ტომი კრისტოფერ კენინგის "ორი გული"
ნაწილი III იკვლევს განათების შემდეგ შვიდი წლის სასამართლო პროცესის დაწყებას.
დიდი ნიშანი
როდესაც ანგელოზი დაეშვა, მე დავინახე მის ზემოთ ცაზე დიდი ბრწყინვალე ჯვარი. მასზე ეკიდა მაცხოვარი, რომლის ჭრილობებიც ბრწყინვალე სხივებს ესროდა მთელ დედამიწას. ეს ბრწყინვალე ჭრილობები იყო წითელი ... მათი ცენტრი ოქროსფერი იყო ... მას ეკლის გვირგვინი არ ეცვა, მაგრამ თავის ყველა ჭრილობისგან ნაკადი სხივები იყო. მისი ხელები, ფეხები და გვერდითი მხარეები თმა კარგად იყვნენ და ცისარტყელას ფერებით ანათებდნენ; ზოგჯერ ისინი ყველა გაერთიანებული იყვნენ და ეცემოდნენ სოფლებს, ქალაქებსა და სახლებს მთელ მსოფლიოში also მე აგრეთვე ვხედავ ანათებს წითელ გულს ჰაერში. ერთი მხრიდან თეთრი შუქის ნაკადი მიდიოდა წმინდა მხარის ჭრილობისკენ, ხოლო მეორე მხრიდან მეორე დინება დაეცა ეკლესიას მრავალ რეგიონში; მისმა სხივებმა უამრავი სული მიიზიდა, რომლებიც გულითა და სინათლის მიმდინარეობით შევიდნენ იესოს მხარეში. მითხრეს, რომ ეს იყო მარიამის გული. ამ სხივების გვერდით, მე ვხედავ ყველა ჭრილობისგან, ოცდაათი კიბე ჩამოშვებულიყო დედამიწაზე. -ნეტარი ანა ეკატერინე ემერიხი, ემერიხი, ტ. მე, გვ. 569 წ
იესოს წმინდა გულს სურს, რომ მარიამის უბიწო გული თაყვანს სცემდეს მის გვერდით. -ლუსია საუბრობს, III მოგონება, ფატიმას მსოფლიო სამოციქულო, ვაშინგტონი, ნიუ – ჯორჯია: 1976; გვ .137
ბევრი თანამედროვე მისტიკოსი და მჭვრეტელი ამბობს, რომ დიდი "სასწაული" ან "მუდმივი ნიშანი" მოჰყვება განათებას, რომელსაც შემდეგ მოჰყვება სასჯელი სამოთხისგან, მისი სიმძიმე დამოკიდებულია ამ მადლებზე პასუხზე. ეკლესიის მამებს არ აქვთ საუბარი პირდაპირ ამ ნიშნის შესახებ. ამასთან, მე მჯერა, რომ წმინდა წერილს აქვს.
ტაძრის გახსნის ნახვის შემდეგ წმინდა იოანე წერს:
დიდი ნიშანი გამოჩნდა ცაზე, მზით შემოსილი ქალი, მთვარე ფეხქვეშ და თავზე თორმეტი ვარსკვლავის გვირგვინი. (გამოცხ. 12: 1)
წმინდა იოანე ამ "დიდ ნიშანს" ქალს უწოდებს. ნეტარი ეკატერინეს ხედვა, როგორც ჩანს, პირველ რიგში აღწერს Illumination- ს, შემდეგ კი მარიანის ნიშანს. გაითვალისწინეთ, რომ გამოცხადება 11:19 (კიდობანი) და 12: 1 (ქალი) ხელოვნურად გამოყოფილია თავის შესვენებით, რომელიც წმინდა იოანემ თავად არ ჩასვა. თავად ტექსტი ბუნებრივად მიედინება კიდობნიდან დიდ ნიშნამდე, მაგრამ წმინდა წერილისთვის თავი ნუმერაციის ჩასმა დაიწყო შუა საუკუნეებში. კიდობანი და დიდი ნიშანი შეიძლება მხოლოდ ერთი ხედვა იყოს.
ზოგიერთი თანამედროვე შემხედვარე გვეუბნება, რომ დიდი ნიშანი მხოლოდ გარკვეულ რეგიონებში იხილავთ, მაგალითად, ყარაბანდალში, ესპანეთში ან მეჯუგორჯეში. ნეტარი ანას ნახვის მსგავსია:
ერთი მხრიდან თეთრი შუქის მიედინება წმინდა მხარის ჭრილობისაკენ, ხოლო მეორე მხრიდან ეკლესია დაეცა ეკლესიას მრავალი რეგიონი...
იაკობის საფეხური
რაც არ უნდა იყოს დიდი ნიშანი, მე მჯერა ევქარისტიული ბუნებაში - ეს არის ევქარისტიული მმართველობის წინასწარმეტყველება მშვიდობის ეპოქაში. ნეტარმა ეკატერინემ თქვა:
ამ სხივების გვერდით, მე ვხედავ ყველა ჭრილობისგან, ოცდაათი კიბე ჩამოშვებულიყო დედამიწაზე.
ეს იყო ნიშანი, რომელზეც იესომ ისაუბრა?
მე შენ გეუბნები, ნახავ ცას გახსნილს და ღვთის ანგელოზებს კაცის ძეზე ასვლასა და ჩამოსვლას. (იოანე 1:51)
ეს ეხება იაკობის სიზმარს, რომელშიც მან დაინახა კიბეები, რომლებიც ზეცამდე მიდიოდნენ და ანგელოზები ადიოდნენ მასზე. მნიშვნელოვანია ის, რასაც ის ამბობს გამოღვიძებისთანავე:
ჭეშმარიტად, უფალი ამ ადგილზეა, თუმცა მე ეს არ ვიცოდი! ” საზეიმოდ გაკვირვებულმა მან წამოიძახა: „რა გასაოცარია ეს სალოცავი! ეს სხვა არაფერია, თუ არა ღვთის სამყოფელი და ეს არის სამოთხის კარიბჭე! ” (დაბ. 28: 16-17)
სამოთხის კარიბჭე არის ევქარისტია (იოანე 6:51). ბევრი, განსაკუთრებით ჩვენი ევანგელური და-ძმები, ჩვენი ეკლესიების სამსხვერპლოების წინაშე გაოცებით წამოიძახებენ: "ჭეშმარიტად, უფალი ამ ადგილზეა, თუმცა მე ეს არ ვიცოდი!" ბევრი სიხარულის ცრემლი იქნება, რადგან ხვდებიან, რომ მათ დედაც ჰყავთ.
ცაზე "დიდი ნიშანი", მზით შემოსილი ქალი, სავარაუდოდ, ორმაგი მითითებაა მარიამისა და ეკლესიის შესახებ. იბანავა ევქარისტიის შუქზე- ზოგიერთ რეგიონში და, ალბათ, მრავალ საკურთხევლის ხილული ნიშანი. ჰქონდა თუ არა წმინდა ფაუსტინას ამის ხედვები?
დავინახე მასპინძელიდან გამოსული ორი სხივი, როგორც გამოსახულებაში, მჭიდროდ გაერთიანებული, მაგრამ არა ერთმანეთში შერწყმული; მათ გაიარეს ჩემი აღმსარებლის ხელში, შემდეგ კი სასულიერო პირების ხელით და თავიანთი ხელიდან ხალხისკენ, და შემდეგ ისინი დაბრუნდნენ მასპინძელთან -წმიდა ფაუსტინას დღიური, ნ. 344
მეშვიდე ბეჭედი
მეექვსე ბეჭდის გატეხვის შემდეგ ხდება პაუზა - ეს არის შტორმის თვალი. ღმერთი აძლევს დედამიწის მცხოვრებლებს შესაძლებლობას, გაიარონ მოწყალების კარიდან, შევიდნენ კიდობანში, სანამ ისინი, ვინც უარს იტყვიან მონანიებაზე, უნდა გაიარონ სამართლიანობის კარში:
ამის შემდეგ დავინახე ოთხი ანგელოზი, რომლებიც დედამიწის ოთხ კუთხეში იდგნენ და დედამიწის ოთხი ქარი აკავებდნენ, რათა ქარი არ შეეძლო მიწის ან ზღვის ან რომელიმე ხის წინააღმდეგ. შემდეგ დავინახე, რომ აღმოსავლეთიდან სხვა ანგელოზი ამოვიდა, რომელსაც ცოცხალი ღმერთის ბეჭედი ეჭირა. მან ხმამაღლა შესძახა ოთხ ანგელოზს, რომლებსაც მიეცათ ძალა, დააზიანონ მიწა და ზღვა: „ნუ დააზიანებთ მიწას, ზღვას ან ხეებს, სანამ ბეჭედს არ დავდებთ ჩვენი ღვთის მსახურების შუბლზე. ” გავიგე ბეჭდით მონიშნულთა რიცხვი, ას ორმოცდაოთხი ათასი, აღნიშნულია ისრაელიანთა ყველა ტომიდან. (გამოცხ. 7: 1-4)
მას შემდეგ, რაც მერი ეკლესიის ტიპია, ის რაც მას ეხება, ეკლესიასაც ეხება. ამრიგად, როდესაც ვამბობ, რომ კიდობანში გვიყრიან, პირველ რიგში ეს ნიშნავს, რომ ჩვენი დედის გულის საკურთხეველში მიგვიყვანენ, ისე, როგორც ქათამი იკრებს თავის წიწილებს ფრთების ქვეშ. მაგრამ ის იქ გვიკრიბავს, არა საკუთარი თავისთვის, არამედ მისი შვილისთვის და მის გარშემო. მეორეც, ეს ნიშნავს, რომ ღმერთი ყველა, ვინც წყალობის ამ დროს რეაგირებს, შეკრებს ერთ, ჭეშმარიტ, წმინდა და სამოციქულო კიდობანში: კათოლიკურ ეკლესიაში. იგი აგებულია ROCK– ზე. ტალღები მოვა, მაგრამ ისინი ვერ გაიმარჯვებენ მისი საძირკვლების წინააღმდეგ. ჭეშმარიტება, რომელსაც იგი იცავს და აცხადებს, დაცული იქნება საკუთარი თავისთვის და მსოფლიოსთვის მომავალი ქარიშხლების დროს. ამრიგად, კიდობანი არის ორივე მარიამი და ეკლესია - უსაფრთხოება, თავშესაფარი და დაცვა.
როგორც დავწერე შვიდი წლის სასამართლო პროცესი - ნაწილი I, განათების შემდეგ ეს პერიოდი სულების დიდი მოსავალია და ბევრის განთავისუფლება სატანის ძალაუფლებისგან. ამ დროს ხდება სატანას ზეციდან დედამიწაზე მიქაელ მთავარანგელოზის მიერ (ამ მონაკვეთში "ცა" გულისხმობს მატერიალური სამყაროს ზემოთ არსებულ სფეროებს და არა სამოთხს, როგორც ასეთ). დრაკონის ეგზორციზმი, მე ვფიქრობ, რომ ცათა ეს განწმენდა მეშვიდე ბეჭედს წარმოადგენს. ასე რომ, არსებობს დუმილის სამოთხეში, სანამ შტორმი კვლავ დაიწყებს მძვინვარებას:
როდესაც მან მეშვიდე ბეჭედი გახსნა, სამოთხეში სიჩუმე იყო ნახევარი საათი. (გამოცხ. 8:1)
ეს სიჩუმე რეალურია მდე ყალბი მშვიდობა. ეს იმიტომ ხდება, რომ ქალის სხვა ნიშნის შემდეგ ჩნდება "სხვა ნიშანი": დრაკონი "ათი რქით" (იხ.) მომავალი ყალბი). გამოცხადების 17: 2 -ში ნათქვამია:
ათიოდე რქა, რომლებიც თქვენ ნახეთ, ათი მეფეა, რომლებიც ჯერ არ დაგვირგვინებიათ; ისინი მიიღებენ სამეფო ხელისუფლებას მხეცთან ერთად ერთი საათი.
ამრიგად, იწყება ცრუ მშვიდობა, რომელიც გრძელდება „დაახლოებით ნახევარი საათის განმავლობაში“ სამი და ნახევარი წლის განმავლობაში რადგან ახალი მსოფლიო წესრიგი დამყარდა, როგორც სამეფო ... მანამ, სანამ ანტიქრისტე თავის ტახტს არ დაივლის შვიდი წლის სასამართლო პროცესის ბოლო ნახევარში.
ფეხბურთი
ილუმინაციას ასევე უწოდებენ "გაფრთხილებას". ამრიგად, ამ მოვლენის თანმხლები მოვლენები მსგავსი იქნება, მაგრამ არა ისეთი მძაფრი, როგორც ანტიქრისტეს მეფობის მწვერვალზე. Illumination არის გაფრთხილება ღვთის განსჯის შესახებ, რომელიც დადგება შემდეგ მთელი ძალით მათთვის, ვინც უარს ამბობს მოწყალების კარის გავლაზე, როგორც ამ მონაკვეთში ვკითხულობთ:
დიახ, უფალო, ყოვლისშემძლე ღმერთო, შენი განსჯები მართალი და მართალია ... მეშვიდე ანგელოზმა თავისი თასი ჰაერში გადმოიღო. ტახტიდან ძლიერი ხმით გამოვიდა ტაძრიდან და თქვა: „დასრულდა“. მაშინ იყო ელვისებური ციმციმები, წუწუნი და ჭექა-ქუხილი და დიდი მიწისძვრაღმერთს ახსოვდა დიდი ბაბილონი, მისცა მას მისი რისხვისა და რისხვის ღვინით სავსე ჭიქა. (გამოცხ. 16: 7, 17-19)
ისევ ელვისებური ციმციმები, წუწუნი, ჭექა-ქუხილი და სხვ. თითქოს ზეცაში ტაძარი კვლავ გაიხსნა. მართლაც, იესო ჩნდება, ამჯერად არა გაფრთხილებით, არამედ განსჯით:
შემდეგ დავინახე ცა გახსნილი და იქ იყო თეთრი ცხენი; მის მხედარს "ერთგული და ჭეშმარიტი" უწოდეს. (გამოცხ. 19:11)
მას მოსდევს ყველა, ვინც მისი ერთგული დარჩა - ”ვაჟი”, რომელიც ქალმა შვიდი წლის განსაცდელის დროს გააჩინა, რომელიც ”ბედისწერას აპირებდა ყველა ერს რკინის ჯოხით მართავდა” (გამოცხ. 12: 5). ეს განაჩენი მეორე მოსავალია ყურძნის მოსავალი ან სისხლი.
მას მიჰყვნენ სამოთხის ჯარები, რომლებიც ცხენებზე ამხედრებულები იყვნენ და სუფთა თეთრ თეთრეულს ატარებდნენ. მისი პირიდან მკვეთრი ხმალი გამოვიდა ხალხებისთვის. ის მათ რკინის ჯოხით განაგებს და თვითონაც წაუსმევს ღვინის საწნახელში ყოვლისშემძლე ღმერთის რისხვასა და რისხვას. მას მოსასხამსა და ბარძაყზე აწერია სახელი: „მეფეთა მეფე და ბატონთა მბრძანებელი“. … მხეცი დაიჭირეს და მასთან ერთად ცრუწინასწარმეტყველი, რომელმაც მის თვალწინ შეასრულა ნიშნები, რომლითაც მან შეცდომაში შეიყვანა ისინი, ვინც მიიღეს მხეცის ნიშანი და ვინც თაყვანს სცემდა მის სახეს. ორივენი ცოცხალი ჩააგდეს ცეცხლოვან აუზში, რომელიც გოგირდით იწვა. დანარჩენები მოკლეს მახვილმა, რომელიც ცხენზე ამხედრებული პირის პირიდან გამოვიდა და ყველა ფრინველი ხორცით გაეხვეწა. (გამოცხ. 19: 14-21)
მშვიდობის ხანა, რომელიც მოჰყვა მხეცისა და ცრუ წინასწარმეტყველის განადგურებას, არის იესოს მეფობა ერთად მისი წმინდანები - თავისა და სხეულის მისტიკური გაერთიანება ღვთიურ ნებისყოფაში საბოლოო განაჩენისთვის ქრისტეს ხორცში დაბრუნებამდე.
IV ნაწილში უფრო ღრმად გადავხედავთ დიდ სასამართლო პროცესის პირველ სამნახევარ წელს.
