ღვთის სიმღერა

I ვფიქრობთ, რომ ჩვენს თაობაში მთელი "წმინდანის" შეცდომა გვაქვს. ბევრი ფიქრობს, რომ წმინდანად გახდომა არის ეს არაჩვეულებრივი იდეალი, რომლის მიღწევას მხოლოდ მუჭა სულები შეძლებენ. ეს სიწმინდე ღვთისმოსავი აზრია, რომელიც ძალზე მიუწვდომელია. სანამ ადამიანი თავს არიდებს სასიკვდილო ცოდვას და ცხვირს სუფთა ინახავს, ​​ის მაინც "მიაღწევს" ზეცას - და ეს საკმარისია.

სინამდვილეში, მეგობრებო, ეს არის საშინელი ტყუილი, რომელიც ღვთის შვილებს მონობაში ატარებს, სულებს კი უბედურ მდგომარეობაში აყენებს. ისეთივე დიდი ტყუილია, როგორც ბატის თქმა, რომ მას არ შეუძლია მიგრაცია.

შექმნის კანონი

ჩვენს ირგვლივ არის წმინდა "წმინდა" და "გასაღები" ეს ქმნილებაში მდგომარეობს. ყოველ დილით, მზე ამოდის და მას ძლიერი სხივები მოაქვს ჯანმრთელობა ყველა ცოცხალ არსებას. ყოველწლიურად მოდის და მიდის სეზონები, განახლება, აღდგენა, სიკვდილის მოტანა და კვლავ შექმნა, როდესაც პლანეტა მიყვება თავის დანიშნულ კურსს, იხრება და სრულყოფილად ბრუნავს. ამ ყველაფრის გათვალისწინებით, ცხოველები და ზღვის არსებები თავიანთი ღმერთის ინსტიქტის შესაბამისად მოძრაობენ. ისინი წყვილდებიან და მრავლდებიან; ისინი დანიშნულ საათში მიგრირებენ და ზამთრობენ. მცენარეები იზრდებიან და იწარმოებენ თავიანთ დანიშნულ სეზონზე, შემდეგ იღუპებიან ან იძინებენ, რადგან ისინი საათს ელიან, რომ კვლავ სიცოცხლე შეიტანონ.

ეს არის წარმოუდგენელი მორჩილება შექმნის ფარგლებში ბუნების კანონების, კოსმოსის წესების შესაბამისად. წვრილად მორგებული ფორტეპიანოს მსგავსად, შემოქმედებაში თითოეული "ნოტი" თავის დანიშნულ დროს უკრავს და ჰარმონიზირდება დანარჩენ ცოცხალ სამყაროსთან. ისინი ამას აკეთებენ ინსტიქტი მდე დიზაინი, მათი არსებისა და ბუნების მიხედვით დაწერილი კანონი.

ახლა ქალები და კაცები ღმერთის შექმნის მწვერვალია. მაგრამ ჩვენ განსხვავებულები ვართ. ჩვენ მისივე იმიჯით ვართ შექმნილი.

ღმერთის ხატად ყოფნა ადამიანის ინდივიდს აქვს ადამიანის ღირსება, რომელიც არ არის მხოლოდ რაღაც, არამედ ვინმეს. -კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია, ნ. 357

PINNACLE

როგორც ასეთი, ჩვენ შემოგვთავაზეს ორი ძალიან მნიშვნელოვანი ფუნქცია შექმნის როლში. ერთია, ჰქონდეს "ბატონობა" ყველაფერზე, რაც ღმერთმა შექმნა, იყოს მისი მმართველი. ^[1]გენეათა XX: 1 მეორე ფუნქცია არის ის, რაც გვაშორებს ყველა ქმნილებისგან. მას შემდეგ, რაც ჩვენ ღმერთის ხატად ვართ შექმნილი, სიყვარული გვიქმნის, რომ გვიყვარდეს და გვიყვარდეს. ეს მოწოდება სინამდვილეში ისეთივე ბუნებრივია, ვინც ჩვენთვის, ისევე როგორც ჩვენი სხეულის ყველა სხვა ფუნქცია. ყოველ შემთხვევაში, ეს უნდა იყოს.

ხედავთ, ადამ და ევა ყოველდღე იდგნენ ოქროსფერი ცისკრით და დილის ნიავთან ერთად გადაადგილდებოდნენ ლომებს, მგლებსა და ვეფხვებს შორის. ისინი ბაღში დადიოდნენ თავიანთ ღმერთთან, ვინც მათთან ერთად დადიოდა. მათი მთელი არსებები მას, ერთმანეთის სიყვარულს და სილამაზეს ემსახურებოდნენ, რომლებიც მათი პასუხისმგებლობის ქვეშ იყო მოქცეული. ისინი არ ცდილობდნენ სიწმინდეს - ეს მათთვის ისეთივე ბუნებრივი იყო, როგორც სუნთქვა.

შეიყვანე ცოდვა. ჩემო და-ძმებო, ჩვენ ხშირად ცოდვას ვხედავთ, როგორც არსებით მდგომარეობას. ცოდვა, შეიძლება ითქვას, არის სახელმწიფო კარგავს ჰარმონიას შემოქმედებასთან და, უპირველეს ყოვლისა, შემოქმედთან. იფიქრეთ მშვენიერ კონცერტზე, რომელიც უკრავს ფორტეპიანოზე ... და ერთი ცალკეული ნოტა არასწორად შესრულდა. მოულოდნელად, მთელი სიმღერა წონასწორობას უკარგავს და მუსიკის სიტკბო მწარედ იქცევა. ამიტომ ცოდვა მხოლოდ პირადი არ არის იმ გაგებით, რომ ის მხოლოდ ჩემზე მოქმედებს. ეს გავლენას ახდენს შექმნის მთელ სიმღერაზე!

რადგან ქმნილება მოუთმენლად ელის ღმერთის შვილების გამოცხადებას… რომ თავად ქმნილება განთავისუფლდება მონობისგან კორუფციისგან და ღვთის შვილების დიდებული თავისუფლების მონაწილეობას. ჩვენ ვიცით, რომ მთელი ქმნილება მშობიარობის დროინდელ ტკივილს განიცდის დღემდე ... (რომ. 8: 19-22)

რას ამბობს ეს იდუმალი პასაჟი? ეს ქმნილება ელოდება ღვთის შვილებს, რომ კიდევ ერთხელ დაიკავონ თავიანთი ადგილი ღვთის ბაღში. ადამიანისთვის უბრალოდ იყავი ის ვინც არის, სრულად ცხოვრობს იმ სურათში, რომელშიც ის შეიქმნა. ამის თქმის კიდევ ერთი გზა არის ის, რომ ქმნილება გველოდება, რომ გავხდეთ წმინდანები. მაგრამ წმინდანობა სინამდვილეში ნორმაა, რა უნდა იყოს ნორმალური ყველა ჩვენგანისთვის, რადგან ის არის ის, რაც ჩვენ შევქმენით.

ᲠᲐᲡ ᲒᲐᲕᲡ?

მაშინ ჩნდება კითხვა, როგორ ვცხოვრობ ამ ნორმით? გასაღები, პასუხი, მდგომარეობს შემოქმედებაში. ის "მორჩილია" მისი დიზაინის მიმართ. ხეები ფოთლებს გაზაფხულზე აყრიან და არა შემოდგომაზე. პლანეტა მოძრაობს მზეზე, არა ადრე და არც მის შემდეგ. მოქცევა იწევს და იწევს, იცავს მათ საზღვრებს, ხოლო ცხოველები ფუნქციონირებენ თავიანთი დელიკატური ეკოსისტემის რითმებში. თუკი შემოქმედების ამ ასპექტებიდან ვინმეს უნდა "არ ემორჩილებოდეს", მაშინ სიმღერის წონასწორობა, ჰარმონია ქაოსში გადადის.

იესო მოვიდა არა მხოლოდ ცხონების გზავნილის შესახებ ჩვენთვის (რადგან ადამიანს აქვს რაციონალური გონება, რომლის მეშვეობითაც მოქმედებს ნება არა ინსტინქტის, არამედ სიმართლე და არჩევანი, რომელსაც იგი წარმოადგენს). მაგრამ მან ასევე გვაჩვენა ნიმუში ვიპოვოთ ჩვენი ადგილის დაბრუნება ღვთის სიმღერაში.

ერთმანეთთან ისეთივე დამოკიდებულება გქონდეთ, რაც ქრისტე იესოშიც გაქვთ, რომელიც, მართალია, იგი ღმერთის სახით იყო, მაგრამ ღმერთთან თანასწორობას არ თვლიდა გასაგებად. პირიქით, მან თავი დაიცალა, მონას სახით მიიღო და ადამიანის მსგავსება მიიღო; და გარეგნულად ადამიანი იპოვნა, თავი დაიმდაბლა, მორჩილი გახდა სიკვდილის, ჯვარზე სიკვდილისაც კი. (ფილ 2: 5-8)

მორჩილება იყო ქრისტეს ნიმუში (რადგან ურჩობა ლუციფერის ცოდვა იყო, ადამისა და ევას ცოდვა, რომლებიც სატანის მაგალითს მისდევდნენ და არა მათი მამის.) იესომ ღვთის ნების შესრულებაზე მეტი გვიჩვენა, რომ მორჩილება მისი სრული გამოხატულება სიყვარულში. არ არის რომანტიკული გრძნობა, ეროსი, მაგრამ მთლიანად საკუთარი თავის მიცემა, აღაპი ეს არის ის, რაც ადამმა და ევამ შექმნეს წამიერად, ქმნიდნენ სიყვარულს, სუნთქავდნენ სიყვარულს. რადგან ისინი ღვთის ხატად შეიქმნა, ისინი არ ცხოვრობდნენ ინსტიქტით - ქმნილების კანონით, არამედ უფრო მაღალი კანონით: სიყვარულის წესით. ამრიგად, იესო მოვიდა ისევ გვეჩვენებინა ეს გზა, რომელსაც ჭეშმარიტება ხელმძღვანელობს და სიცოცხლეს მიჰყავს. სისავსე ცხოვრება!

ქურდი მხოლოდ ქურდობის, სასაკლაოსა და გასანადგურებლად მოდის. მე ისე მოვედი, რომ მათ სიცოცხლე ჰქონდეთ და უფრო უხვად ჰქონდეთ. (იოანე 10:10)

ან ქრისტეს სიტყვები მართალია, ან არა. ან იესო მოვიდა ჩვენი ცხოვრების განზრახვით და რეალური შესაძლებლობით ჩვეულებრივ (ეს არის, რომ იყოს წმინდანი), თუ არა. ამიტომ, ჩვენზეა დამოკიდებული, დავიჯეროთ მისი დაპირების - ან დავეთანხმოთ მას ტყუილს, ვინც აგრძელებს ქურდობას, ხოცვასა და განადგურებას, რომელიც თითოეული ჩვენგანის წინაშე დგას: ვიყოთ წმინდანი, რომელიც ისევ "მხოლოდ" გახდი ის ვინც უნდა ვიყოთ.

ნდობის

რამ განაპირობა ადამისა და ევას უთანხმოება ღმერთთან და ქმნილებასთან? პასუხი არის ის, რომ მათ ეს არ გააკეთეს ნდობა. სიტყვებში, რომლებსაც აქვთ მოვი
ღრმად გამომიცხადა და დამნაშავე საკუთარი ჭრილობის გამო, ერთხელ იესომ უთხრა წმინდა ფაუსტინას:

ჩემი გული მწუხარეა ... რადგან რჩეულ სულებსაც კი არ ესმით ჩემი წყალობის სიდიადე. მათი [ჩემთან] ურთიერთობა, გარკვეულწილად, უნდობლობით არის გამსჭვალული. ოჰ, რამდენადაა ამტკივილი ჩემი გული. დაიმახსოვრე ჩემი ვნება და თუ არ გჯერა ჩემი სიტყვების, სულ მცირე ჩემი ჭრილობების... -ღვთიური წყალობა ჩემი სულით, იესო წმინდა ფაუსტინასკენ, დღიური, გვ .379

ძმებო და დებო, საუკუნეების განმავლობაში იწერებოდა წიგნების ბიბლიოთეკა იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა გახდეთ წმინდა, შინაგანი ცხოვრება, განწმენდის ეტაპები, განათება, კავშირი, საფიქრალი ლოცვა, მედიტაცია, მიტოვება და ა.შ. ზოგჯერ ყველა ამ წიგნის თვითონ დანახვაც საკმარისია სულის დასაკმაყოფილებლად. მაგრამ ეს ყველაფერი შეიძლება გამარტივდეს ერთ სიტყვად, ნდობა. იესომ არ თქვა, რომ ცათა სასუფეველი ეკუთვნის მხოლოდ მათ, ვინც მისდევს ამ ტექნიკას ან მას, ამ სულიერებას ან სხვას, თავისთავად, მაგრამ:

დაე, ბავშვები მოვიდნენ ჩემთან და ნუ შეუშლით ხელს მათ. რადგან ცათა სასუფეველი ასეთებს ეკუთვნით ... სანამ არ იქცევით და არ გახდებით შვილები, თქვენ ვერ შეხვალთ ცათა სასუფეველში. ვინც თავს დაიმდაბლებს ამ ბავშვივით, ის უდიდესია ცათა სასუფეველში. (მათე 19:14; 18: 3-4)

პატარა ბავშვის მსგავსად ორი რამ ნიშნავს: უნდა ენდობა როგორც ბავშვი, და მეორე, რომ იყოს მორჩილი როგორც ბავშვმა უნდა.

ახლა, რომ არ დამადანაშაულონ, თუ რამდენად დიდია ბრძოლა იმისთვის, რომ გახდე "ნორმალური", გახდე ის, ვინც ჩვენ ვართ მისი გამოსახულებით (რომელიც უნდა იყოს წმინდანი), საჭიროა მხოლოდ გავიგოთ ჯვრის სხვა, უფრო ბნელი შეტყობინება. . აი, ეს არის საშინელი და დამანგრეველი ცოდვა. ცოდვამ იმ ხარისხით დაანგრია ადამიანის ბუნება, რომ მამისადმი უბრალოდ ნდობის ფაქტი მტკივნეულად გაუჭირდა. მაშინაც კი, ქრისტემ გამოგვიგზავნა ის, ვინც ჩვენს სისუსტეში დაგვეხმარება: სულიწმინდა, ჩვენი ადვოკატი და მეგზური. უფრო მეტიც, თუ ჩვენ ღმერთთან პირადი ურთიერთობა დავიწყეთ, მაშინ საიდუმლოებები, ჩვენი ურთიერთობა დედა მარიამთან, წმინდანთა ზეცაში და ჩვენს ქრისტიან და-ძმებთან, ისინი დაგვეხმარებიან, როდესაც სიწმინდისკენ მივდივართ. წმინდანამდე. ჩვენი მხრიდან ღვთის დიდ სიმღერაში.

იმის ნაცვლად, რომ ვიფიქროთ წმინდანზე, როგორც ისეთზე, ვინც სხვას ანათებს თავისი სიწმინდით, შესანიშნავი სასწაულებით და მაცდუნებელი სიბრძნით, უფრო მოკრძალებით გავითვალისწინოთ, რომ უბრალოდ ის უნდა იყოს, ვინც ჩვენ ვართ შექმნილი. თქვენ გაქვთ ძვირფასი ღირსება! იცხოვრო რაიმეს ნაკლები, რომ შეამცირო ის ღირსება, რომელშიც შენ ხარ შექმნილი. ვიყოთ ის, ვინც უნდა ვიყოთ, უნდა ვიცხოვროთ სიყვარულის წესით, დაიცვას ღვთის ნება კომპრომისის გარეშე და მას ვენდოთ მთელი გულით. მან გზა გვაჩვენა და ახლა ჩვენთან რჩება და დაგვეხმარება იქ მისვლაში. 

დაე, ქვეყნიერება აივსოს ასეთი წმინდანებით.

-------------

ᲛᲔ ᲕᲐᲠ ემზადება დაუყოვნებლივ გამგზავრება საფრანგეთში დასასწრებად პირველი წმინდა გულის მსოფლიო კონგრესი Paray-le-Monial- ში, სადაც წმინდა გულის გამოცხადებები გადაეცა წმინდა მარგარეტ მარიამს. ადგილი ექნება წმინდა გულის ტახტს მსოფლიოს ადგილობრივი მოსახლეობის მიერ. აქ, როგორც ადრე დავწერე, იესომ წმინდა მარგარეტ მარიამის საშუალებით გამოუცხადა მსოფლიოს, რომ მისი წმინდა გულისადმი ერთგულება იქნებოდა

His მისი სიყვარულის უკანასკნელი ძალისხმევა, რომელიც მან ადამიანებს მიანიჭა ამ უკანასკნელ ასაკში, რათა ისინი გაეყვანა სატანის იმპერიიდან, რომლის განადგურებაც სურდა ისე, რომ მათ გააცნონ მისი სიყვარულის წესის ტკბილი თავისუფლება, რომელიც მას სურდა აღედგინა ყველა იმ ადამიანის გულში, ვინც უნდა მიეღოთ ეს ერთგულება. - წმ. მარგარეტ მერი, www.sacredheartdevotion.com

რაზეც იესო საუბრობს აქ, არის ეპოქა, რომელშიც ეკლესია იცხოვრებს ამ "მისი სიყვარულის წესის" შესაბამისად. ეკლესიის მამებმა ისაუბრეს ამ პერიოდის შესახებ, პაპები ლოცულობდნენ ამისთვის და ყველა დროის ნიშნები იმაზე მეტყველებს, რომ ახალი გაზაფხულის დრო ახლოვდება, რადგან ჩვენ ჩვენს სამყაროში "ზამთრის" ბოლო ყიჟინით ვცხოვრობთ.

მშვიდობის ერა, წმინდა იოანეს მიერ ნაწინასწარმეტყველები "ათასწლიანი" იმედი, რომლის იმედიც გვაქვს, უბრალოდ ასეთია: როდესაც ქმნილება კიდევ ერთხელ შეუთანხმდება თავის შემოქმედს, რადგან ქალი და მამაკაცი ნდობითა და მორჩილებით მიიღებენ თავიანთ როლს შემოქმედებაში. არასრულყოფილ მდგომარეობაში, შესრულდება წინასწარმეტყველის ესაიასა და წმინდა იოანეს სიტყვები (გამოცხ. 204-6):

ესაიამ ასე თქვა ათასი წლის მანძილზე: "აჰა, მე ვქმნი ახალ ცას და ახალ მიწას; და აღარ უნდა ახსოვდეს და აღარ ახსოვდეს ყოფილი რამ. მაგრამ გაიხარე და მუდამ გაიხარე იმით, რასაც ვქმნი; რადგან აჰა, მე იერუსალიმს სიხარულს ვქმნი და მის ხალხს სიხარული შევქმენი. მე ვიხარებ იერუსალიმში და ვიხარებ ჩემი ხალხით; მასში აღარავის ისმის ტირილის ხმა და გასაჭირის შეძახილი. აღარ იქნება აღარ ეს ჩვილი, რომელიც რამდენიმე დღეში ცხოვრობს, ან მოხუცი, რომელიც არ ავსებს თავის დღეებს, რადგან ბავშვი ასი წლის მოკვდება, ხოლო ცოდვილი ასი წლის იქნება დაწყევლილი. ისინი ააშენებენ სახლებს და დაასახლებენ მათ. ისინი დარგეს ვენახები და შეჭამენ თავიანთ ნაყოფს. ისინი არ აშენებენ და სხვა ბინადრობს; ისინი არ დარგავენ და სხვებიც ჭამენ; რადგან ხის დღეების მსგავსად უნდა იყოს ჩემი ხალხის დღეები და ჩემი რჩეულები დიდხანს ისიამოვნებენ მუშაობით ისინი ტყუილად არ შრომობენ ან უბედურებისთვის შვილებს არ აჩენენ დარბაზი იყოს უფლის კურთხეული და მათი შვილები. სანამ დაურეკავს მე ვუპასუხებ, სანამ ისინი საუბრობენ, მე მოვისმენ. მგელი და კრავი ერთად იკვებებიან, ლომმა ხარივით ჭამს ჩალას; მტვერი უნდა იყოს გველის საჭმელი. ისინი არ დააზარალებენ და არ გაანადგურებენ მთელ ჩემს წმინდა მთაზე, ამბობს უფალი. —სტ. ჯასტინ მოწამე, დიალოგი ტრიფოსთან, თავი LXXXI; შდრ. არის 65: 17-25

გთხოვთ, ილოცოთ ყველასთვის, ვინც ამ პილიგრიმობას საფრანგეთში ვიხდით. თითოეულ თქვენგანს ჩვენი უფლის წინაშე წარვუდგენ, როცა იქ ვიქნები.