საყვირები გაფრთხილება-ნაწილი V საფუძველი ჩაეყარა იმას, რაც, ჩემი აზრით, ახლა სწრაფად უახლოვდება ამ თაობას. სურათი უფრო ნათელი ხდება, ნიშნები უფრო ხმამაღლა საუბრობენ, ცვლილებების ქარი უფრო ძლიერად ქრება. ასე რომ, ჩვენი წმინდა მამა კიდევ ერთხელ ნაზად გვიყურებს და ამბობს:იმედი მაქვს”... მომავალი სიბნელე არ გაიმარჯვებს. ნაწერების ეს სერია ეხება "შვიდი წლის სასამართლო პროცესი" რომელიც შეიძლება მოახლოვდეს.
ეს მედიტაციები ლოცვის ნაყოფია ჩემივე მცდელობაში უკეთ გავიგო ეკლესიის სწავლება იმის შესახებ, რომ ქრისტეს სხეული მიჰყვება თავის თავს საკუთარი ვნებით ან ”საბოლოო განსაცდელით”, როგორც ამას ამბობს კატეხიზმი. მას შემდეგ, რაც წიგნი „გამოცხადება“ გარკვეულწილად ეხება ამ ბოლო განსაცდელს, აქ შევისწავლე წმინდა იოანეს აპოკალიპსის შესაძლო ინტერპრეტაცია ქრისტეს ვნებების მაგალითზე. მკითხველმა უნდა გაითვალისწინოს, რომ ეს ჩემი პირადი მოსაზრებებია და არა გამოცხადების საბოლოო ინტერპრეტაცია, რომელიც არის წიგნი რამდენიმე მნიშვნელობით და განზომილებით, ესქატოლოგიურიც კი არ არის. აპოკალიფსის მკვეთრ კლდეებზე ბევრი კარგი სული დაეცა. ამის მიუხედავად, მე ვგრძნობდი, რომ უფალმა მაიძულა, რომ მათ მთელი რიგით რწმენა გავუწიე. მკითხველს ვურჩევ გამოიყენონ საკუთარი გამჭრიახობა, განათებული და ხელმძღვანელობით, რა თქმა უნდა, მაგისტერიუმით.
ჩვენი უფლის სიტყვები
წმინდა სახარებებში იესო მოციქულებს ეუბნება „ბოლო დროის შესახებ“, სადაც მოცემულია იმ მოვლენების სურათი, რომლებიც ახლოსა და შორეულ მომავალში მდებარეობს. ეს "კადრი" მოიცავს როგორც ადგილობრივ მოვლენებს, როგორიცაა იერუსალიმის ტაძრის დანგრევა 70 წელს. აგრეთვე უფრო ფართო მოვლენები, როგორიცაა ხალხთა კონფლიქტი, ანტიქრისტეს მოსვლა, დიდი დევნა და ა.შ. მოვლენები და ვადები. რატომ?
იესომ იცოდა, რომ დანიელის წიგნი იყო დალუქული, არ უნდა გაიხსნას მანამ, სანამ „ბოლომდე არ დადგება დრო“ (დან. 12: 4). მამის ნება იყო, რომ მხოლოდ ჩამოსული მონახაზის "ესკიზი" მიეწოდებინა და დეტალები გამოცხადებულიყო მომავალში. ამ გზით, ყველა დროის ქრისტიანები განაგრძობდნენ „ყურებას და ლოცვას“.
მე მჯერა, რომ დანიელის წიგნი იყო გახსნილიდა მისი ფურცლები ახლა სათითაოდ ბრუნდება, ჩვენი ცოდნის გაღრმავება დღითიდღე ხდება "უნდა იცოდე".
დანიელის კვირა
დანიელის წიგნში საუბარია ანტიქრისტეს ფიგურაზე, რომელიც, როგორც ჩანს, ამყარებს თავის მმართველობას მსოფლიოში "ერთი კვირის განმავლობაში".
და მრავალთან დადოს მტკიცე აღთქმა ერთი კვირის განმავლობაში; და კვირის ნახევრის განმავლობაში მან უნდა შესწიროს მსხვერპლი და შესაწირავი შეწყვიტოს; საზიზღრობის ფრთაზე მოვა ერთი, ვინც გაპარტახებს, სანამ განწირული დასასრული არ გადაისხმება დამანგრეველზე. (დან 9:27)
ძველი აღთქმის სიმბოლიკაში რიცხვი "შვიდი" წარმოადგენს სისრულე. ამ შემთხვევაში, ღვთის სამართლიანი და სრული განსჯა საცხოვრებელი (არა უკანასკნელი განაჩენი), ნაწილობრივ დაიშვება ამ "დამშლელის" საშუალებით. დანიელის "ნახევარ კვირაში" იგივე სიმბოლური რიცხვია სამი და ნახევარი წლის განმავლობაში გამოცხადებაში გამოყენებულია ანტიქრისტეს ამ მოღვაწის დროის აღსაწერად.
მხეცს მიეცა პირი, რომელიც წარმოთქვამდა ამაყ ტრაბახებს და გმობებს, და მას ჰქონდა უფლებამოსილება მოქმედებდა ორმოცდაორი თვე. (გამოცხ. 13: 5)
ასე რომ, "კვირა" ექვივალენტურია "შვიდი წლისა".
წმინდა წერილებში ვხვდებით ამ შვიდი წლის პერიოდის ტიპებს. ყველაზე მნიშვნელოვანი ნოეს დროა, როდესაც წყალდიდობამდე შვიდი დღით ადრე, ღმერთმა იგი და მისი ოჯახი კიდობანში შეიყვანა (დაბ. 7: 4). მე მჯერა განათება დაიწყება შვიდი წლის საცდელი პერიოდის სავარაუდო დრო რომელიც ორისგან შედგება სამნახევარი პერიოდები. ეს არის დასაწყისი უფლის დღე, სიცოცხლის განსჯის დასაწყისი, ეკლესიიდან დაწყებული. კიდობნის კარი ღია დარჩება, შესაძლოა ანტიქრისტეს პერიოდშიც (მართალია წმინდა იოანე მიუთითებს ანტიქრისტეს და თანმხლები საწმენდების პერიოდში, რომ ხალხი არ მოინანიებდა), მაგრამ სასამართლო პროცესის ბოლოს დაიხურება მას შემდეგ, რაც ებრაელები მოქცეულან. შემდეგ დაიწყება მოუნანიებელთა განაჩენი ა ცეცხლის წყალდიდობა.
რადგან დროა, განაჩენი დაიწყოს ღვთის ოჯახით; თუ ეს ჩვენთან იწყება, როგორ დასრულდება ისინი, ვინც ვერ დაემორჩილება ღვთის სახარებას? (1 პეტრე 4:17)
ორი მოსავალი
გამოცხადება ორ მოსავალს ეხება. პირველი, მარცვლეულის მოსავალი რომელიც იესომ განათავსა არა სამყაროს ბოლოს, არამედ ბოლოს ასაკი.
კიდევ ერთი ანგელოზი გამოვიდა ტაძრიდან, რომელიც ხმამაღლა შესძახა ღრუბელზე მჯდომს: „გამოიყენე შენი ნამგალი და აიღე მოსავალი, რადგან მოვიდა მოსავლის დრო, რადგან დედამიწის მოსავალი მწიფეა“. ის, ვინც ღრუბელზე იჯდა, ააფორიაქა დედამიწაზე და მოიკრიბა დედამიწა. (გამოცხ. 14: 15-16)
მე მჯერა, რომ ეს არის პირველი სამი და ნახევარი წელი, რაც თან ახლავს განათებას. ნარჩენები ღვთის სიტყვის ნემსს დაატრიალებენ, სახარებას გამოაცხადებენ და მათ, ვინც მის წყალობას მიიღებს კიდობანში, შეაგროვებს მის „ბეღელში“.
ამასთან, ყველა არ მოქცევა. ამრიგად, ეს პერიოდი ასევე მოემსახურება სარეველების ხორბლისგან გაცლას.
სარეველების მოზიდვის შემთხვევაში, მათთან ერთად შეიძლება ხორბლის ამოძირკვაც. დაე, ერთად გაიზარდონ მოსავლის აღებამდე; მოსავლის აღების დროს მე ვეტყვი მოსავლის აღმძვრელებს: ”ჯერ შეაგროვეთ სარეველები და შეუკვეთეთ შესაკრავად შესაკრავად; მაგრამ შეაგროვეთ ხორბალი ჩემს ბეღელში… მოსავალი საუკუნის დასასრულია, ხოლო მოსავლელები - ანგელოზები. (მათე 13: 29-30, 39)
სარეველები ის განდგომილები არიან, რომლებიც ეკლესიაში რჩებიან, მაგრამ ჯერ კიდევ ამბოხდნენ ქრისტესა და დედამიწაზე მისი წმინდა მამამისის მოადგილის წინააღმდეგ. განდგომილება, რომელშიც ახლა ვცხოვრობთ, ღიად გამოიხატება ა განხეთქილება შექმნილია მათ მიერ, ვინც არ გარდაქმნის ილუმინაციის საშუალებით. მომავალი ყალბი გამოდგება sieve, რომელიც "შეაგროვებს" მათ, ვინც უარს ამბობს იესოს, ჭეშმარიტების მიღებაზე, მისი მიმდევრებისგან. ეს არის დიდი განდგომილება, რომელიც მოემზადებს უკანონოს.
მათ, ვინც იესოს მიიღებს, აღინიშნება მისი წმინდა ანგელოზები, დამკრეფები:
ამის შემდეგ დავინახე ოთხი ანგელოზი, რომლებიც დედამიწის ოთხ კუთხეში იდგნენ და დედამიწის ოთხი ქარი ეკავათ, ისე რომ ქარი არ შეეძლო მიწაზე, ზღვაზე ან რომელიმე ხის წინააღმდეგ. შემდეგ დავინახე, რომ აღმოსავლეთიდან სხვა ანგელოზი ამოვიდა, რომელსაც ცოცხალი ღმერთის ბეჭედი ეჭირა. მან ხმამაღლა შესძახა ოთხ ანგელოზს, რომლებსაც მიეცათ ძალა, დააზიანონ ხმელეთი და ზღვა: „ნუ დააზიანებთ მიწას, ზღვას ან ხეებს, სანამ ბეჭედს არ დავდებთ ჩვენი ღვთის მსახურების შუბლზე. (გამოცხ. 7: 1-3)
ახლა ხედავთ, რატომ ვგრძნობთ თავს ცვლილებების ქარები ბუნებრივ სფეროში ძლიერი ქარიშხლების გამოვლინებით: ჩვენ უფლის დღეს ვუახლოვდებით, როდესაც მთავრდება მოწყალების დრო და იწყება სამართლიანობის დღეები! შემდეგ, დედამიწის ოთხ კუთხეში ანგელოზები სრულად გაათავისუფლებენ მათთვის, ვინც არ არის დალუქული. ეს არის მეორე მოსავალი ყურძნის მოსავალი- განსჯა მოუნანიებელ ერებზე.
შემდეგ სხვა ანგელოზი გამოვიდა ზეციდან ტაძრიდან, რომელსაც ასევე ჰქონდა მკვეთრი ნამგალი… „გამოიყენე შენი მკვეთრი ნამგალი და მოაჭერი მტევანი დედამიწის ვაზს, რადგან მისი ყურძენი მწიფეა“. ასე რომ, ანგელოზმა დედალი დედამისს გადააფლახა და მოჭრა მოსავლის რთველი. მან ეს ჩააგდო ღვთის განრისხების დიდ საწნახელში. (გამოცხ. 14: 18-19)
ეს მეორე მოსავალი იწყება ამ უკანასკნელი სამნახევარი წლის განმავლობაში ანტიქრისტეს ღია მმართველობის პერიოდში და მთავრდება დედამიწიდან ყველა ბოროტების განწმენდით. რადგან ამ დროს დანიელი ამბობს, რომ დამანგრეველი გააუქმებს ყოველდღიურ მსხვერპლს, ანუ წმინდა მასას, რაც გავლენას მოახდენს დედამიწაზე, რომელიც აქამდე არ განუცდია არც ბუნებაში და არც სულიერ სფეროში. როგორც წმინდა პიომ თქვა:
დედამიწისთვის უფრო ადვილია მზის გარეშე ყოფნა, ვიდრე მასის გარეშე.
II ნაწილში უფრო კარგად გაეცანით შვიდი წლის სასამართლო პროცესის ორ პერიოდს.
