გადარჩენილთა

ახლა სიტყვა მასობრივი კითხვის შესახებ
2 წლის 2013 დეკემბრისთვის

საეკლესიო ტექსტები აქ დაწკაპუნებით

იქ საღვთო წერილის რამდენიმე ტექსტია, რომელთა წაკითხვაც, უდავოა, შემაშფოთებელია. დღევანდელი პირველი კითხვა შეიცავს ერთ-ერთ მათგანს. ეს საუბრობს მომავალ დროზე, როდესაც უფალი ჩამოიბანებს "სიონის ასულთა სიბინძურეს", ტოვებს ტოტს, ხალხს, რომლებიც მისი "ბრწყინვალება და დიდებაა".

The დედამიწის ნაყოფი იქნება პატივი და ბრწყინვალება ისრაელის გადარჩენილთათვის. ვინც სიონში დარჩება და ის, ვინც იერუსალიმში დარჩა, წმიდანი ეწოდა: ყველას, ვინც იერუსალიმში დასახელდა. (ესაია 4: 3)

სიონი, ანუ "დავითის ქალაქი" ახალ აღთქმაში ეკლესიის სიმბოლოდ იქცა, როგორც ახალი "ღვთის ქალაქი". წმინდა იოანე, ესაიას მსგავსად, ლაპარაკობს ნაშთზე, რომელიც ღმერთმა "მონიშნა" და ამგვარად შეინარჩუნა ბოლო დღეებში "ახალი სიმღერის შესასრულებლად":

შემდეგ გავიხედე და იქ კრავი იდგა სიონის მთაზე და მასთან ერთად ას ორმოცდაოთხი ათასი, რომელთაც შუბლზე ეწერათ მისი სახელი და მამის სახელი are ესენი არიან ვინც კრავს მიჰყვებიან სადაც არ უნდა წავიდეს. (გამოცხ. 14: 1-4)

იბადება ორი კითხვა: რაზეა ლაპარაკი „სიბინძურეზე“ და ზუსტად რას გადარჩებიან გადარჩენილები ან ნაშთები საწყისი?

პაპად არჩევამდე, კარდინალმა ჯოზეფ რაცინგერმა, დიდი პარასკევის მედიტაციის დროს, გამოავლინა „სიბინძურე“, რომლის თანახმადაც „ქრისტე იტანჯება საკუთარ ეკლესიაში“ from

Christians მრავალი ქრისტიანის დაცემა ქრისტესგან და უღმერთო სეკულარიზმში… რამდენი სიბინძურეა ეკლესიაში და მათ შორისაც, ვინც მღვდლობის მსახურებაში მთლიანად მას უნდა ეკუთვნოდეს. - კარდინალი რაცინგერი, დიდი პარასკევი, 25 წლის 2005 მარტი; კათოლიკური ამბების სამსახური, 19 წლის 2005 აპრილი

კვლავ გვესმის ქრისტიანების "დაშორების" თემა, რომელსაც პაპები პიქს X, პავლე VI და ფრენსისი უწოდებენ "განდგომას". ^[1]cf. რატომ არ ყვირიან პაპები? რისგანაც შემორჩენილია ნაშთი, პირველ რიგში და შემდეგ მთავარია მათი რწმენის დაკარგვა მათი ბავშვური ნდობის გამო იესოს მიმდევრობა:

იმის გამო, რომ თქვენ შეინარჩუნეთ ჩემი სიტყვის მოთმინება, მე დაგიცავთ განსაცდელის ჟამს, რომელიც მთელ მსოფლიოში მოვა, დედამიწაზე მცხოვრებთა გასასინჯად. მალე მოვალ; დაიჭირე ის, რაც გაქვს… მას დავწერ ჩემი ღმერთის სახელს და ჩემი ღმერთის ქალაქის სახელს… (გამოცხ. 3: 10-12)

მაგრამ არსებობს შენარჩუნების მეორე ასპექტი და ეს არის ის სასჯელები რომლითაც ღმერთი სიტყვასიტყვით განწმენდს ბოროტებას და იწყებს ჭეშმარიტი მშვიდობისა და სამართლიანობის ეპოქას, როდესაც სახარება მიაღწევს დედამიწის კიდეებს ადრე დროის დასასრული. ^[2]შდრ ბოლო განაჩენი მდე ფაუსტინა და უფლის დღე სამყაროს ამ განწმენდისა, დროის ბოლომდე, როგორც ძველ, ისე ახალ აღთქმაში ცხადია, რომ ღმერთი მოაშორებს ბოროტებს და ამავე დროს, მის შუაგულში დატოვებს განწმენდილი ხალხს, რომლებიც ცხოვრობენ და მეფობენ მასთან შესაბამისად. ღვთიური ნება. წინასწარმეტყველი სოფონია წერს:

ჩემი გადაწყვეტილებაა ერების შეგროვება, სამეფოების შეკრება, მათზე ჩემი აღშფოთების და ჩემი სიბრაზის მთელი სითბო. რადგან ჩემი ეჭვიანი რისხვის ცეცხლში დაიღუპება მთელი დედამიწა. ”დიახ, იმ დროს ხალხთა მეტყველებას სუფთა სიტყვით შევცვლი, რომ ყველამ უფლის სახელს მიმართოს და მას ერთიანად ემსახუროს…” (სოფ. 3: 8-9)

გუშინდელ სახარებაში იესო აფრთხილებს, რომ განაჩენი ღამით ქურდივით მოვა:

შემდეგ ორი კაცი იქნება მინდორში; ერთი წაიყვანეს და ერთი დარჩა. (მათე 24:40)

გამოცხადების წიგნში წმინდა იოანე უფრო კონკრეტულად ასახავს იმას, თუ ვინ განიწმინდა დედამიწიდან: მათ, ვისაც ანგელოზები არ აღნიშნავდნენ, არამედ მათ, ვინც „მხეცის ნიშანი“ აიღეს:

[იესოს] პირიდან გამოჰყავს მკვეთრი ხმალი, რომლითაც ერებს სცემს…. მხეცი ტყვედ აიყვანეს და მასთან ერთად ცრუწინასწარმეტყველიც, რომელმაც თავისი თანდასწრებით დაამუშავა ნიშნები, რომლითაც ატყუებდა მათ, ვინც მხეცის ნიშანი მიიღო და ვინც თაყვანს სცემდა მის ხატს… დანარჩენები მოკლეს მახვილმა, ვინც ზის ცხენზე, ხმალი, რომელიც მისი პირიდან გამოდის. (გამოცხ. 19:15, 20-21)

წინასწარმეტყველი ზაქარია ამბობს, რომ წინასწარმეტყველებს, რომ „მთელ ქვეყანაში… მათი ორი მესამედი გაითიშება და დაიღუპება, ხოლო ერთი მესამედი დარჩება“. ამათგან

ცეცხლის მეშვეობით მესამედს მოვიტან; დავხვეწ, როგორც ვერცხლს, და დავამოწმებ, როგორც ოქროს. ისინი ჩემს სახელს დაუძახებენ და მე ვუპასუხებ მათ. მე ვიტყვი: ”ისინი ჩემი ხალხია” და მეტყვიან: ”უფალი ჩემი ღმერთია”. (ზაქ. 13: 8-9)

როგორც დასაწყისში ვთქვი, ეს შეიძლება იყოს შემაშფოთებელი ტექსტების წაკითხვა - იმდენად, რომ მათზე ყურადღების მიქცევაც კი საფრთხის წინაშე დგება "განწირულებისა და ბნელი" კატეგორიაში. მაგრამ ჩემგან შორს იქნება წმინდა წერილის ცენზურა ან, როგორც წმინდა პავლე ამბობს, "წინასწარმეტყველების საზიზღრობა", განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც მან ოფიციალური ეკლესიის მოწონება დაიმსახურა. მაგალითად, 1970-იან წლებში აკიტას ღვთისმშობლის მოწონებული სიტყვები:

როგორც გითხარით, თუ კაცები არ მოინანიებენ და უკეთესები არიან საკუთარ თავს, მამა საშინელ სასჯელს დასჯის მთელ კაცობრიობას. ეს იქნება უფრო დიდი სასჯელი, ვიდრე წყალდიდობა, ისეთი, როგორიც აქამდე არასდროს უნახავს. ცეცხლი ჩამოვარდება ციდან და მოსპობს კაცობრიობის დიდ ნაწილს, კარგსაც და ცუდსაც, არ იშურებს არც მღვდლებს და არც ერთგულებს.  - ყოვლადწმინდა ღვთისმშობელი აკიტაში, იაპონია, 13 წლის 1973 ოქტომბერი; რწმენის ღირსად დაამტკიცა კარდინალმა ჯოზეფ რაცინგერმა (პაპი ბენედიქტი XVI), როდესაც იგი ხელმძღვანელობდა რწმენის დოქტრინის კრებას

შემდეგ არის ეს წინასწარმეტყველება, რომელიც შედის ბოლოდროინდელ სადოქტორო ნაშრომში, სადაც შეჯამებულია ღვთის მსახურის ლუიზა პიკარრეტას მოძღვრება, და რომელსაც აწერია ვატიკანის უნივერსიტეტის დამტკიცება და საეკლესიო მოწონება.

”ღმერთი განწმენდს ქვეყანას დასჯით, და განადგურდება მიმდინარე თაობის დიდი ნაწილი”, მაგრამ [იესო] ასევე ამტკიცებს, რომ ”საქციელები არ მიუახლოვდებიან იმ პირებს, რომლებიც იღებენ ღვთის ნებით ცხოვრების დიდ საჩუქარს”, რადგან ღმერთი „იცავს მათ და იმ ადგილებს, სადაც ცხოვრობენ“. - ნაწყვეტი აქედან ლუიზა პიკკარეტას თხზულებებში ღვთიური ნებისყოფის ცხოვრების საჩუქარიდოქტორი ჯოზეფ ლ.ანანუზი, ს.ს.დ.

თუ ზემოთ ციტირებულ საღვთო წერილში შეამჩნევთ, გასულ შაბათს განმეორებით ვკითხულობთ პირველი კითხვის ექოს, წმინდა ანდრიას დღესასწაულზე:

ყველასთვის, ვინც უფლის სახელს გამოიძახებს, გადაარჩენს. (რომ. 10:13)

იესო, შენი იმედი მაქვს! ღმერთს არ სურს კაცობრიობის დასჯა, არამედ განკურნება და საშინელი მწუხარებისგან განთავისუფლება საკუთარ თავზე მოტანა.

მე არ მსურს კაცობრიობის ტკივილის დასჯა, მაგრამ მისი განკურნება მსურს, დაჭერით მას ჩემი მოწყალე გული. მე ვიყენებ დასჯას, როდესაც ისინი თვითონ მიბიძგებენ ამის გაკეთებას; ჩემი ხელი არ სურს იტაროს სამართლიანობის მახვილი. სამართლიანობის დღემდე მე ვაგზავნი მოწყალების დღეს.  - იესო წმინდა ფაუსტინაში, ღვთიური წყალობა ჩემი სულით, დღიური, ნ. 1588 წ

ამრიგად, დღევანდელ სახარებაში ვხვდებით, რა ხდება, როდესაც ადამიანი - თუნდაც წარმართი იყოს - რწმენით მოუწოდებს იესოს და როგორ რეაგირებს უფალი:

„უფალო, მე არ ვარ ღირსი, რომ შენ ჩემს ჭერქვეშ შემოხვიდე; მაგრამ მხოლოდ სიტყვა თქვი და ჩემი მსახური განიკურნება.… როდესაც იესომ მოისმინა იგი, გაოცდა და უთხრა მათ, ვინც მისდევდა: ”ჭეშმარიტად გეუბნები შენ, ისრაელში არც კი მინახავს ასეთი რწმენა…” და ასისთავთან იესომ უთხრა: „წადი; შენთვის გაკეთდეს ისე, როგორც გჯეროდა “. და მსახური იმ წამსვე განიკურნა. (მათე 8)

განწმენდის ამ შემაშფოთებელ წინასწარმეტყველებებზე ორმაგი პასუხი არ არის მომავლის ფოკუსირება (შეიძლება ათწლეულების შემდეგ მოხდეს), არამედ ის, რასაც უნდა ვაკეთებდეთ არის (რადგან იესო შეიძლება თქვენთვის მოვიდეს ამ ღამეს!). პირველ რიგში, უნდა დავრწმუნდეთ, რომ ვინახავთ მის „სიტყვას მოთმინებისადმი. თუ არა, მაშინ იჩქარე აღსარებისკენ, დაურეკე მის სახელს და თავიდან დაიწყე! ^[3]შდრ აღსარება… აუცილებელია? მდე ყოველკვირეული აღსარება იესო გელოდებათ, წყურვილით, რომ მოგაწოდოთ მისი მოწყალე გული. მეორე, ჩვენ დღეს უნდა გავხდეთ "ცენტურიონები", ვილოცოთ და ვითხოვოთ არა მხოლოდ ჩვენი ახლობლები, არამედ მთელი მსოფლიო. ყოველდღე ვლოცულობ, რომ იესო გადაარჩინოს ცოდვილები, განსაკუთრებით ისინი, ვინც იღუპებიან და ვინც არ იცნობს მას. ამის გაკეთება არ არსებობს უფრო ძლიერი საღვთო მოწყალების კაპლეტი.

და უსასრულოდ კარგი, მომთმენი და მოწყალე იესო უპასუხებს თქვენს ლოცვებს „როგორც თქვენ ირწმუნეთ“.

დაკავშირებული კითხვა:

• ბოლო განაჩენი

• ფაუსტინა და უფლის დღე

• პაპები და Dawning ერა

• დიდი გამანადგურებელი

• იუდას წინასწარმეტყველება

•  დიდი თავშესაფარი და უსაფრთხო ნავსადგური

• მომავალი თავშესაფრები და განმარტოებები