კომპრომისის სკოლა

გამოქვეყნდა by

უღალატა კოცნის ასლმა
კოცნით მიღალატა, მაიკლ დ.ბრაიენის მიერ

 

 

TO შევა ”სიყვარულის სკოლა” არ ნიშნავს, რომ მოულოდნელად უნდა ჩაირიცხოთ „სკოლაში კომპრომისი” ამით იმის თქმა მსურს, რომ სიყვარული, თუ ეს ნამდვილია, ყოველთვის მართალია.

 

პოლიტიკურად სწორი ტალღა

საღი აზროვნების სამყარო მოიცვა პოლიტიკური სისწორის ტალღამ, რომელიც ცდილობდა ყველას "ლამაზი" ყოფილიყო, მაგრამ არა აუცილებლად პატიოსანი. ცოტა ხნის წინ დენვერის მთავარეპისკოპოსმა კარგად თქვა:

მე ვფიქრობ, რომ თანამედროვე ცხოვრებას, მათ შორის ეკლესიურ ცხოვრებას, აწუხებს შეურაცხყოფის მზაკვრული სურვილი, რაც გონივრულობასა და კარგ ზნეობას წარმოადგენს, მაგრამ ძალიან ხშირად ეს სიმხნევე აღმოჩნდება. ადამიანები ერთმანეთის პატივისცემით და სათანადო თავაზიანობით არიან ვალდებული. ჩვენ ერთმანეთს სიმართლის ვალიც გვაქვს - რაც გულწრფელობას ნიშნავს.  - არქიეპისკოპოსი ჩარლზ ჯ. ჩაპუტი, OFM Cap., კეისრის გაწევა: კათოლიკური პოლიტიკური მოწოდება, 23 წლის 2009 თებერვალი, ტორონტო, კანადა

არსად ჩანს ეს სიმხდალე, როგორც ადამიანის სექსუალობაში "კომპრომისის კულტურის" წინააღმდეგ ბრძოლაში. ეს ნაწილობრივ განპირობებულია ადამიანის სექსუალურობისა და ქორწინების შესახებ მყარი სწავლების არარსებობით:

... ამის თქმის მარტივი გზა არ არსებობს. შეერთებულ შტატებში ეკლესიამ 40 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ცუდი სამუშაო გააკეთა კათოლიკეების რწმენისა და სინდისის ჩამოყალიბებაში. ახლა ჩვენ ვაგროვებთ შედეგებს - საზოგადოებრივ მოედანზე, ჩვენს ოჯახებში და პირადი ცხოვრების არეულობაში. -Ibid.

იგივე შეიძლება ითქვას კანადაზე, თუ არა დასავლეთის უმეტეს ნაწილზე. ამრიგად, გონება ადვილად ირევა ემოციური და ერთი შეხედვით ლოგიკური განცხადებებით, მაგალითად, გეიპროფილური ფილმის შემქმნელებისგან, რძე შონ პენის მიღებაზე ”საუკეთესო მსახიობი” ბოლო დროს Academy Awards, მან გააკრიტიკა "უმეცრების კულტურა", რადგან იგი ეწინააღმდეგებოდა "გეი უფლებებს":

მე ვფიქრობ, რომ ეს მეტწილად ასწავლიან შეზღუდულობებსა და უმეცრებას, ამგვარ რამეს და ეს მართლაც ძალიან სამწუხაროა, რადგან ასეთი ემოციური სიმხნევის დემონსტრირებაა იმის შიში, რომ თანაბარი უფლებების თანაგრძნობა არ გამოგივა. როგორც შენ თვითონ ისურვებდი. -www.LifeSiteNews.com, თებერვალი 23, 2009

ფილმის მწერალი დასტინ ლენს ბლეკი ("საუკეთესო ორიგინალური სცენარი") კიდევ უფრო გონივრულად ჟღერდა:

თუ ჰარვი [სიუჟეტის მთავარი გეი პერსონაჟი] არ წაგვიღია 30 წლის წინ, ვფიქრობ, მას სურს, რომ ვუთხრა ყველა იმ გეი და ლესბოსელ ბავშვს, რომლებიც იქ იმ საღამოს იმყოფებოდნენ, რომლებსაც განუცხადეს, რომ ისინი ეკლესიებზე, მთავრობამ ან მათი ოჯახების მიერ - რომ თქვენ ლამაზი, შესანიშნავი ქმნილებები ხართ და რაც არ უნდა გითხრათ ვინმეს, ღმერთს უყვარხართ და ძალიან მალე, პირობას გაძლევთ, რომ ფედერალურად, თანაბარი უფლებები გექნებათ ამ ჩვენს დიდ ერში. -www.LifeSiteNews.com, თებერვალი 23, 2009

ეს სასიამოვნოდ ჟღერს და მართალია, თითოეული ადამიანი არის "ლამაზი, მშვენიერი ქმნილება" (თუმცა, ჯერ კიდევ არ დაბადებულა, ასაკოვანი და სასიკვდილო ავადმყოფი ამ ღირებულებას "ადამიანის უფლებების" მრავალი ამ ჩემპიონის აზრით) .) ამ აზროვნების თანახმად, რატომ არ უნდა გამოიყენოთ "თანაბარი უფლებები" ყველა პოლიგამისტზე, რომელთაც მრავალ მეუღლე სურთ? ან როგორ შეიძლება ყველა მათგანს, ვისაც სურს იურიდიული სტატუსი ჰქონდეს თავის "მეუღლესთან"… ვინც უბრალოდ ცხოველია? შემდეგ არის კარგად ორგანიზებული ჯგუფები, რომლებიც თვლიან, რომ პედოფილია უნდა იქნას დეკრიმინალიზებული. ვრატომ არ ექნებათ მათ "ქორწინება"? იმიტომ რომ არა როგორც ჩანს არა? ეს არ არის გრძნობენ არა? არც გეი ქორწინება გააკეთა 20 წლის წინ და ახლა მას უნივერსალურ უფლებად აფიქსირებენ ისინი, ვინც კომპრომისის სკოლას ამთავრებს. ალბათ მათ, ვინც ეწინააღმდეგება პოლიგამიას და პედოფილების ან ცხოველთა ქორწინებას, დაუყოვნებლივ უნდა შეწყვიტონ შეუწყნარებლობის გრძნობა!

 

FAITH და მიზეზი

ამ თაობამდე საყოველთაოდ აღიარებული იყო, რომ ქორწინება არ არის რელიგიური ჯგუფის პროდუქტი, არამედ ძირითადი ადამიანისა და სოციალური პრინციპია, რომელიც ბუნებრივ სამართალშია დაფუძნებული. მაგალითად, თუ მოსამართლე განაცხადებს, რომ გრავიტაცია არ არსებობს, მიუხედავად მისი უფლებამოსილებისა, ის ფიზიკურ კანონებს არ დაინერგება. ის შეიძლება გადახტოდეს უზენაესი სასამართლოს შენობის ზემოდან, მაგრამ არ გაფრინდეს; ის დაეცემა მიწაზე. გრავიტაცია ახლა რჩება და ყოველთვის ბუნებრივ კანონად არის, თქვა თუ არა უზენაესი სასამართლო. ასევე, ჭეშმარიტი ქორწინება ემყარება რეალობას: ქალისა და მამაკაცის კავშირი, რომელიც ქმნის უნიკალურ სოციალურ და გენეტიკურ აგებულებას ცივილიზაციისთვის. მათ მარტო ბუნებრივად შეუძლიათ უნიკალური ბავშვების გაჩენა. ისინი მარტო ქმნიან ა ბუნებრივი ქორწინება შავკანიანთა მონობისგან განსხვავებით, რომელიც ამორალური იყო ბუნებრივი კანონის პრინციპებისა და ადამიანის თანდაყოლილი ღირსების საფუძველზე, ქორწინების ალტერნატიული განმარტებები გამომდინარეობს გონივრულობიდან გაყრილი იდეოლოგიიდან.

მას შემდეგ, რაც ეს ლოგიკური საფუძველი განადგურდება, როგორ უნდა გაიგონ რა is ზნეობრივი და როგორ შეძლებენ მათ იმის ცოდნა, თუ რა უზრუნველყოფს ჯანმრთელ ცივილიზაციას და რა ანადგურებს მას? ვინ წყვეტს დღევანდელ ზნეობრივ კოდექსს? და როდესაც საფუძველი კიდევ უფრო დაიშლება, ვინ გადაწყვეტს ხვალ?

მართლაც, მას შემდეგ რაც ზნეობა ტოვებს ჭეშმარიტების ორბიტს, მას შეუძლია ყველგან მიიზიდოს.

 

ნამდვილი ტოლერანტობა

ისტორია სავსეა პერსონაჟებით, რომლებიც ხელისუფლების მაღალ სავარძლებზე ისხდნენ, ხოლო "სიმართლის" სახელით აკრძალეს უზნეობადან დაწყებული სერიოზული სისასტიკით. ერთადერთი "სიმართლე", რომელსაც ისინი მოითმენდნენ, იყო მათი სოციალური რეკონსტრუქციის ან რევოლუციის დღის წესრიგი. ასევე, ზოგჯერ ბოროტება ჩაიდინეს "რელიგიურებმა". მაგრამ, რა თქმა უნდა, პასუხი არ არის რელიგიის მოსპობა, როგორც ამას დღეს ბევრი გვთავაზობს, არამედ უნდა აღიქვას სიმართლე როგორც წერია ბუნებრივი კანონი და საიდანაც მომდინარეობს ზნეობრივი წესრიგი. რადგან აქედან გამომდინარეობს თითოეული ადამიანის თანდაყოლილი ღირსება და ღირებულება, განურჩევლად ფერისა და აღმსარებლობისა. ეს ჭეშმარიტება დიდ რელიგიებში კვლავ გვხვდება, მაგრამ ვლინდება თავისი სისრულით როგორც "ხსნის კარიბჭე" კათოლიკურ ეკლესიაში. ამრიგად, ეკლესიისა და სახელმწიფოს "გამიჯვნა" ცოტათი მცდარი სახელია; ეკლესია არის აუცილებელია განათავსოს სახელმწიფო და შეინარჩუნოს იგი ჭეშმარიტი წესრიგის მიმართულებით. განცალკევება უნდა იყოს ლოგისტიკური და არა დამანგრეველი გაყოფა რწმენასა და მიზეზს შორის.

მორალური სინდისი მოითხოვს, რომ ქრისტიანებმა ყოველ შემთხვევაში მოწმე გახადონ მთელი ზნეობრივი ჭეშმარიტება, რასაც ეწინააღმდეგება როგორც ჰომოსექსუალური ქმედებების დამტკიცება, ასევე ჰომოსექსუალი პირების უსამართლო დისკრიმინაცია… მამაკაცები და ქალები ჰომოსექსუალური მიდრეკილებით ”უნდა მიიღონ პატივისცემით, თანაგრძნობითა და მგრძნობიარობით. თავიდან უნდა იქნას აცილებული მათი უსამართლო დისკრიმინაციის ნიშნები ” (იოანე პავლე II, ენციკლური წერილი ევანგელიუმი ვიტა, 73). მათ მოუწოდებენ, ისევე როგორც სხვა ქრისტიანებს, იცხოვრონ უბიწოების სათნოებით. ჰომოსექსუალური მიდრეკილება ”ობიექტურად არეულობს” და ჰომოსექსუალური პრაქტიკა ”ცოდვაა, რომელიც ეწინააღმდეგება უწმინდურობას”… მათ, ვინც ტოლერანტობიდან გადავა კონკრეტული ჰომოსექსუალი ადამიანის უფლებების ლეგიტიმაციაზე, უნდა ახსენონ, რომ ბოროტების დამტკიცება ან ლეგალიზაცია არის რაღაც შორს განსხვავდება ბოროტების შემწყნარებლობისგან. იმ შემთხვევებში, როდესაც ჰომოსექსუალურ კავშირებს კანონიერად აქვთ აღიარებული ან მათ მიენიჭათ ქორწინების სამართლებრივი სტატუსი და უფლებები, მკაფიო და ხაზგასმული წინააღმდეგობა სავალდებულოა. - რწმენის დოქტრინის კრება, მოსაზრებები ჰომოსექსუალ პირებს შორის კავშირის იურიდიული აღიარების წინადადებებთან დაკავშირებით; ნ 4-6

ეს განცხადება ნათელია: დღეს ქრისტიანებმა შეიძლება მოითმინონ ბოროტება - ეს არის ის, რაც არ არის კარგი - იმდენად, რამდენადაც ისინი პატივს სცემენ სხვების თავისუფალ ნებას. მაგრამ ნამდვილი ტოლერანტობა ვერასოდეს ნიშნავს თანამშრომლობის აშკარად ბოროტი არჩევანით (აშკარად ჩვენი ქმედებებით, ან აშკარად ჩვენი დუმილით.) როგორც ჩვენი უფალი, ქრისტიანები ვალდებულნი არიან სიმართლე თქვან, როდესაც ადამიანები ცდილობენ ისეთი მოქმედებებისკენ, რომლებიც მათ ზნეობრივი წესრიგიდან აშორებენ და შორდებიან მათ. შემქმნელი. ამის გაკეთება თავისთავად მოქმედებაა მიყვარს. ვინც შესცოდავს, ცოდვის მონაა (იოანე 8:34). თუმცა სიმართლეს შეუძლია მათი განთავისუფლება (იოანე 8:32).

ადამიანს არ შეუძლია მიაღწიოს იმ ჭეშმარიტ ბედნიერებას, რომლისკენაც ის მთელი სულით სწყურია, თუ არ შეინარჩუნებს იმ კანონებს, რომლებიც უზენაესმა ღმერთმა ჩაწერა თავის ბუნებაში. - პაპ VI, ჰუმანა ვიტა, ენციკლური, ნ. 31; 25 წლის 1968 ივლისი

სამწუხაროდ, სულ უფრო და უფრო ნაკლები ქრისტიანი აცხადებს სიმართლეს, რადგან, ნაწილობრივ წარმომიდგენია, ამის გაკეთება უბრალოდ არასასიამოვნოა. ”დაპირისპირებულია” იმის ვარაუდი, რომ ერთი და იგივე სქესის ორი ადამიანი, ან ამ სქესისთვის განსხვავებული სქესის წარმომადგენლები, არ უნდა იყვნენ თანაცხოვრება, არამედ დარჩნენ უწმინდურები. ჩვენ ჩვევაში ჩავვარდით, რომ ვცდილობთ ვიყოთ "ლამაზი" სიმართლის ხარჯზე.

ღირებულება შეიძლება შეფასდეს დაკარგულ სულებში.

თუ ამ გვიან საათში არ გვსურს ვიყოთ "სულელები ქრისტესთვის", ჩვენ ადვილად გადავძირებით ახალ მსოფლიო წესრიგს, რომელშიც შეიძლება ის ეკუთვნოდეს, მანამ სანამ ქრისტიანულ ღმერთს უჯრაში დატოვებს.

ვისაც სურს თავისი სიცოცხლის გადარჩენა, იგი დაკარგავს მას, მაგრამ ვინც დაკარგავს სიცოცხლეს ჩემი და სახარების გულისთვის. (მარკოზი 8:35)

ეს არის ღვთიური მოსამართლე და არა მიწიერი, რომლის წინაშეც ჩვენ ანგარიშვალდებული ვიქნებით.

რელატივიზმი, ანუ ნება დართოს თავის თავს ჩააგდოს და teaching გაასწოროს სწავლების ყოველი ქარი ’, როგორც ჩანს, ერთადერთი დამოკიდებულებაა, რომელიც დღევანდელი სტანდარტებისთვის მისაღებია. - კარდინალური რატინჯერი (POPE ბენედიკი XVI), წინასწარ კონკლავირება ჰომილია, აპრილი 18 2005

ვინც ამ ახალ წარმართობას ეწინააღმდეგება, რთული ვარიანტის წინაშე დგას. ან ისინი შეესატყვისებიან ამ ფილოსოფიას, ან მოწამეობრივი პერსპექტივის წინაშე დგანან. - ძმაკაცი ჯონ ჰარდონი (1914-2000), როგორ ვიყოთ ერთგული კათოლიკე დღეს? რომის ეპისკოპოსისადმი ერთგული ყოფნით; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm

 

შემდგომი კითხვა:

 

 

 

 

Print Friendly, PDF და ელ
გამოქვეყნებული მთავარი, რთული სიმართლე.