ადამიანის პროგრესი

გენოციდის მსხვერპლნი

ᲐᲚᲑᲐᲗ ჩვენი თანამედროვე კულტურის ყველაზე ახლომხედველი ასპექტი არის მოსაზრება, რომ ჩვენ წინსვლის ხაზოვან გზაზე ვართ. რომ ჩვენ ადამიანური მიღწევების ფონზე ვტოვებთ ბარბაროსობას და წარსული თაობებისა და კულტურების ვიწრო აზროვნებას. რომ ჩვენ ვხსნით ცრურწმენისა და შეუწყნარებლობის ბორკილებს და მივდივართ უფრო დემოკრატიული, თავისუფალი და ცივილიზებული სამყაროსკენ.

ეს ვარაუდი არა მხოლოდ მცდარია, არამედ საშიშიცაა.

სინამდვილეში, როდესაც ჩვენ 2014 წელს ვუახლოვდებით, ჩვენ ვხედავთ, რომ ჩვენი მსოფლიო ეკონომიკა დასავლეთის სამყაროს თვითდაჯერებული პოლიტიკის გამო დაშლის პირას იწევს. აღმოსავლეთის სამყაროში იზრდება გენოციდები, ეთნიკური წმენდა და სექტანტური ძალადობა; ასობით მილიონი შიმშილობს მსოფლიოში, მიუხედავად იმისა, რომ საკმარისი საკვებია პლანეტის შესანახი კვებისათვის; თავისუფლებებს საშუალო მოქალაქეები აორთქლდებიან გლობალურად "ტერორიზმთან ბრძოლის" სახელით; აბორტი, თვითმკვლელობის დახმარებით და ევთანაზია კვლავ აგრძელებენ პოპულარიზაციას, როგორც ”გადაჭრის გზებს” უხერხულობის, ტანჯვისა და აღქმული ”ჭარბი მოსახლეობის ”თვის. იზრდება ტრეფიკინგი სექსით, მონობითა და ორგანოებით; პორნოგრაფია, კერძოდ, ბავშვთა პორნოგრაფია, მთელ მსოფლიოში ფეთქდება; მედია და გასართობი სულ უფრო ხშირად ტრანსფორმირდება ადამიანთა ურთიერთობების ყველაზე ფუძემდებლური და დისფუნქციური ასპექტებით; ტექნოლოგიამ, რომელიც ადამიანის განთავისუფლებას არ მოაქვს, უდავოდ წარმოქმნა მონობის ახალი ფორმა, რომლის დროსაც იგი ითხოვს უფრო მეტ დროს, ფულს და რესურსებს დროის შესაკავებლად. მასობრივი განადგურების იარაღით შეიარაღებულ ერებს შორის დაძაბულობა, დაშორებისგან შორს, აახლოებს კაცობრიობას მესამე მსოფლიო ომთან.

მართლაც, სწორედ მაშინ, როდესაც ზოგიერთმა ჩათვალა, რომ სამყარო ნაკლებად ცრურწმენადი, მზრუნველი, თანასწორი საზოგადოებისკენ მიემართებოდა და ყველასათვის ადამიანის უფლებებს უზრუნველყოფდა, ის სხვა მიმართულებას იძენს:

ტრაგიკული შედეგებით, ხანგრძლივი ისტორიული პროცესი გარდამტეხ ეტაპს მიაღწევს. პროცესი, რომელიც ერთ დროს "ადამიანის უფლებების" იდეის აღმოჩენას მოჰყვა - ყველა ადამიანისთვის დამახასიათებელი უფლებები და ნებისმიერი კონსტიტუციისა და სახელმწიფო კანონმდებლობის წინაშე - დღეს საოცარი წინააღმდეგობით გამოირჩევა. ზუსტად იმ პერიოდში, როდესაც ადამიანის ხელშეუხებელი უფლებები საზეიმოდ გამოცხადდა და სიცოცხლის ღირებულება საჯაროდ იქნა დადასტურებული, უარი ეთქვა სიცოცხლის უფლებაზე, განსაკუთრებით არსებობის უფრო მნიშვნელოვან მომენტებში: დაბადების მომენტი და მომენტი სიკვდილის is ეს ხდება პოლიტიკისა და მთავრობის დონეზეც: სიცოცხლის ორიგინალი და განუყოფელი უფლება ეჭვქვეშ დგება საპარლამენტო კენჭისყრის ან ხალხის ერთი ნაწილის ნების საფუძველზე - თუნდაც ეს იყოს უმრავლესობა. ეს არის არასასურველი მეფობის რელატივიზმის სავალალო შედეგი: ”უფლება” წყვეტს არსებობას, რადგან იგი აღარ ემყარება პიროვნების ხელშეუხებელ ღირსებას, არამედ ექვემდებარება უფრო ძლიერი ნაწილის ნებას. ამ გზით დემოკრატია, ეწინააღმდეგება საკუთარ პრინციპებს, ეფექტურად გადადის ტოტალიტარიზმის ფორმისკენ. - იოანე პავლე II, Evangelium Vitae, "ცხოვრების სახარება", ნ. 18, 20

ამ რეალობებმა პაუზა უნდა მისცეს კეთილგანწყობის თითოეულ ადამიანს, იქნება ეს ათეისტი თუ თეისტი, დაუსვას კითხვა რატომ—რატომ, კაცობრიობის უდიდესი მცდელობის მიუხედავად, ჩვენ ისევ და ისევ განადგურების და ტირანიის მორევში ვართ მოქცეული, მხოლოდ უფრო და უფრო დიდ გლობალურ მასშტაბებში? რაც მთავარია, სად არის ამ ყველაფრის იმედი?

იწინასწარმეტყველა, იწინასწარმეტყველა

ქრისტეს დაბადებამდე 500 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში წინასწარმეტყველმა დანიელმა გაითვალისწინა, რომ სამყარო მართლაც გაივლიდა ომის, ბატონობის, განთავისუფლების და ა.შ. ^[1]შდრ. დანიელ ჩ. 7 ბოლოს და ბოლოს ხალხები არ დაემორჩილნენ საშინელ გლობალურ დიქტატურას - რასაც ნეტარი იოანე პავლე II უწოდებს "ტოტალიტარიზმს". ^[2]შდრ. დან 7: 7-15 ამ მხრივ, ქრისტიანობას არასდროს შემოუთავაზებია ღვთის სამეფოს „პროგრესული აღზევება“, რომლითაც სამყარო თანდათანობით გადაიქცევა უკეთეს ადგილად. პირიქით, სახარებისეული შეტყობინება მუდმივად იწვევს და აცხადებს, რომ ადამიანის თავისუფლების რადიკალურ საჩუქარს შეუძლია აირჩიოს სინათლე ან სიბნელე.

ღრმად არის ნათქვამი, რომ წმინდა იოანე - მას შემდეგ რაც შეესწრო მკვდრეთით აღდგომა და ორმოცდამეათე დღის გამოცდილება - დაწერს არა იმას, რომ ერები საბოლოოდ, ერთხელ და სამუდამოდ გახდნენ იესოს მიმდევრები, არამედ იმაზე, თუ როგორ იქნებოდა საბოლოოდ მსოფლიო უარყოფენ სახარება. ისინი, ფაქტობრივად, მიიღებენ გლობალურ არსებას, რომელიც მათ ჰპირდება უსაფრთხოებას, დაცვას და თავად ქრისტიანობის მოთხოვნებისგან "გათავისუფლებას".

მოხიბლული, მთელი მსოფლიო გაჰყვა მხეცს also ნება დართეს ომი ეწარმოებინა წმიდათა წინააღმდეგ და დაეპყრო ისინი, და მას მიენიჭა უფლებამოსილება ყველა ტომაზე, ხალხზე, ენაზე და ერზე. (გამოცხ. 13: 3, 7)

არც იესომ მიუთითა არასდროს, რომ ქვეყნიერება საბოლოოდ მიიღებდა სასიხარულო ცნობას და ამით სამუდამოდ შეწყვეტდა უთანხმოებას. მან უბრალოდ თქვა:

… ვინც გადარჩება ბოლომდე გადარჩება. სამეფოს ეს სახარება ქადაგდება მთელ მსოფლიოში, როგორც მოწმე ყველა ერისა და შემდეგ დადგება აღსასრული. (მათე 24:13)

ანუ, კაცობრიობა განიცდის ქრისტიანული გავლენის მოზღვავებას და მანამ სანამ საბოლოოდ იესო არ დაბრუნდება დროის ბოლოს. ეკლესიასა და ანტიეკლესიურს, ქრისტესა და ანტიქრისტეს შორის მუდმივი ომი იქნება, ერთი მეორესზე მეტად დომინირებს, რაც დამოკიდებულია ადამიანთა თავისუფალ არჩევანზე, თუ რომელი თაობა მიიღებს სახარებას. და ამრიგად,

მაშინ სამეფო შესრულდება არა მხოლოდ ეკლესიის ისტორიული ტრიუმფით პროგრესული ამაღლების გზით, არამედ მხოლოდ ღვთის გამარჯვების წყალობით ბოროტების საბოლოო გაშვებაზე, რაც გამოიწვევს მის პატარძალს ზეციდან ამოსვლას. ბოროტების აჯანყების შესახებ ღვთის ტრიუმფი მიიღებს ბოლო განსჯას ამ ბოლო სამყაროს საბოლოო კოსმიური აჯანყების შემდეგრა --CCC, 677

ეკლესიის მამათა თანახმად, გამოცხადების მე -20 მოხსენებაში ნათქვამია ”მშვიდობის ეპოქაზე”, როდესაც წმინდანები განიცდიან ერთგვარ ”შაბათის დასვენებას”. ^[3]შდრ ძვირფასო წმიდაო მამაო ... ის მოდის! ინარჩუნებს ადამიანურ შესაძლებლობებს ღმერთისგან შორს იქცეს. მართლაც, საღვთო წერილში ნათქვამია, რომ ერები ბოლო მოტყუებაში ხდებიან, ამრიგად, მათ მიაღწიეს სიკეთის "ისტორიულ ტრიუმფს" ამ "ბოროტების საბოლოო განთავისუფლებასთან მიმართებაში" და იწყებენ ახალ ცათა და ახალ დედამიწას სამუდამოდ. ^[4]Rev 20: 7-9

უარყოფა

სინამდვილეში, ჩვენი დროის, ყველა დროის სავალალო პრობლემის საფუძველია ადამიანის დაჟინებული გადაწყვეტილებები უარყოს ღმერთს, უარყოს თავად ღმერთი.

სიბნელე, რომელიც ნამდვილ საფრთხეს უქმნის კაცობრიობას, ის არის, რომ მას შეუძლია დაინახოს და გამოიძიოს მატერიალური საგნები, მაგრამ ვერ ხედავს სად მიდის სამყარო ან საიდან მოდის იგი, სად არის ჩვენი საკუთარი სიცოცხლე. მიდის, რა არის კარგი და რა არის ბოროტი. ღმერთისა და ღირებულებების დაფარვის სიბნელე რეალური საფრთხეა ჩვენი არსებობისა და ზოგადად მსოფლიოსთვის. თუ ღმერთი და ზნეობრივი ფასეულობები, სიკეთესა და ბოროტებას შორის სხვაობა, სიბნელეში რჩება, მაშინ ყველა სხვა "შუქი", რომლებიც ასეთ წარმოუდგენელ ტექნიკურ ნივთებს გვაწვდის, არა მხოლოდ პროგრესი, არამედ საფრთხეებიცაა, რის გამოც ჩვენ და მსოფლიო საფრთხის წინაშე დგება.. - პაპი ბენედიქტი XVI, სააღდგომო გაბრაზება, 7 წლის 2012 აპრილი

რატომ ვერ ხედავს თანამედროვე ადამიანი? რატომ არის განსხვავება სიკეთესა და ბოროტებას შორის, 2000 წლის შემდეგ, "სიბნელეში"? პასუხი ძალიან მარტივია: რადგან ადამიანის გულს ზოგადად სურს სიბნელეში დარჩენა.

ეს არის განაჩენი, რომ ნათელი მოვიდა სამყაროში, მაგრამ ხალხმა სიბნელე ამჯობინა სინათლეს, რადგან მათი საქმეები ბოროტი იყო. ყველას, ვინც ბოროტებას სჩადის, სძულს სინათლე და არ მიდის სინათლისკენ, რათა მისი ნამუშევრები არ გამოაშკარავდეს. (იოანე 3:19)

ამაში არაფერია რთული და ამიტომ ქრისტესა და მისი ეკლესიის სიძულვილი დღესაც ისეთივე მწვავედ რჩება, როგორც 2000 წლის წინ. ეკლესია მოუწოდებს და მოუწოდებს სულებს, მიიღონ მარადიული ხსნის უფასო საჩუქარი. მაგრამ ეს ნიშნავს, რომ იესოს გავყევით, შემდეგ კი "გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე". გზა არის სიყვარულისა და სამსახურის გზა; სიმართლე არის სახელმძღვანელო მითითებები როგორ ჩვენ უნდა გვიყვარდეს; და სიცოცხლე არის ის, რასაც ღმერთი თავისუფლად გვაძლევს მადლს, რათა მივყვეთ მას და დავემორჩილოთ მას და ვიცხოვროთ მასში. ეს არის მეორე ასპექტი - ჭეშმარიტება, რომელსაც მსოფლიო უარყოფს, რადგან ეს არის ჭეშმარიტება, რომელიც გვათავისუფლებს. სატანას სურს კაცობრიობა ცოდვის მონობაში იყოს, ცოდვის ხელფასი კი სიკვდილია. ამრიგად, სამყარო განაგრძობს განადგურების გრიგალს, რამდენადაც ის უარყოფს ჭეშმარიტებას და მოიცავს ცოდვას.

კაცობრიობას მშვიდობა არ ექნება მანამ, სანამ ის ჩემი წყალობის ნდობით არ იქცევა.- იესო წმინდა ფაუსტინასკენ; ღვთიური წყალობა ჩემს სულში, დღიური, ნ. 300

სად არის იმედი?

ნეტარი იოანე პავლე II იწინასწარმეტყველა, რომ ჩვენი დროის კრუნჩხვები ფაქტობრივად მიგვიყვანს ქრისტესა და ანტიქრისტეს შორის "საბოლოო დაპირისპირებამდე". ^[5]შდრ საბოლოო დაპირისპირების გაგება სად არის იმედი მომავალში?

უპირველეს ყოვლისა, თავად წმინდა წერილებს უწინასწარმეტყველა ეს ყველაფერი. უბრალოდ ვიცით ეს ფაქტი, რომ დროის ბოლომდე იქნება ასეთი კრუნჩხვები, გვარწმუნებს, რომ არსებობს მასტერპლანი, საიდუმლოებით მოცული. ღმერთმა არ დაკარგა კონტროლი შემოქმედებაზე. მან თავიდანვე დაითვალა ფასი, რომელიც მისი ვაჟი გადაიხდიდა, თუნდაც იმ საფრთხის წინაშე, რომ ბევრმა უარი თქვა ხსნის უფასო საჩუქარზე. 

მხოლოდ ბოლოს, როდესაც ჩვენი ნაწილობრივი ცოდნა შეწყდება, როდესაც ღმერთს "პირისპირ" დავინახავთ, სრულად გავეცნობით გზებს, რომლითაც - თუნდაც ბოროტებისა და ცოდვის დრამების საშუალებით - ღმერთმა მიუძღვნა მისი ქმნილება შაბათის დასასვენებლად რომელიც მან შექმნა ცა და დედამიწა. -კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია, ნ. 314

გარდა ამისა, ღვთის სიტყვა იწინასწარმეტყველა მათ გამარჯვება, ვინც „ბოლომდე იტანს“. ^[6]Matt 24: 13

რადგან შენ შეინარჩუნე ჩემი გზავნილი გამძლეობა, შენს დაცვას დავიცავ იმ განსაცდელის დროს, რომელიც მთელ მსოფლიოში მოვა დედამიწის მკვიდრთა შესამოწმებლად. სწრაფად მოვდივარ. მაგრად დაეჭირე იმას რაც გაქვს, რომ ვერავინ აიღოს შენი გვირგვინი. 'გამარჯვებულს მე გავაკეთებ სვეტად ჩემი ღმერთის ტაძარში და ის აღარ დატოვებს მას.' (გამოცხ. 3: 10-12)

ჩვენ გვაქვს უპირატესობა, ვიხსენოთ ღვთის ხალხის ყველა გამარჯვება გასულ საუკუნეებში, როდესაც ქრისტიანობას საფრთხე ემუქრებოდა. ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორ აწვდიდა უფალი თავის ხალხს მადლით, „დაისე, რომ ყველაფერში, ყოველთვის რაც გჭირდება, სიმრავლე გქონდეს ყველა კარგი საქმისთვის” (2 კორ. 9: 8)

ეს არის მთავარი: გვესმოდეს, რომ ღმერთი საშუალებას აძლევს ბოროტების ტალღებს ნაპირზე გადმოყაროს, რათა უფრო მეტი სიკეთე მოიტანოს - სულების ხსნა.

ჩვენ უნდა დავიწყოთ სამყაროს ხილვა რწმენის თვალით, პესიმიზმის სანახავი ამოვიღოთ. დიახ, ყველაფერი ძალიან ცუდად გამოიყურება ზედაპირზე. მაგრამ რაც უფრო ღრმად ჩავარდება სამყარო ცოდვაში, მით უფრო მეტად სწყურია და წუწუნებს, რომ მიიტანოს! რაც უფრო მეტად მონდება სული, მით უფრო მეტად სურს გადარჩენა! რაც უფრო ცარიელი ხდება გული, მით უფრო მზადაა მისი შევსება! არ მოგატყუოთ; როგორც ჩანს, სამყარო უარყოფს ქრისტეს… მაგრამ მე აღმოვაჩინე, რომ ისინი, ვინც მას ყველაზე ენერგიულად ეწინააღმდეგებიან, ხშირად ისინი არიან, ვინც გულში ჭეშმარიტებას ყველაზე მეტად ეჭიდებიან.

მან ადამიანში ჩადო სიმართლისა და სიკეთის ლტოლვა, რომლის დაკმაყოფილებაც მხოლოდ მას შეუძლია. -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 2002

ეს არ არის მორიდებული მომენტი, მაგრამ უდიდესი თავმდაბლობითა და გამბედაობით შევიდეს ადამიანების გულებში სიყვარულისა და ჭეშმარიტების შუქით.

შენ სამყაროს სინათლე ხარ. მთაზე დადებული ქალაქი ვერ დაიმალება. არც ლამპარს ანთებენ და შემდეგ ბუჩქის კალათის ქვეშ ადებენ; იგი ნათურაზეა დაყენებული, სადაც ის შუქს აძლევს ყველა სახლში. ასე რომ, შენი სინათლე სხვების წინაშე უნდა გაბრწყინდეს, რათა მათ დაინახონ შენი კეთილი საქმეები და განადიდონ შენი ზეციერი მამა. (მათე 5: 14-16)

ამიტომ წმინდა მამა ეკლესიას კიდევ ერთხელ ეუბნება, რომ ქუჩაში უნდა შევიდეთ; რომ ჩვენ კვლავ უნდა "ბინძური" გახდეს, მხრებზე აიფაროს სამყარო, დაუთმოს მათ სიყვარულის წყალობით გაჟღენთილი წყალობის ნაცვლად, ვიდრე იმალებოდნენ თავშესაფრებში და ცემენტის ბუნკერებში. რაც უფრო ბნელი ხდება, მით უფრო ნათელი უნდა იყვნენ ქრისტიანები. თუ რა თქმა უნდა, ჩვენ თვითონ თბილები გავხდით; თუ ჩვენ თვით წარმართებივით არ ვცხოვრობთ. დიახ, ჩვენი სინათლე დაფარული რჩება, დაფარულია კომპრომისის, ფარისევლობის, სიბრაზისა და სიამაყის ფენებით.

მრავალი ქრისტიანი მოწყენილია, სინამდვილეში, არა იმიტომ, რომ სამყარო ჯოჯოხეთად გამოიყურება, არამედ იმიტომ, რომ მათი ცხოვრების წესი ემუქრება. ჩვენ ძალიან კომფორტულად გავხდით. ჩვენ უნდა შევძრწუნდეთ, ვაღიაროთ, რომ ჩვენი ცხოვრება მართლაც ძალიან მოკლეა და სამარადისო ​​სამზადისია. ჩვენი სახლი აქ არ არის, მაგრამ სამოთხეში. დღეს ალბათ ყველაზე დიდი საშიშროება არ არის ის, რომ სამყარო კვლავ დაიკარგა სიბნელეში, არამედ ის, რომ ქრისტიანები აღარ ანათებენ სიწმინდის შუქს. ეს ყველაზე უარესი სიბნელეა ქრისტიანებისთვის იმედი მაქვს, ხორცშესხმული. დიახ, იმედი შემოდის სამყაროში ყოველ ჯერზე, როდესაც მორწმუნე მართლაც ცხოვრობს სახარებით, რადგან ეს ადამიანი მაშინ ხდება "ახალი ცხოვრების" ნიშანი. შემდეგ სამყაროს შეუძლია "დააგემოვნოს და დაინახოს" იესოს სახე, რომელიც აისახა მის ნამდვილ მიმდევარზე. We იმედი უნდა ვიყოთ ამ სამყაროს!

როდესაც მშიერ ადამიანს საჭმელს ვაძლევთ, მასში იმედს ხელახლა ვქმნით. ასეა სხვებისთვისაც. პაპი საფრანგეთი, ჰომილია, ვატიკანის რადიო, 24 წლის 2013 ოქტომბერი

მოდით, თავიდან დავიწყოთ! დღეს, გადაწყვიტეთ სიწმინდე, გადაწყვიტეთ, გაჰყვეთ იესოს სადაც არ უნდა წავიდეთ, გახდეთ იმედის ნიშანი. და სად მიდის იგი დღეს ჩვენს სიბნელისა და უწესრიგობის სამყაროში? ზუსტად ცოდვილთა გულებში და სახლებში. გაბედულად და სიხარულით მივყვეთ მას, რადგან ჩვენ მისი ვაჟები და ქალიშვილები ვართ, რომლებიც ვზიარებთ მის ძალას, ცხოვრებას, ავტორიტეტს და სიყვარულს.

შესაძლოა, ზოგიერთ ჩვენგანს არ მოსწონს ამის თქმა, მაგრამ ვინც ყველაზე ახლოს არის იესოს გულთან, ყველაზე დიდი ცოდვილია, რადგან ის მათ ეძებს, ყველას მოუწოდებს: 'მოდი, მოდი!' როდესაც ისინი განმარტებას ითხოვენ, ის ამბობს: 'მაგრამ მათ, ვისაც ჯანმრთელობა აქვს, ექიმი არ სჭირდებათ; მე მოვედი სამკურნალოდ, გადასარჩენად. ' - პაპი საფრანგეთი, ჰომილია, ვატიკანი, 22 წლის 2013 ოქტომბერი; Zenit.org

რწმენა გვეუბნება, რომ ღმერთმა თავისი ძე ჩვენი გულისთვის მოგვცა და გამარჯვებულ დარწმუნებას გვაძლევს, რომ ეს მართლაც ასეა: ღმერთი სიყვარულია! ამრიგად, ეს ჩვენს მოუთმენლობასა და ეჭვებს გადააქცევს დარწმუნებულ იმედად, რომ ღმერთი უჭირავს სამყაროს ხელში და რომ, როგორც აღნიშნულია გამოცხადების წიგნის დასასრულის დრამატული გამოსახულება, მიუხედავად ყველა სიბნელისა, ის საბოლოოდ იმარჯვებს დიდებაში. OPPOPE BENEDICT XVI, Deus Caritas Est, ენციკლური, ნ. 39

გმადლობთ ამ სრულ განაკვეთზე მსახურების მხარდაჭერისთვის.

შემოუერთდით მარკს Facebook- სა და Twitter- ზე!