სამიტი

ახლა სიტყვა მასობრივი კითხვის შესახებ
29 წლის 2015 იანვრის ხუთშაბათისთვის

საეკლესიო ტექსტები აქ დაწკაპუნებით

THE ძველი აღთქმა უფრო მეტია, ვიდრე წიგნი, რომელიც ხსნის ისტორიის ისტორიას მოგვითხრობს, მაგრამ ა shadow მომავალი საგნების. სოლომონის ტაძარი მხოლოდ ქრისტეს სხეულის ტაძარი არ იყო, რომლის საშუალებითაც შეგვეძლო შევსულიყავით „წმიდათაწმინდაში“ -ღმერთის არსებობა. წმინდა პავლეს ახსნა-განმარტებები ახალი ტაძრის შესახებ დღევანდელი პირველი მოსმენით არის ფეთქებადი:

Jesus იესოს სისხლით დარწმუნებული ვართ, რომ საკურთხეველში შესვლის ახალი და ცოცხალი გზით, მან გახსნა ჩვენთვის ბურუსით, ანუ მისი ხორცით

როგორც იესოს ვადა ამოეწურა ჯვარზე, ლუკა აღნიშნავს ამას ”ტაძრის შარდა შუაზე დაანგრიეს”. ^[1]შდრ. ლუკა 23:45 საფარველია ის, რაც ღმერთის ხალხს განაცალკევებს წმიდათაწმინდაში ღვთის ყოფნის შინაგან საკურთხეველს. ამრიგად, იესოს სხეული და სისხლი ხდება საშუალება, რომლითაც ჩვენ შევდივართ ღმერთის წინაშე, მამასთან სრულ ზიარებაში - ზიარება, რომელიც გაიქცა ედემის ბაღში.

ფეთქებადი ამ გამოცხადებაში არის ის, რომ ქრისტე ამას გულისხმობდა სიტყვასიტყვით.

მე ვარ ცოცხალი პური, რომელიც ზეციდან ჩამოვიდა; თუ რომელიმე ჭამს ამ პურისა, ის სამუდამოდ იცოცხლებს; და პური, რომელსაც მე მივცემ სამყაროს სიცოცხლისთვის, არის ჩემი ხორცი ... (იოანე 6:51)

და იმისთვის, რომ მის მსმენელებს არ ეგონონ, რომ იესო სიტყვასიტყვით არ გულისხმობდა ამას, ის განაგრძობს სიტყვებს:

ჩემი ხორცი არის მართალია საკვები და ჩემი სისხლი არის მართალია დალიე ვინც ჩემს ხორცს შეჭამს და ჩემს სისხლს დალევს, ჩემში რჩება და მე მასში. (იოანე 6: 55-56)

აქ გამოყენებული ზმნა "ჭამს" არის ბერძნული ზმნა ტროგონი რაც ნიშნავს "გაჯავრებას" ან "ღეჭვას". მნიშვნელობა ქრისტეს მსმენელისთვის იმდენად გასაგები იყო, რომ წმინდა იოანე თავის სახარებაში 6:66 -ში აღნიშნავს, რომ „ამის შედეგად მრავალი მისი მოწაფე დაუბრუნდა ცხოვრების ყოფილ წესს და აღარ ახლდა მას“. დიახ, 666 კვლავ სიმბოლოა განდგომილობა დღეს, ჯვარცმული ქრისტეს უარყოფა, რომელიც ხელახლა არის წარმოდგენილი მასის თითოეულ მსხვერპლზე.

ახლა ისე, რომ მისმა მოციქულებმა ზუსტად იცოდნენ ნიშნავს რომლითაც მისი გარდაცვალების შემდეგ სულებს შეეძლოთ "საკურთხეველში" შესვლა, იესომ გახსნა საიდუმლო სერობა - პირველი "წირვა", სადაც ორი რამ მოხდა. პირველი, ის განაცხადა რომ პური და ღვინო, რომელსაც ხელში ეჭირა, მისი ხორციც იყო და სისხლიც:

… უფალმა იესომ, როდესაც იგი გადასცეს, აიღო პური და მადლობის შემდეგ, გატეხა იგი და თქვა: ”ეს არის ჩემი სხეული, რომელიც შენთვისაა. გააკეთე ეს ჩემდა სახსენებლად ”. ისევე, როგორც თასი, ვახშმის შემდეგ, ნათქვამი: ”ეს თასი არის ახალი აღთქმა ჩემს სისხლში. გააკეთე ეს, როგორც ხშირად დალევ, ჩემი ხსოვნის (1 კორ. 11: 23-25)

მეორე, მან უბრძანა მოციქულებს, რომ ჭამე ეს:

„წაიღე, ჭამე; ეს ჩემი სხეულია. ” აიღო ფინჯანი და მადლობა გადაუხადა და მისცა მათ: „დალიეთ ყველგან, რადგან ეს არის ჩემი სისხლი აღთქმისა, რომელიც მრავალი ადამიანისთვის იღვრება ცოდვების მიტევებისთვის. ” (მათე 26: 26-28)

აქ საგულისხმოა ის, რომ იესო ჯერ არ მომკვდარა, მაგრამ მან განაცხადა, რომ მოციქულის "ბევრს" იღვრებოდა. აქ ჩვენ ვხედავთ, რომ ქრისტე თავისი ღვთიური ბუნებით უკვე აწესებდა მსხვერპლს მისი ცხოვრების, რომელიც მარადისობაში ვრცელდება დროის დასაწყისამდე კაცობრიობის ისტორიის დასრულებამდე. თუ იესომ შეძლო მისი მსხვერპლის ბოლო ვახშამზე წარდგენა, მაშინ, რა თქმა უნდა, მისი სიკვდილისა და მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ მას შეეძლო კვლავ შეეწირა იმ მსხვერპლს, ვისაც მან დაავალა „გააკეთე ეს ჩემი ხსოვნის სანაცვლოდ“. ეს არის საიდუმლო მღვდლობის საშუალებით. მართლაც, ჩვენ არ აღვწერეთ ჯვარზე ჯვრისწერა ქრისტეს წირვაზე, მაგრამ წარმოვადგენთ იმას, რაც ერთხელ და სამუდამოდ მოხდა გოლგოთაზე. თითქოს ჩვენ ფაქტიურად ისევ საიდუმლო სერობაზე და გოლგოთაზე ვიმყოფებით, უფრო სწორად ეს უკანასკნელი საჩუქრად მოგვევლინა. მასა არის ზებუნებრივი მოვლენა დედამიწაზე, რომელშიც შიდა საკურთხეველი მამის გული გაიხსნა და ჩვენ შეგვიძლია შევიდეთ სხეული და სისხლი იესოს.

ოჰ, რა წარმოუდგენელია ეს სიმართლე, უცვლელი 2000 წლის განმავლობაში! მართლაც, ქრისტიანობის პირველი ათასი წლის განმავლობაში ვერსად ნახავთ ვინმეს, რომელიც ქრისტეს ნამდვილ არსებობას ედავება ნაკურთხი პურსა და ღვინოში. ევქარისტიისადმი ურწმუნოება, მსოფლიოში ანტიქრისტეს სულის აშკარა ნიშანია.

დაე, ამ ჭეშმარიტებამ კვლავ გააღვიძოს შენი გული, ქრისტიან. მიეცით მასობრივი შესაძლებლობები თქვენთვის ყოველდღე, თუ ეს შესაძლებელია (რა შეიძლება იყოს უფრო მნიშვნელოვანი?). როგორც პავლე ამბობს დღევანდელი პირველი მოსმენით, ”არ უნდა მოვერიდოთ შეკრებას ...” და ის დასძენს:

… გულწრფელი გულითა და აბსოლუტურად ნდობით მივუახლოვდეთ ბოროტი სინდისისგან გაწმენდილი გულით და სხეულებით სუფთა წყლით გარეცხილით.

Და ისევ,

ადამიანმა უნდა შეისწავლოს საკუთარი თავი და ისე ჭამოს პური და დალიოს ჭიქა. ვინც ჭამს და სვამს სხეულის გამორჩევის გარეშე, ჭამს და სვამს განსჯას საკუთარ თავზე. (1 კორ. 11: 28-29)

როგორც დავით ითხოვს დღევანდელ ფსალმუნში, „ვის შეუძლია უფლის მთაზე ასვლა? ან ვინ შეიძლება დადგეს მის წმინდა ადგილზე? ”

ის, ვისი ხელებიც უცოდველია, რომლის გულიც სუფთაა, ვისაც არ სურს ამაო. იგი მიიღებს კურთხევას უფლისგან, ჯილდოს ღმერთისგან, მისი მხსნელისგან

ჟღერს ეს საკმაოდ დიდი საქმეა. მართლაც, "კურთხევა", რომელსაც იესო სურს ევქარისტიის საშუალებით მოგვცეს მარადიული სიცოცხლე. ^[2]შდრ. იოანე 6:54 იესო დღევანდელ სახარებაში ამბობს: ”ვისაც აქვს, მეტი მიეცემა…” მოდით, თავმდაბლობით ვიჩქაროთ შემდეგი წირვა და კიდევ ერთხელ დავდგეთ ჩვენს ქალწულთან გოლგოთა ძირში. რა წარმოუდგენელია, რომ ჩვენ შეგვიძლია შევიდეთ მამის თანდასწრებით იესოს სხეულითა და სისხლით და დანამდვილებით ვიცოდეთ, რადგან პურისა და ღვინის გემო გვავიწყდება ჩვენს ენაზე, რომ დარწმუნებული ვართ, რომ ქრისტეში ჩვენ „ვიცოცხლებთ სამუდამოდ ”