ახლა სიტყვა მასობრივი კითხვის შესახებ
23 წლის 2016 ივნისის ხუთშაბათისთვის
საეკლესიო ტექსტები აქ დაწკაპუნებით
წმინდა ტერეზა დე ლიზო, მაიკლ დ.ბრაიენის მიერ
ეს მედიტაცია დავწერე მას შემდეგ, რაც შვიდი წლის წინ საფრანგეთში, წმინდა ტერეზის სახლს მოვინახულე. ეს ჩვენი დროის "ახალი არქიტექტორების" შეხსენება და გაფრთხილებაა, რომ ღმერთის გარეშე აშენებული სახლი დანგრევისთვის არის განწირული, როგორც ეს გვესმის დღევანდელ სახარებაში….
AS ამ კვირაში ჩვენმა მანქანამ გაიარა საფრანგეთის სოფლები, იოანე პავლე II- ის სიტყვებმა გონებაში გამიარა, როგორც ლისეოს მიმდებარე ბორცვები, წმინდა ტერეზის "სახლი", რომლისკენაც მივდიოდით:
Hმხოლოდ ხალხს შეუძლია კაცობრიობის განახლება. პაპი იოანე პავლე II, ახალგაზრდობის მსოფლიო დღის გზავნილი 2005 წლისთვის, ვატიკანი, 27 წლის 2004 აგვისტო, Zenit.org
ეს სიტყვები მოჰყვა მას შემდეგ, რაც მოინახულა ზოგიერთ ყველაზე ფანტასტიკურ საკათედრო ტაძარში მთელ ქრისტიანულ სამყაროში, მაგალითად, შარტრის, საფრანგეთის ტაძარში. ამ მასიურ გოთურ ეკლესიაში მე გადავსებული ვიყავი საოცარი რწმენითა და ენთუზიაზმით, რაც შეიძლება ღმერთის ბრწყინვალების ასეთი აღთქმა ყოფილიყო - საფრანგეთის შინაგანი ცხოვრების გარეგნული გამოხატულება interior შინაგანი რწმენა და სიყვარული, რამაც გამოიწვია უამრავი წმინდანები. ამავე დროს, მე საშინელი მწუხარება და გაოცება დამეუფლა: როგორ, ბევრჯერ ვკითხე, შეიძლება we დასავლეთის ქვეყნებში
გადავიდეთ ასეთი დიდებული სტრუქტურების, ვიტრაჟების და წმინდა ხელოვნების შექმნიდან… ჩვენი ეკლესიების მიტოვებასა და დახურვაზე, ჩვენი ქანდაკებების განადგურებასა და ჯვარცმულებზე, და ლოცვებსა და ლიტურგიებში ღვთის საიდუმლოების დიდი ნაწილის ჩაქრობაზე? პასუხი ჩუმად მოვიდა, რადგან ჩემი სულის თვალით ვხედავდი, როგორ ამ სილამაზემ, ერთდროულად შთააგონა წმინდანებს, ასევე გააფუჭა კაცები, რომლებმაც ჩვენი კათოლიკური მემკვიდრეობის შიში და ძალა საკუთარი თავის სასარგებლოდ მოიქციეს. მაშინვე მივხვდი, რომ კათოლიკურმა ეკლესიამ, მიუხედავად მისი სიწმინდისა და გადარჩენის გეგმაში მკაცრი როლისა, თავისი ხანგრძლივი ისტორიის მანძილზე განიცადა მრავალი ხალხის აღზევება და დაცემა. ჯუდასები. მათ მისასალმეს მისი ჯოან რკალი და ასევე დაწვა იგი კოცონზე.
დღეს, კიდევ ერთხელ, დედა ეკლესია მოღუშულია საკუთარი გეთსიმანიის ბაღში. ჩირაღდნები აანთეს, რადგან იუდას კოცნა ქარში მიაქვთ ეკლესიის საკუთარი ვნებების გრაგნილისკენ. ამჯერად, ეს მხოლოდ ერთ ან ორ რეგიონში ან ერში არ არის, მაგრამ ახლა გლობალურად. ამრიგად, ყველგან, როდესაც ჩვენ ვბრუნდებით ამ ევროპულ სოფელში, ჩვენ ვხედავთ დედის ნაკვალევს, ა ქალი მზით შემოსილი რომელიც ამ დროისთვის შვილების მოსამზადებლად გამოდის
იგივე, ხვალ, დღეს და სამუდამოდ
მაგრამ დავუბრუნდეთ მთავარ აზრს სიწმინდე. ქრისტეს სახარება არასდროს შეცვლილა. ის, რასაც ახლა ჩვენგან ითხოვს, მან სთხოვა მთელი საუკუნეების განმავლობაში, იყო ეს ქრისტიანული სამყაროს, შუა საუკუნეების თუ ჩვენი თანამედროვეობის უხეში დასაწყისი: რომ მისი ხალხი - პაპები, კარდინალები, ეპისკოპოსები, მღვდლები, რელიგიური, ერისკაცები -როგორც პატარა ბავშვები. როდესაც სულები იწყებენ ამ ხედვის დაკარგვას, სამწყსო, რომელსაც ისინი ხელმძღვანელობენ - იქნება ეს მათი საკუთარი შვილები, თუ მთელი ეკლესიის სულიერი შვილები - იწყებენ გაფანტვას დაბნეულობისა და სიბნელისგან.
ასე რომ, ისინი მწყემსის არარსებობის გამო გაიფანტნენ და საკვები გახდნენ ყველა გარეული ცხოველისთვის. (ეზეკიელი 34: 5)
ასე რომ, ჩვენს დროში ერთი წუთით ვესაუბრები, განსაკუთრებით ჩვენს თეოლოგებს, რადგან ბევრმა დაკარგა თავისი მეცნიერების აზრი და მიზანი. ღვთისმეტყველება გამოყენებულია, როგორც თანამედროვე ადამიანის გამოსახულებით ღმერთის გამოგონება და შექმნა. იმის ნაცვლად, რომ სახარება დაადგეს ჩვენს დროზე, ბევრმა თეოლოგმა სცადა ჩვენი დროიდან სახარება დაემყარებინა. ამ სულიერი ანარქიის ნაყოფი ყველგან არის, მათ შორის აქ, საფრანგეთში: ახალგაზრდები ფაქტობრივად გაქრნენ ნიჟარებიდან და ჰედონიზმი მრავლადაა სიმართლე გახდა შედარებითი… და ზოგჯერ ეგრეთ წოდებული თეოლოგების სუფთა წარმოსახვა.
სათნოების სახლი
როდესაც გავიარე სახლი, სადაც წმიდა ტერეზა გაიზარდა - სასადილო ოთახი, სადაც ის ჭამდა, ნაბიჯები, სადაც მან "სრულწლოვანება" განიცადა და მისი საძინებელიც კი, სადაც იგი ნეტარი დედის ღიმილით გაჯანსაღდა, ა სიწმინდის სახლი გონებაში იშენებდა. Ეს სახლი, მე ვიგრძენი ჩვენი უფალი, ის სახლია, რომელიც როკზეა აგებული. ეს არის სახლი, რომლის სურვილიც მაქვს, ჩემი ეკლესია იყოს. საფუძველია ის, რაც თავად იესომ თქვა:
ვინც ბავშვივით არ მიიღებს ღვთის სასუფეველს, მასში არ შევა. (ლუკა 18:17)
ეს ფონდი არ არის ერთგვარი საბავშვო ბაღი. ეს არ არის დამწყები სულიერება, რომელსაც უფრო ინტელექტუალურ, ფილოსოფიურ და თეოლოგიურ სკოლებში ვამთავრებთ. არა მიტოვების სული არის სულის მთელი სიცოცხლის მანძილი. ეს არის ადგილი, სადაც ნება ხვდება ღვთიურ მადლს, სადაც საწვავი ხვდება ცეცხლს, სადაც ხდება ტრანსფორმაცია და ზრდა. სინამდვილეში სწორედ ამ სიმცირეში იწყებს სული ჭეშმარიტად "დანახვას"; სადაც ვლინდება ღვთიური სიბრძნე და მოცემულია ზებუნებრივი შუქები, რომლებსაც შეუძლიათ მთელი ერებისა და ხალხების ხელმძღვანელობა.
ეკლესიის ექიმის პატარა ყვავილის საფლავთან ლოცვის შემდეგ, ფიქრები გაგრძელდა.
თავმდაბლობისა და ბავშვური ნდობის საფუძველზე, კედლები შენდება. რა არის ეს კედლები? ისინი სიცოცხლის სიწმინდეა. ახლა რამდენიმე ადამიანი მართავს სახლის ახალ მშენებლობას და აღფრთოვანებული დარჩება ხის ჩარჩოთი. შიდა და გარე კედლების მოხატვამდე და დასრულებამდე თვალი არ მიიპყრობს მის სილამაზეს (ან მის ნაკლებობას). სახლს, რომელსაც ღმერთს სურს ააშენოს, ნამდვილად აქვს მყარი ჩარჩოები, ანუ სასულიერო ტრადიცია და ჩვენი რწმენის სწავლებები. იგი მოიცავს კანონიკების ჯვარედინს და ენციკლიკების, სამოციქულო წერილებისა და დოგმების ჩარჩოებს, რომლებიც ყველა ზებუნებრივად არის შეკრული საიდუმლოებების მყარ ლურსმნებთან. მაგრამ დღეს ბევრმა გადააქცია კედლები შიგნიდან! თითქოს ეკლესიის ბევრ მეოთხედს აქვს ინტელექტუალიზმის სულისკვეთება და საქმიანი აზროვნება, თითქოს მღვდლობა 9-5 სამუშაო იყოს, ხოლო ჩვენი რწმენა მხოლოდ რელიგიური პრინციპების კრებულია (რომლის შეფერხებაც შესაძლებელია). ეკლესია ხშირად განიხილება, როგორც დაწესებულება, რომლის სილამაზეც მენატრება, რადგან ფერი და გარეგნობა სიწმინდე მრავალი კათოლიკეის ცხოვრებაში იმალება ან არ არსებობს. გარდა ამისა, ბევრმა თეოლოგმა და მწყემსმა გააცნო უცნაური და უცხო სამშენებლო მასალები და სცადეს არსებული ჩარჩოების უცნაური ფორმებით, გამრუდებული არქიტექტურითა და ცრუ ფრონტებით დაფარვა. ეკლესია დღეს ბევრგან ძლივს ცნობადია, რადგან "ჭეშმარიტება, რომელიც გვათავისუფლებს" შეიცვალა.
რაც უფალს ნამდვილად სურს არის ის, რომ მისი თეოლოგები დაეხმარონ მის ხალხს უკეთესად გაიგონ სიმართლე და სილამაზე, რომლებიც უსასრულოდ უკავშირდება მის ურღვევ "რწმენის დეპოზიტს", რათა სულის სახარების ძალა ახალი გამონათქვამების საშუალებით, რომლებიც ჭეშმარიტ სარწმუნოებაში არიან ფესვგადგმული.
მორჩილება
მზის ჩასვლისას და ტერეზის საპატივცემულოდ აშენებული ბაზილიკის შუქები გაქრა გაშლილი კოშკების და უძველესი სილუეტების მიღმა, დავინახე, რომ ამ სიწმინდის სახლის სახურავი მორჩილება: მორჩილება ქრისტეს სახარებისადმი, მისი წმინდა მოციქულებისა და მათი მემკვიდრეებისადმი მორჩილება, ცხოვრებაში ჩვენი სახელმწიფოს მოვალეობებისა და ვალდებულებების შესრულება და ღვთიური შთაგონების მორჩილება, რომელსაც სული სული უსმენს მოსმენის სულს. ამ სახურავის გარეშე სათნოებები ექვემდებარება ამქვეყნიურობის ელემენტებს და სწრაფად ქრება და იშლება და ამახინჯებს და ახდენს სიმართლე (რაც მორჩილების გარეშე ხდება სუბიექტური). მორჩილება არის სახურავი, რომელიც ფარავს სულს განსაცდელებსა და ცდუნებებში, რომლებიც ასე ხშირად სცემენ გულს ცხოვრების ქარიშხალებში. მორჩილება არის ის ძალა, რომელიც ეყრდნობა საფუძვლებს, აერთიანებს სულიერ ცხოვრებას და გულის მწვერვალს ზეცისკენ მიმართავს. მაგისტერიუმის მორჩილება არის კრიტერიუმი, რომელიც, როგორც ჩანს, დღეს ბევრს გადაურჩა და შედეგად, სახლი ინგრევა.
საათის განმავლობაში მორწმუნე
ვატიკანის მეორე კრებასთან ერთად, იოანე პავლე II- მ თქვა, რომ „ჭეშმარიტებამ დაარტყა დრო". ჩვენ ამას უფრო აშკარად ვხედავთ, როგორც არასდროს, რადგან ბევრმა ჩვენმა მწყემსმა და მასწავლებელმა, ჩვენმა ღვთისმეტყველმა და პასტერმა შეცდომაში შეიყვანა კედლების ჩარჩოები და ზოგ შემთხვევაში საერთოდ დატოვეს სახურავი. როგორც ასეთი, წმინდა ტერეზა ჩვენი დროისთვის ხდება მინიშნება წერტილი ჩვენი ეპოქის დასასრულისთვის. მის საძინებელში წმინდა ჯოან არკის ძეგლი იყო. ის იყო 17 წლის გოგონა, რომელიც ხელმძღვანელობდა საფრანგეთის არმიებს ინგლისელთა ჩაგვრის წინააღმდეგ. მიუხედავად ამისა, იგი უნარების და სამხედრო სტრატეგიის გარეშე იყო. ეს იყო მისი უბრალო მორჩილება, ბავშვური რწმენა და სათნოება, რომლის წყალობითაც ღმერთმა იმოქმედა თავისი გეგმის შესასრულებლად და სიბნელეში ხალხის გასათავისუფლებლად. წმინდა ტერეზა ასევე გახდა ღვთის მხედართმთავარი არა მის მიერ დაწერილი ნებისმიერი თეოლოგიური ტრაქტატის ან ფილოსოფიის სუმა-ს, არამედ გულისთვის, რომელიც ნეტარი დედისგან განსხვავებით, მუდმივ fiat მის უფალს. იგი თავისთავად შუქურად იქცა და ამ ბნელ საათშიაც ანათებს ქრისტესკენ მიმავალ გზას.
როგორც მწყემსი ზრუნავს თავის სამწყსოზე, როდესაც თავის გაფანტულ ცხვარს შორის აღმოჩნდება, მეც ასე მოვუვლი ჩემს ცხვარს. მე გადავარჩენ მათ ყველა ადგილიდან, სადაც ისინი მიმოფანტული იყვნენ, როდესაც მოღრუბლული და სიბნელე იყო. (ეზეკიელი 34:12)
ბავშვური მიტოვება. სიცოცხლის სიწმინდე. მორჩილება. ეს ერთადერთი სახლია, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში დგას. ყველა დანარჩენი დაიშლება, რაც არ უნდა ბრწყინვალე და ბრწყინვალე, ჭკვიანი თუ ინტელექტუალი აღმოჩნდნენ. ეს არის სახლი, რომელსაც უფალი აშენებს არის მათ სულებში, ვინც, წმინდა ტერეზის მსგავსად, ბავშვურ ნდობას უყრის საფუძველს. ამისათვის "პატარა გზა" მალე უნდა გახდეს გზა ეკლესიის საკუთარი ვნებების შესვლისას, რათა კვლავ აღზარდონ - არა როგორც მსოფლიო ზესახელმწიფო ან პოლიტიკური მმართველი, არამედ როგორც ჭეშმარიტი სიწმინდის, განკურნების და იმედის ტაძარი.
სანამ უფალი არ აშენებს სახლს, ისინი ამაოდ შრომობენ, ვინც აშენებს. (ფსალმუნი 127: 1)
-------------
დღევანდელი კითხვების დროს, ეს სავსებით ნათელია: აშენებული სახლი ან ერი დაუმორჩილებლობა ღვთის კანონებს ექვემდებარება ნგრევას - იქნება ეს უცხო ერების შემოჭრის შედეგად, თუ საკუთარი კორუმპირებული კაცებისა და ქალებისგან, რომლებიც ტერმიტების მსგავსად, შიგნიდან ანადგურებენ სიმართლის ჩარჩოს. ერები და ცივილიზაციები შეიძლება დაინგრეს, მაგრამ ის, ვინც თავის სახლს ააშენებს კლდეზე, დადგება, თუნდაც ისინი ნანგრევებში დარჩნენ.
და ვინც ჩემს ამ სიტყვებს მოისმენს, მაგრამ არ ექცევა მათ, იქნება სულელი, რომელმაც თავისი სახლი ქვიშაზე ააშენა. წვიმა ჩამოვარდა, წყალდიდობა მოვიდა და ქარმა ააფეთქა და სახლს შემოარტყა. იგი ჩამოინგრა და მთლიანად განადგურდა. (დღევანდელი სახარება)
ასე რომ, მეჩვენება, რომ ეკლესია ძალიან მძიმე პერიოდების წინაშე დგას. რეალური კრიზისი თითქმის არ დაწყებულა. ჩვენ გვექნება იმედი იმედისმომგვრელ საშინელ მოვლენებზე. მაგრამ მე თანაბრად დარწმუნებული ვარ იმაში, თუ რა დარჩება ბოლოს: არა პოლიტიკური კულტის ეკლესია, რომელიც უკვე გობელთან ერთად მკვდარია, არამედ რწმენის ეკლესია. ის შეიძლება აღარ იყოს დომინანტი სოციალური ძალა იმ მოცულობით, როგორც ეს ბოლო დრომდე იყო; მაგრამ იგი სიამოვნებას მიიღებს ახალი აყვავებით და განიხილება როგორც ადამიანის სახლი, სადაც ის იპოვის სიცოცხლეს და იმედს სიკვდილის მიღმა. - კარდინალი ჯოზეფ Ratzinger (POPE ბენედიკი XVI), რწმენა და მომავალი, იგნატიუსის პრესა, 2009 წ
პირველად გამოქვეყნდა 29 წლის 2009 ოქტომბერი.
თქვენი მხარდაჭერა საჭიროა ამ სრულ განაკვეთზე მსახურებისთვის.
დაგლოცოთ და მადლობა.
მარკთან ერთად მგზავრობა ის ახლა Word,
დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ბანერს ხელმოწერა.
თქვენი ელ.წერილი არავის გაუზიარდება.
