
პირველად გამოქვეყნდა 25 წლის 2023 აპრილი
საკითხავი იესოს სიტყვები ღვთის მსახურს ლუიზა პიკარეტას, შენ იწყებ ამის გაგებას ღვთაებრივი ნების სამეფოს მოსვლა, როგორც ჩვენ ყოველდღე ვლოცულობთ მამაო ჩვენში, ეს არის ზეცის ერთადერთი უდიდესი მიზანი. "მინდა არსება აღვზარდო მის საწყისამდე" იესომ უთხრა ლუიზას: "...რომ ჩემი ნება იყოს ცნობილი, შეყვარებული და შესრულდეს დედამიწაზე, როგორც ზეცაში." [1]ტ. 19 წლის 6 ივნისი, 1926 იესო კი ამბობს, რომ ანგელოზთა და წმინდანთა დიდება სამოთხეში "არ იქნება სრული, თუ ჩემს ნებას არ ექნება სრული ტრიუმფი დედამიწაზე."
ყველაფერი შეიქმნა უზენაესი ნების სრული აღსრულებისთვის და სანამ ცა და დედამიწა არ დაბრუნდებიან მარადიული ნებისყოფის ამ წრეში, ისინი გრძნობენ თავიანთ საქმეებს, დიდებასა და ნეტარებას, თითქოს განახევრებულად, რადგან ვერ იპოვეს მისი სრული შესრულება ქმნილებაში. ღვთაებრივ ნებას არ შეუძლია გასცეს ის, რისი მიცემაც მან დააწესა - ეს არის მისი სიკეთეების, მისი შედეგების, სიხარულისა და ბედნიერების სისავსე, რომელსაც ის შეიცავს. - ტომი 19, 23 წლის 1926 მაისი
საუბარია არა მხოლოდ დაცემული კაცობრიობის გამოსყიდვაზე, არამედ მის აღდგენაზეც ჭეშმარიტი ვაჟკაცობა იმისათვის „ღვთაებრივი ნების აღორძინება ადამიანის ნებაში“. [2]ტ. 17, 18 ივნისი, 1925 წ ასე რომ, ეს უფრო მეტია, ვიდრე უბრალოდ აკეთებს ღვთის ნება: ეს არის ფლობდეს ღვთაებრივი ნება, როგორც ადამმა გააკეთა, ყველა უფლებასთან, სიკეთესა და ეფექტთან ერთად, რაც მას შეიცავს, რათა შექმნას სრულყოფილებამდე.[3]„ამგვარად, ღმერთი ადამიანებს აძლევს შესაძლებლობას იყვნენ გონიერი და თავისუფალი მიზეზების გამო, რათა დაასრულონ შემოქმედების საქმე, დაასრულონ მისი ჰარმონია საკუთარი და მეზობლების სასიკეთოდ“. - კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია, 307 დრო და ისტორია არ დაიხურება, სანამ ეს არ განხორციელდება. სინამდვილეში, იმდენად მნიშვნელოვანია ამ საათის დადგომა, რომ ქრისტეს მიერ მას ახალი ეპოქა ან ეპოქა უწოდა:
მე ვამზადებ შენთვის სიყვარულის ეპოქას... ეს ნაწერები იქნება ჩემი ეკლესიისთვის, როგორც ახალი მზე, რომელიც ამოვა მის შუაგულში... როცა ეკლესია განახლდება, ისინი გარდაქმნიან დედამიწის სახეს... ეკლესია მიიღებს ამ ციურს. საკვები, რომელიც გააძლიერებს მას და გახდის მას კვლავ ამაღლება მისი სრული ტრიუმფით… თაობები არ დასრულდება, სანამ ჩემი ნება არ გამეფდება დედამიწაზე. — 8 წლის 1921 თებერვალი, 10 წლის 1924 თებერვალი, 22 წლის 1921 თებერვალი.
ეს საკმაოდ დიდ საქმედ ჟღერს. ასე რომ, ეს იქნებოდა წმინდა წერილში, არა?
დიდი ნიშანი
იესომ უთხრა ლუიზას:
...მზე ჩემი ნების სიმბოლოა... ის გაავრცელებს თავის ღვთაებრივ სხივებს, რათა ყველას მისცეს ჩემი ნების სიცოცხლე. ეს არის საოცრებათა საოცრება, რომელსაც მთელი ზეცა სწყურია. — ტომი 19, 10 წლის 23, 1926 მაისი
…არ არსებობს ჩემს ნებაზე უფრო დიდი საოცრება, რომელიც ცხოვრობს არსებაში. — ტომი 15, 8 დეკემბერი, 1922 წ
შემდეგ კი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შესახებ იესო ამბობს:
მას შეიძლება ეწოდოს დედოფალი, დედა, დამფუძნებელი, ჩემი ნების საფუძველი და სარკე, რომელშიც ყველას შეუძლია აისახოს საკუთარი თავი, მიიღოს მისგან სიცოცხლე. - ტომი 19, 31 წლის 1926 მაისი

ასე რომ, ამ გამოცხადებებში ჩნდება გამოხმაურება გამოცხადების წიგნიდან:
ცაზე გამოჩნდა დიდი ნიშანი, მზით შემოსილი ქალი, ფეხქვეშ მთვარე, თავზე თორმეტი ვარსკვლავიანი გვირგვინი... შეეძინა ვაჟი, ვაჟი, ვაჟი, რომელიც განზრახული იყო მართოს ყველა ერი. რკინის ჯოხი (გამოცხ. 12:1, 5).
როგორც აღნიშნულია ქალი უდაბნოში, ბენედიქტ XVI ასკვნის:
ეს ქალი წარმოადგენს მარიამს, მხსნელის დედას, მაგრამ იგი წარმოადგენს ამავე დროს მთელ ეკლესიას, ღვთის ხალხი ყველა დროის, ეკლესია, რომელიც ყოველთვის დიდი ტკივილით კვლავ შობს ქრისტეს. — პაპი ბენედიქტ XVI, კასტელ განდოლფო, იტალია, 23 წლის 2006 აგვისტო; ზენიტი; შდრ. catholic.org
და მაინც, არის რაღაც უფრო ღრმა ქალის ამ ხედვაში, რაც კიდევ უფრო იხსნება ლუიზას გამოცხადებებში.[4]„...არ არის მოსალოდნელი ახალი საჯარო გამოცხადება ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ბრწყინვალე გამოცხადებამდე. მიუხედავად ამისა, მაშინაც კი, თუ გამოცხადება უკვე დასრულებულია, ის ბოლომდე არ არის გამოკვეთილი; რჩება ქრისტიანული რწმენისთვის თანდათანობით გაითავისოს მისი სრული მნიშვნელობა საუკუნეების განმავლობაში“. -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 67 როგორც იესომ უთხრა მას:
იმისთვის, რომ ჩემი ნება გავაცნობიერო, რომ ის იმეფოს, მე არ მჭირდება მეორე დედა მყავდეს ბუნებრივი წესით, არამედ მჭირდება მეორე დედა მადლის მიხედვით... შენც პატარა ხარ. დედოფალი ჩემი ნების სამეფოში. — ტომი 19, 6 ივნისი, 20 1926 წ.

მათ შორის პირველი ლუიზა უნდა ყოფილიყო ცოდვილი არსებები შემოსილი იყოს, თითქოსდა, ღვთაებრივი ნების მზეში. მაშასადამე, ამ გამოცხადებების ფონზე, „მზეში შემოსილი ქალი“ - რომელიც შესანიშნავად არის გამოსახული ან სარკეში მყოფი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი - ამ დროს ეკლესიად გვევლინება. ღვთიური ნებით შემოსილი, დაწყებული ლუიზით, როგორც პირველი "საერთო აქციებს" შორის, [5]ტ. 19 წლის 6 ივნისი, 1926 და შეეძინა „მამაკაცი, განზრახული, რომ მართოს ყველა ხალხი რკინის ჯოხით“. ეს არის ეკლესია, რომელიც შობს მთელი ქრისტეს მისტიკური სხეული, ორივეში რაოდენობა და ბუნება. რაოდენობის მიხედვით…
... ნაწილობრივ გამაგრება დადგა ისრაელზე, სანამ არ მოვა წარმართთა სრული რაოდენობა და ამგვარად გადარჩება მთელი ისრაელი... (რომ 11:25-26).
...და ბუნების თვალსაზრისით:
სანამ ჩვენ ყველანი არ მივაღწევთ ღვთის ძის რწმენისა და შემეცნების ერთიანობას, კაცობრიობას, ქრისტეს სრული აღნაგობის ზომით... რათა მან წარუდგინოს ეკლესია ბრწყინვალედ, ლაქების, ნაოჭების ან რაიმე მსგავსის გარეშე. რომ იყოს წმინდა და უბიწო. (ეფესოელები 4:13, 5:27)
სამყაროს აღსასრული არ მოვა სანამ ქრისტეს პატარძალი შემოსილია ღვთაებრივი ნების „მზეში“, „ახალი და ღვთაებრივი სიწმინდის“ საქორწილო სამოსით:[6]შდრ ახალი და ღვთიური სიწმინდე
უფალმა დაადგინა თავისი მეფობა, ჩვენო ღმერთო, ყოვლისშემძლე. ვიხაროთ და ვიხალისოთ და მივცეთ მას დიდება. რადგან დადგა კრავის ქორწილის დღე, მისი რძალი მოემზადა. მას ნება დართეს ეცვა ნათელი, სუფთა თეთრეულის სამოსი. (გამოცხადება 19:6-8)
რკინის ჯოხი
1922 წლის საშობაო მიმართვაში არის პაპი პიუს XI-ის მიერ მოწოდებული მშვენიერი წინასწარმეტყველება:
”და ისმენენ ჩემი ხმა, და იქნება ერთი ნაგავი და ერთი მწყემსი”. ღმერთმა შეასრულოს ... მოკლედ შეასრულოს თავისი წინასწარმეტყველება მომავლის ეს დამამშვიდებელი ხედვის ახლანდელ რეალობად გადაქცევის შესახებ ... ღმერთის ამოცანაა ეს ბედნიერი საათის განხორციელება და ყველასთვის ცნობილი გახდეს… როდესაც ის ჩამოვა, აღმოჩნდება საზეიმო საათი, ერთი დიდი შედეგებით, არა მხოლოდ ქრისტეს სამეფოს აღდგენისთვის, არამედ pac მსოფლიოს მშვიდობა. OPPOPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "ქრისტეს მშვიდობის შესახებ მის სამეფოში", დეკემბერი 29, 2013
ქრისტეს ამ საყოველთაო მეფობის შესახებ, მამა ღმერთი აცხადებს:
შენ ჩემი შვილი ხარ; დღეს მე შეგიშობე. მთხოვე და მოგცემ ერებს შენს სამკვიდროდ და შენს სამფლობელოდ - დედამიწის კიდეებს. რკინის ჯოხით მწყემსავ მათ, ჭურჭლის ჭურჭელსავით დაამსხვრევ. (ფსალმუნი 2:7-9)

ბოროტების „დამსხვრევა“ მინიშნებაა ცოცხალთა განაჩენი ეს წინ უსწრებს „სიყვარულის ეპოქა“, როდესაც მოუნანიებელი და მეამბოხე, მათ შორის ანტიქრისტე ან „მხეცი“, [7]შდრ. გამოცხადება 19:20 წაიშლება მიწის პირიდან:[8]შდრ. გამოცხადება 19:21
…ის განიკითხავს ღარიბებს სამართლიანობით და სამართლიანად გადაწყვეტს მიწის დაჩაგრულთათვის. დაუნდობელს პირის კვერთხით დაარტყამს და ბაგეების სუნთქვით მოკლავს ბოროტს. სამართლიანობა იქნება ზოლი მის წელზე და ერთგულება ქამარი თეძოებზე. მაშინ მგელი კრავის სტუმარი იქნება, ლეოპარდი კი თხასთან ერთად დააწვება... (ესაია 11:4-9) ბასრი მახვილი გამოვიდა მისი პირიდან ერებზე. ის განაგებს მათ რკინის კვერთხით და თვითონვე დააბიჯებს საწნახელში ყოვლისშემძლე ღმერთის რისხვისა და რისხვის ღვინოს. (გამოცხადება 19:15)
მაგრამ შემდეგ იესო ეუბნება მათ, ვინც ერთგულია:
გამარჯვებულს, რომელიც ბოლომდე იცავს ჩემს გზებს, ხალხს ავტორიტეტს მივცემ. ის მართავს მათ რკინის ჯოხით… და მე მას დილის ვარსკვლავს მივცემ. (გამოცხ. 2: 26-28)
„რკინის ჯოხი“ არის ურყევი, ურყევი, უცვლელი მარადიული „ღვთაებრივი ნება“, რომელიც მართავს შემოქმედების ფიზიკურ და სულიერ კანონებს და ასახავს თავად წმინდა სამების ღვთაებრივ თვისებებს. მაშ, რკინის ჯოხის წესი სხვა არაფერია, თუ არა…
… სრულყოფილი კავშირი უფალთან, რომელსაც სარგებლობენ ისინი, ვინც ბოლომდე იტანჯებიან: გამარჯვებულთათვის გადაცემული ძალაუფლების სიმბოლიკა… აღდგომა და ქრისტეს დიდება. -ნავარას ბიბლია, გამოცხადება; სქოლიო, გვ. 50
მართლაც, ქრისტე ხშირად მიუთითებს ქმნილებაში ღვთაებრივი ნების „აღდგენაზე“, როგორც „აღდგომაზე“.[9]შდრ ეკლესიის აღდგომა
ახლა, ჩემი აღდგომა არის სულების სიმბოლო, რომლებიც ქმნიან თავიანთ სიწმინდეს ჩემს ნებაში. - იესო ლუიზაში, 15 წლის 1919 აპრილი, ტ. 12
ისინი გაცოცხლდნენ და ქრისტესთან ერთად იმეფეს ათასი წელი. დანარჩენი მკვდრები არ გაცოცხლდნენ, სანამ ათასი წელი არ დასრულებულა. ეს არის პირველი აღდგომა. ნეტარი და წმიდაა ის, ვინც პირველ აღდგომას ეზიარება. მეორე სიკვდილს არ აქვს ძალა მათზე; ისინი იქნებიან ღვთისა და ქრისტეს მღვდლები და მასთან ერთად იმეფებენ ათასი წელი. (გამოცხადება 20:4-6)
რადგან, როგორც ის არის ჩვენი აღდგომა, რადგან მასში აღვდგებით, ასევე შეიძლება ისიც გავიგოთ, როგორც ღვთის სასუფეველი, რადგან მასში ვიმეფებთ. -კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია, ნ 2816
ისინი მეფობენ "მასთან ერთად", რადგან ის არის in მათ. რადგან „დილის ვარსკვლავის“ ამოსვლა და „ღვთიური ნებაში ცხოვრების საჩუქარი“ ერთი და იგივეა:
მე ვარ დავითის ფესვი და შთამომავალი, დილის ნათელი ვარსკვლავი. (გამოცხ. 22:16)
…ჩემი ნებით ცხოვრების საოცრება თავად ღმერთის საოცრებაა. - იესო ლუიზას, ტ. 19 წლის 27 მაისი, 1926
დილის ვარსკვლავის ეს ამოსვლა ერთგულთა გულებში მაცნე ათასი წელი, ანუ უფლის დღე.[10]შდრ კიდევ ორი დღე
უფრო მეტიც, ჩვენ გვაქვს წინასწარმეტყველური ცნობა, რომელიც სრულიად საიმედოა. კარგი იქნება, ყურადღებით მოეკიდოთ მას, როგორც ლამპარს, რომელიც ბნელ ადგილას ანათებს, სანამ დღე არ გათენდება და დილის ვარსკვლავი არ ამოვა თქვენს გულებში... უფალთან ერთი დღე ათასი წელიწადია და ათასი წელი ერთ დღეს. (2 პეტრე 1:19… 3:8)
ღვთის მფარველობა
დასასრულს, სიტყვა იდუმალი ღვთაებრივი განგებულების შესახებ ღმერთს ავრცელებს როგორც „ქალს“ და „მამაკაცს“ გამოცხადებაში 12. ცხადია, რომ სატანა, დრაკონი, გაბრაზებულია ღვთაებრივი სიკეთის მოსვლის წინააღმდეგ. უილ. Სინამდვილეში, საბოლოო რევოლუცია სწორედ მისი მცდელობაა დაცინვა და მიბაძვა ღვთის სამეფოს მეშვეობით ა ცრუ ერთობა მდე ყალბი სიყვარული. აქედან გამომდინარე, ჩვენ ამჟამად ვცხოვრობთ სამეფოების შეტაკება. მე უკვე განვიხილეთ, თუ როგორ შეინარჩუნებს ქრისტე ეკლესიას მომავალ დროს ქალი უდაბნოში. მაგრამ ასევე არის „დაცვა“ სთავაზობენ „მამაკაც ბავშვს“, რომლის განადგურებას დრაკონი ცდილობს:
მაშინ დრაკონი დადგა ქალის წინაშე, რომელიც აპირებდა მშობიარობას და შთანთქავდა თავის შვილს, როდესაც ის გააჩენდა. მას შეეძინა ვაჟი, ვაჟი, რომელსაც ბედი უნდა მართავდეს ყველა ერს რკინის ჯოხით. მისი შვილი ღმერთსა და მის ტახტს დაეწია. (გამოცხ. 12: 4-5)

ბევრჯერ ლუიზასთან საუბრისას, ის დღეების განმავლობაში „იპყრობს“ ღვთის ტახტს თავის მისტიურ ხილვებში. იგი თითქმის მხოლოდ წმინდა ევქარისტიაზე ცხოვრობდა.[11]შდრ ლუიზასა და მის ნაწერებზე და იესო ერთ მომენტში არწმუნებს მას:
მართალია, დიდი იქნება ტრაგედია, მაგრამ იცოდე, რომ მე ვითვალისწინებ სულებს, რომლებიც ცხოვრობენ ჩემი ნებით და იმ ადგილებს, სადაც ეს სულები არიან... იცოდე, რომ სულები, რომლებიც მთლიანად ცხოვრობენ ჩემი ნებით დედამიწაზე იგივე მდგომარეობა, რაც ნეტარი. ამიტომ, იცხოვრე ჩემს ნებაში და არაფრის გეშინია. - იესო ლუიზაში, ტომი 11, 18 წლის 1915 მაისი
სხვა დროს იესომ უთხრა მას:
თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ მე ყოველთვის მიყვარს ჩემი შვილები, ჩემი საყვარელი არსებები, თავს ვაქცევდი შიგნით ისე, რომ არ დაენახა მათი დარტყმა; იმდენად, რამდენადაც მოახლოებულ პირქუშ დროს მე ყველა მივაყენე ჩემი ციური დედის ხელში - მას მივაკუთვნე ისინი, რომ მან ჩემთვის თავისი უსაფრთხო მოსასხამის ქვეშ შეინახოს. მე მივცემ მას ყველა, ვისაც სურს; სიკვდილსაც კი არ ექნება ძალაუფლება მათზე, ვინც ჩემი დედის პატიმრობაში იმყოფება.
ახლა, როცა იგი ამას ამბობდა, ჩემმა ძვირფასმა იესომ ფაქტებით აჩვენა, თუ როგორ ჩამოვიდა სუვერენული დედოფალი ზეციდან გამოუთქმელი დიდებულებით და სულაც დედობრივი სინაზით; და მან შემოიარა ქმნილებებს შორის, ყველა ხალხში და აღნიშნა თავისი ძვირფასი შვილები და ისინი, ვინც არ უნდა შეეხო მაწამებს. ვისაც შეეხო ჩემი ზეციური დედა, უბედურებებს ძალა არ ჰქონდათ შეხებოდა ამ არსებებს. ტკბილმა იესომ დედას მისცა უფლება, უსაფრთხოდ შეეტანა ის, ვისაც სურდა. რა აღმაფრთოვანებელი იყო ციური იმპერატრიცის დანახვა მსოფლიოს ყველა კუთხეში, დედათა ხელში აყვანილი არსებები, მკერდთან მიჭირა, მანტიის ქვეშ იმალებოდა, ისე რომ ბოროტებას არ შეეძლო ზიანის მიყენება მათთვის, ვისაც მისი დედათა სიკეთე ინახავდა. მისი პატიმრობაში, შეიფარა და დაიცვა. ოჰ! ყველა რომ ხედავდეს, თუ რა სიყვარულითა და სინაზით ასრულებდა ეს სამსახური ცათა დედოფალს, ისინი ნუგეშად ტიროდნენ და უყვართ ის, ვინც ასე გვიყვარს. - ტ. 33, 6 ივნისი, 1935 წ
და მაინც, ისინი, ვინც "რკინის ჯოხით" მეფობენ, ასევე არიან ისინი, ვისაც წმინდა იოანე ხედავს „მათ, ვისაც თავი მოჰკვეთეს იესოს დამოწმებისთვის და ღვთის სიტყვისთვის და არ სცემდნენ თაყვანს მხეცს ან მის ხატებას და არ მიიღეს მისი კვალი შუბლზე ან ხელებზე“. (გამოცხ. 20:4). ასე რომ, მოდით, უბრალოდ ვიყოთ ყურადღებიანი და ერთგულები ყველაფერში „ბოლომდე“, როგორიც არ უნდა იყოს ეს დასასრული. ამისთვის…
რადგან თუ ვცხოვრობთ, უფლისთვის ვცხოვრობთ და თუ ვკვდებით, უფლისთვის ვკვდებით; ასე რომ, ვცხოვრობთ თუ ვკვდებით, ჩვენ უფლისა ვართ. (რომაელები 14: 8)
ო, უსამართლო სამყაროო, შენ აკეთებ ყველაფერს, რაც შეგიძლია
მიწის პირისაგან განმაშორო,
განდევნა მე საზოგადოებისგან, სკოლებიდან,
საუბრებიდან - ყველაფრისგან.
თქვენ გეგმავთ როგორ დაანგრიოთ ტაძრები და სამსხვერპლოები,
როგორ გავანადგურო ჩემი ეკლესია და მოკლა ჩემი მსახურები;
სანამ მე ვამზადებ შენთვის სიყვარულის ეპოქას -
ჩემი მესამე FIAT-ის ეპოქა.
შენ თვითონ გააკეთებ გზას, რათა განგდევნო,
და მე დაგაბნევ სიყვარულით.
- იესო ლუიზას, ტ. 12, 8 თებერვალი, 1921 წ
დაკავშირებული კითხვა
პასუხები თქვენს კითხვებზე ლუიზასა და მის ნაწერებზე
მარკთან ერთად გამგზავრება ის ახლა Word,
დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ბანერს ხელმოწერა.
თქვენი ელ.წერილი არავის გაუზიარდება.
ახლა Telegram-ზე. დააწკაპუნეთ:

მიყევით მარკს და ყოველდღიურ "დროის ნიშნებს" MeWe- ზე:
მოუსმინეთ შემდეგს:
სქოლიოები
| ↑1 | ტ. 19 წლის 6 ივნისი, 1926 |
|---|---|
| ↑2 | ტ. 17, 18 ივნისი, 1925 წ |
| ↑3 | „ამგვარად, ღმერთი ადამიანებს აძლევს შესაძლებლობას იყვნენ გონიერი და თავისუფალი მიზეზების გამო, რათა დაასრულონ შემოქმედების საქმე, დაასრულონ მისი ჰარმონია საკუთარი და მეზობლების სასიკეთოდ“. - კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია, 307 |
| ↑4 | „...არ არის მოსალოდნელი ახალი საჯარო გამოცხადება ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ბრწყინვალე გამოცხადებამდე. მიუხედავად ამისა, მაშინაც კი, თუ გამოცხადება უკვე დასრულებულია, ის ბოლომდე არ არის გამოკვეთილი; რჩება ქრისტიანული რწმენისთვის თანდათანობით გაითავისოს მისი სრული მნიშვნელობა საუკუნეების განმავლობაში“. -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 67 |
| ↑5 | ტ. 19 წლის 6 ივნისი, 1926 |
| ↑6 | შდრ ახალი და ღვთიური სიწმინდე |
| ↑7 | შდრ. გამოცხადება 19:20 |
| ↑8 | შდრ. გამოცხადება 19:21 |
| ↑9 | შდრ ეკლესიის აღდგომა |
| ↑10 | შდრ კიდევ ორი დღე |
| ↑11 | შდრ ლუიზასა და მის ნაწერებზე |



