რატომ? რატომ უნდა იყოს კათოლიკური ეკლესია სიყვარულის წინააღმდეგი?
ამ კითხვას სვამს მრავალი ადამიანი, როდესაც საქმე ეხება ეკლესიის მიერ აკრძალულ გეი ქორწინებას. ორ ადამიანს დაქორწინება სურს, რადგან მათ ერთმანეთი უყვართ. Რატომაც არა?
ეკლესიამ მკაფიოდ უპასუხა ორი მოკლე დოკუმენტის გამოყენებით ბუნებრივ სამართალში, წმინდა წერილში და ტრადიციაში დაფუძნებულ ლოგიკასა და საფუძვლიან მიზეზზე: მოსაზრებები ჰომოსექსუალ პირებს შორის კავშირის იურიდიული აღიარების წინადადებებთან დაკავშირებით მდე წერილი კათოლიკური ეკლესიის ეპისკოპოსებს ჰომოსექსუალთა პასტორალური მოვლის შესახებ.
ეკლესიამ ისეთივე მკაფიოდ და მკაცრად უპასუხა, როგორც პასუხობს, როდესაც ირწმუნება, რომ მრუშობა ზნეობრივად არასწორია, ისევე როგორც ქორწინების, ქურდობის ან ჭორების თანაცხოვრება. მაგრამ რომის პაპმა ბენედიქტმა (რომელიც ორივე დოკუმენტის ხელმომწერი იყო) წამოჭრა მნიშვნელოვანი საკითხი, რომელიც, როგორც ჩანს, დავიწყებულია:
ასე რომ, ხშირად ეკლესიის კონტრკულტურული მოწმე არასწორად არის გაგებული, როგორც რაღაც ჩამორჩენილი და ნეგატიური დღევანდელ საზოგადოებაში. ამიტომ მნიშვნელოვანია ხაზი გაესვას სასიხარულო ცნობას, სახარების მაცოცხლებელ და განმამტკიცებელ გზავნილს (შდრ. Jn 10: 10). მიუხედავად იმისა, რომ აუცილებელია მკაცრად ისაუბრონ იმ ბოროტების წინააღმდეგ, რომლებიც გვემუქრება, ჩვენ უნდა გამოვასწოროთ აზრი, რომ კათოლიციზმი არის მხოლოდ ”აკრძალვების კრებული”. -მიმართვა ირლანდიელ ეპისკოპოსებს; ვატიკანის ქალაქი, ოქტომბერი. 29 წლის 2006
დედა და მასწავლებელი
ჩვენ მხოლოდ ეკლესიის როლი შეგვიძლია გავიგოთ, როგორც ”დედა და მასწავლებელი” ქრისტეს მისიის კონტექსტში: ის ცოდვებისგან გვიხსნა. იესო მოვიდა იმისთვის, რომ გაგვეთავისუფლებინა მონობისა და მონობისგან, რომელიც ანგრევს თითოეული ადამიანის ღირსებას და პოტენციალს, რომელიც ღვთის ხატად არის შექმნილი.
მართლაც, იესოს უყვარს პლანეტის ყველა გეი კაცი და ქალი. მას უყვარს ყველა "სწორი" ადამიანი. მას უყვარს ყველა მრუში, მეძავი, ქურდი და ჭორი. მაგრამ თითოეულს ის უცხადებს: "მოინანიეთ, რადგან ცათა სასუფეველი მოახლოვდა" (მათე 4:17). „მოინანიეთ“ დანაშაულისგან, რათა მიიღოთ „ცათა სასუფეველი“. ორი მხარე სიმართლის მონეტა.
იესომ, რომელიც წითლად მიიპყრო მეზობელ ქალს, დაინახა, რომ წითური პირები ქვებს ისვრიან და მიდიან: „არც მე ვგმობ შენ“. ანუ
ღმერთმა თავისი ძე არ გაგზავნა სამყაროში, რომ დაგმო სამყარო, არამედ იმისთვის, რომ სამყარო გადარჩენილიყო მისი მეშვეობით. (იოანე 3:17)
ან შესაძლოა, როგორც პაპმა ფრენსისმა თქვა: ”ვინ ვარ მე განსასჯელი?” არა, იესო მოწყალების ხანაში იწყება. მოწყალება ასევე ცდილობს განთავისუფლებას, ამით სიმართლეს ამბობს. ასე უთხრა მას ქრისტემ: წადი და აღარ შეცოდე.
”... ვისაც არ სჯერა, ის უკვე დაგმობილია”.
მას გვიყვარს ჩვენთვის და ამიტომ სურს განთავისუფლება და განკურნება ცოდვის ილუზიისგან და შედეგებისგან.
… მართლაც, მისი მიზანი არ იყო მხოლოდ სამყაროს დადასტურება ამქვეყნიურობით და მისი თანამგზავრი, რაც მას სრულიად უცვლელად დატოვებდა. პაპი ბენედიქტი XVI, ფრაიბურგი, ბრეისგაუ, გერმანია, 25 წლის 2011 სექტემბერი; www.chiesa.com
ამრიგად, როდესაც ეკლესია აცხადებს კანონის საზღვრებსა და ადამიანის საქმიანობის საზღვრებს, ის არ ზღუდავს ჩვენს თავისუფლებას. პირიქით, იგი განაგრძობს დაცვასა და ნიშნებს, რომლებიც უსაფრთხოდ გვიბიძგებს მართალია თავისუფლება.
თავისუფლება არ არის იმის გაკეთების შესაძლებლობა, რაც გვსურს, როცა გვსურს. უფრო მეტიც, თავისუფლება არის შესაძლებლობა ვიცხოვროთ პასუხისმგებლობით ღმერთთან და ერთმანეთთან ჩვენი ურთიერთობის ჭეშმარიტებით. - პაპი იოანე პავლე II, ქ. ლუი, 1999 წ
ეკლესიის სიყვარულის გამო, რომელიც სექსუალური ორიენტაციის მქონე ადამიანს უყვარს, ის ნათლად საუბრობს ბუნებრივი ზნეობრივი კანონის საწინააღმდეგო მოქმედებების მორალურ საშიშროებაზე. იგი მოუწოდებს ადამიანს, შევიდეს ქრისტეს ცხოვრებაში, რომელიც არის „ჭეშმარიტება, რომელიც გვათავისუფლებს“. იგი მიუთითებს თავად ქრისტეს მიერ მოცემულ გზაზე, მორჩილება ღმერთის ნიმუშებამდე - ვიწრო გზა, რომელიც მარადიული სიცოცხლის ბედნიერებას მიჰყავს. დედასავით იგი აფრთხილებს, რომ "ცოდვის ხელფასი არის სიკვდილი", მაგრამ არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ სიხარულით შეძახილება ამ წერილის ბოლო ნაწილის შესახებ:
… მაგრამ ღვთის საჩუქარი არის საუკუნო სიცოცხლე ჩვენს უფალ ქრისტე იესოში. ” (რომაელები 6:23)
სიმართლე სიყვარულში
ასე რომ, ჩვენ გასაგები უნდა ვიყოთ, სიმართლე რომ ვთქვათ სიყვარულით: ეკლესია არ ამბობს მხოლოდ იმას, რომ სიტყვა ”ქორწინება” მხოლოდ ჰეტეროსექსუალურ წყვილებს შეიძლება მიეკუთვნოს; ის ამას ამბობს კავშირის ნებისმიერი ჰომოსექსუალთა შორის დალაგება "ობიექტურად არეულობს".
სამოქალაქო კანონები აყალიბებს ადამიანის ცხოვრების პრინციპებს საზოგადოებაში, კარგი ან ავადმყოფი. ისინი "ძალიან მნიშვნელოვან და ზოგჯერ გადამწყვეტ როლს ასრულებენ აზროვნებისა და ქცევის ნიმუშებზე გავლენის მოხდენაში". ცხოვრების სტილი და მისი ძირითადი წინაპირობები გამოხატავს არა მხოლოდ გარეგნულად საზოგადოების ცხოვრებას, არამედ ასევე შეცვლის ახალგაზრდა თაობის აღქმასა და ქცევის ფორმების შეფასებას. ჰომოსექსუალური კავშირის იურიდიული აღიარება გარკვეულ ძირითად ზნეობრივ ღირებულებებს ფარავს და ქორწინების ინსტიტუტის დევალვაციას გამოიწვევს. -მოსაზრებები ჰომოსექსუალ პირებს შორის კავშირის იურიდიული აღიარების წინადადებებთან დაკავშირებით; 6.
ეს არ არის ცივი უსიამოვნო მცნება, არამედ ქრისტეს სიტყვების ექოა: „მოინანიე, რადგან ცათა სასუფეველი მოახლოვდა“. ეკლესია აღიარებს ბრძოლას, მაგრამ არ ხსნის წამალს:
… ჰომოსექსუალური ტენდენციების მქონე ქალები და მამაკაცები ”უნდა მიიღონ პატივისცემით, თანაგრძნობითა და მგრძნობიარობით. თავიდან უნდა იქნას აცილებული მათი უსამართლო დისკრიმინაციის ნიშნები. ” მათ მოუწოდებენ, ისევე როგორც სხვა ქრისტიანებს, იცხოვრონ უბიწოების სათნოებით. ჰომოსექსუალური მიდრეკილება "ობიექტურად არეულობს" და ჰომოსექსუალური პრაქტიკა არის "ცოდვები, რომლებიც უღირსობას ეწინააღმდეგება". - იქვე. 4
ასევეა მრუშობა, სიძვა, ქურდობა და მძიმე ცოდვების ჭორაობა. დაქორწინებულ კაცს, რომელიც მეზობლის მეუღლეს შეუყვარდება, რადგან ეს "ასე ძალიან სწორად ჩანს", ასევე არ შეუძლია გაითვალისწინოს მისი მიდრეკილებები, რაც არ უნდა ძლიერი იყოს ისინი. ამრიგად, მისი (და მისი) მოქმედებები ეწინააღმდეგება სიყვარულის კანონს, რომელიც მათ პირველ ფიცებში ავალდებულებს. მიყვარს, აქ რომ არა რომანტიკული გრძნობა, არამედ საკუთარი თავის საჩუქარი სხვისთვის "ბოლომდე".
ქრისტეს სურს, გაგვითავისუფლოს ობიექტურად უწესრიგო მიდრეკილებებისგან - იქნება ეს ჰომოსექსუალური თუ ჰეტეროსექსუალური მიდრეკილება.
ქველმოქმედება ყველასთვის არის
ეკლესია მხოლოდ მარტოხელა პირებს, სასულიერო პირებს, რელიგიურებს ან ჰომოსექსუალური მიდრეკილების მქონე პირებს არ უწოდებს უბიწოებას. ყოველ კაცი და ქალი მოუწოდებენ იცხოვრონ უბიწოებით, თუნდაც დაქორწინებული წყვილები. როგორ არის, ალბათ იკითხავთ !?
პასუხი ისევ სიყვარულის ჭეშმარიტ ბუნებაში მდგომარეობს და ეს არის ის მისცეს, არა მხოლოდ მიიღოს. როგორც მე დავწერე ინტიმური ჩვენება, მშობიარობის კონტროლი არ არის ღვთის გეგმა ქორწინების სიყვარულის შესახებ, მრავალი მიზეზის გამო - იმ მიზნებისათვის, რომლებიც გადამწყვეტი მნიშვნელობა აქვს ჯანმრთელ ქორწინებას. ამრიგად, როდესაც ადამიანი დაქორწინდება, ეს მოულოდნელად არ არის "უფასო ყველასთვის", როდესაც საქმე სექსს ეხება. ქმარს უწევს პატივი ეცით მისი მეუღლის სხეულის ბუნებრივ რიტმებს, რომლებიც ყოველთვიურად გადის ”სეზონებს”, ისევე როგორც მის ”ემოციურ სეზონებს”. როგორც ზამთარში მინდვრები ან ხეხილი "ისვენებს", ასევე არსებობს პერიოდები, როდესაც ქალის სხეული გაახალგაზრდავების ციკლს გადის. არის სეზონებიც, როდესაც ის ნაყოფიერია და წყვილი, მიუხედავად იმისა, რომ ღიაა სიცოცხლისთვის, შეიძლება ამ დროს თავი შეიკავოს ასევე ისე, რომ ბავშვებსა და ცხოვრების მიმართ სიყვარულისა და კეთილშობილების სულისკვეთებით დაგეგმონ თავიანთი ოჯახი. [1]შდრ ჰუმანა ვიტა, ნ. 16 ცოლქმრული სიწმინდის დროს, ცოლ-ქმარი უფრო ღრმა ურთიერთპატივისცემასა და სიყვარულს ავითარებს ერთმანეთის მიმართ, რომელიც სულზეა ორიენტირებული, განსხვავებით აკვიატებულ გენიტალიებზე ორიენტირებული კულტურისა, რომელშიც ახლა ვცხოვრობთ.
ეკლესია პირველია, ვინც აქებს და აქებს ადამიანის ინტელექტის გამოყენებას იმ საქმიანობაში, რომელშიც ისეთი გონივრული არსება, როგორიც ადამიანია, ასე მჭიდრო კავშირშია მის შემოქმედთან. მაგრამ იგი აცხადებს, რომ ეს უნდა გაკეთდეს ღმერთის მიერ დადგენილი სინამდვილის მიხედვით. - პაპ VI, ჰუმანა ვიტა, ნ. 16
ამრიგად, ეკლესიის ხედვა სექსზე საკმაოდ განსხვავებულია, ვიდრე მსოფლიოში გარკვეულწილად უტილიტარული და ეფემერული შეხედულებისა. კათოლიკური ხედვა ითვალისწინებს მთელი ადამიანი, სულიერი და ფიზიკური; იგი ცნობს სქესის სილამაზეს და ნამდვილ ძალას როგორც წარმოქმნის, ასევე ერთიანი განზომილებებით; დაბოლოს, ეს არის ხედვა, რომელიც სექსს აერთიანებს უკეთეს სიკეთეში და აღნიშნავს, რომ ის, რაც ბოროტება ხდება საძინებელში, გავლენას ახდენს უფრო მეტ საზოგადოებაზე. რომ ვთქვათ, სხეულის ობიექტივაცია განიხილება მხოლოდ როგორც ”პროდუქტი” იყენებს, გავლენას ახდენს სხვა დონის სხვებთან ურთიერთობისა და ურთიერთობის გზაზე, სულიერად და ფსიქოლოგიურად. ცხადია, დღეს, ეგრეთ წოდებულმა "ფემინიზმმა" ცოტა რამ გააკეთა ყველა ქალის პატივისცემისა და ღირსების მოსაპოვებლად. უფრო მეტიც, ჩვენმა პორნოგრაფიულმა კულტურამ ქალები და მამაკაცები იმდენად გაამდაბლა, რომ წარმართული რომის მკვიდრნი გაწითლდებოდნენ. პაპმა პავლე VI- მ გააფრთხილა, ფაქტობრივად, რომ კონტრაცეპტული მენტალიტეტი წარმოშობს ღალატს და ადამიანის სექსუალურობის ზოგად დაქვეითებას. მან თქვა, საკმაოდ წინასწარმეტყველურად, რომ თუკი ჩასახვის საწინააღმდეგო საშუალება იქნებოდა მიღებული ...
… რამდენად ადვილად შეუძლია ამ საქციელის გახსნას გზა ქორწინების ღალატისა და ზნეობრივი ნორმების ზოგადი დაქვეითებისთვის. დიდი გამოცდილება არ არის საჭირო სრულად
აცნობიერებენ ადამიანურ სისუსტეს და უნდა გვესმოდეს, რომ ადამიანებს, განსაკუთრებით ახალგაზრდებს, რომლებიც ასე განიცდიან ცდუნებას, სტიმული სჭირდებათ ზნეობრივი კანონის შესანარჩუნებლად და ბოროტებაა მათთვის ამ კანონის დარღვევა. კიდევ ერთი შედეგი, რომელიც მაღვიძარას იწვევს, არის ის, რომ კაცს, რომელიც ეჩვევა კონტრაცეპტული მეთოდების გამოყენებას, შეიძლება დაივიწყოს ქალისადმი პატივისცემა და მისი ფიზიკური და ემოციური წონასწორობის უგულებელყოფა, შეამციროს იგი მხოლოდ მისი დაკმაყოფილების ინსტრუმენტად. საკუთარი სურვილები, აღარ თვლიან მას მის პარტნიორად, რომელსაც მან ზრუნვა და სიყვარულით უნდა აკონტროლოს. - პაპ VI, ჰუმანა ვიტა, ნ. 17
ამასთან, დღეს ასეთი ზნეობრივი პოზიცია სულ უფრო მეტად მიიჩნევა მოჩვენებითი და აუტანელი, მაშინაც კი, როდესაც მასზე ნაზი და სიყვარულით საუბრობენ.
ეკლესიის ხმასთან დაკავშირებით ძალიან ბევრი ხმამაღალი აღშფოთებაა და ეს მძაფრდება კომუნიკაციის თანამედროვე საშუალებებით. მაგრამ ეკლესიისთვის გასაკვირი არ არის, რომ მას, არანაკლებ მის ღვთიურ დამფუძნებელს, ეკუთვნის "წინააღმდეგობის ნიშანი". Never მისთვის არასოდეს იქნებოდა მართებული, გამოეცხადებინა კანონიერი, რაც სინამდვილეში უკანონოა, რადგან ეს, თავისი ბუნებით, ყოველთვის ეწინააღმდეგება ადამიანის ჭეშმარიტ სიკეთეს. - პაპ VI, ჰუმანა ვიტა, ნ. 18
ეპილოგი
როდესაც ეს პირველად დაიწერა (2006 წლის დეკემბერი), კანადურ დაწესებულებას, რომელიც განაგრძობს დასავლეთის ხელმძღვანელობას სოციალურ ექსპერიმენტებში, ჰქონდა შესაძლებლობა შეცვალოს თავისი გადაწყვეტილება, რომელმაც განსაზღვრა ქორწინება წინა წელს. ამასთან, ახალი "კანონი" დგას როგორც არის. სამწუხაროა, რადგან ეს საზოგადოების მომავალს უკავშირდება, რომელიც იოანე პავლე II- მა თქვა, რომ "ოჯახში გადის". და ვისაც აქვს თვალების დანახვა და ყურების მოსმენა, მას ასევე აქვს კავშირი სიტყვის თავისუფლება, ქრისტიანობის მომავალი კანადასა და სხვა ქვეყნებში, რომლებიც უარს ამბობენ ბუნებრივ ზნეობრივ კანონზე (იხ დევნა! … მორალური ცუნამი.)
რომის პაპის ბენედიქტის გაფრთხილება და შეგონება კანადაში შეიძლება მიმართონ ნებისმიერ ქვეყანას, რომელიც იწყებს დაუფიქრებელ ექსპერიმენტებს მომავლის საფუძვლებთან დაკავშირებით
კანადას კარგად აქვს მიღებული რეპუტაცია სამართლიანობისა და მშვიდობისადმი გულუხვად და პრაქტიკულად ერთგულად. The ამავე დროს, გარკვეულ ფასეულობებს მორალურ ფესვებთან და ქრისტესთან არსებულ სრულ მნიშვნელობასთან ერთად ყველაზე შემაშფოთებელი გზით განვითარდა. Სახელით
"ტოლერანტობა" თქვენს ქვეყანას მოუწია გაუძლოს მეუღლის ხელახლა განსაზღვრის სისულელეს და "არჩევანის თავისუფლების" სახელით იგი ელოდება უშვილო ბავშვების ყოველდღიურ განადგურებას. როდესაც შემოქმედის ღვთიური გეგმა იგნორირებულია, ადამიანის ბუნების ჭეშმარიტება იკარგება.
ცრუ დიქოტომიები უცნობი არ არის თავად ქრისტიანულ საზოგადოებაში. ისინი განსაკუთრებით საზიანოა, როდესაც ქრისტიანი სამოქალაქო ლიდერები მსხვერპლს სწირავენ რწმენის ერთიანობას და სანქცირებენ გონიერების და ბუნებრივი ეთიკის პრინციპების დაშლას, ეფემერულ სოციალურ ტენდენციებსა და გამოკითხვის ყალბი მოთხოვნებით. დემოკრატია წარმატებას აღწევს მხოლოდ იქამდე, რამდენადაც იგი ემყარება ჭეშმარიტებას და ადამიანის ადამიანის სწორად გაგებას politicians პოლიტიკოსებთან და სამოქალაქო ლიდერებთან დისკუსიების დროს გირჩევთ აჩვენოთ, რომ ჩვენი ქრისტიანული რწმენა, დიალოგის ხელისშემშლელი ფაქტორი არ არის, არის ხიდი , ზუსტად იმიტომ, რომ იგი აერთიანებს მიზეზსა და კულტურას. OPPOPE BENEDICT XVI, მიმართვა ეპისკოპოსებს ონტარიოდან, კანადა, "Ad Limina" ვიზიტი8 სექტემბერი, ვატიკანი
პირველად გამოქვეყნდა 1 წლის 2006 დეკემბერს.
დაკავშირებული კითხვა:
- სწავლა: მშობლების ურთიერთობები გავლენას ახდენს სექსუალურ პრეფერენციებზე: მძიმე ჭეშმარიტება - ნაწილი III
სქოლიოები
↑1 | შდრ ჰუმანა ვიტა, ნ. 16 |
---|