ბოლო განაჩენი

 


 

მე მჯერა, რომ გამოცხადების წიგნის აბსოლუტური უმრავლესობა ეხება არა სამყაროს, არამედ ამ ეპოქის დასასრულს. მხოლოდ ბოლო რამდენიმე თავი გამოიყურება ბოლოს სამყარო, სანამ ყველაფერი დანარჩენი ძირითადად აღწერს "საბოლოო დაპირისპირებას" "ქალსა" და "დრაკონს" შორის და მასში თანმხლები ზოგადი აჯანყების ბუნებაში და საზოგადოებაში საშინელი შედეგები. რაც საბოლოო დაპირისპირებას გაყოფს სამყაროს აღსასრულისგან, არის ერების განსჯა - რასაც პირველ რიგში ვისმენთ ამ კვირის მასობრივ კითხვებში, როდესაც ჩვენ მოახლოვდებით ადვენტის პირველ კვირას, ქრისტეს მოსვლისთვის მზადებას.

ბოლო ორი კვირის განმავლობაში გულში ვუსმენდი სიტყვებს: ”ღამით ქურდივით”. ეს არის აზრი, რომ მოვლენენ მოვლენებს სამყაროში, რომლებიც ბევრ ჩვენგანს უნდა წაართვას გაოცება, თუ არა ბევრი ჩვენგანი სახლში. ჩვენ უნდა ვიყოთ "მადლიან მდგომარეობაში", მაგრამ არა შიშის მდგომარეობაში, რადგან ნებისმიერ ჩვენგანს ნებისმიერ მომენტში შეიძლება ეწოდოს. ამით, მე იძულებული ვარ 7 წლის 2010 დეკემბრიდან გამოქვეყნდეს ეს დროული წერილები

 


WE 
ილოცე სარწმუნოების სარწმუნოებაში, რომ იესო

Come კვლავ მოვა განსასჯელად ცოცხლებისა და მკვდრების. - მოციქულის სარწმუნოება

თუ გავითვალისწინებთ რომ უფლის დღეა არა 24 საათიანი პერიოდიმაგრამ უფრო დიდი ხნის განმავლობაში, ეკლესიისთვის "დასვენების დღე", ადრეული ეკლესიის მამათა ხედვის თანახმად ("ათასი წელი ჰგავს დღეს და დღე ათასწლეულს"), მაშინ ჩვენ შეგვიძლია გავიგოთ მსოფლიოს მომავალი ზოგადი განსჯა, რომელიც შეიცავს ორ კომპონენტს: საცხოვრებელი და განაჩენი მკვდარი. ისინი ქმნიან ერთ განაჩენს, რომელიც გავრცელებულია უფლის დღესთან დაკავშირებით.

აჰა, უფლის დღე ათასი წელი უნდა იყოს. - ბარნაბას წერილი, ეკლესიის მამები, ჩ. 15

Და ისევ,

… ჩვენი დღევანდელი დღე, რომელიც შემოიფარგლება ამოსვლისა და მზის ჩასვლით, წარმოადგენს იმ დიდი დღის წარმოდგენას, რომელსაც ათასი წლის წრე ახდენს მის ფარგლებს. - ლაქტანციუსი, ეკლესიის მამები: ღვთაებრივი ინსტიტუტები, წიგნი VII, Თავი 14, კათოლიკური ენციკლოპედია; www.newadvent.org

რასაც ახლა ჩვენს სამყაროში ვუახლოვდებით, არის გადაწყვეტილება საცხოვრებელი...

 

სიფხიზლე

ჩვენ ვართ პერიოდში თვალს და ლოცვა რადგან დღევანდელი ეპოქის ბინდი კვლავ ქრება.

ღმერთი ქრება ადამიანის ჰორიზონტიდან და, ღმერთისგან მომდინარე შუქის ჩაქრობასთან ერთად, კაცობრიობა კარგავს თავის მიზიდულობას, რაც უფრო აშკარაა დესტრუქციული ეფექტით. -უწმინდესის პაპის, ბენედიქტ XVI- ის წერილი მსოფლიოს ყველა ეპისკოპოსს10 წლის 2009 მარტი; კათოლიკური ონლაინ

შემდეგ მოვა შუაღამისას, როდესაც ამ „მოწყალების ჟამს“, რომელშიც ამჟამად ვცხოვრობთ, ადგილი დაუთმობს იმას, რაც იესომ გამოუცხადა წმინდა ფაუსტინას, როგორც „სამართლიანობის დღეს“.

დაწერე ეს: სანამ სამართლიანი მოსამართლედ მოვალ, მე პირველი ვარ, როგორც მოწყალების მეფე. სანამ სამართლიანობის დღე დადგება, ხალხს გადაეცემა ნიშანი ასეთი ცაზე: ცაზე მთელი სინათლე ჩაქრება და მთელ დედამიწაზე დიდი სიბნელე იქნება. შემდეგ ჯვრის ნიშანი იხილავს ცაზე და იმ ღიობიდან, სადაც მაცხოვრის ხელები და ფეხები ჰქონდათ ფრჩხილი, გამოვა დიდი შუქები, რომლებიც გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ანათებენ დედამიწას. ეს მოხდება ბოლო დღემდე ცოტა ხნით ადრე. -ღვთიური წყალობა ჩემი სულით, იესო წმინდა ფაუსტინა, ნ. 83

ისევ და ისევ, "ბოლო დღე", არა ერთი დღე, არამედ გარკვეული პერიოდი, რომელიც იწყება სიბნელეში, კულმინაციით საცხოვრებელი. მართლაც, წმინდა იოანეს აპოკალიფსურ ხედვაში ვხვდებით, როგორც ჩანს ორ განაჩენები, თუმცა ისინი ნამდვილად არის ერთი გავრცელებულია „ბოლო ჟამებზე“.

 

შუადღე

როგორც ჩემს ნაწერებში წარმოვადგინე აქ და ჩემს წიგნი, სამოციქულო მამებმა ასწავლეს, რომ დადგებოდა დრო, როდესაც "ექვსი ათასი წლის" დასრულდებოდა (შექმნის ექვსი დღის წარმომადგენელი ღმერთის განსვენებამდე მეშვიდე დღეს), როდესაც უფალი განსჯის ერებს და განწმენდს ბოროტების სამყაროს, „სამეფოს დროში“. ეს განწმენდა წარმოადგენს დროის საბოლოო განაჩენის ნაწილს. 

"ბოლო ხანებში" მომხდარი წინასწარმეტყველებების უფრო აღსანიშნავია, როგორც ჩანს, ერთი საერთო დასასრული, რომ გამოცხადდეს კაცობრიობის მოახლოებული დიდი უბედურებები, ეკლესიის ტრიუმფი და მსოფლიოს განახლება. -კათოლიკური ენციკლოპედია, წინასწარმეტყველება, www.newadvent.org

საღვთო წერილში ვხვდებით, რომ "ბოლო დრო" განაჩენს "ცოცხალთა" შესახებ და მაშინ "მკვდარი" გამოცხადების წიგნში წმინდა იოანე აღწერს ა განსჯა ერებზე რომ განდგომილი და აჯანყებული ჩავარდა.

ღმერთის შეგეშინდეთ და დიდება მიანიჭეთ მას, რადგან მისი დრო დადგა განსჯაში the დიდ ბაბილონზე [და]… ვინც თაყვანს სცემს მხეცს ან მის გამოსახულებას, ან იღებს მის ნიშანს შუბლზე ან ხელზე… შემდეგ ვნახე ცა გაიხსნა და იქ იყო თეთრი ცხენი; მის მხედარს "ერთგული და ჭეშმარიტი" უწოდეს. ის განსჯის და სიმართლეში ომს აწარმოებს… მხეცი დაიჭირეს და მასთან ერთად ცრუწინასწარმეტყველიც ... დანარჩენები მოკლეს მახვილმა, რომელიც ცხენის მოსიარულის პირიდან გამოვიდა… (გამოცხ. 14: 7—10, 19:11) , 20-21)

ეს არის განაჩენი საცხოვრებელი: ”მხეცის” (ანტიქრისტეს) და მისი მიმდევრების (ყველა მათგანი, ვინც მისი ნიშანი მიიღო) და ის მსოფლიოში. წმინდა იოანე განაგრძობს მე –19 და მე –20 თავებში აღწერილ შემდეგს:პირველი აღდგომა”და” ათასი წლის ”მეფობა -” მეშვიდე დღე ”დასვენებისა ეკლესიისთვის მისი შრომისგან. ეს არის გამთენიისას სამართლიანობის მზე მსოფლიოში, როდესაც სატანა უფსკრულით იქნება მიჯაჭვული. ეკლესიის შედეგად ტრიუმფი და სამყაროს განახლება წარმოადგენს უფლის დღის "შუადღეს".

 

ბოლო ევე

ამის შემდეგ, ეშმაკი უფსკრულიდან გაათავისუფლეს და საბოლოოდ შეუტია ღმერთის ხალხს. შემდეგ ცეცხლი ეცემა, ანადგურებს ერებს (გოგსა და მაგოგს), რომლებიც შეუერთდნენ ეკლესიის განადგურების ბოლო მცდელობას. ეს მაშინ, წერს იოანე, რომ მკვდარი განიკითხებიან დროის ბოლოს:

შემდეგ მე დავინახე დიდი თეთრი ტახტი და ის, ვინც მასზე იჯდა. დედამიწა და ცა გაიქცნენ მისი არსებობისგან და მათთვის ადგილი აღარ იყო. დავინახე ტახტის წინ მდგომი მკვდრები, დიდები და მდაბლები, და გრაგნილები გაიხსნა. შემდეგ კიდევ ერთი გრაგნილი გაიხსნა, ცხოვრების წიგნი. მიცვალებულთა განსჯას მათი საქმეების მიხედვით აკეთებდნენ გრაგნილებში. ზღვამ თავისი მკვდარი დათმო; შემდეგ სიკვდილმა და ჰადესმა დათმეს მკვდარი. ყველა გარდაცვლილი განიკითხებოდა მათი საქციელის შესაბამისად. (გამოცხ. 20: 11-13)

ეს არის საბოლოო განაჩენი, რომელიც მოიცავს ყველას, ვინც ცოცხალი დარჩა დედამიწაზე და ყველას, ვინც ოდესმე ცხოვრობდა [1]შდრ. მათე 25: 31-46 რის შემდეგაც შემოიყვანეს ახალი ცა და ახალი დედამიწა და ქრისტეს პატარძალი ჩამოდის ზეციდან და სამუდამოდ იმეფებს მასთან ერთად ახალი იერუსალიმის მარადიულ ქალაქში, სადაც აღარ იქნება ცრემლები, აღარ იქნება ტკივილი და აღარ იქნება მწუხარება.

 

ცხოვრების განჩინება

ესაია ასევე საუბრობს განსჯის შესახებ საცხოვრებელი ეს დედამიწაზე მხოლოდ გადარჩენილთა ნარჩენებს დატოვებს, რომლებიც "მშვიდობის ეპოქაში" შევლენ. როგორც ჩანს, ეს განაჩენი მოულოდნელად მოდის, როგორც მიუთითებს ჩვენი უფალი, და ადარებს მას იმ განსჯისგან, რომელიც განწმინდა დედამიწა ნოეს დროს, როდესაც ცხოვრება თითქოს ჩვეულებრივად მიმდინარეობდა, ყოველ შემთხვევაში:

Were ისინი ჭამდნენ და სვამდნენ, იქორწინებდნენ და ქორწინდებოდნენ იმ დღემდე, როდესაც ნოე შევიდა კიდობანში, და მოვიდა წყალდიდობა და გაანადგურა ისინი ყველა. ანალოგიურად, როგორც ეს ლოტის დღეებში იყო: ისინი ჭამდნენ, სვამდნენ, ყიდულობდნენ, ყიდდნენ, დარგავდნენ, აშენებდნენ… (ლუკა 17: 27-28)

იესო აღწერს აქ იწყება უფლის დღის, ზოგადი განკითხვის, რომელიც იწყება განაჩენით საცხოვრებელი.

თქვენ თვითონაც კარგად იცით, რომ უფლის დღე მოვა, როგორც ქურდი ღამით. როდესაც ხალხი ამბობს, "მშვიდობა და უსაფრთხოება", შემდეგ მოულოდნელი კატასტროფა დაატყდა თავს, როგორც მშობიარობის ტკივილები ორსულ ქალს, და ისინი თავს არ დააღწევენ. (1 თეს. 5: 2-3)

აჰა, უფალი ცარიელდება მიწას და ანადგურებს მას; იგი თავდაყირა აყენებს მის მოსახლეობას: ალაგ-ალაგ და მღვდელი, მსახური და ბატონი, მოახლე მისი ბედია, მყიდველი როგორც გამყიდველი, გამსესხებელი როგორც მსესხებელი, კრედიტორი როგორც მოვალე
იმ დღეს უფალი დაისაჯებს ცათა ცათა ცათა და დედამიწის მეფეთა. ისინი პატიმრებივით შეიკრიბებიან ორმოში; ისინი გაჩუმდებიან ციხეში და მრავალი დღის შემდეგ ისინი დაისჯებიან. ამიტომ, ვინც დედამიწაზე ცხოვრობს, ფერმკრთალდება და რამდენიმე კაცი დარჩა. (ესაია 24: 1-2, 21-22, 6)

ესაია საუბრობს დროის გარკვეულ მონაკვეთზე შორის სამყაროს ეს განწმენდა, როდესაც "პატიმრები" ციხესიმაგრეში არიან მიჯაჭვული და შემდეგ "მრავალი დღის შემდეგ" ისჯებიან. ესაია აღწერს ამ პერიოდს სხვაგან, როგორც მშვიდობისა და სამართლიანობის დრო დედამიწაზე

ის დაარტყამს დაუნდობელს პირის ღეროთი და ტუჩების სუნთქვით მოკლა ბოროტი. სამართლიანობა უნდა იყოს მისი წელის ზოლი, ხოლო ერთგულება წელის არეში. შემდეგ მგელი იქნება ბატკნის სტუმარი, და ბორჯღალი დაწოლილი იქნება ბავშვთან ერთად… დედამიწა ივსება უფლის ცოდნით, რადგან წყალი ფარავს ზღვას. იმ დღეს, უფალმა კვლავ უნდა აიღოს იგი, რომ დაბრუნდეს მისი ხალხის დარჩენილი ნაწილი ant როდესაც თქვენი განაჩენი გათენდება დედამიწაზე, მსოფლიოს მკვიდრნი სწავლობენ სამართლიანობას. (ესაია 11: 4-11; 26: 9)

ანუ უნდა ითქვას, რომ ბოროტები არა მხოლოდ ისჯებიან, არამედ უბრალოდ დაჯილდოვდებიან, როგორც „თვინიერები მემკვიდრეობით იღებენ მიწას“. ესეც ზოგადი განაჩენის ნაწილია, რომელიც საბოლოო ჯილდოს პოულობს მარადისობაში. ეს ასევე კომპრომეტირებს სახარების სიმართლისა და ძალაუფლების ხალხების მოწმეების ნაწილს, რაც იესოს თქმით, ყველა ხალხს უნდა გაუწიოს, ”და მაშინ დადგება დასასრული.” [2]შდრ. მათე 24:14 ანუ უნდა ითქვას, რომ „ღვთის სიტყვა“ ნამდვილად გაამართლებს [3]შდრ სიბრძნის გამართლება როგორც პაპმა პიუს X- მ დაწერა:

„მან თავის მტრებს თავები მოატეხოს“, რომ ყველამ იცოდეს, რომ „ღმერთი არის მეფე მთელი დედამიწაზე“, „რომ წარმართებმა კაცობრიობა იცოდნენ“. ეს ყველაფერი, პატივცემულო ძმებო, ჩვენ ურყევი რწმენით გვწამს და ველოდებით. - პაპი პიუსი X, E სუპერმი, ენციკლიკა ”ყველაფრის აღდგენის შესახებ”, n. 6-7

უფალმა ცხადყო თავისი ხსნა: ხალხთა თვალწინ მან გაამხილა თავისი სამართლიანობა. მას ახსოვდა თავისი სიკეთე და ერთგულება ისრაელის სახლის მიმართ. (ფსალმუნი 98: 2)

წინასწარმეტყველი ზაქარია ასევე საუბრობს ამ გადარჩენილ ნაშთზე:

თქვა უფალმა მთელ ქვეყანაში, განადგურდება მათი ორი მესამედი და დაიღუპება, ხოლო ერთი მესამედი დარჩება. მესამედს ცეცხლით მოვიტან და დავხვეწ, რადგან ვერცხლი დაიწმინდება და ოქროს გამოცდის მსგავსად გამოვცდი. ისინი ჩემს სახელს დაუძახებენ და მე მოვისმენ მათ. მე ვიტყვი: ”ისინი ჩემი ხალხია” და იტყვიან: ”უფალი არის ჩემი ღმერთი”. (ზაქ. 13: 8-9; შდრ. აგრეთვე იოელი 3: 2-5; ის. 37:31; და 1 სამ. 11: 11-15)

წმინდა პავლემ ასევე ისაუბრა ამ განაჩენის შესახებ საცხოვრებელი რაც ემთხვევა "მხეცის" ან ანტიქრისტეს განადგურებას.

შემდეგ გამოცხადდება უკანონო, რომელსაც უფალი (იესო) მოკლავს პირის ღრუს ამოსუნთქვით და უძლური გახდება მისი მოსვლის გამოვლინებით by (2 თეს. 2: 8)

ტრადიციის მითითებით, მე -19 საუკუნის მწერალი, ფრ. ჩარლზ არმინჯონი აღნიშნავს, რომ ქრისტეს მოსვლის ეს "მანიფესტაცია" არის არ მისი საბოლოოდ დაბრუნება დიდებაში მაგრამ ეპოქის დასასრული და ახლის დასაწყისი:

წმინდა თომას და წმინდა იოანე ოქროპირის სიტყვებს განმარტავენ როგორც დომინუს იესომ, აჩვენა სათავგადასავლო საჩუქარი ("რომელსაც უფალი იესო გაანადგურებს თავისი მოსვლის სიკაშკაშეს") იმ გაგებით, რომ ქრისტე გაფიცავს ანტიქრისტეს, გაბრწყინდება მას სიკაშკაშევით, რომელიც იქნება მისი მეორედ მოსვლის ნიშანია და ნიშანი ... ყველაზე ავტორიტეტული შეხედულება და ის, რაც ყველაზე მეტად შეესაბამება წმინდა წერილს, არის ის, რომ ანტიქრისტეს დაცემის შემდეგ, კათოლიკური ეკლესია კიდევ ერთხელ შეაღწევს კეთილდღეობისა და ტრიუმფის პერიოდს. -დღევანდელი სამყაროს დასასრული და მომავალი ცხოვრების საიდუმლოებები, ძმაკაცი ჩარლზ არმინჯონი (1824-1885)გვ. 56-57; სოფიას ინსტიტუტის პრესა

 

მაგისტრიუმი და ტრადიცია

ამ ბიბლიური მონაკვეთების გაგება არ მოდის კერძო ინტერპრეტაციიდან, არამედ ტრადიციის ხმებიდან, განსაკუთრებით ეკლესიის მამებიდან, რომლებიც უყოყმანოდ ხსნიდნენ ამ ბოლო დღეების მოვლენებს ზეპირი და წერილობითი ტრადიციის მიხედვით, რომელიც მათ გადაეცა. ისევ აშკარად ვხედავთ უნივერსალურ განსჯას საცხოვრებელი ხდება ადრე "მშვიდობის ხანა":

ექვსი ათასი წლის ბოლოს ყველა ბოროტება უნდა გაუქმდეს დედამიწიდან და სიმართლე მეფობს ათასი წლის განმავლობაში; და უნდა არსებობდეს სიმშვიდე და დანარჩენი შრომისგან, რომელსაც ახლა უკვე დიდი ხანია გაუძლებს სამყარო. - Caecilius Firmianus Lactantius (ახ. წ. 250-317; საეკლესიო მწერალი), საღმრთო ინსტიტუტები, ტომი 7, თ. 14

საღვთო წერილში ნათქვამია: 'და ღმერთმა დაისვენა მისი მეშვიდე დღეს თავისი საქმეებიდან' six ექვსი დღის განმავლობაში დასრულდა ყველაფერი; ამიტომ აშკარაა, რომ ისინი დასრულდება მეექვსე ათასი წლის განმავლობაში ... მაგრამ როდესაც ანტიქრისტემ ყველაფერი გაანადგურა ამქვეყნად, ის იმეფებს სამი წელი და ექვსი თვე და იჯდება იერუსალიმის ტაძარში; და მაშინ უფალი მოვა ზეციდან ღრუბლებში… გაგზავნის ამ კაცს და მათ, ვინც მას მისდევს, ცეცხლის ტბაში; მაგრამ მართალთათვის სამეფოს დროების შემოტანა, ანუ დანარჩენი, წმინდა მეშვიდე დღეს ... ეს უნდა მოხდეს სამეფოს დროში, ანუ მეშვიდე დღეს… მართალი ჭეშმარიტი შაბათი. - წმ. ირინეოს ლიონელი, ეკლესიის მამა (ახ. წ. 140–202); წინააღმდეგ ჰაერესები, Lyons, Irenaeus, V.33.3.4, ეკლესიის მამები, CIMA Publishing Co.

'და ის დაისვენა მეშვიდე დღეს'. ეს ნიშნავს: როდესაც მოვა მისი ძე და გაანადგურებს უკანონობის დროს და განიკითხავს უღმერთოებს და შეცვლის მზეს და მთვარეს და ვარსკვლავებს - მაშინ ის ნამდვილად დაისვენებს მეშვიდე დღეს -ბარნაბას წერილი, დაწერილია მეორე საუკუნის სამოციქულო მამის მიერ

მაგრამ ის, როდესაც გაანადგურებს უსამართლობას და შეასრულებს თავის დიდ განსჯას, და სიცოცხლეს გაახსენებს მართალებს, რომლებიც თავიდანვე ცხოვრობდნენ, მამაკაცი a ათასი წლისდა მართავს მათ ყველაზე სამართლიანი ბრძანებით. - Caecilius Firmianus Lactantius (ახ. წ. 250-317; საეკლესიო მწერალი), საღმრთო ინსტიტუტები, ტომი 7, თ. 24

ქრისტეს ყველაფრის აღდგენის ეს ხედვა ასევე ყოფილა ეხმიანებოდნენ პაპებიგანსაკუთრებით გასული საუკუნის. [4]შდრ პაპები და ცისკრის ხანა ერთი რომ მოვიყვანო:

საბოლოოდ შესაძლებელი იქნება ჩვენი მრავალი ჭრილობის მოშუშება და მთელი სამართლიანობის აღდგენა ავტორიტეტის აღდგენის იმედით; რომ განახლდეს მშვიდობის ბრწყინვალება და ხელიდან ჩამოვარდნან ხმლები და მკლავები, როდესაც ყველა აღიარებს ქრისტეს იმპერიას და ნებით დაემორჩილება მის სიტყვას და ყველა ენა აღიარებს, რომ უფალი იესო მამის დიდებაშია. - პაპი LEO XIII, წმინდა გულისადმი მიძღვნა, 1899 წლის მაისი

წმინდა ირინეოსი განმარტავს, რომ ამ ათასწლეულის "შაბათისა" და მშვიდობიანი პერიოდის საბოლოო მიზანი არის ეკლესიის მომზადება უბიწო პატარძალი მიიღოს მისი მეფე, როდესაც იგი დიდებაში დაბრუნდება:

მან [კაცმა] სინამდვილეში უნდა მიიღოს დისციპლინა უხრწნელების გამო, და წინ წავა და აყვავდება სამეფოს დროში, რათა მან შეძლოს მამის დიდების მიღება.. - წმ. ირინეოს ლიონელი, ეკლესიის მამა (ახ. წ. 140–202); წინააღმდეგ ჰაერესები, ირინეოს ლიონელი, ბკ. 5, ჩ. 35, ეკლესიის მამები, გამომცემლობა CIMA

 

ეპოქის შემდეგ

როდესაც ეკლესიამ მიაღწია მის "სრულ აღნაგობას", სახარება გამოცხადდა დედამიწის შორეულ მხარეებამდე და იქ იყო სიბრძნის გამართლება და წინასწარმეტყველების შესრულება, მაშინ სამყაროს ბოლო დღეები დასრულდება, რასაც ეკლესიის მამა ლაქტანციუსმა უწოდა "მეორე და უდიდესი" ან "უკანასკნელი განსჯა":

... ყველაფრის დასვენების შემდეგ მე მერვე დღეს, ანუ სხვა სამყაროს დასაწყისს დავაყენებ. - ბარნაბას წერილი (ახ. წ. 70-79), დაწერილი მეორე საუკუნის სამოციქულო მამის მიერ

ჩვენში ერთმა კაცმა, სახელად იოანემ, ქრისტეს ერთ-ერთმა მოციქულმა, მიიღო და იწინასწარმეტყველა, რომ ქრისტეს მიმდევრები იცხოვრებდნენ იერუსალიმში ათასი წლის განმავლობაში და რომ შემდეგ მოხდებოდა საყოველთაო და, მოკლედ, მარადიული აღდგომა და განსჯა. —სტ. ჯასტინ მოწამე, დიალოგი ტრიფოსთან, ჩრ. 81, ეკლესიის მამები, ქრისტიანული მემკვიდრეობა

მისი ათასი წლის დასრულების შემდეგ, რომელ პერიოდში სრულდება წმინდანთა აღდგომა. ეს ხელს შეუწყობს სამყაროს განადგურებას და ყველაფრის აღშფოთებას განაჩენის გამოტანის შემდეგ: შემდეგ ჩვენ ერთ წამში ანგელოზებად გადავიქცევით, თუნდაც უხრწნელი ბუნების ინვესტიციით, და ამიტომ გადავსახლდით ზეციერი სამეფოსთვის.. - ტერტულიანე (ახ. წ. 155–240), ნიკელის ეკლესიის მამა; წინააღმდეგი მარსიონი, ანტ-ნიკენის მამები, ჰენრიქსონის გამომცემლები, 1995, ტომი. 3, გვ. 342-343)

 

უყურებ?

მსოფლიოში არეულობის ამჟამინდელი ნიშნების გათვალისწინებით - მათ შორის უმთავრესი უკანონობა და განდგომილება - ბუნებაში არსებული ქაოსი, ღვთისმშობლის ხილვები, განსაკუთრებით ფატიმაში, და წმინდა ფაუსტინასთვის გაგზავნილი შეტყობინებები, რომლებიც მიუთითებს, რომ ჩვენ შეზღუდულ დროში ვცხოვრობთ. მოწყალების… ჩვენ უფრო მეტად უნდა ვიცხოვროთ იმედის, მოლოდინისა და მზადყოფნის ადგილზე.  

განვიხილოთ რა ფრ. ჩარლზმა ასი წლის წინათ დაწერა და სადაც ჩვენ დღემდე უნდა ვიყოთ:

თუ ჩვენ ვსწავლობთ, მაგრამ ერთ მომენტში ვერ ვხედავთ აწმყო დროის ნიშანს, ჩვენი პოლიტიკური ვითარებისა და რევოლუციების მუქარის სიმპტომებს, ასევე ცივილიზაციის პროგრესირებას და ბოროტების ზრდას, რაც დამოკიდებულია ცივილიზაციის პროგრესსა და მასში აღმოჩენილი აღმოჩენებით. წესრიგი, არ შეგვიძლია განვჭვრიტოთ ცოდვის კაცის მოსვლის სიახლოვე და ქრისტეს მიერ ნაწინასწარმეტყველებული გაპარტახების დღეები.  -დღევანდელი სამყაროს დასასრული და მომავალი ცხოვრების საიდუმლოებები, ძმაკაცი ჩარლზ არმინჯონი (1824-1885), გვ. 58; სოფიას ინსტიტუტის პრესა

ამიტომ, წმინდა პავლეს სიტყვები უფრო სერიოზულად უნდა მივიღოთ, ვიდრე ოდესმე

Brothers თქვენ, ძმებო, არ ხართ სიბნელეში, რომ იმ დღეს ქურდივით გაუსწროთ თქვენ. ყველა თქვენ ხართ სინათლის შვილები და დღის ბავშვები. ჩვენ არ ვართ ღამის ან სიბნელის. ამიტომ, ნუ ვიძინებთ ისე, როგორც დანარჩენები, მაგრამ სიფხიზლე და ფხიზელი ვიყოთ. (1 თეს. 5: 4-6)

განსაზღვრულია სამართლიანობის დღე, ღვთიური რისხვის დღე. ანგელოზები კანკალებენ მის წინაშე. ესაუბრეთ სულებს ამ დიდი წყალობის შესახებ, სანამ ჯერ კიდევ არის მოწყალების დრო. თუ ახლა გაჩუმდებით, ამ საშინელ დღეს სულების დიდ ნაწილს უპასუხებთ. არაფრის გეშინოდეს. იყავი ბოლომდე ერთგული. -ღვთიური წყალობა ჩემი სულით, ნეტარი დედა წმინდა ფაუსტინასთვის, ნ. 635 წ

არაფრის შიში. იყავი ბოლომდე ერთგული. ამასთან დაკავშირებით, პაპი ფრენსის გვთავაზობს ნუგეშის შემდეგ სიტყვებს, რომლებიც გვახსენებს, რომ ღმერთი ცდილობს შესრულებას და არა განადგურებას:

”რაც წინ გველის, როგორც გარდაქმნის განხორციელება, რომელიც სინამდვილეში უკვე მოხდა ქრისტეს სიკვდილისა და მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ, ახალი ქმნილებაა. ეს არ არის სამყაროს და ყველაფრის გარშემორტყმა, რომელიც ჩვენ გარს შემოგვდის ”, არამედ ყველაფრის სრულყოფა, არსება, სიმართლე და სილამაზე. - პაპი საფრანგეთი, 26 ნოემბერი, გენერალური აუდიტორია; ZENITH

ამიტომ, ამ ბოლო მედიასზე ვწერ ამ მედიტაციას, რადგან ეს დღე უფრო ახლოსაა, ვიდრე მაშინ, როდესაც პირველად დავიწყეთ

ელაპარაკე მსოფლიოს ჩემი წყალობის შესახებ; დაე, ყველამ კაცობრიობამ იცნოს ჩემი გაუცნობიერებელი წყალობა. ეს არის ნიშანი ბოლო დროის; მას შემდეგ დადგება სამართლიანობის დღე. სანამ ჯერ კიდევ დროა, დაე, დაეხმარონ ისინი ჩემი წყალობის ხარჯზე. დაე, ისარგებლონ სისხლისა და წყლისგან, რომელიც მათთვის გამოირჩეოდა. -ღვთიური წყალობა ჩემი სულით, იესო წმინდა ფაუსტინა, ნ. 848

 

დაკავშირებული კითხვა:

საყვირების დრო - ნაწილი IV

ახალი ქმნილება 

ძვირფასო წმიდაო მამაო ... ის მოდის!

რატომ არ ყვირიან პაპები?

პაპები და Dawning ერა

როგორ დაიკარგა ერა

 

 ჩვენი ფინანსური თვალსაზრისით ეს წელიწადის ყოველთვის მძიმე პერიოდია. 
გთხოვთ, ლოცვით გაითვალისწინოთ ჩვენი მსახურების მეათედი.
Დაგლოცოთ.

 

 

Print Friendly, PDF და ელ

სქოლიოები

სქოლიოები
1 შდრ. მათე 25: 31-46
2 შდრ. მათე 24:14
3 შდრ სიბრძნის გამართლება
4 შდრ პაპები და ცისკრის ხანა
გამოქვეყნებული მთავარი, რწმენა და ზნეობა და საქართველო , , , , , , , , , , , , , , , , .