აპოკალიფსი, მაიკლ დ.ბრაიენის მიერ
შვიდი დღე რომ დასრულდა,
წყალდიდობის წყალი მოედო დედამიწას.
(დაბადება 7: 10)
I გინდა ერთი წუთით გულიდან ისაუბრო ამ სერიის დანარჩენი ნაწილის ჩარჩოში.
ბოლო სამი წლის განმავლობაში ჩემთვის შესანიშნავი მოგზაურობა იყო, რომლის წამოწყება არასოდეს მქონია. მე არ ვამბობ, რომ ვარ წინასწარმეტყველი ... უბრალოდ უბრალო მისიონერი, რომელიც გრძნობს, რომ ცოტა მეტი ნათელი მოჰფინოს ჩვენს დღეებსა და მომავალ დღეებს. რა თქმა უნდა, ეს იყო უზომო ამოცანა და ის შესრულებულია დიდი შიშით და კანკალით. ყოველ შემთხვევაში, ამდენს მე ვიზიარებ წინასწარმეტყველებს! ეს ასევე გაკეთდა უზარმაზარი ლოცვის დახმარებით, ასე რომ ბევრმა თქვენგანმა მადლიერებით შესთავაზა ჩემი სახელით. ვგრძნობ ამას. Მჭირდება. და ძალიან მადლობელი ვარ.
წინასწარმეტყველ დანიელისთვის გამოცხადებული ბოლო დროინდელი მოვლენები უნდა დასრულებულიყო ბოლო დრომდე. იესომაც კი არ გახსნა ეს ბეჭდები მოწაფეებისთვის და შემოიფარგლა მხოლოდ გარკვეული გაფრთხილებების მიცემით და გარკვეული ნიშნების მითითებით. ჩვენ არ ვცდებით ამ ნიშნების ყურებას, რადგან ჩვენმა უფალმა გვირჩია ამის გაკეთება, როდესაც თქვა: "უყურე და ილოცე" და ისევ,
როდესაც ხედავთ, როგორ ხდება ეს, იცოდეთ, რომ ღვთის სამეფო ახლოსაა. (ლუკა 21:31)
თავის მხრივ, ეკლესიის მამებმა მოგვცეს ქრონოლოგიები, რომლებიც გარკვეულწილად ავსებდა ცარიელ მხარეებს. ჩვენს დროში ღმერთმა გაგზავნა მრავალი წინასწარმეტყველი, მათ შორის მისი დედა, მოუწოდა კაცობრიობას მოემზადოს დიდი გასაჭირისა და საბოლოოდ, დიდი ტრიუმფისთვის, რაც კიდევ უფრო ანათებს „დროის ნიშნებს“.
შინაგანი ზარის საშუალებით, რომელსაც ლოცვა დაეხმარა და გარკვეული შუქები მომივიდა, წერილობით განვავითარე ის, რასაც ვგრძნობ, უფალი მთხოვს - კერძოდ, მოვლენების ქრონოლოგიის დადგენას. ქრისტეს ვნებებზე დაყრდნობითვინაიდან ეკლესიის სწავლებაა, რომ მისი სხეული მის კვალს გაჰყვება (კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმო 677) ეს ქრონოლოგია, როგორც აღმოვაჩინე, წმინდა იოანეს ხილვის პარალელურად მიმდინარეობს გამოცხადებაში. რაც ვითარდება, არის საღვთო წერილის მოვლენათა თანმიმდევრობა, რომელიც ნამდვილ წინასწარმეტყველებას ეხმიანება. ამასთან, ეს უნდა გვახსოვდეს ჩვენ მკრთალად ვხედავთ როგორც სარკეში - და დრო საიდუმლოა. გარდა ამისა, წმინდა წერილს აქვს განმეორების გზა სპირალივითდა, ამრიგად, მისი ინტერპრეტაცია და გამოყენება შესაძლებელია ყველა თაობისთვის.
მე ბუნდოვნად ვხედავ. მე ეს ნამდვილად არ ვიცი, მაგრამ შესთავაზეთ მათ იმ შუქების შესაბამისად, რომლებიც მე მომცეს, როგორც სულიერი მითითებების საფუძველზე, ისე ეკლესიის სიბრძნისადმი მორჩილებით.
შრომის ტკივილები
როგორც ორსული ქალი განიცდის ცრუ შრომას მთელი ორსულობის განმავლობაში, ასევე განიცდიდა სამყაროს ცრუ მშობიარობას ქრისტეს ამაღლების შემდეგ. ომები, შიმშილი და ჭიები მოვიდა და გაქრა. მშობიარობის ცრუ ტკივილები, გულისრევა და დაღლილობის ჩათვლით, შეიძლება ორსულობის მთელი ცხრა თვე გაგრძელდეს. სინამდვილეში, ისინი სხეულის შორეული გზაა განსაცდელისთვის მოსამზადებლად რეალური შრომა. მაგრამ ნამდვილი მშობიარობა მხოლოდ გრძელდება საათი, შედარებით მოკლე დროში.
ხშირად იმის ნიშანი, რომ ქალმა ნამდვილი მშობიარობა დაიწყო, არის ის, რომ მისი „წყლები წყდება. ”ასე რომ, ოკეანეებმა დაიწყეს ამოსვლა და წყლებმა დაარღვიეს ჩვენი სანაპირო ზოლები ბუნების შეკუმშვაში (იფიქრეთ ქარიშხალ კატრინაზე, აზიურ ცუნამიზე, მინამარზე, აიოვას ბოლოდროინდელ წყალდიდობაზე და ა.შ.). და ასე სასტიკია მშობიარობის ტკივილი ქალი განიცდის, რომ ისინი მის სხეულს კანკალებენ და კანკალებენ. დედამიწაც მზარდი სიხშირით და ინტენსივობით იწყებს შერყევას და "წუწუნებს", როგორც ამას პავლე ამბობს, "ღვთის შვილების გამოცხადებას" ელოდება (რომ. 8:19).
მე მჯერა, რომ მშობიარობის ტკივილები განიცდის მსოფლიოს არის არის ნამდვილი რამ, დასაწყისი მძიმე შრომა. ეს არის „წარმართთა სრული რაოდენობა” გამოცხადების ქალი შობს ამ "მამრობითი სქესის შვილს", რომელიც გზას უხსნის მთელი ისრაელის გადარჩენას.
იუდეველების „სრული ჩართვა“ მესიის ხსნაში, „მთელი წარმართების“ შემდეგ, ღვთის ხალხს საშუალებას მისცემს მიაღწიონ „ქრისტეს სისავსის აღნაგობის ზომას“, რომელშიც „ ღმერთი შეიძლება ყველაფერი იყოს ”. -კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია, ნ. 674
ეს სერიოზული დროა, რომელშიც ჩვენ შევედით, დრო უნდა ვიყოთ ფხიზელი და ფხიზლად, რადგან მშობიარობის ტკივილი მძაფრდება და ეკლესია იწყებს მის დაღმართს დაბადების არხი.
დაბადების არხი
მე მჯერა, რომ ილუმინაცია ახლოვდება ”შვიდი წლის საცდელი” ეს მოხდება ქაოსის, ანუ მძიმე შრომის დროს გამოცხადების ბეჭდები.
როგორც დავწერე ბეჭდების გატეხვა, მე მჯერა, რომ პირველი ბეჭედი უკვე გატეხილია.
გავიხედე, იქ იყო თეთრი ცხენი და მის მხედარს მშვილდი ჰქონდა. მას გვირგვინი მიენიჭა და ის გამარჯვებული მიდიოდა გამარჯვებისკენ. (გამოცხ. 6: 2)
ეს არის ის, რომ ბევრს უკვე აქვს განათება ან იღვიძებს თავის სულში, როგორც მხედარი, რომელსაც პაპი პიუს XII ასახელებს იესო, სიყვარულისა და წყალობის ისრებით უღრღნის მათ გულებს მრავალი გამარჯვებისთვის. მალე, ეს მხედარი თავს გააცნობს მსოფლიოს. პირველ რიგში, სხვა ბეჭდები უნდა დაიშალოს მეორედ:
კიდევ ერთი ცხენი გამოვიდა, წითელი. მის მხედარს მიეცა ძალა, რომ მშვიდობა ჩამოართვა დედამიწას, რათა ადამიანებმა ხოცვათ ერთმანეთი. და მას აჩუქეს უზარმაზარი ხმალი. (გამოცხ. 6: 4)
ეს ძალადობა და ქაოსი ომისა და აჯანყებების სახით და მათი შემდგომი შედეგები არის ის სასჯელი, რომელსაც ადამიანი საკუთარ თავზე აყენებს, როგორც იწინასწარმეტყველა ნეტარი ანა მარია ტაიგი:
ღმერთი ორი სასჯელი გამოუგზავნის: ერთი იქნება ომები, რევოლუციები და სხვა ბოროტება; ის დედამიწაზე უნდა იყოს წარმოშობილი. სხვა გაიგზავნება ზეციდან. -კათოლიკური წინასწარმეტყველება, Yves Dupont, Tan Books (1970), გვ. 44-45 წწ
ნუ ვიტყვით, რომ ღმერთი გვჯის ამ გზით; პირიქით, თავად ადამიანები ამზადებენ საკუთარ დასჯას. ღმერთი თავისი სიკეთით გვაფრთხილებს და გზისკენ მოგვიწოდებს, ხოლო პატივს სცემს ჩვენს მიერ მინიჭებულ თავისუფლებას; აქედან გამომდინარე, ხალხი პასუხისმგებელია. - წმ. "ფატიმას" ერთ-ერთი ხედვა ლუსია, წმინდა მამისადმი მიწერილი წერილით, 12 წლის 1982 მაისი.
შემდეგი ბეჭდები, როგორც ჩანს, მეორის ნაყოფია: მესამე ბეჭედი გატეხილია - ეკონომიკური კოლაფსი და საკვების რაციონირება; მეოთხე, ჭირი, შიმშილი და მეტი ძალადობა; მეხუთე, უფრო მეტი დევნა ეკლესიის მიმართ - ეს ყველაფერი აშკარად მოჰყვა საზოგადოების დანგრევას ომის შემდეგ. მე მჯერა, რომ ეს ქრისტიანთა დევნა საომარი მდგომარეობის ნაყოფი იქნება, რომელიც ბევრ ქვეყანაში დამყარდება, როგორც ”ეროვნული უსაფრთხოების” ღონისძიება. მაგრამ ეს გამოყენებული იქნება ფრონტის სახით "დამრგვალებისთვის", ვინც "სამოქალაქო არეულობას" ქმნის. ასევე, დეტალების შესწავლის გარეშე, შიმშილისა და ჭირის წყარო შეიძლება იყოს ბუნებრივი ან საეჭვო წარმოშობა, შექმნილია მათ მიერ, ვინც ფიქრობს, რომ „მოსახლეობის კონტროლი“ თავის მანდატს წარმოადგენს.
ადგილი ექნება ძლიერ მიწისძვრებს, შიმშილობას და ჭირს; და საოცარი სანახაობები და ძლიერი ნიშნები მოვა ციდან. (ლუკა 21:11)
შემდეგ, მეექვსე ბეჭედი გატეხილია - ”ნიშნები ციდან":
მე ვუყურე, როდესაც მან გახსნა მეექვსე ბეჭედი და მოხდა დიდი მიწისძვრა; მზე ბნელი ტომარავით შავი გახდა და მთელი მთვარე სისხლს დაემსგავსა. ცაზე ვარსკვლავები დაეცა დედამიწას ძლიერი ქარისგან ხისგან გაცვეთილი მოუმწიფებელი ლეღვის მსგავსად. (გამოცხ. 6: 12-13)
მეექვსე ბეჭედი
რაც შემდეგ ხდება, ძალიან ჰგავს ილუმინაციას:
შემდეგ ცა გაყოფილი იყო, როგორც დახეული გრაგნილი, რომელიც ტრიალებდა და ყველა მთა და კუნძული გადაადგილდა თავისი ადგილიდან. დედამიწის მეფეები, დიდგვაროვნები, სამხედრო ოფიცრები, მდიდრები, ძლიერი და ყველა მონა და თავისუფალი ადამიანი თავს იმალებოდა გამოქვაბულებში და მთის ბორცვებში. მათ შესძახეს მთებსა და კლდეებს: „ჩავვარდნით და დაგვიმალეთ ტახტზე მჯდომი პირისგან და კრავის რისხვისგან, რადგან დადგა მათი რისხვის დიდი დღე და ვინ გაუძლებს მას. ? ” (გამოცხ. 6: 14-17)
მისტიკოსები გვეუბნებიან, რომ ზოგიერთი ადამიანისთვის ეს განათება ან გაფრთხილება "მინიატურ განაჩენს" დაემსგავსება, როგორც "ღვთის რისხვას", მათი სინდისის გამოსასწორებლად. ჯვრის ხილვა, რომელიც ასეთ მტანჯველობასა და სირცხვილს იწვევს დედამიწის მკვიდრთათვის, არის "კრავის დგომა, ვითომც მოკლული" (გამოცხ. 5: 6).
შემდეგ ცაში ჯვრის დიდი ნიშანი გამოჩნდება. იმ ღიობიდან, საიდანაც მაცხოვრის ხელები და ფეხები იყო ფრჩხილი, დიდი შუქები გამოვა. -წმინდა ფაუსტინას დღიური, ნ. 83
დავითის სახლს და იერუსალიმის მცხოვრებლებს მადლის სულისა და ვედრების წყალს დავასხამ; დაინახავდნენ მას, ვისაც გახვრეტილი ჰყავდათ და გლოვობდნენ მას ისე, როგორც მარტოხელა ვაჟიშვილს, და დარდობდნენ მასზე, როგორც დარდი პირმშოზე. (ზაქ. 12: 10-11)
მართლაც, Illumination აფრთხილებს მოახლოებას უფლის დღე როდესაც ქრისტე მოვა "ღამით ქურდივით" განსასჯელად საცხოვრებელი. ისევე, როგორც მიწისძვრა თან ახლავს იესოს ჯვარზე ჯვარზე, ასევე ცაზე ჯვრის განათებას თან ახლავს დიდი შერყევისკენ.
დიდი შერყევა
ჩვენ ვხედავთ, რომ ეს დიდი შერყევა ხდება, როდესაც იესო იესო იერუსალიმში შევიდა თავისი ვნებით. მას დახვდნენ პალმის ტოტებით და შეძახილებით: "ოსანა დავითის ძეს". ასევე, წმინდა იოანეს აქვს ხილვა მეექვსე ბეჭდის გატეხვის შემდეგ, რომელშიც ის ხედავს, რომ უამრავი ხალხი იკავებს პალმის ტოტები და ტიროდა: "ხსნა მოდის ჩვენი ღმერთისგან".
მაგრამ სანამ იერუსალიმი შეირყა რომ ყველანი გამოვიდნენ თუ ვინ იყო ეს კაცი:
როდესაც იერუსალიმში შევიდა, მთელი ქალაქი შეირყა და ჰკითხა: ვინ არის ეს? ხალხმა მიუგო: „ეს არის იესო წინასწარმეტყველი, გალილეის ნაზარეთიდან“. (მათე 21:10)
ძალიან ბევრი ადამიანი, ვინც ამ განათებამ გაიღვიძა, შეძრწუნდება და დაიბნევა და იკითხავს: "ვინ არის ეს?" ეს არის ახალი ევანგელიზაცია, რომლისთვისაც ჩვენ მზად ვართ. მაგრამ ის ასევე დაიწყებს ახალ ეტაპს დაპირისპირება. მიუხედავად იმისა, რომ მორწმუნეთა ნარჩენები ყვირიან, რომ იესო არის მესია, სხვები იტყვიან, რომ ის მხოლოდ წინასწარმეტყველია. მათეს ამ მონაკვეთში ჩვენ ვხედავთ ბრძოლის მინიშნებას მომავალი ყალბი როდესაც ახალი საუკუნის ცრუწინასწარმეტყველები თესავენ ცრუ პრეტენზიებს ქრისტეს, და ამრიგად, მის ეკლესიასთან დაკავშირებით.
მორწმუნეებს დაეხმარება დამატებითი ნიშანი: გამოცხადების ქალი.
განათება და ქალი
როგორც მარიამი პირველად იდგა ჯვრის ქვეშ, ასევე იგი იმყოფება განათების ჯვრის ქვეშ. ამრიგად, მეექვსე ბეჭედი და გამოცხადება 11:19, როგორც ჩანს, აღწერს ერთსა და იმავე მოვლენას ორი განსხვავებული პერსპექტივიდან:
შემდეგ გაიხსნა ზეცაში ღვთის ტაძარი და ტაძარში ჩანს მისი აღთქმის კიდობანი. იყო ელვის ელვარება, წკრიალი და ჭექა-ქუხილი, ან მიწისძვრისდა ძლიერი სეტყვა.
დავითის მიერ აშენებული აღთქმის თავდაპირველი კიდობანი წინასწარმეტყველმა იერემიამ გამოქვაბულში დამალა. მან თქვა, რომ სამალავი მომავალში კონკრეტულ დრომდე არ გამოცხადდება:
ადგილი უცნობი უნდა დარჩეს მანამ, სანამ ღმერთი კვლავ არ შეაგროვებს თავის ხალხს და უჩვენებს მათ წყალობას. (2 მაკი 2: 7)
განათება is წყალობის საათი, მოწყალების დღის ნაწილი, რომელიც წინ უსწრებს სამართლიანობის დღეს. და ამ მოწყალე საათში ვნახავთ კიდობანს ღვთის ტაძარში.
მარიამი, რომელშიც უფალმა ახლახან დაასახლა, პირადად არის სიონის ასული, აღთქმის კიდობანი, უფლის დიდების განსახლების ადგილი. -კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია, .2676
რატომ მერი?
ახალი აღთქმის კიდობანი, მარიამი, ჩანს ტაძარში; მაგრამ, რა თქმა უნდა, მის ცენტრში დგომაა ღმერთის კრავი:
შემდეგ დავინახე ტახტის შუაგულში და ოთხივე ცოცხალი არსება და უხუცესები, კრავი იდგა, თითქოს მოკლული იყო. (გამოცხ. 5: 6)
რატომ არ აქცევს წმინდა იოანე კრავს უფრო მეტად, ვიდრე კიდობანს? პასუხი ისაა, რომ იესო უკვე დაუპირისპირდა დრაკონს და მოიგო. წმინდა იოანეს აპოკალიფსი დაწერილია მოსამზადებლად ეკლესია საკუთარი ვნებისთვის. ახლა მისი სხეული ეკლესია, რომელიც ასევე ქალია სიმბოლიზებული, უნდა დაუპირისპირდეს ამ დრაკონს, გაანადგურა მისი თავი, როგორც იწინასწარმეტყველა:
მე დავდებ მტრობას შენსა და ქალს შორის, შენს თესლსა და მის თესლს შორის; მან გაანადგურა შენი თავი და შენს ქუსლს დაელოდები. (დბ. 3:15; დუეი-რაიმსი)
ქალი არის მარიამიც და ეკლესიაც. და მერი არის
Church პირველი საეკლესიო და ევქარისტიული ქალი. - კარდინალი მარკ ოულეტი, Magnificat: გახსნის ზეიმი და სულიერი სახელმძღვანელო 49-ე ევქარისტიული კონგრესისთვის, გვ .164
წმინდა იოანეს ხედვა საბოლოოდ არის ეკლესიის ტრიუმფი, რომელიც არის უმანკო გულისა და იესოს წმინდა გულის ტრიუმფი, თუმცა ეკლესიის ტრიუმფი ბოლომდე არ შესრულდება დროის ბოლომდე:
ქრისტეს სამეფოს ტრიუმფი არ მოხდება ბოროტების ძალების მიერ უკანასკნელი თავდასხმის გარეშე. -CCC, 680
იესო და MARY
ამრიგად, ჩვენ გვხვდება მარიამისა და ჯვრის ეს ორმაგი ნიშანი, რომელიც მანამდე მოაწყო ეს მას შემდეგ, რაც ის პირველად გამოჩნდა ეკატერინე ლაბორესთან და მოითხოვა სასწაულებრივი მედლის მოჭრა (მარცხნივ ქვემოთ). მერი მედლის წინა მხარეს არის ქრისტეს შუქი ნაკადი ხელებიდან და უკნიდან; მედლის უკანა მხარეს არის ჯვარი.
შეადარეთ 50 წლის შემდეგ ის სავარაუდოდ, როგორც იგი გამოჩნდა იდა პერდემანს იმ სურათზე (მარჯვნივ), რომელმაც მიიღო ოფიციალური ეკლესიის მოწონება:
აქ არის ქანდაკება იაპონიის აკიტას დამტკიცებული მოჩვენებებიდან:
მარიამის ეს სურათები არის "საბოლოო დაპირისპირების" ძლიერი სიმბოლოები, რომელიც ეკლესიის წინაშე დგას: საკუთარი ვნება, სიკვდილი და განდიდება:
ეკლესია სამეფო დიდებაში შევა მხოლოდ ამ უკანასკნელი პასექის დღეს, როდესაც იგი მის უფალს გაჰყვება სიკვდილსა და აღდგომაში. -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 677
ამრიგად, განათება არის ნიშანი ეკლესიისკენ რომ დადგა მისი დიდი განსაცდელი, მაგრამ უფრო მეტიც, რომ იგი სამართლიანობა გათენდა ... რომ ის თავად არის ახალი ეპოქის გარიჟრაჟი.
ეკლესია, რომელიც შეირჩევა ამორჩეული, მშვენივრად სტილიზებულია დღის დადგომისას ან გამთენიისას ... ეს მისთვის სრულყოფილი დღე იქნება, როდესაც იგი ანათებს ინტერიერის შუქის სრულყოფილ ბრწყინვალებას. —სტ. გრიგოლ დიდი, პაპი; საათების ღვთისმსახურება, ტომი III, გვ. 308 (იხ. აგრეთვე მოყვითალო სანთელი მდე საქორწილო სამზადისი რომ გავიგოთ მომავალი კორპორატიული მისტიკური კავშირი, რომელსაც წინ უსწრებს ეკლესიისთვის "სულის ბნელი ღამე".)
ეს შესაფერისად აღწერს მშვიდობის ეპოქას, ანუ "დასვენების დღეს", როდესაც ქრისტე მეფობს თავისი წმინდანების მეშვეობით შინაგანად ღრმა მისტიკურ კავშირში.
რა მოჰყვება განათებას, III ნაწილში Part
შემდგომი კითხვა:
- სხვა ნაწილების წასაკითხად გადადით აქ: შვიდი წლის სასამართლო პროცესი
