შუა მოსვლა

პენტეკატე (სულთმოფენობის დღესასწაული), ჟან II რესტოუთის (1732)

 

ერთი "ბოლო დროის" უდიდესი საიდუმლოებები, რომელიც ამ საათში გაიხსნა არის სინამდვილე, რომ იესო ქრისტე მოდის არა ხორციელად, არამედ სულით დაამკვიდროს მისი სამეფო და იმეფოს ყველა ერში. დიახ, იესო იქნება საბოლოოდ მოდით მისი განდიდებული ხორცით, მაგრამ მისი საბოლოო მოსვლა დაცულია დედამიწაზე სიტყვასიტყვით "უკანასკნელი დღისთვის", როდესაც დრო შეწყდება. ასე რომ, როდესაც მთელ მსოფლიოში რამდენიმე მხედველმა თქვა: „იესო მალე მოვა“, რომ დაამკვიდროს თავისი სამეფო „მშვიდობის ეპოქაში“, რას ნიშნავს ეს? არის ეს ბიბლიური და არის ეს კათოლიკურ ტრადიციაში? 

 

სამი მიზანი

კარგია, არსებობს ის, რასაც ადრეული ეკლესიის მამები და ეკლესიის რამდენიმე ექიმი უწოდებდნენ ქრისტეს "შუა მოსვლას", რაც მისი საბოლოო სულიერი მმართველობაა ეკლესიაში, სამი მიზნისთვის. პირველი ის არის, რომ თავად მოამზადოს უნაკლო პატარძალი კრავის საქორწილო დღესასწაულისთვის.

… მან გვიბიძგა მასში, სამყაროს დაფუძნებამდე, რომ ყოფილიყო წმინდა და უბიწოება მის წინაშე… რომ მან თავი წარუდგინოს ეკლესიას ბრწყინვალედ, ლაქებისა და ნაოჭების გარეშე, ან რაიმე მსგავსი რამ, რომ იგი იყოს წმინდა და გარეშე. ლაქა. (ეფეს. 1: 4, 5:27)

ამიტომ ეს ლაქა პატარძალი უნდა იყოს ერთიანი პატარძალი. ამ "შუა მოსვლამ" ასევე მოუტანს ქრისტეს სხეულის ერთიანობას, ^[1]შდრ ერთიანობის მომავალი ტალღა როგორც იუდეველი, ისე წარმართი, როგორც წმინდა წერილში ნათქვამია:

მე მაქვს სხვა ცხვარი, რომლებიც ამ ნაოჭს არ ეკუთვნის. ესენიც მე უნდა წარვმართო და ისინი მოისმენენ ჩემს ხმას და იქნება ერთი ფარა, ერთი მწყემსი. ნაწილობრივ გამკაცრება მოხდა ისრაელზე, სანამ წარმართთა სრული რაოდენობა არ შემოვა და ამით მთელი ისრაელი გადარჩება (რომ. 11: 25-26)

და მესამე მიზანი მოწმეა ყველა ერისა, ა სიბრძნის გამართლება:

'სამეფოს ეს სახარება, - ამბობს უფალი, - მთელ მსოფლიოში იქადაგება, ყველა ხალხის მოწმობისთვის და შემდეგ დადგება აღსრულება.' - ტრენტის საბჭო, დან ტრენტის საბჭოს კატეხიზმო; ციტირებულია ქმნილების ბრწყინვალება, ღირსი ჯოზეფ იანუზუზი, გვ. 53

 

წერილში

ეს ე.წ. ”შუა მოსვლა” ნამდვილად არის საღვთო წერილში და, სინამდვილეში, ეკლესიის მამებმა ეს თავიდანვე აღიარეს. იოანეს გამოცხადება საუბრობს იესოზე, როგორც "თეთრ ცხენზე ამხედრებული", რომელიც არის "ერთგული და ჭეშმარიტი", რომელიც "აჯახებს ხალხებს" მისი პირის მახვილით, სიკვდილით დასაჯა "მხეცი" და "ცრუ წინასწარმეტყველი", რომლებიც შეცდომაში შეიყვანა ერები და მრავალი განდგომაში (გამოცხ. 19: 11-21). შემდეგ ქრისტე მეფობს თავის ეკლესიაში მთელ მსოფლიოში "ათასი წლის" სიმბოლური პერიოდისთვის, "მშვიდობის ეპოქისთვის" (გამოცხ. 20: 1-6). ცხადია, ეს არ არის სამყაროს დასასრული. ამ დროის განმავლობაში სატანა მიჯაჭვულია „უფსკრულში“. მაგრამ მშვიდობის ამ პერიოდის შემდეგ სატანა გაათავისუფლეს მცირე ხნით; ის ხელმძღვანელობს ერებს უკანასკნელი თავდასხმისთვის "წმინდანთა ბანაკის" წინააღმდეგ ... მაგრამ ის საერთოდ ვერ ხერხდება. ცეცხლი ზეციდან მოდის - და ეს არის ნამდვილად გასაღები - ეშმაკი სამუდამოდ ჯოჯოხეთში ჩააგდეს

… სადაც მხეცი და ცრუ წინასწარმეტყველი იყო. (გამოცხ. 20:10)

ამიტომ ისინი, ვინც ამბობენ, რომ ანტიქრისტე მხოლოდ მსოფლიოს ბოლოს გამოჩნდება, ცდებიან. ეს ეწინააღმდეგება საღვთო წერილს, ისევე როგორც ადრეული ეკლესიის მამებს, რომლებიც ასწავლიდნენ, რომ ”განადგურების ვაჟი” მოდის მშვიდობის ამ პერიოდამდე, რასაც ისინი ეკლესიისთვის ”შაბათის დასვენებას” უწოდებდნენ. 

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ წინასწარმეტყველი ესაია თავად იძლევა ზუსტად ამ წინასწარმეტყველებას ქრისტეს შესახებ საცხოვრებელი მოჰყვა მშვიდობის ეპოქას:

მან დაარტყა დაუნდობელი პირის ჯოხით და ტუჩების სუნთქვით მოკლა ბოროტი… შემდეგ მგელი სტუმრად იქნება ბატკნისა და ლეოპარდი დაედება ძროხას… დედამიწა ივსე უფლის ცოდნით, როგორც წყალი ფარავს ზღვას. (ესაია 11: 4-9)

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ჩვენ გვაქვს ეკლესიის მამათა პაპიასისა და პოლიკარპის მოწმობა, რომ ეს ყველაფერი წმინდა იოანემ ასწავლა როგორც ზეპირ, ისე წერილობით ტრადიციებში:

ამის შესახებ მოწმობს წერილობით პაპიასმა, იოანეს მსმენელმა და პოლიკარპეს თანამგზავრმა თავის მეოთხე წიგნში; რადგან მის მიერ ხუთი წიგნი იყო შედგენილი. - წმ. ირინეუსი, ერესის წინააღმდეგ, წიგნი V, თავი 33, ნ. 4

მე შემიძლია აღვწერო ის ადგილი, სადაც იჯდა ნეტარი პოლიკარპე, როდესაც ის საუბრობდა, მისი გამოსვლა და მისი შემოსვლა, მისი ცხოვრების წესი, ფიზიკური გარეგნობა და ხალხის წინაშე მოხსენებები და ანგარიშები, რომლებიც მან ურთიერთობა გააკეთა იოანესთან და სხვებთან, ვინც უფალი ნახეს. პოლიკარპემ ყველაფერი წმინდა წერილთან შესაბამისობაში მოყვა. - წმ. ირინეუსი, ევსებიუსიდან, ეკლესიის ისტორია, ჩ. 20, n6

აქედან გამომდინარე, წმინდა ირინეოსი აჯამებს იმას, რასაც ასწავლიდნენ ისინი, როგორც თავად წმინდა იოანეს მოსწავლეები:

როდესაც ანტიქრისტემ ყველაფერი გაანადგურა ამქვეყნად, ის იმეფებს სამი წელი და ექვსი თვე და იჯდება იერუსალიმის ტაძარში; და მაშინ უფალი მოვა ზეციდან ღრუბლებში… გაგზავნის ამ კაცს და მათ, ვინც მას მისდევს, ცეცხლის ტბაში; მაგრამ მართალთათვის სამეფოს დროების შემოტანა, ანუ დანარჩენი, მეშვიდე დღეს წმინდა. to ეს უნდა მოხდეს სამეფოს დროში, ანუ მეშვიდე დღეს the მართალი ჭეშმარიტი შაბათი ვინც იხილა იოანე, უფლის მოწაფე, [გვითხრათ], რომ მათგან გაიგეს, თუ როგორ ასწავლიდა უფალი ამ დროს ლაპარაკს… —სტ. ლაიონის ირინეოსი, ეკლესიის მამა (ახ. წ. 140–202); Adversus Haereses, Lyons Irenaeus, V.33.3.4,ეკლესიის მამები, გამომცემლობა CIMA

მოდით, გავაგრძელოთ ამ „შუა მოსვლის“ „თეოლოგიის“ ხორცი.

 

ახლო მოსვლა

ზოგიერთ მკითხველს შეიძლება გაუგებარი აღმოჩნდეს ტერმინის „შუა მოსვლა“ მოსმენით, რადგან, კლასიკურ ენაზე, ჩვენ ქრისტეს დაბადებას „პირველ“ მოსვლას ვუწოდებთ, ხოლო დროის ბოლოს მის დაბრუნებას, როგორც „მეორე“ მოსვლას. ^[2]შდრ მეორე მოდის

თუმცა, როგორც პაპისთვის ჩემს წერილში მივწერე, ძვირფასო წმიდაო მამა ... ის მოდის, ”შუა მოსვლა” ასევე შეიძლება ჩაითვალოს გამთენიისას რომ იშლება, ის სინათლე, რომელიც მზის ამოსვლამდე მოდის. ისინი ერთი და იგივე ღონისძიების ნაწილია -sunrise- და შინაგანად დაკავშირებული, მაგრამ მკაფიო მოვლენებია. ამიტომ ეკლესიის მამებმა ასწავლეს, რომ "უფლის დღე" არ არის 24 საათიანი პერიოდი, არამედ:

… ჩვენი დღევანდელი დღე, რომელიც შემოიფარგლება ამოსვლისა და მზის ჩასვლით, წარმოადგენს იმ დიდი დღის წარმოდგენას, რომელსაც ათასი წლის წრე ახდენს მის ფარგლებს. - ლაქტანციუსი, ეკლესიის მამები: ღვთიური ინსტიტუტები, წიგნი VII, თავი 14, კათოლიკური ენციკლოპედია; www.newadvent.org

Და ისევ,

აჰა, უფლის დღე ათასი წელი უნდა იყოს. - ბარნაბას წერილი, ეკლესიის მამები, ჩვ. 15

ისინი საუბრობენ იმ პერიოდზე, "მხეცისა და ცრუ წინასწარმეტყველის" სიკვდილის შემდეგ, ^[3]შდრ. გამოცხადება 19:20 მაგრამ ეკლესიის წინააღმდეგ საბოლოო აჯანყებამდე "გოგისა და მაგოგის" საშუალებით (ის ერები, რომლებიც საბოლოოდ უარყოფენ სახარებას). ^[4]შდრ. გამოცხადება 20: 7-10 ეს ის პერიოდია, რომელსაც წმინდა იოანე სიმბოლურად მოიხსენიებს როგორც "ათასი წელი", როდესაც სატანა უფსკრულში იქნება მიჯაჭვული.

ეს გულისხმობს დროის გარკვეულ მონაკვეთს, რომლის ხანგრძლივობა მამაკაცებისთვის უცნობია კარდინალი ჟან დანიელო, ადრეული ქრისტიანული მოძღვრების ისტორიაგვ. 377-378 (როგორც ციტირებულია ქმნილების ბრწყინვალებაგვ. 198-199, ნეტარი იოსებ იანოუზი

იმ დროს ეკლესია, რომელიც ნაწილობრივ განიწმინდა "უკანონო ადამიანის" დევნით, განიცდის ა ახალი და ღვთიური სიწმინდე სულიწმიდის გადმოღვრით. ეს ეკლესიას მიაღწევს მისი სამეფო მღვდლობის მწვერვალამდე, რაც უფლის დღის მწვერვალია.

… ისინი ღვთის და ქრისტეს მღვდლები იქნებიან და მასთან ერთად იმეფებენ [ათასი] წლის განმავლობაში. (გამოცხ. 20: 6)

ეკლესია, რომელიც შეირჩევა ამორჩეული, მშვენივრად სტილიზებულია დღის დადგომისას ან გამთენიისას ... ეს მისთვის სრულყოფილი დღე იქნება, როდესაც იგი ანათებს ინტერიერის შუქის სრულყოფილ ბრწყინვალებას. —სტ. გრიგოლ დიდი, პაპი; საათების ღვთისმსახურება, ტომი III, გვ. 308

წმინდა კირილე განსაზღვრავს ქრისტეს ამ "შუა მოსვლას", როდესაც ის მეფობს in მისი წმინდანები. ის ამას ხაზოვანი გაგებით მოიხსენიებს, როგორც "მეორე" მოსვლას.

ჩვენ არ ვქადაგებთ ქრისტეს მხოლოდ ერთ მოსვლას, არამედ მეორესაც, პირველზე ბევრად უფრო დიდებულს. პირველი მოსვლა მოთმინებით გამოირჩეოდა; მეორე მოუტანს ღვთიური სამეფოს გვირგვინს. -წმიდა კირილე იერუსალიმის კატეტიკური ინსტრუქცია, ლექცია 15; შდრ. ქმნილების ბრწყინვალება, ნეტარი ჯოზეფ იანოზი, გვ. 59

თავად ჩვენმა უფალმა, ჟამთა ნიშნებზე საუბრის შემდეგ, ისაუბრა ამ სამეფოს მოსვლაზე:

… როდესაც ხედავ, რომ ეს ყველაფერი ხდება, იცოდე, რომ ღვთის სამეფო ახლოსაა. (ლუკა 21:31)

ეს "ღვთიური სამეფოს გვირგვინი" არის გამოსყიდვის სამუშაოების დასრულებაქრისტეს სხეულში - მისი განწმენდის „უკანასკნელი ეტაპი“, როდესაც საღვთო ნება სუფევს ეკლესიაში „დედამიწაზე, როგორც ეს არის ზეცაში ”- ღვთიური ნების სამეფო:

გინახავთ რა არის ჩემი ნებით ცხოვრება? Earth დედამიწაზე ყოფნისას ყველა საღვთო თვისებით ტკბობაა… ეს სიწმინდე ჯერ არ არის ცნობილი და რომელსაც მე გაცნობებთ, რომელიც ბოლო ორნამენტს დააყენებს, ყველა სხვა სიწმინდეს შორის ყველაზე ლამაზი და ბრწყინვალე და ეს იქნება ყველა სხვა სიწმინდის გვირგვინი და დასრულება. - ღვთის მსახური ლუიზა პიკარეტა, ღვთიურ ნებისყოფაში ცხოვრების საჩუქარი, მეუფე ჯოზეფ იანუზუ; ნ 4.1.2.1.1 ა

ეს იქნება ერთგვარი კავშირი, რომელსაც ადამს სარგებლობდა ღმერთთან დაცემამდე, და რომელიც იცოდა ჩვენმა ქალბატონმა, რომელსაც პაპმა ბენედიქტ XIV- მა უწოდა "მომავალი ეკლესიის გამოსახულება". ^[5]სალათი, .50 ამრიგად, სიწმინდეების სიწმინდე მიიღწევა ამის ჩარევით ”ქალი მზეში შემოსილი” და სულიწმიდის გადმოღვრას, სინამდვილეში, იესო სრულად უნდა "დაბადებულიყო" ეკლესიის შიგნით. ამიტომ ჩვენი ქალბატონი ასევე ცნობილია როგორც "ცისკარი", ის, ვინც "მზეშია ჩაცმული" და ამით "მზის მოსვლას" აცხადებს. წმინდა კირილე განაგრძობს

არსებობს ღმერთის დაბადება საუკუნეებამდე და ა ქალწულისგან დაბადება დროის სრულ სისრულეში. Იქ არის ფარული მოსვლა, ისევე როგორც წვიმის საწმისზე და ა ყველა თვალწინ მოდისჯერ კიდევ მომავალში [როდესაც] ის კვლავ დიდებით მოვა განსასჯელად ცოცხლებისა და მკვდრების. -წმიდა კირილე იერუსალიმელის კატეტიკური ინსტრუქცია, ლექცია 15; თარგმანი დან ქმნილების ბრწყინვალება, ნეტარი ჯოზეფ იანოზი, გვ. 59

ეს "ფარული მოსვლა" არის ის, რაც ადრეული ეკლესიის მამებს ესმოდათ, როგორც ქრისტეს მეფობის ინაუგურაცია ახალ სტილში. ისევე, როგორც სულთმოფენობამ დაიწყო კატასტროფა ახალშობილთა ახალ ეკლესიაში ღვთიური მოქმედების ახალ პლანში, ასევე, ეს "ახალი სულთმოფენობა" ასევე გარდაქმნის ეკლესიას.

ჩვენ ვაღიარებთ, რომ სამეფოს გვპირდებიან დედამიწაზე, თუმცა სამოთხეში მხოლოდ არსებობის სხვა მდგომარეობაში არიან ტერტულიანი (ახ. წ. 155–240), ნიკენის ეკლესიის მამა; Adversus Marcion, Ante-Nicene მამები, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, გვ. 342-343)

ეს დასტურდება მაგისტრალური განცხადებებით, მაგალითად, 1952 წლის თეოლოგიური კომისიის მიერ გაკეთებული განცხადებებით კათოლიკური ეკლესიის სწავლება. ^[6]რამდენადაც მოყვანილი ნაწარმოები ატარებს ეკლესიის ბეჭდების დამტკიცებას, ანუ imprimatur და ნიჰილ აბრატი, ეს არის მაგისტრატურის სავარჯიშო. როდესაც ცალკეული ეპისკოპოსი ანიჭებს ეკლესიის ოფიციალურ შთაბეჭდილებას, და არც პაპი და არც ეპისკოპოსთა სხეული არ ეწინააღმდეგებიან ამ ბეჭდის მინიჭებას, ეს ჩვეულებრივი მაგიტერის ვარჯიშია.

თუ ამ საბოლოო დასრულებამდე უნდა იყოს პერიოდი, მეტნაკლებად გახანგრძლივებული ტრიუმფალური სიწმინდე, ასეთ შედეგს მოიტანს არა ქრისტეს პიროვნების გამოჩენა დიდებულებაში, არამედ განწმენდის იმ უფლებების გამოყენებით, რომლებიც ახლა მოქმედებს, სულიწმინდა და ეკლესიის საიდუმლოებები. -კათოლიკური ეკლესიის სწავლება: კათოლიკური მოძღვრების შეჯამება [ლონდონი: Burns Oates & Washbourne, 1952] გვ. 1140 წ

 

შაბათის დასვენება

იესო ამას ხშირად ასწავლიდა „ცათა სასუფეველი ახლოვდება“. ^[7]შდრ. მათე 3: 2 უფრო მეტიც, მან გვასწავლა ლოცვა, "შენი სამეფო მოვა, შენი ნება შესრულდება როგორც დედამიწაზე, როგორც ზეცაში". ამრიგად, წმინდა ბერნარდი უფრო მეტ შუქს ჰფენს ამ ფარულ მოსვლას.

იმ შემთხვევაში, თუ ვინმემ უნდა იფიქროს, რომ რასაც ჩვენ ვამბობთ ამ შუა მოსვლის შესახებ, აშკარა გამოგონებაა, მოუსმინეთ რას ამბობს ჩვენი უფალი: თუ ვინმეს ვუყვარვარ, ის შეინარჩუნებს ჩემს სიტყვას, მამაჩემსაც შეუყვარდება იგი, ჩვენ კი მასთან მივალთ. —სტ. ბერნარდი, საათების ღვთისმსახურება, ტომი I, გვ. 169

ამრიგად, „ღვთის სამეფო“ არსებითად უკავშირდება „ღვთის ნებას“. როგორც პაპმა ბენედიქტემ თქვა,

… ჩვენ ვაცნობიერებთ, რომ ”ცა” არის იქ, სადაც ხდება ღვთის ნება, და რომ ”დედამიწა” ხდება ”ზეცა” - ეს არის სიყვარულის, სიკეთის, ჭეშმარიტებისა და ღვთიური სილამაზის არსებობა - მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ დედამიწაზე შესრულებულია ღვთის ნება. - პაპი ბენედიქტი XVI, გენერალური აუდიტორია, 1 წლის 2012 თებერვალი, ვატიკანი

ერთი მხრივ, ჩვენ შეგვიძლია დავაკვირდეთ ქრისტეს მოსვლას ეკლესიის 2000 წლის ისტორიის განმავლობაში, განსაკუთრებით მის წმინდანებში და მათ განახლებებში, სახლები მოიტანა. ამასთან, შუა მოსვლა, რომელსაც აქ ვგულისხმობთ, არის "სულის ხანის" შემოღება, ეპოქა, რომელშიც სხეული, სხეულად, იცხოვრებს ეკლესია ღვთიური ნება „დედამიწაზე, როგორც ზეცაშია“ ^[8]შდრ ახალი და ღვთიური სიწმინდე. ეს იქნება ისევე ახლოს სამოთხეში, როგორც ეკლესია მიიღებს, მშვენიერი ხედვის გარეშე.

ეს არის იგივე ბუნების კავშირი, როგორც ცათა კავშირისა, გარდა იმისა, რომ სამოთხეში ქრება ღვთაების დამალული ფარდა - იესო ღირსი კონჩიტასკენ, რონდა ჩერვინი, იარე ჩემთან იესო; ციტირებულია ყველა სიწმინდის გვირგვინი და დასრულება, დენიელ ო'კონორი, გვ. 12

და ამრიგად, ასეთ კავშირში ეკლესიის მამებმა იწინასწარმეტყველეს, რომ ეს ეპოქა ასევე "დასვენება" იქნებოდა, როდესაც ღვთის ხალხი, რომელიც ექვსი დღის განმავლობაში მუშაობდა (ანუ "ექვსი ათასი წელი") დაისვენებს მეშვიდე დღეს, ერთგვარი "შაბათი" ეკლესიისთვის.

იმის გამო, რომ ეს [შუა] მოდის დანარჩენ ორს შორისაა, ის ჰგავს გზას, რომელზეც ჩვენ ვმოგზაურობთ პირველი ჩასვლიდან ბოლოამდე. პირველში, ქრისტე იყო ჩვენი გამოსყიდვა; და ბოლოს, ის გამოჩნდება, როგორც ჩვენი ცხოვრება; ამ შუაში მოდის, ის ჩვენია დასვენება და ნუგეში… მისი პირველი მოსვლის დროს ჩვენი უფალი შემოვიდა ჩვენს ხორცით და ჩვენს სისუსტეში; ამ შუაში მოდის იგი სულითა და ძალებით; საბოლოო მოსვლას იგი დიდებითა და სიდიადით იხილავს… —სტ. ბერნარდი, საათების ღვთისმსახურება, ტომი I, გვ. 169

ბერნარის თეოლოგია თანხვედრაშია ადრეული ეკლესიის მამებთან, რომლებმაც იწინასწარმეტყველეს, რომ ეს დანარჩენი დადგებოდა მას შემდეგ, რაც "უკანონო ადამიანის" სიკვდილი us

... სამეფოს დრო, ანუ დანარჩენი, მეშვიდე დღესასწაული ... ესენი უნდა ჩატარდეს სამეფოს დროს, ანუ მეშვიდე დღეს ... მართალთა ნამდვილი შაბათი. —სტ. ლაიონის ირინეოსი, ეკლესიის მამა (ახ. წ. 140–202); წინააღმდეგ ჰაერესები, Lyons, Irenaeus, V.33.3.4, ეკლესიის მამები, CIMA Publishing Co.

... როდესაც მისი ძე მოვა და გაანადგურებს უკანონო ადამიანის ჟამს და განსჯის უღმერთოებს და შეცვლის მზე და მთვარე და ვარსკვლავები - მაშინ ის მეშვიდე დღეს დაისვენებს ... ყველაფერს დაისვენებს. მერვე დღის დასაწყისი, ანუ სხვა სამყაროს დასაწყისი. - ბარნაბას წერილი (ახ. წ. 70-79), დაწერილი მეორე საუკუნის სამოციქულო მამის მიერ

 

სამეფო მოდის Darkness

ძვირფასო ახალგაზრდებო, შენზეა დამოკიდებული watchmen დილის დღე ვინ გამოაცხადებს მზის მოსვლას, ვინ არის ამაღლებული ქრისტე! - იოანე პავლე II, წმიდა მამის გზავნილი მსოფლიოს ახალგაზრდობას, XVII ახალგაზრდობის მსოფლიო დღე, ნ. 3; (შდრ. 21: 11-12)

მაგრამ ეს მოდის, როგორც ამდენი პაპის ნათქვამია, ეს არ არის სამყაროს დასასრული, არამედ გამოსყიდვის გეგმების შესრულება. ^[9]შდრ პაპები და Dawning ერა ამრიგად, ჩვენ უნდა ვიყოთ

… გუშაგები, რომლებიც მთელ მსოფლიოში გამოაცხადებენ იმედის, ძმობის და მშვიდობის ახალ გამთლიანებას.- იოანე პაულ II, მიმართვა გუანელის ახალგაზრდულ მოძრაობას, 20 წლის 2002 აპრილი, www.vatican.va

თუ ჩვენი ლედი არის "ცისკარი", რომელიც მაუწყებლობს მომავალი "სამართლიანობის მზეს", მაშინ როდის ხდება ზუსტად ეს "ახალი სულთმოფენობა"? პასუხი თითქმის ისეთივე რთულია, როგორც ზუსტად განსაზღვრა, როდესაც იწყება პირველი ცისკრის სხივი. იესომ თქვა:

ღმერთის სამეფოს მოსვლა არ შეიმჩნევა და არავინ გამოაცხადებს: „აი, აი ისიც“, ან „აი ის არის“. აჰა, თქვენს შორის არის ღვთის სამეფო. (ლუკა 17: 20-21)

როგორც ნათქვამია, გარკვეული დამტკიცებული წინასწარმეტყველური გამოცხადებები და თავად საღვთო წერილები აერთიანებს იმის გარკვევას, თუ როდის იწყება "დროებითი" სამეფო შესავალი - და ეს მიუთითებს ამ მესამე ათასწლეულზე. 

ეკლესია ათასწლეულის უნდა ჰქონდეს გაზრდილი ცოდნა საწყის ეტაპზე ღვთის სამეფოს შესახებ. - იოანე პავლე II, ლსერვარტორე რომანო, ინგლისური გამოცემა, 25 წლის 1988 აპრილი

გამოცხადების 12-ში ვკითხულობთ ქალის დაპირისპირების შესახებ და დრაკონი. ის ცდილობს "ვაჟი" გააჩინოს - ეს არის შრომა ქრისტეს შუა მოსვლისთვის.

ეს ქალი წარმოადგენს მარიამს, გამომსყიდველის დედას, მაგრამ იგი ამავე დროს წარმოადგენს მთელ ეკლესიას, ყველა დროის ღმერთს, ეკლესიას, რომელიც ნებისმიერ დროს, დიდი ტკივილით, კვლავ შობს ქრისტეს. - კასტელ გონდოლფო, იტალია, 23 წლის 2006 აგვისტო; ზენიტი

ისევ დაწვრილებით დავწერე ჩემი წიგნის ბოლო ოთხი საუკუნის განმავლობაში ქალსა და დრაკონს შორის ამ ბრძოლის შესახებ საბოლოო დაპირისპირება და აქ სხვა ადგილებში. ამასთან, გველეშაპი, რომელიც ბავშვის გადაყლაპვას ცდილობს, ვერ ახერხებს.

მას შეეძინა ვაჟი, ვაჟი, რომელსაც ბედი უნდა მართავდა ყველა ერს რკინის ჯოხით. მისი შვილი ღმერთსა და მის ტახტს დაეწია. (გამოცხ. 12: 5)

მიუხედავად იმისა, რომ ეს არის ქრისტეს ამაღლების მითითება, იგი ასევე ეხება სულიერი ამაღლება ეკლესიის. როგორც წმინდა პავლე ასწავლიდა, მამას აქვს "მასთან ერთად აღვზარდეთ და მასთან ერთად დაგვჯდა ზეცაში ქრისტე იესოში". ^[10]ეფეს 2: 6

რადგან იესოს საიდუმლოებები ჯერ კიდევ არ არის სრულყოფილი და სრულყოფილი. ისინი სრულყოფილი არიან, მართლაც, იესოს პიროვნებაში, მაგრამ არა ჩვენში, ვინ არის მისი წევრები და არც ეკლესიაში, რომელიც არის მისი მისტიკური სხეული. —სტ. ჯონ ევდესი, ტრაქტატი „იესოს სამეფოს შესახებ“, საათების ღვთისმსახურება, ტომი IV, გვ 559

ისევე, როგორც იესომ თავი დაცალა, რომ მხოლოდ მამის ნებით იცხოვროს, ასევე, ეკლესიამ თავი უნდა დაიცვას, რათა მისი მოძღვრის მსგავსად, ისიც მხოლოდ ღვთიურ ნებაში ცხოვრობდეს:

მე ზეციდან ჩამოვედი არა საკუთარი ნების, არამედ მისი გამომგზავნის ნების შესასრულებლად. (იოანე 6:38)

ქრისტე საშუალებას გვაძლევს ვიცხოვროთ მასში ყველაფერი, რაც მან თავად იცხოვრა და ისიც მასში. -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 521

ქალისა და დრაკონის დაპირისპირების შეჯამების შემდეგ წმინდა იოანე დეტალებში გადადის. ის მოწმეა წმინდა მიქაელისა და ანგელოზების მიერ მოტანილი ა გადამწყვეტი ბრძოლა სატანასთან, განდევნა იგი „ზეციდან“ „დედამიწაზე“. აქაც, კონტექსტში, წმინდა იოანე არ საუბრობს პირველყოფილ ბრძოლაზე, როდესაც დროის დასაწყისში ლუციფერი განდევნეს ზეციდან. უფრო მეტიც, წმინდა პავლე ასწავლის რომ ”ჩვენი ბრძოლა არ არის სისხლთან, არამედ სამთავროებთან, ხელისუფლებებთან, ამ სიბნელის მსოფლიო მმართველებთან, ბოროტ სულებთან ცაში". ^[11]ეფეს 6: 12 ანუ სატანა კარგავს გარკვეულ ძალაუფლებას "ზეცაში" ან "ჰაერში". ეს არ არის ის, რასაც პაპი ლეო XIII საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში გვილოცავდა წმინდა მიქაელ მთავარანგელოზის ლოცვაში?

... შენ, ზეციურ მასპინძელ თავადი, ღვთის ძალით ჩააგდე ჯოჯოხეთში სატანა და ყველა ბოროტი სული, რომლებიც მთელ მსოფლიოში მოსიარულე სულების განადგურებას ეძებენ. - შეადგინა პაპმა LEO XIII მას შემდეგ, რაც ისმის მასობრივი საუბრის შემდეგ, რომელშიც სატანა ღმერთს სთხოვს ნებართვას, დედამიწა ერთი საუკუნის განმავლობაში გამოსცადოს.

მაგრამ აი, რაზეც მინდა აღვნიშნო, ამ ნაწერის კონტექსტში. როდესაც ეს დრაკონის ეგზორციზმი ხდება, მოულოდნელად წმინდა იოანე ზეცაში ხმამაღალ ხმას ისმენს:

ახლა მოვიდა ხსნა და ძალა, და ჩვენი ღმერთის სამეფო და მისი ცხებული ავტორიტეტი. რადგან გააძევეს ჩვენი ძმების ბრალმდებელი, რომელიც მათ ადანაშაულებს ჩვენი ღმერთის წინაშე დღე და ღამე. მათ დაიპყრეს იგი კრავის სისხლით და მათი ჩვენების სიტყვით; სიცოცხლის სიყვარული მათ სიკვდილს არ აცილებდა. მაშასადამე, გიხაროდენ, ცათა, და მათთა შინა, მაგრამ ვაი შენ, დედამიწა და ზღვა, ეშმაკი დიდი რისხვით ჩამოვიდა შენთან, რადგან მან იცის, რომ მას აქვს მხოლოდ მცირე დრო. (გამოცხ. 12: 10-12)

თავად Heaven აცხადებს, რომ ეს ეგზორციზმი იწყებს ახალ ეპოქას: "ახლა მოვიდა ხსნა და ძალა და ჩვენი ღმერთის სამეფო ..." და მაინც, ჩვენ ვკითხულობთ, რომ ეშმაკს აქვს "მოკლე დრო". მართლაც, სატანა იღებს მას, რაც ძალას ტოვებს და კონცენტრირებს მას ”მხეცად” ეკლესიის წინააღმდეგ ”საბოლოო დაპირისპირებაში” (იხ. გამოცხადება 13). მაგრამ ამას მნიშვნელობა არ აქვს: ღმერთმა გადაარჩინა ხალხის დარჩენილი ნაწილი, რომელშიც სამეფო მოვიდა. მე მჯერა, რომ ამაზე საუბრობს ჩვენი ქალბატონი, როდესაც ის ეხება მომავალ "კურთხევას", "სიყვარულის ალი", "განათება" და ა.შ. ^[12]შდრ კონვერგენცია და კურთხევა ეს არის მადლის დაწყება ეს ეკლესიას საბოლოოდ დაუპირისპირდება სატანასთან. ცხოვრობენ თუ არა წმინდანები, ან იღუპებიან ისინი მხეცის დევნის დროს, ისინი მეფობენ ქრისტესთან ერთად.

მე ასევე ვხედავდი მათ სულებს, რომლებსაც თავი მოჰკვეთეს იესოს მოწმისა და ღვთის სიტყვისთვის, რომლებსაც არ სცემდნენ თაყვანს მხეცს ან მის გამოსახულებას და არც შუბლზე ან ხელებზე ჰქონდა მიღებული მისი ნიშანი. ისინი გაცოცხლდნენ და ქრისტესთან ერთად მეფობდნენ ათასი წლის განმავლობაში. (გამოცხ. 20: 4)

სამეფო დრაკონის მოტყუების სიბნელეში მოდის. ამიტომ მე მჯერა, რომ ეს დრაკონის ეგზორციზმი ასევე შეიძლება იგივე მოვლენა იყოს, როგორც დარღვევა "მეექვსე ბეჭედი" ^[13]შდრ რევოლუციის შვიდი ბეჭედი ან ეგრეთ წოდებული "გაფრთხილება" ან "სინდისის განათება", როგორც ამას ნეტარი ანა მარია ტაიგი (1769-1837) უწოდებდა (იხ. დიდი განთავისუფლება).

მან აღნიშნა, რომ სინდისის ეს განათება მრავალი სულის გადაარჩენად გამოიწვევს, რადგან ბევრი მოინანიებს ამ „გაფრთხილების“ შედეგად… ამ „თვითგანათების“ სასწაულს. - ძმაკაცი ჯოზეფ იანუზი ანტიქრისტე და End Times, გვ .36

თუ იესო არის „სამყაროს შუქი“, მაშინ განათების შუქი როგორც ჩანს, ეს მადლია ახლა "მოდის ხსნა და ძალა და ჩვენი ღმერთის სამეფო ..." კვლავ, ელიზაბეტ კინდელმანისადმი დამტკიცებულ შეტყობინებებში ჩვენი ქალბატონი ამბობს:

ეს იქნება სატანის სიბრმავის ბრწყინვალე სასწაული bless კურთხევის წყალდიდობა, რომელიც სამყაროს ააფორიაქებს, უნდა დაიწყოს ყველაზე თავმდაბალი სულებით. - ჩვენი ლედი ელიზაბეტთან, www.theflameoflove.org

და ძალიან საინტერესო ინტერვიუში Medjugorje- ს ცნობილ ცნობებზე, ^[14]შდრ მეჯუგორზე რომლებმაც მოიპოვეს დამტკიცების გარკვეული ფორმა რუინის კომისიაამერიკელმა ადვოკატმა იან კონელმა სთხოვა სავარაუდო მკითხველს მირჯანას "გამოცდის საუკუნის" შესახებ, რამაც შთააგონა პაპს ლეო XIII- ს დაწერა ლოცვა წმინდა მიქაელ მთავარანგელოზისადმი.

J: ამ საუკუნესთან დაკავშირებით, მართალია, რომ ნეტარმა დედამ თქვენთან დიალოგის დიდება გამართა ღმერთსა და ეშმაკს შორის? მასში… ღმერთმა ნება დართო ეშმაკს ერთი საუკუნის განმავლობაში, განავრცო ძალა, და ეშმაკმა სწორედ ეს დრო აირჩია.

ხედვამ უპასუხა: „დიახ“, დასტურად დაასახელა დიდი დაყოფა, რომელსაც დღეს განსაკუთრებით ვხვდებით ოჯახებში. კონელი ეკითხება:

J: დაარღვევს თუ არა მეჯუგორეს საიდუმლოებების შესრულება სატანის ძალას?

M: დიახ.

J: როგორ?

M: ეს საიდუმლოებების ნაწილია.

J: იქნებ რამე გვითხრათ [საიდუმლოებასთან დაკავშირებით]?

M: დედამიწაზე მოვლენები იქნება, როგორც გამაფრთხილებელი სამყარო, სანამ კაცობრიობას ხილული ნიშანი არ მიეცემა. - გვ. 23, 21; კოსმოსის დედოფალი (Paraclete Press, 2005, შესწორებული გამოცემა)

  

პენტეკოსისთვის მზადება

ძმებო და დებო, რას ნიშნავს ეს ყველაფერი არის ქრისტეს სხეულის მკაფიო მოწოდება, რომ მოამზადოს, არა იმდენად ანტიქრისტესთვის, მაგრამ ქრისტეს მოსვლისთვის - მისი სამეფოს მოსვლისთვის. ეს არის მოწოდება მოსამზადებლად ჩვენი უფლის ამ "პნევმატური" ან "სულიერი" შუა მოსვლისთვის სულიწმინდისა და ღვთისმშობლის შუამდგომლობის გზით. აქედან გამომდინარე, ეკლესიის ლიტურგიის ლოცვა განახლებულ მნიშვნელობას იძენს:

ჩვენ თავმდაბლად ვგულისხმობთ სულიწმიდას, პარაკლისს, რომ მან ”გულწრფელად მიანიჭოს ეკლესიას საჩუქრები ერთიანობისა და მშვიდობის შესახებ” და შეიძლება განაახლოს დედამიწის სახე, მისი საქველმოქმედო თვისებების სუფთა გამოვლინებით, ყველას ხსნისთვის. —POPE ბენედიკი XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum, 23 წლის 1920 მაისი

დადგა დრო სულიწმიდის მსოფლიოში ამაღლების დროზე ... მსურს, რომ ეს უკანასკნელი ეპოქა განსაკუთრებული სულიერად განწმინდოს ამ სულიწმიდისაკენ ... ეს არის თავის მხრივ, ეს არის მისი ეპოქა, ეს არის სიყვარულის ტრიუმფი ჩემს ეკლესიაში მთელ სამყაროში. `იესო გადაცდენილ მარაას კონცეფციან კაბრერა დე არმიდასთან; ფრ. მარი-მიშელ ფილიპონი, კონჩიტა: დედის სულიერი დღიურიგვ. 195-196

პაპი ბენედიქტე ამ განახლებას და მადლს ამტკიცებს იესოს "შუა მოსვლის" თვალსაზრისით:

იქამდე, როდესაც ხალხში მხოლოდ ქრისტეს ორგზის მოსვლის შესახებ საუბრობდნენ - ერთხელ ბეთლემში და კვლავ ბოლოს, - კლერვაუკის წმინდა ბერნარდმა ისაუბრა Adventus mediusშუალედური მოსვლა, რომლის წყალობითაც იგი პერიოდულად განაახლებს თავის ჩარევას ისტორიაში. მე მჯერა, რომ ბერნარის განსხვავებაა გაფიცვის მხოლოდ სწორი ნოტი… OPPOPE BENEDICT XVI, მსოფლიოს შუქი, გვ.182-183, საუბარი პიტერ სეივალთან

სწორი შენიშვნაა, რომ ეს "შუალედური მოსვლა", - ამბობს ბერნარდი, - "იმალება; მასში მხოლოდ რჩეულები ხედავენ უფალს საკუთარ თავში და ისინი გადარჩებიან. ” ^[15]შდრ. საათების ლიტურგია, ტომი I, გვ. 169

რატომ არ უნდა ვთხოვო მას, რომ დღეს გამოაგზავნოს მისი ყოფნის ახალი მოწმეები, ვისთანაც ის ჩვენთან მოვა? და ეს ლოცვა, მიუხედავად იმისა, რომ იგი პირდაპირ არ არის ორიენტირებული სამყაროს დასასრულზე, მაინც ა ნამდვილი ლოცვა მისი მოსვლისთვის; მასში მოცემულია ლოცვების სრული სიგანე, რომელიც მან თავად გვასწავლა: ”შენი სამეფო მოვა!” მოდი, უფალო იესო! OPPOPE BENEDICT XVI, იესო ნაზარეთის, წმიდა კვირა: იერუსალიმის შემოსვლიდან აღდგომამდე გვ. 292, იგნატიუსის პრესა

არც ეს უნდა განვიხილოთ მხოლოდ სამომავლო მოვლენად. ახლაც ეს წყალობა ეძლევა ეკლესიას; ახლაც ეკლესიაში სიყვარულის ალი იზრდება. და ამრიგად, ფატიმაში დაპირებული "უმწიკვლო გულის ტრიუმფი" მიმდინარე პროცესია.

ფატიმა ჯერ კიდევ მესამე დღეს იმყოფება. ჩვენ ახლა კურთხევის პერიოდის შემდეგ ვართ. პირველი დღე იყო გამოჩენის პერიოდი. მეორე იყო შემდგომი ხილვა, წინასაკურთხებელი პერიოდი. ფატიმას კვირა ჯერ არ დასრულებულა… ხალხი ელიან, რომ ყველაფერი მოხდება დაუყოვნებლივ საკუთარ ვადებში. მაგრამ ფატიმა ჯერ კიდევ მესამე დღეს იმყოფება. ტრიუმფი მიმდინარე პროცესია. - წმ. ლუსია კარდინალ ვიდალთან ინტერვიუში, 11 წლის 1993 ოქტომბერი; ღვთის საბოლოო ძალისხმევა, ჯონ ჰეფერტი, 101 ფონდი, 1999, გვ. 2; ციტირებულია პირადი გამოცხადება: ეკლესიის გამჭრიახობა, დოქტორი მარკ მირავალე, გვ .65

ამრიგად, თქვა პაპმა ბენედიქტმა და ლოცულობდა უმწიკვლო გულის ტრიუმფისთვის

In მნიშვნელობა ექვივალენტურია იმასთან, რომ ჩვენ ვლოცულობთ ღვთის სამეფოს მოსვლაზე ასე რომ თქვენ შეიძლება ითქვას, რომ ღვთის ტრიუმფი, მარიამის ტრიუმფი, მშვიდია, მიუხედავად ამისა, ისინი რეალურია -სამყაროს შუქიგვ. 166, საუბარი პიტერ სეივალთან

წლების განმავლობაში კიდევ ბევრი რამ არის მოსალოდნელი. მაგრამ "დროის ნიშნების" გადახედვა გვეუბნება, რომ ქალისა და დრაკონის დაპირისპირება სათავეს იღებს. ”ჩვენ საბოლოო დაპირისპირების წინაშე ვდგავართ”, - თქვა წმინდა იოანე პავლე II- მ. მასში ველოდებით ახალ ცისკარს, ჩვენი უფლის მოსვლას.

უფლის თანახმად, დღევანდელი დრო არის სულისა და მოწმეობის დრო, მაგრამ ასევე დრო, რომელიც კვლავ აღინიშნება "გასაჭირში" და ბოროტების განსაცდელი, რომელიც არ ზოგავს ეკლესიას და არ იწვევს უკანასკნელ დღეებში ბრძოლას. ლოდინის და ყურების დროა. -კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია, 672

განსაცდელისა და ტანჯვის საშუალებით განწმენდის შემდეგ, ახალი ეპოქის გამთენიება იშლება.-POPE ST. JOHN PAUL II, საერთო აუდიტორია, 10 წლის 2003 სექტემბერი

პიროვნებებში ქრისტემ უნდა გაანადგუროს სასიკვდილო ცოდვის ღამე მადლის ცისკრის დაბრუნებით. ოჯახებში გულგრილობისა და სიგრილის ღამემ ადგილი უნდა დაუთმოს სიყვარულის მზეს. ქარხნებში, ქალაქებში, ხალხებში, გაუგებრობისა და სიძულვილის ქვეყნებში ღამე უნდა გაიზარდოს, როგორც დღე, nox sicut dies Illuminabitur, და შეჩერდება და შეწყდება მშვიდობა. OPPOPE PIUX XII, ურბი და ორბი მისამართი, 2 წლის 1957 მარტი; ვატიკანი.ვა

 

 

პირველად გამოქვეყნდა 23 წლის 2015 ოქტომბერი.

 

ამავე თემაზე კითხვა

ბოლო დროების გადახედვა

მართლა მოდის იესო?

იესო მოდის!

Millenarianism… რა არის და რა არ არის

ანარეკლი იმაზე, თუ "მშვიდობის ეპოქა" არ არის: წაიკითხეთ Რა იქნება თუ…

პაპები და ცისკრის ხანა

როგორ დაიკარგა ერა

ღვთის სამეფოს მოსვლა

დიდი განთავისუფლება

ანტიქრისტე ჩვენს დროებში

ბოლო განაჩენი

მეჯუგორზე

Medjugorje… რა შეიძლება არ იცოდეთ

Medjugorje და მწეველი იარაღი

  

მადლობა თქვენი სიყვარულის, ლოცვებისა და მხარდაჭერისთვის!

მარკთან ერთად გამგზავრება ის ახლა Word,
დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ბანერს ხელმოწერა.
თქვენი ელ.წერილი არავის გაუზიარდება.