი მიაღწიეს სრულყოფილების მწვერვალებს, მაგრამ იგრძნეს საკუთარი ნება, რომ ომი აწარმოეს მათზე და ჩაგრულიყვნენ? საიდანაც ბევრი იძულებული გახდა ტიროდა: "ვინ გამათავისუფლებს ამ სიკვდილის სხეულისგან?", რომ არის, ”ჩემი ამ ნებისგან, რომელსაც სურს სიკვდილი მიანიჭოს იმ სიკეთეს, რომლის გაკეთებაც მსურს?” (შდრ. რომ. 7:24) - იესო ლუიზასკენ, ლუიზა პიკკარეტას წერილებში საღვთო ნებისყოფაში ცხოვრების საჩუქარი, 4.1.2.1.4, (Kindle Locations 1722-1738), მეუფე იოსებ იანუცი

თუ ის, რასაც ვამბობ, დამაბნეველი ჟღერს ან ძნელად გასაგებია, არ ინერვიულო, მარტო არ ხარ. მართლაც ამაღლებული სიტყვებით, იესომ 36 ტომად გაავრცელა ღვთიური ნების „ღვთისმეტყველება“ ღვთის მსახური ლუიზა პიკარრეტასთვის.^[3]შდრ ლუიზასა და მის ნაწერებზე დღეს უფრო მეტად ვგრძნობ, რომ უფალს სურს ჩვენი ქალბატონის პატარა Rabble უბრალოდ ვთხოვთ ღვთიური ნების სამეფოს ამ საჩუქრისთვის. უბრალოდ გაწვდი ხელებს იესოს და უთხარი: „დიახ, უფალო, დიახ; მსურს მივიღო ჩვენი დროისთვის მომზადებული ამ საჩუქრის სისრული, რომ მე ვლოცულობდი მთელი ჩვენი ცხოვრების განმავლობაში "ჩვენს მამაში". მიუხედავად იმისა, რომ მე სრულყოფილად არ მესმის თქვენი ეს ნამუშევარი ჩვენს დროში, ამ საშობაო დღეს ყველანაირი ცოდვისგან - საკუთარი ნებისგან, თავს ვიცლი, რათა თქვენს ღვთიურ ნებას ვფლობდე, რათა ჩვენი ნება იყოს ერთი. ”^[4]შდრ მარტოხელა ნება

როგორც ჩვილმა იესომ არ გახსნა პირი ოქროს, საკმევლისა და მირონის სათხოვნელად, არამედ უბრალოდ გახდა პატარა, ასე რომ, თუ ჩვენ ამ განწყობით პატარა გავხდებით სურვილი ღვთიური ნება, ეს ყველაზე ლამაზი დასაწყისია. დღეს საკმარისია. 

ყველასთვის, ვინც ითხოვს, იღებს; და ვინც ეძებს, პოულობს; და ის, ვინც დააკაკუნებს, კარი გაიღება. რომელი თქვენგანი მისცემს მის შვილს ქვას, როდესაც ის პურს ითხოვს, ან გველს, როდესაც თევზს ითხოვს? თუ თქვენ, ბოროტებმა, იცით, როგორ აჩუქოთ თქვენს შვილებს, კიდევ რამდენს მისცემს თქვენი ზეციერი მამა მათ, ვინც მას სთხოვს. (მათე 7: 8-11)

 

ამავე თემაზე კითხვა

მთავრდება მინისტრების ხანა

ეკლესიის აღდგომა

მშობიარობის ტკივილები რეალურია

ახალი და ღვთიური სიწმინდე

ლუიზასა და მის ნაწერებზე

ჭეშმარიტი ვაჟკაცობა 

მარტოხელა ნება

 

 

მხიარული და ბედნიერი შობა ყველას
ჩემო ძვირფასო, ძვირფასო მკითხველო!

მარკთან ერთად გამგზავრება ის ახლა Word,
დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ბანერს ხელმოწერა.
თქვენი ელ.წერილი არავის გაუზიარდება.