დიდი გახსნა

ახლა სიტყვა მასობრივი კითხვის შესახებ
11 წლის 2017 აპრილისთვის
დიდი კვირის სამშაბათს

საეკლესიო ტექსტები აქ დაწკაპუნებით

 

აჰა, განრისხდა უფლის მორევი -
ძალადობრივი მორევი!
იგი ძალადურად დაეცემა თავზე ბოროტებს.
უფლის რისხვა არ დაბრუნდება
სანამ მან არ აღასრულა და არ შეასრულა
მისი გულის ფიქრები.
ამ უკანასკნელ დღეებში ამას მშვენივრად გაიგებთ.
(იერემია 23: 19-20)

 

იერემიას სიტყვები შეგახსენებთ დანიელ წინასწარმეტყველს, რომელმაც მსგავსი რამ თქვა მას შემდეგ რაც მან მიიღო "უკანასკნელი დღეების" ხილვები:

შენ კი, დანიელ, საიდუმლოდ დატოვე შეტყობინება და დალუქე წიგნი სანამ დასრულების დრო; ბევრი დაეცემა და ბოროტება გაიზრდება. (დანიელი 12: 4)

როგორც ჩანს, "ბოლოს დროში" ღმერთი გამოავლენს სისავსე მისი ღვთიური გეგმის. ახლა ახალი არაფერი დაემატება ეკლესიის საზოგადოებრივ გამოცხადებას, რომელიც ქრისტეს მეშვეობით მოგვცა "რწმენის დეპოზიტში". მაგრამ, როგორც მე დავწერე ვითარდება ჭეშმარიტების ბრწყინვალება, ჩვენს გაგებას ამის შესახებ, რა თქმა უნდა შეუძლია გააღრმავოს და გაღრმავდეს. ეს იყო ”პირადი გამოცხადების” მთავარი როლი ჩვენს დროში, მაგალითად, წმინდა ფაუსტინას ან ღვთის მსახურის ლუიზა პიკარრეტას წერილებში. ^[1]შდრ ჩართე ფარები 

მაგალითად, ძლიერი ხედვის დროს წმინდა გერტრუდას დიდს (1302 წ.) მიეცა საშუალება თავი დაეყრდნო მაცხოვრის მკერდის ჭრილობასთან. როდესაც მან მოუსმინა მის გულისცემას, ჰკითხა წმინდა იოანეს, საყვარელ მოციქულს, თუ როგორ მოხდა ის, რომლის თავიც მაცხოვრის მკერდზე ჰქონდა გადადებული საიდუმლო ვახშამზე, გაჩუმდა თავისი მწერლის საყვარელი გული თავის ნაწერებში. მან სინანული გამოთქვა, რომ მან არაფერი თქვა ამის შესახებ ჩვენი ინსტრუქციისთვის. მოციქულმა მიუგო:

ჩემი მისია იყო დაწერა ეკლესიისთვის, ჯერ კიდევ ადრეულ ასაკში, რაღაც მამა ღმერთის უქმნელ სიტყვასთან დაკავშირებით, რაც თავისთავად მისცემდა ვარჯიშს ყველა ადამიანის ინტელექტს დროის ბოლომდე, რასაც ვერავინ შეძლებდა ოდესმე. სრული გაგება. რაც შეეხება იესოს გულის ამ ნაკურთხი სცემების ენას, ის დაცულია ბოლო საუკუნეებისთვის, როდესაც ამ საიდუმლოებების გამოვლენამ კვლავ უნდა გაათბოს სამყარო, რომელიც დაბერდა და გაცივდა ღვთის სიყვარულით. -Legatus divinae pietatis, IV, 305; ”Revelationes Gertrudianae”, რედ. პუატიე და პარიზი, 1877 წ

პაპის პიუს XI- მ თავის ენციკლიკაში ”წმინდა გულის აღდგენა” დაწერა:

ამრიგად, ჩვენი ნების საწინააღმდეგოდ კი, თავში იხსენებს ის აზრი, რომ ახლა ის დღეები ახლოვდება, რომელთა შესახებაც უფალმა იწინასწარმეტყველა: ”და რადგან მრავალი ბოროტება გამრავლდა, ბევრის ქველმოქმედება გაცივდება”. (მათ. 24:12). - პაპი პიუსი XI, მისენტერისსიმუს რედიმპტორი, ნ 17; 1928 წლის მაისი

ეს სიტყვები ჰგავდა "ღვთიურ ნიშანს", რომელიც ექვსი წლის შემდეგ "იესოს გულის ამ დალოცვილი სცემების ენა”ღვთიური მოწყალების გამოცხადებებში, რომლებიც იესომ წმინდა ფაუსტინას მისცა. ერთი გულისცემათ აფრთხილებს იესო, მეორეს კი ეძახის:

ძველ პაქტში მე ვუგზავნიდი წინასწარმეტყველებს, რომლებიც ჭექა-ქუხილს იჭერდნენ ჩემს ხალხს. დღეს მე ჩემი წყალობით გამოგიგზავნით მთელი მსოფლიოს ხალხს. მე არ მსურს კაცობრიობის ტკივილის დასჯა, მაგრამ მისი განკურნება მსურს, დაჭერით მას ჩემი მოწყალე გული. მე ვიყენებ დასჯას, როდესაც ისინი თვითონ მიბიძგებენ ამის გაკეთებას; ჩემი ხელი არ სურს იტაროს სამართლიანობის მახვილი. სამართლიანობის დღემდე მე ვაგზავნი მოწყალების დღეს. - იესო წმინდა ფაუსტინაში, ღვთაებრივი წყალობა ჩემს სულში, დღიური, ნ. 1588

დღევანდელი პირველი მოსმენით, წინასწარმეტყველმა ესაიამ, რომელსაც ეკლესიის მამების თქმით, წინასწარმეტყველებდა „მშვიდობის ეპოქაზე“ დედამიწაზე სამყაროს აღსასრულის წინ, თქვა:

ის ამბობს, რომ შენ ჩემი მსახური ხარ, იაკობის ტომები უნდა აღზარდო და ისრაელის გადარჩენილები აღადგინო, ძალიან ცოტაა. მე შენ ნათელს გავცემ ხალხებს, რომ ჩემი ხსნა დედამიწის კიდეებამდე მიაღწიოს. (Ch 49)

თითქოს მამა ეუბნება ძეს:შენთვის ძალიან ცოტაა მხოლოდ შეურიგდე ჩემი ქმნილებების ურთიერთობა ჩემთან შენი სისხლით; უფრო მეტიც, მთელი სამყარო უნდა იყოს სავსე თქვენი ჭეშმარიტებით და ყველა სანაპირო ზოლი იცის და თაყვანს სცემს ღვთიურ სიბრძნეს. ამ გზით თქვენი სინათლე სიბნელისგან გამოიწვევს ყველა ქმნილებას და აღადგენს ადამიანთა ღვთიურ წესრიგს. შემდეგ კი, დასრულდება."

სამეფოს ეს სახარება ქადაგდება მთელ მსოფლიოში, როგორც მოწმე ყველა ერისა და შემდეგ დადგება აღსასრული. (მათე 24:14)

შეიყვანეთ: ლუიზა პიკარრეტას წერილები ღვთიური ნების შესახებ, რომლებიც თითქოსდა "მონეტის მეორე მხარეა" ღვთიური მოწყალებისთვის. თუ ფაუსტინას გამოცხადებები ამ ეპოქის დასასრულისთვის გვემზადება, ლუიზას შემდეგისთვის. როგორც იესომ უთხრა ლუიზას:

დრო, როდესაც ცნობილი გახდება ეს ნაწერები, დამოკიდებულია და დამოკიდებულია იმ ადამიანების განწყობაზე, რომელთაც სურთ მიიღონ ამდენი სიკეთე, აგრეთვე მათ ძალისხმევაზე, ვინც უნდა გამოიყენოს საკუთარი თავი საყვირის მატარებლად. მშვიდობის ახალ ეპოქაში მახარობლობის მსხვერპლი ... -ლუიზა პიკკარეტას თხზულებებში ღვთიური ნებისყოფის ცხოვრების საჩუქარი, ნ 1.11.6, Rev. Joseph Iannuzzi; ამ დისერტაციამ ლუიზას ნაშრომებზე მიიღო ვატიკანის უნივერსიტეტის დამტკიცების ბეჭდები და საეკლესიო დამტკიცება.

“„ ბოლოს ჟამს “უფლის სული განაახლებს კაცთა გულებს და ამოიღებს მათ ახალ კანონს. ის შეიკრიბება და შეურიგდება გაფანტულ და დანაწევრებულ ხალხებს; იგი გარდაქმნის პირველ ქმნილებას და ღმერთი იქ დაიმკვიდრებს მშვიდობას. -კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია, ნ. 715

ყოველივე ეს იმის სათქმელია, რომ ჩვენ პრივილეგირებული ვართ ვიცხოვროთ ასეთ არაჩვეულებრივ მომენტში, რასაც წინასწარმეტყველნი წინასწარმეტყველებენ ათასობით წლის წინ. სიტყვა "აპოკალიფსი" ბერძნულიდან მოდის აპოკალუპსი, რაც ნიშნავს "აღმოჩენას" ან "გამოვლენას". ამ თვალსაზრისით, წმინდა იოანეს აპოკალიფსი არ არის განწირვა და ბნელი, არამედ მიღწევა დროში იესო თავისთვის ამზადებს წმინდა პატარძალს

... რომ მან თავი წარუდგინოს ეკლესიას ბრწყინვალედ, ლაქების ან ნაოჭების გარეშე, ან რაიმე მსგავსი რამ, რომ იგი იყოს წმინდა და უმანკოება. (ეფესელთა 5:27)

ჩვენ ნელ-ნელა ვიგებთ ამ დიდი ქარიშხლის მიზანზე, რომელიც ჩვენს თაობას დაეცა, ამ „მორევზე“, რომელზეც წინასწარმეტყველმა იერემიამ ისაუბრა. მას ნება დართვა ღმერთმა დედამიწის განწმენდისა და ქრისტეს სამეფოს დასამყარებლად სანაპირო ზონებში: დრო, როდესაც შესრულდება მისი სიტყვა „დედამიწაზე, როგორც ეს არის ზეცაში."

ამასთან დაკავშირებით, იესო და მარიამი ("ორი გული", რომლებმაც მამა "დიახ" უთხრეს) თავიანთ პიროვნებებში ავლენენ მოვლენებს ან "უკანასკნელი დროის" ეტაპებს. იესო გვიჩვენებს გზას, რომელსაც ეკლესია უნდა გაჰყვეს განწმენდისთვის - ჯვრის გზა. როგორც ჩემი მეგობარი, გარდაცვლილი ფრ. ჯორჯ კოსიცკიმ დაწერა:

ეკლესია გაზრდის ღვთიური მაცხოვრის მმართველობას გოლგოთა გზით ზედა ოთახში დაბრუნებით! -სული და პატარძალი ამბობენ: „მოდი!“გვერდი 95

… როდესაც იგი მის უფალს გაჰყვება სიკვდილსა და აღდგომაში. -კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია, ნ. 677

როგორც იესომ უთხრა პეტრეს დღევანდელ სახარებაში: ”სადაც მე მივდივარ, ახლა შენ არ შეგიძლია გამომყვე, თუმცა მოგვიანებით მიყვები”. ეს იმიტომ ხდება, რომ ხსნის ისტორია ჯერ არ დასრულებულა მანამ, სანამ ქრისტეს სხეული სრულად არ იქნება გაერთიანებული ხელმძღვანელთან:

რადგან იესოს საიდუმლოებები ჯერ კიდევ არ არის სრულყოფილი და სრულყოფილი. ისინი სრულყოფილი არიან, მართლაც, იესოს პიროვნებაში, მაგრამ არა ჩვენში, ვინ არის მისი წევრები და არც ეკლესიაში, რომელიც არის მისი მისტიკური სხეული. —სტ. ჯონ ევდესი, ტრაქტატი „იესოს სამეფოს შესახებ“, საათების ღვთისმსახურება, ტომი IV, გვ 559

ამ მხრივ, მერი არის ამ "პატარძლის" სიმბოლო და მისი მოგზაურობა სრულყოფილებამდე; ის არის "მომავალი ეკლესიის ხატი". ^[2]პაპი ბენედიქტი XVI, სალათი, .50

მარიამი მთლიანად ღმერთზეა დამოკიდებული და მთლიანად მისკენ არის მიმართული, ხოლო მისი ძის გვერდით იგი თავისუფლების, კაცობრიობისა და სამყაროს განთავისუფლების ყველაზე სრულყოფილი გამოსახულებაა. სწორედ მისთვის, როგორც დედასა და მოდელად, უნდა გამოიყურებოდეს ეკლესია, რათა სრულყოფილად გააცნობიეროს საკუთარი მისიის მნიშვნელობა. —POPE ST. იოანე პავლე II, Redemptoris მატერი, ნ. 37

როგორ გამოიყურება ჩვენი მისია ამ „ბოლო ხანებში“? როდესაც მარიამმა ღმერთს "დიახ" უთხრა fiat ჩამოიტანა მას სულიწმინდა და იესოს მეფობა დაიწყო მის საშვილოსნოში. ასევე, როგორც ლუიზას თხზულებებში ახლა უფრო სრულად ვლინდება, ეკლესიამ ასევე უნდა მისცეს მას თანხმობა, მისი "დიახ", რათა "ახალი სულთმოფენობა" მოვიდეს, რათა იესო მეფობდეს მის წმინდანებში "მშვიდობის პერიოდი" დედამიწაზე, ან რასაც ეკლესიის მამები უწოდებენ "შაბათის დასვენებას":

როდესაც ანტიქრისტე გაანადგურებს ამქვეყნად ყველაფერს, ის მეფობს სამი წლისა და ექვსი თვის განმავლობაში და იჯდება იერუსალიმის ტაძარში; და შემდეგ უფალი გამოვა ზეციდან ღრუბლებში ... გაგზავნის ამ კაცს და მათ, ვინც მას მიყვება ცეცხლის ტბაში; მაგრამ სამართლიანებისთვის სასუფეველთა დროების შემოტანა, ანუ დანარჩენი, მეშვიდე დღესასწაული ... ეს უნდა მოხდეს სამეფოს დროს, ანუ მეშვიდე დღეს ... მართალთა ნამდვილი შაბათი. —სტ. ლაიონის ირინეოსი, ეკლესიის მამა (ახ. წ. 140–202); Adversus Haereses, Lyons Irenaeus, V.33.3.4, ეკლესიის მამები, გამომცემლობა CIMA

... როდესაც მისი ძე მოვა და გაანადგურებს უკანონო ადამიანის ჟამს და განსჯის უღმერთოებს და შეცვლის მზე და მთვარე და ვარსკვლავები - მაშინ ის მეშვიდე დღეს დაისვენებს ... ყველაფერს დაისვენებს. მერვე დღის დასაწყისი, ანუ სხვა სამყაროს დასაწყისი. -ბარნაბას წერილი (ახ. წ. 70-79), დაწერილი მეორე საუკუნის სამოციქულო მამის მიერ

ამ მხრივ, იესო ნამდვილად მოდის, ^[3]შდრ მართლა მოდის იესო? მაგრამ არა ხორციელად გამეფება, როგორც ის 2000 წლის წინ მოვიდა. უფრო მეტიც, ეკლესიაში საბოლოოდ უნდა "ჩაფიქრებული" იყოს, რათა მისი მეშვეობით იესო ნამდვილად გახდეს მისთვის ნათელი ყველა ერები.

[მარიამს] დაევალა პატარძლის მომზადება, რათა განეწმინდა ჩვენი "დიახ", რომ მისი მსგავსი ყოფილიყო, რათა მთელმა ქრისტემ, თავი და სხეული შეძლო მამისთვის სიყვარულის შეწირვა. მისი "დიახ", როგორც საზოგადო პიროვნება, ახლა უნდა იყოს ეკლესიის მიერ შემოთავაზებული, როგორც კორპორატიული პირი. მარიამი ახლა ეძებს ჩვენს მის კურთხევას, რათა მან მოამზადოს და მიგვიყვანოს იესოს ჯვარზე მორწმუნე "დიახ". მას სჭირდება ჩვენი კურთხევა და არა მხოლოდ ბუნდოვანი ერთგულება და ღვთისმოსაობა. უფრო მეტიც, მას სჭირდება ჩვენი ერთგულება და ღვთისმოსაობა სიტყვების ძირითადი მნიშვნელობით, ანუ "ერთგულება", როგორც ჩვენი აღთქმის მიცემა (კურთხევა) და "ღვთისმოსაობა", როგორც მოსიყვარულე ვაჟების პასუხი. იმისათვის, რომ გავითვალისწინოთ ეს გეგმა, რომელიც ღმერთმა უნდა შექმნას მისი პატარძალი "ახალი საუკუნისთვის", ჩვენ გვჭირდება ახალი სიბრძნე. ეს ახალი სიბრძნე განსაკუთრებით მათთვის არის ხელმისაწვდომი, ვინც მარიამის, სიბრძნის ადგილისთვის აკურთხა. -სული და პატარძალი ამბობენ: „მოდი!“, ფრ. ჯორჯ ფარელი და ფრ. ჯორჯ კოსიცკი, გვ. 75-76 წწ

ასე რომ, როგორც უკვე ვთქვი, საკმარისი არ არის ამ ნივთების უბრალოდ "ცოდნა". უფრო მეტიც, საჭიროა მათი შინაგანი ინტეგრაცია მეშვეობით ლოცვა მდე კურთხევა ამ ქალს. ჩვენ უნდა შევიდეთ ღვთისმშობლის სკოლაში, რასაც „გულის ლოცვით“ ვაკეთებთ: წირვას სიყვარულით და ერთგულებით, ყურადღებით და შეგნებით მივუდგებით; ავტორი ლოცვა საწყისი გული, როგორც მეგობარს ვესაუბრებოდით; ღმერთის სიყვარულით, პირველ რიგში მისი სამეფოს ძიებით და ჩვენს მეზობლად მსახურებით. ამ გზით, ღვთის სამეფო უკვე დაიწყებს შენში მეფობას და ამ ეპოქიდან მეორე საუკუნეში გადასვლა სიხარულითა და იმედით იქნება, ტანჯვის ფონზეც კი.

მის წინაშე მყოფი სიხარულისთვის მან ჯვარი გადაიტანა Heb (ებრ. 12: 2)

იესოსთვისაც ჯვრის ქვეშ იყო თავშესაფარი.

დედაჩემი ნოეს კიდობანია. - იესო ელიზაბეტ კინდელმანს, სიყვარულის ალიგვ. 109; ერთად იმპრომიტური არქიეპისკოპოს ჩარლზ ჩაპუთისაგან

რადგან ეს დიდი ქარიშხალი უფრო სასტიკი და სასტიკი ხდება, "თქვენ მშვენივრად მიხვდებით მას", - თქვა იერემიამ. Როგორ? ჩვენი ქალბატონი სიბრძნის ადგილია - ისევე, როგორც მოწყალების სავარძელი, რომელმაც ერთხელ დააგვირგვინა „ახალი შეთანხმების კიდობანი“. Ეს არის in მდე მეშვეობით მარიამი „მადლით სავსეა“, რომ იესო მოგვცემს სიბრძნეს, რომ ამ ქარიშხალში გავიაროთ, რადგან მას მამამისის ნებით მივყავართ თავშესაფრად.

შენში, უფალო, მე ვფარავ თავს ... შენზე ვარ დამოკიდებული დაბადებიდან, დედის საშვილოსნოდან ხარ ჩემი ძალა. (დღევანდელი ფსალმუნი)

 

ამავე თემაზე კითხვა

ფარავს მოხსნას?

უკანასკნელი მცდელობა

დიდი კიდობანი

ქალის გასაღები

მართლა მოდის იესო?

შუა მოსვლა

ლოცულობს გულიდან

  
დაგლოცოთ და მადლობა ყველას
ამ სამინისტროს მხარდაჭერისთვის!

 

მარკთან ერთად მგზავრობა ის ახლა Word,
დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ბანერს ხელმოწერა.
თქვენი ელ.წერილი არავის გაუზიარდება.