იქ არის პერიოდები, როდესაც განსაცდელები იმდენად მძაფრია, ცდუნებები იმდენად სასტიკი, ემოციები ისე გაბრწყინებული, რომ გახსენება ძალიან რთულია. მინდა ვილოცო, მაგრამ გონება მიტრიალებს; დასვენება მსურს, მაგრამ სხეული მიტრიალებს; მინდა დავიჯერო, მაგრამ ჩემი სული ათას ეჭვს ეჭიდება. ზოგჯერ, ეს მომენტებია სულიერი ომი -მტრის თავდასხმა სული შეაწუხოს და ცოდვასა და სასოწარკვეთაში ჩააგდოს… მაგრამ ამის მიუხედავად ღმერთმა ნება დართო, რომ სულს დაენახა მისი სისუსტე და მისი მუდმივი მოთხოვნილება და ამრიგად უფრო ახლოს ყოფილიყო მისი სიძლიერის წყარო.
განსვენებული ფრ. ჯორჯ კოსიცკიმ, ერთ-ერთმა "ბაბუამ", რომელიც ცნობილი გახდა ღვთიური მოწყალების შესახებ, რომელიც წმინდა ფაუსტინას გამოეცხადა, გამომიგზავნა მისი მძლავრი წიგნის პროექტი, ფაუსტინას იარაღი, სანამ იგი გარდაიცვალა. ძმაკაცი გიორგი განსაზღვრავს სულიერი შეტევის გამოცდილებას, რომელიც გადაიარა წმინდა ფაუსტინამ:
უსაფუძვლო თავდასხმები, გარკვეული დების მიმართ ზიზღი, დეპრესია, ცდები, უცნაური სურათები, ვერ იხსენებდა თავს ლოცვის დროს, დაბნეულობა, ფიქრი, უცნაური ტკივილი და ტიროდა. - ძმაკაცი ჯორჯ კოსიკი, ფაუსტინას იარაღი
მან საკუთარი თავის ზოგიერთ "თავდასხმას" განსაზღვრავს, როგორც თავის ტკივილის "კონცერტს", დაღლილობას, გონების მოზღვავებას, "ზომბის" თავს, ლოცვის დროს ძილიანობის შეტევებს, ძილის არარეგულარულ წესს, ეჭვების, ჩაგვრის, წუხილის, და ინერვიულო. '
ასეთ დროს შეიძლება ჩვენ ვერ ვიცნობდეთ წმინდანებს. ჩვენ არ შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ თავი იესოს ახლო თანამოაზრეებად, როგორიცაა იოანე ან პეტრე; ჩვენ თავს კიდევ უფრო უღირსებად ვგრძნობთ, ვიდრე მრუში ან სისხლნაჟღენთი ქალი, რომელიც მას შეეხო; ჩვენ ვერც კი ვგრძნობთ მას, რომ მასთან ბეთსაიდას კეთროვანები ან ბრმები უნდა ვესაუბროთ. არის შემთხვევები, როდესაც თავს მარტივად ვგრძნობთ პარალიზებული.
ხუთი პარალეტიკა
პარალიზის იგავში, რომელიც ჭერამდე იესოს ფეხებამდე დაეცა, ავადმყოფი არაფერს ამბობს. ჩვენ ჩავთვლით, რომ მას განკურნება სურს, მაგრამ, რა თქმა უნდა, ძალა არ ჰქონდა ქრისტეს ფეხზე წამოდგომაც კი. ეს მისი იყო მეგობრები რომელმაც იგი მოწყალების წინაშე მიიყვანა.
კიდევ ერთი "პარალიტიკოსი" იყო იაირუსის ქალიშვილი. ის კვდებოდა. მიუხედავად იმისა, რომ იესომ თქვა: „დაე, მოვიდნენ პატარა ბავშვები ჩემთან“, მან ვერ შეძლო. როდესაც იარიუსი საუბრობდა, იგი გარდაიცვალა… და იესო მივიდა მასთან და მკვდრეთით აღადგინა იგი.
ლაზარეც გარდაიცვალა. მას შემდეგ, რაც ქრისტემ აღადგინა, ლაზარე ცოცხალი გამოვიდა და საფლავის ყუთში იყო შეკრული. იესომ უბრძანა მეგობრებს და ოჯახის წევრებს, დაეხსნათ სამარხები.
ასისთავის მსახური ასევე იყო "დამბლა", რომელიც სიკვდილის პირას იყო, ძალიან ავად იყო, რომ თვითონ იესოსთან მოვიდა. მაგრამ არც ასისთავორმა არ ჩათვალა თავი ღირსად, რომ იესო სახლში შესულიყო და ევედრებოდა უფალს, მხოლოდ სამკურნალო სიტყვა ეთქვა. იესომ გააკეთა და მსახური განიკურნა.
შემდეგ არის "კარგი ქურდი", რომელიც ასევე "დამბლადაცემული" იყო, ხელები და ფეხები ჯვარზე ჰქონდა მიჯაჭვული.
პარალეტიკის "მეგობრები"
თითოეულ ამ მაგალითში არის "მეგობარი", რომელსაც პარალიზებული სული მოაქვს იესოს წინაშე. პირველ შემთხვევაში, დამხმარეები, რომლებმაც დამბლა ჩამოაგდეს ჭერის მეშვეობით, სიმბოლოა სამღვდელოება. ზიარების აღსარების საშუალებით მივდივარ მღვდელთან "როგორც მე" და ის, რომელიც წარმოადგენს იესოს, მამის წინაშე მიყენებს, რომელიც შემდეგ გამოთქვამს, როგორც ქრისტემ დამბლადაცემულს:
შვილო, შენს ცოდვებს მიეტევება (მარკ. 2: 5)
იაირუსი წარმოადგენს ყველა იმ ადამიანს, ვინც ლოცულობს და შუამდგომლობს ჩვენთვის, მათ შორის ისეთებიც, ვინც არასდროს შეგვხვედრია. ყოველდღე, მთელ მსოფლიოში მასებზე ნათქვამი, მორწმუნეები ლოცულობენ: ”… და მე ვთხოვ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, ყველა ანგელოზსა და წმინდანს და თქვენს ძმებსა და დებს, რომ ილოცოთ ჩემთვის უფალი, ჩვენი ღმერთი”.
მოვიდა კიდევ ერთი ანგელოზი და დადგა საკურთხეველთან, ხელში ოქროს საკმეველი. მას დიდი რაოდენობით საკმეველი შესწირა, ყველა წმინდანის ლოცვებთან ერთად, საყდარი ოქროს ტახტზე, რომელიც ტახტის წინაშე იყო. საკმევლის კვამლი წმიდათა ლოცვებთან ერთად ანგელოზის ხელიდან ავიდა ღმერთის წინაშე. (გამოცხ. 8: 3-4)
სწორედ მათი ლოცვები მოაქვს მადლის მოულოდნელ მომენტებში, როდესაც იესო ჩვენთან მოდის როდესაც ჩვენ არ შეგვიძლია მას მოსვლა. მათთვის, ვინც ლოცულობს და შუამდგომლობს, განსაკუთრებით მათთვის, ვინც სარწმუნოებას მოკლეს, იესომ უთხრა მათ, როგორც მან იაიროსს:
Არ შეგეშინდეს; უბრალოდ გწამდეს. (მკბ. 5:36)
რაც შეეხება ჩვენ, ვინც პარალიზებული ვართ, იაირუსის ქალიშვილივით დასუსტებული და თავგზააბნეული, მხოლოდ ყურადღებით უნდა მოვეკიდოთ იესოს სიტყვებს, რომლებიც მოვა, ამა თუ იმ ფორმით, და არ უარი თქვან მათ სიამაყის ან საკუთარი თავის საძაგლობის გამო:
”რატომ არის ეს აურზაური და ტირილი? ბავშვი არ არის მკვდარი, მაგრამ ეძინა… პატარა გოგო, მე შენ გეუბნები, წამოდი! .. ”[იესომ] თქვა, რომ მას უნდა მიეცათ საჭმელი. (მლნ. 5:39. 41, 43)
ანუ იესო პარალიზებულ სულს ეუბნება:
რატომ მთელი ეს აურზაური და ტირილი, თითქოს დაკარგული ხარ? მე არ ვარ კარგი მწყემსი, რომელიც ზუსტად დაკარგული ცხვრისთვის მოვიდა? და აი მე ვარ! თქვენ არ ხართ მკვდარი, თუ LIFE- მა გიპოვა; თქვენ არ ხართ დაკარგული, თუ გზა მოგივიდათ; შენ არ დუმხარ, თუ სიმართლე გესაუბრება. აღდეგ, სული, აიღე მატი და იარე!
ერთხელ, სასოწარკვეთილების ჟამს, ღმერთს ვწუწუნებდი: „მე მკვდარი ხის მსგავსი ვარ, რომელიც მართალია მოედინება მდინარის პირას, მაგრამ ვერ ვაღწევ ჩემს სულში წყალს. მე მკვდარი ვარ, უცვლელი, ნაყოფს არ ვაძლევ. როგორ არ მჯერა, რომ დაწყევლილი ვარ? ” პასუხი გასაოცარი იყო და გამაღვიძა:
დაწყევლილი ხარ, თუ ჩემს სიკეთეს არ ენდობი. თქვენი გადასაწყვეტია, განსაზღვროთ დრო ან სეზონი, თუ როდის მოხდება ხის ნაყოფი. ნუ განიკითხავ საკუთარ თავს, მაგრამ მუდმივად დარჩი ჩემს წყალობაში.
შემდეგ ლაზარეა. მიუხედავად იმისა, რომ იგი მკვდრეთით აღდგა, მას მაინც სიკვდილის ქსოვილები აკავშირებდა. ის წარმოადგენს ქრისტიანულ სულს, რომელიც გადაარჩინა - ახალ სიცოცხლეშია აღზრდილი - მაგრამ მაინც იწონებს ცოდვას და მიჯაჭვულობას,Ly ამქვეყნიური შფოთვა და სიმდიდრის მოზიდვა [რაც] ახრჩობს სიტყვას და ის არ იძლევა ნაყოფს”(მათე 13:22). ასეთი სული სიბნელეში დადის, რის გამოც ლაზარეს საფლავისკენ მიმავალმა იესომ თქვა:
თუ ადამიანი დღის განმავლობაში დადის, ის არ დაბრკოლდება, რადგან ის ხედავს ამ სამყაროს სინათლეს. თუ ადამიანი ღამით დადის, ის დაბრკოლდება, რადგან მასში შუქი არ არის. (იოანე 11: 9-10)
ასეთი დამბლა დამოკიდებულია მის გარეთ არსებულ საშუალებებზე, რათა გაათავისუფლოს იგი ცოდვის მომაკვდინებელი ძალაუფლებისგან. წმინდა წერილები, სულიერი დირექტორი, წმინდანთა სწავლებები, ბრძენი აღმსარებლის სიტყვები, ან ძმის ან დის ცოდნის სიტყვები ... ეს ის სიტყვებია სიმართლე რომ მოუტანს ცხოვრება და ახლის შექმნის შესაძლებლობა გზა. სიტყვები, რომლებიც მას გაათავისუფლებდნენ, თუ ის საკმარისად ბრძენი და თავმდაბალი იყო
დაემორჩილონ მათ რჩევებს.
მე ვარ აღდგომა და სიცოცხლე; ვისაც ჩემი სჯერა, რომც მოკვდეს, ის იცოცხლებს და ვინც ცხოვრობს და ჩემი მწამს, არასოდეს მოკვდება. (იოანე 11: 25-26)
ხედავს ასეთ სულს, რომელიც თავის შხამიან სურვილებშია მოქცეული, იესო აღძრა არა განსჯის, არამედ თანაგრძნობისკენ. ლაზარეს საფლავთან წერილები ამბობს:
იესო ტიროდა. (იოანე 11:35)
ასისთავრის მსახური სხვა სახის პარალიტი იყო, ავადმყოფობის გამო გზაზე უფალს ვერ შეხვდა. ასე რომ, centurion მივიდა მისი სახელით იესო, უთხრა:
უფალო, თავს ნუ გაჭირვებ, რადგან მე არ ვარ ღირსი, რომ შენ ჩემს ჭერქვეშ შემოხვიდე. ამიტომ, მე არ ჩავთვალე ღირსი, რომ თქვენთან მოვსულიყავი; მაგრამ თქვი სიტყვა და მოუშუშე ჩემი მსახური. (ლუკა 7: 6-7)
ეს არის იგივე ლოცვა, რომელსაც ვკითხულობთ წმიდა ზიარების მიღებამდე. როდესაც გულით ვლოცულობთ ამ ლოცვას, ისეთივე თავმდაბლობითა და ნდობით, როგორც ასისთავსი, იესო მოვა თავად - სხეული, სისხლი, სული და სული - პარალიზებულ სულთან და ეტყვის:
გეუბნები, ისრაელში არც კი მინახავს ასეთი რწმენა. (ლკ. 7: 9)
ასეთი სიტყვები შეიძლება უადგილოდ მოეჩვენოს დამბლადაცემულ სულს, რომელიც სულიერ მდგომარეობაში ასე ჩაფლული გრძნობს, როგორც დედა ტერეზა.
ღმერთის ადგილი ჩემს სულში ცარიელია. ჩემში ღმერთი არ არის. როდესაც მონატრების ტკივილი ძალიან დიდია - მე სულმომწონე ღმერთს long და შემდეგ ვგრძნობ, რომ მას არ სურს მე - ის იქ არ არის - ღმერთს არ სურს მე. -Დედა ტერეზა, მოდი ჩემი სინათლით, ბრაიან კოლოდიეჯჩუკი, MC; გვ. 2
მაგრამ იესო მართლაც მოვიდა სულთან წმინდა ევქარისტიის მეშვეობით. მისი გრძნობების მიუხედავად, პარალიზებულმა სულის მცირე სარწმუნოებამ, რომელიც შესაძლოა "მდოგვის თესლის ზომაა", მთა გადაადგილდა და უბრალოდ გახსნა პირი უფლის მისაღებად. მისი მეგობარი, ამ მომენტში მისი "ცენტურიონი" არის სიმდაბლე:
ჩემი მსხვერპლი, ღმერთო, დამწყნარებული სულია; გული დამწყნარებული და დამდაბლებული, ღმერთო, შენ არ დაიხევ. (ფსალმუნი 51:19)
იგი არ უნდა ეჭვობდეს, რომ ის მოვიდა, რადგან იგი გრძნობს მას იქ, ენაზე, პურისა და ღვინის შენიღბვაში. საჭიროა მხოლოდ მისი გული თავმდაბალი და ღია იყოს, და უფალი ნამდვილად "სადილობს" მის ქვეშ მისი ჭერის ქვეშ (შდრ. გამოცხ. 3:20).
დაბოლოს, იქ არის „კარგი ქურდი“. ვინ იყო ის „მეგობარი“, ვინც ამ ცუდი დამბლა მოუტანა იესოს? ტანჯვა. იქნება ეს ჩვენი, ან სხვების მიერ მოტანილი ტანჯვა, შეიძლება ჩვენმა უმძიმეს მდგომარეობაში ჩაგვაგდოს. „ცუდმა ქურდმა“ უარი თქვა ტანჯვის განწმენდისთვის, რის შედეგადაც მან დააბრმავა, რომ მას შუა იესო იცნო. მაგრამ „კარგმა ქურდმა“ აღიარა, რომ ის იყო არ უდანაშაულო და რომ ლურსმნები და ხე, რომლებიც მას აკინძავდნენ, იყო საშუალება იმისთვის, რომ მონანიებულიყო, მშვიდად მიეღო ღვთის ნება ტანჯვის გასაჭირში. სწორედ ამ მიტოვებაში შეიცნო მან ღმერთის სახე, სწორედ იქ, მის გვერდით.
ეს არის ის, ვისაც მე ვამტკიცებ: მდაბალი და გატეხილი ადამიანი, რომელიც კანკალებს ჩემს სიტყვასთან დაკავშირებით ... უფალი უსმენს გაჭირვებულებს და თავის მსახურებს ჯაჭვებში არ აგდებს. (ის 66: 2; ფს. 69:34)
სწორედ ამ უმწეობაში შეევედრა იგი იესოს, რომ დაემახსოვრებინა იგი მისი სამეფოში შესვლისას. და იმ სიტყვებით, რომლებმაც უდიდესი ცოდვილი უნდა მისცეს უდიდეს საცოდავს, რომელიც მან საკუთარი აჯანყებით მოაწყო, იესომ უპასუხა:
ამინ, გეუბნები შენ, დღეს ჩემთან ერთად იქნები სამოთხეში. (ლუკა 23:43)
გზა წინ
თითოეულ ამ შემთხვევაში საბოლოოდ პარალიტი აღდგა და კვლავ იარეს, მათ შორის იყო კარგი ქურდი, რომელიც სიბნელის ხეობაში მოგზაურობის დასრულების შემდეგ, სამოთხის მწვანე საძოვრებზე გავიდა.
მე შენ გეუბნები, ადექი, აიღე მატი და წადი სახლში. (მკვ. 2:11)
ჩვენთვის სახლი უბრალოდ არის ღვთის ნება. მიუხედავად იმისა, რომ დროდადრო შეიძლება პარალიზების პერიოდები გავიაროთ, მაშინაც კი, თუ ვერ გავიხსენებთ საკუთარ თავს, მაინც შეგვიძლია ავარჩიოთ ღვთის ნება. ჩვენ კვლავ შეგვიძლია შევასრულოთ მომენტის მოვალეობა, მაშინაც კი, თუ ჩვენს სულში ომი იფეთქებს. რადგან მისი „უღელი ადვილია და ტვირთი - მსუბუქი“. ჩვენ შეგვიძლია ვენდოთ იმ "მეგობრებს", რომლებსაც ღმერთი გამოგვიგზავნის გაჭირვების დროს.
იყო მეექვსე დამბლა. ეს თავად იესო იყო. მისი ტანჯვის ჟამს, იგი "პარალიზებული" იყო მის ადამიანურ ბუნებაში, ასე ვთქვათ, მწუხარებით და შიშით მის წინაშე მდგარი გზისა.
”ჩემი სული მწუხარეა, სიკვდილამდეც კი ...” ის იმდენად ტანჯვაში იყო და ისე გულმოდგინედ ლოცულობდა, რომ მისი ოფლი სისხლის წვეთებად დაემსგავსა მიწაზე. (მთ. 26:38; ლკ. 22:44)
ამ აგონიის დროს მას "მეგობარიც" გაუგზავნეს:
მის გასაძლიერებლად მას ანგელოზი ზეციდან გამოეცხადა. (ლკ. 22:43)
იესო ლოცულობდა,
აბა, მამა, შენთვის ყველაფერი შესაძლებელია. წაიღე ეს ჭიქა, მაგრამ არა ის, რაც მე მსურს, არამედ ის, რაც შენ გინდა. (მკ. 14:36)
ამით იესო წამოდგა და მდუმარედ გაჰყვა მამის ნების გზას. დამბლადაცემულ სულს ამის სწავლა შეუძლია. როდესაც ჩვენ დაღლილები ვართ, გვეშინია და სიტყვების დაკარგვას ვგრძნობთ ლოცვის სიმშრალეში, საკმარისია, რომ განსაცდელის დროს უბრალოდ მამის ნებაში ვიყოთ. საკმარისია ჩუმად დალიოთ ტანჯვის ჭურჭლისგან იესოს ბავშვური რწმენით:
თუ ჩემს მცნებებს შეასრულებ, შენ ჩემს სიყვარულში დარჩები, ისევე როგორც მე შევასრულე მამაჩემის მცნებები და მის სიყვარულში დავრჩი. (იოანე 15:10)
პირველად გამოქვეყნდა 11 წლის 2010 ნოემბერი.
ამავე თემაზე კითხვა
მშვიდობა ყოფნაში და არა არყოფნა
ტანჯვაზე, Ღია ზღვა
მწერლობის სერია, რომლებიც ეხება შიშს: პარალიზებულია შიშით
