მესამე განახლება

 

იესო ეუბნება ღვთის მსახურს ლუიზა პიკარეტას, რომ კაცობრიობა აპირებს შესვლას „მესამე განახლებაში“ (იხ. სამოციქულო ვადები). მაგრამ რას გულისხმობს ის? Მიზანი რა არის?

 

ახალი და ღვთაებრივი სიწმინდე

წმინდა ანიბალი მარია დი ფრანსია (1851-1927) იყო ლუიზას სულიერი ხელმძღვანელი.^[1]შდრ ლუიზა პიკარეტასა და მის ნაწერებზე რომის პაპმა წმინდა იოანე პავლე II-მ თავისი ბრძანების გაგზავნაში თქვა:

თავად ღმერთმა უზრუნველყო ეს „ახალი და ღვთიური“ სიწმინდის შექმნა, რომელთანაც სულიწმიდა სურს გამდიდრდეს ქრისტიანებს მესამე ათასწლეულის გარიჟრაჟზე, რათა „ქრისტე გახადოს მსოფლიოს მსოფლიოში“. - იოანე პავლე II, მიმართვა მორაგბეთა მამებს, ნ. 6, www.vatican.va

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ღმერთს სურს, რომ მის პატარძალს ახალი სიწმინდე მიანიჭოს, ერთს ეუბნება ლუიზას და სხვა მისტიკოსებს, რაც არ ჰგავს იმას, რაც ეკლესიამ ოდესმე განიცადა დედამიწაზე.

ეს არის ჩემი განსახიერების, თქვენი სულის სიცოცხლისა და ზრდის თვისება, არასოდეს დატოვოთ იგი, არ გქონდეთ თქვენი საკუთრება და დაუფლება თქვენგან, როგორც ერთსა და იმავე შინაარსში. მე ვარ ის, ვინც მას თქვენს სულს ვუზიარებ კომპენსაციაში, რომლის გაგებაც შეუძლებელია: ეს არის მადლი მადლი ... ეს არის იგივე ბუნების კავშირი, როგორც სამოთხის კავშირი, გარდა იმ სამოთხეში, ის veil, რომელიც მალავს ღვთივობას. ქრება… - იესო ღირსი კონჩიტას, ციტირებული ყველა სიწმინდის გვირგვინი და დასრულება, დანიელ ო'კონორის მიერ, გვ. 11-12; შენიშვნა რონდა ჩერვინი, იარე ჩემთან ერთად, იესო

ლუიზას იესო ამბობს, რომ ეს არის გვირგვინი ყველა სიწმინდეების, ანალოგიური კურთხევა რომელიც ტარდება წირვაზე:

მთელი თავისი ნაწერების განმავლობაში ლუიზა წარმოადგენს ღვთიურ ნებისყოფაში ცხოვრების ნიჭს, როგორც ახალ და ღვთიურ ბინადრობს სულში, რომელსაც ის ქრისტეს "რეალურ ცხოვრებას" უწოდებს. ქრისტეს ნამდვილი ცხოვრება შედგება, პირველ რიგში, სულის უწყვეტი მონაწილეობისგან ევქარისტიაში იესოს ცხოვრებაში. მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთი შეიძლება არსებითად იმყოფებოდეს უსულო მასპინძელში, ლუიზა ამტკიცებს, რომ იგივე შეიძლება ითქვას ცხოველურ საგანზე, ანუ ადამიანის სულზე. -ღვთიურ ნებისყოფაში ცხოვრების საჩუქარი, თეოლოგი მეუფე ჯ.იანუნცი, ნ. 4.1.21, გვ. 119

გინახავთ რა არის ჩემი ნებით ცხოვრება? Earth დედამიწაზე ყოფნისას ყველა საღვთო თვისებით ტკბობაა… ეს სიწმინდე ჯერ არ არის ცნობილი და რომელსაც მე გაცნობებთ, რომელიც ბოლო ორნამენტს დააყენებს, ყველა სხვა სიწმინდეს შორის ყველაზე ლამაზი და ბრწყინვალე და ეს იქნება ყველა სხვა სიწმინდის გვირგვინი და დასრულება. -იესო ღვთის მსახურს ლუიზა პიკარეტას, ღვთიურ ნებისყოფაში ცხოვრების საჩუქარი, ნ. 4.1.2.1.1 ა

თუ ვინმე ფიქრობს, რომ ეს არის ა რომანის იდეა ან „სახალხო გამოცხადების“ დამატება, შეცდებიან. იესო თავად ევედრებოდა მამას, რომ ჩვენ "სრულყოფილებამდე მიიყვანეთ, როგორც ერთი, რათა სამყარომ იცოდეს, რომ შენ გამომგზავნე" ^[2]იოანე 17: 21-23 ასე რომ მან შეიძლება წარუდგინოს საკუთარ თავს ეკლესია ბრწყინვალედ, ლაქის, ნაოჭის ან რაიმე მსგავსის გარეშე, რათა იგი წმინდა და უმანკო იყოს. ^[3]ეფ 1:4, 5:27 წმინდა პავლე ამ ერთობას სრულყოფილებაში უწოდებდა „სექსუალობა, ქრისტეს სრული აღნაგობის ზომით“. ^[4]ეფეს 4: 13 და წმინდა იოანემ თავის ხილვებში დაინახა, რომ კრავის „ქორწილში“:

...მისმა პატარძალმა მოამზადა თავი. მას ნება დართეს ეცვა ნათელი, სუფთა თეთრეულის სამოსი. (გამოცხადება 19:7-8)

 

მაგისტერიალური წინასწარმეტყველება

ეს „მესამე განახლება“ საბოლოოდ არის „მამაო ჩვენოს“ შესრულება. ეს არის მისი სამეფოს მოსვლა "დედამიწაზე, როგორც ზეცაში" - ან შინაგან საქმეთა ქრისტეს მეფობა ეკლესიაში, რომელიც ერთბაშად უნდა იყოს „ყველაფრის აღდგენა ქრისტეში“^[5]შდრ. პაპი PIUS X, E სუპერმი, ენციკლიკა „ყოვლის აღდგენის შესახებ“; იხილეთ ასევე ეკლესიის აღდგომა და ასევე „მოწმობ ერებს და მაშინ მოვა აღსასრული“. ^[6]შდრ. მათე 24: 14

"და ისინი მოისმენენ ჩემს ხმას და იქ იქნება ერთი ნაოჭი და ერთი მწყემსი." ღმერთმა... მალე შეასრულოს თავისი წინასწარმეტყველება მომავლის ამ დამამშვიდებელი ხედვის აწმყო რეალობად გარდაქმნის შესახებ... ღმერთის ამოცანაა, მოახდინოს ეს ბედნიერი საათი და გააცნოს ის ყველას... როცა ის მოვა, აღმოჩნდება, რომ იყოს საზეიმო საათი, ერთი დიდი შედეგებით არა მხოლოდ ქრისტეს სამეფოს აღდგენისთვის, არამედ... სამყაროს დამშვიდებისთვის... ჩვენ ყველაზე მხურვალედ ვლოცულობთ და სხვებსაც ვთხოვთ, ილოცონ საზოგადოების ამ ფრიად სასურველი დამშვიდებისთვის. OPPOPE PIUS XI, უბის არკანი dei Consilioi „ქრისტეს მშვიდობის შესახებ მის სამეფოში“, დეკემბერი 29, 2013

ისევ და ისევ, ამ სამოციქულო წინასწარმეტყველების ძირი მოდის ადრეული ეკლესიის მამებიდან, რომლებმაც განჭვრიტეს ეს „საზოგადოების დამშვიდება“, როგორც „საზოგადოების დამშვიდება“შაბათის დასვენება"ეს სიმბოლური"ათასი წლის“ ლაპარაკობს წმ გამოცხადება 20 როცა "სამართლიანობა და მშვიდობა კოცნის." ^[7]ფსალმუნი 85: 11 ადრეული სამოციქულო მწერლობა, ბარნაბას ეპისტოლე, ასწავლიდა, რომ ეს „დასვენება“ იყო ეკლესიის განწმენდისთვის:

ამიტომ, ჩემო შვილებო, ექვს დღეში, ანუ ექვს ათას წელიწადში ყველაფერი დასრულდება. "და დაისვენა მეშვიდე დღეს."  ეს ნიშნავს: როცა მისი ძე, კვლავ მოვა, მოსპობს ბოროტი კაცის დროს, განიკითხავს უღმერთოებს და შეცვლის მზეს, მთვარეს და ვარსკვლავებს, მაშინ ის ნამდვილად დაისვენებს მეშვიდე დღეს. უფრო მეტიც, ის ამბობს, „წმინდა ხელებითა და სუფთა გულით უნდა განწმინდოთ იგი“. მაშასადამე, თუ ვინმეს შეუძლია ახლა განწმინდოს ის დღე, რომელიც ღმერთმა განწმინდა, გარდა იმისა, რომ ის არის სუფთა გულით ყველაფერში, ჩვენ მოტყუებულნი ვართ. მაშასადამე, აჰა, რა თქმა უნდა, მაშინ, როცა სათანადოდ დასვენება განწმენდს მას, როცა ჩვენ თვითონ მივიღეთ აღთქმა, რომ ბოროტება აღარ არსებობს და ყველაფერი უფლის მიერ ახალი გახდა, შევძლებთ სიმართლის კეთებას. მაშინ ჩვენ შევძლებთ მის განწმენდას, პირველ რიგში ჩვენ თვითონ განვწმინდეთ. -ეპისტოლე (70-79 წ.), ქ. 15, დაწერილი მეორე საუკუნის სამოციქულო მამის მიერ

ისევ და ისევ, მამები საუბრობენ არა მარადისობაზე, არამედ მშვიდობის პერიოდზე კაცობრიობის ისტორიის დასასრულისკენ, როდესაც ღვთის სიტყვა იქნება. გაამართლეს. "უფლის დღე”ეს არის როგორც ბოროტების განწმენდა დედამიწისგან მდე ჯილდო მორწმუნეებისთვის: "თვინიერნი დაიმკვიდრებენ დედამიწას" ^[8]Matt 5: 5 და მისი „სიხარულით შეიძლება შენში აღდგეს კარავი“. ^[9]Tobit 13: 10 წმიდა ავგუსტინე აფრთხილებდა, რომ ეს სწავლება მისაღებია მანამ, სანამ ის გასაგებია და არა მასში ათასწლეულისტი ცრუ იმედი, მაგრამ როგორც სულიერი პერიოდი აღდგომა ეკლესიისთვის:

… თითქოს მართებული იყო, რომ წმინდანები ამგვარად სარგებლობდნენ შაბათ-დასვენებით იმ პერიოდში [„ათასი წელი“], წმინდა დასვენება ექვსი ათასი წლის შრომის შემდეგ ადამიანის შექმნიდან… [და] უნდა მოჰყვეს ექვსი ათასი წლის დასრულებას, ექვსი დღის განმავლობაში, ერთგვარი მეშვიდე დღის შაბათი მომდევნო ათასი წლის განმავლობაში… და ეს მოსაზრება არ იქნება საკამათო, თუ ჩავთვალოთ, რომ წმინდანთა სიხარული იმაშია. შაბათი იქნება სულიერიდა, შესაბამისად, ღმერთის თანდასწრებით… —სტ. ავგუსტინე ჰიპოს (ახ. წ. 354-430; ეკლესიის ექიმი), დე ცივილიზ დე, ბკ. XX, ჩ. 7, ამერიკის კათოლიკური უნივერსიტეტის პრესა

ასე რომ, როდესაც ბარნაბას ეპისტოლე ამბობს, რომ ბოროტება აღარ იარსებებს, ეს უნდა იქნას გაგებული წმინდა წერილისა და მაგისტრიული სწავლების სრულ კონტექსტში. ეს არ ნიშნავს თავისუფალი ნების დასასრულს, არამედ, პირიქით ადამიანის ნების ღამის დასასრული რომელიც წარმოშობს სიბნელეს - სულ მცირე, გარკვეული დროით.^[10]ე.ი. სანამ სატანა არ გათავისუფლდება იმ უფსკრულიდან, რომელშიც იგი მიჯაჭვულია პერიოდის განმავლობაში; შდრ. გამოცხადება 20:1—10

მაგრამ სამყაროში ეს ღამეც კი ცხადყოფს ნათელ ნიშნებს, რომ დადგება გარიჟრაჟი, ახალი დღე, რომელიც იღებს ახალი და უფრო ბრწყინვალე მზის კოცნას... აუცილებელია იესოს ახალი აღდგომა: ჭეშმარიტი აღდგომა, რომელიც აღარ აღიარებს სიკვდილის ბატონობას... ინდივიდებში ქრისტემ უნდა გაანადგუროს სასიკვდილო ცოდვის ღამე მადლის აღდგენით. ოჯახებში გულგრილობისა და სიგრილის ღამემ გზა სიყვარულის მზეს უნდა დაუთმოს. ქარხნებში, ქალაქებში, ერებში, გაუგებრობისა და სიძულვილის ქვეყნებში ღამე უნდა იყოს ნათელი, როგორც დღე, nox sicut dies Illuminabitur, და შეჩერდება და შეწყდება მშვიდობა. OPPOPE PIUX XII, ურბი და ორბი მისამართი, 2 წლის 1957 მარტი; ვატიკანი.ვა

თუ სამოთხეში არ იქნება კვამლის ქარხნები, რომის პაპი პიუ XII მადლის გარიჟრაჟზე საუბრობს. ფარგლებში კაცობრიობის ისტორია.

ღვთაებრივი ფიატის სამეფო მოახდენს დიდ სასწაულს, განდევნის ყველა ბოროტებას, ყველა უბედურებას, ყველა შიშს… — იესო ლუიზას, 22 წლის 1926 ოქტომბერი, ტ. 20

 

ჩვენი მომზადება

მაშასადამე, უფრო ცხადი უნდა გახდეს, თუ რატომ ვართ მოწმენი ამ მღელვარებისა და საერთო დაბნეულობის ამჟამინდელი პერიოდის, რასაც უფალი ლუსია ფატიმა სამართლიანად უწოდებს „ეშმაკური დეზორიენტაცია.” როგორც ქრისტე ამზადებს თავის პატარძალს სამეფოს მოსვლისთვის ღვთიური ნება, სატანა ერთდროულად ამაღლებს სამეფოს ადამიანის ნება, რომელიც იპოვის თავის ბოლო გამოთქმას ანტიქრისტეში - იმ "ბოროტ კაცში"^[11]”…რომ ანტიქრისტე არის ერთი ინდივიდუალური ადამიანი და არა ძალა - არა უბრალო ეთიკური სული, ან პოლიტიკური სისტემა, არა დინასტია ან მმართველთა მემკვიდრეობა - იყო ადრეული ეკლესიის უნივერსალური ტრადიცია.” (სენტ. ჯონ ჰენრი ნიუმანი, „ანტიქრისტეს დროები“, ლექცია 1) ვინც „ეწინააღმდეგება და ამაღლებს თავს ყოველ ეგრეთწოდებულ ღმერთზე და თაყვანისმცემლობის საგანზე, რათა დაჯდეს ღმერთის ტაძარში და ამტკიცებს, რომ ის ღმერთია“. ^[12]2 თეს 2: 4 ჩვენ ფინალში ვცხოვრობთ სამეფოების შეტაკება. ეს ფაქტიურად არის კაცობრიობის კონკურენტული ხედვა, რომელიც ეზიარება ქრისტეს ღვთაებრიობას, წმინდა წერილის მიხედვით,^[13]შდრ. 1 პტ 1: 4 წინააღმდეგ ადამიანის „გაღმერთება“ ტრანსჰუმანისტური ხედვის მიხედვით, რასაც „მეოთხე ინდუსტრიულ რევოლუციას“ უწოდებენ:^[14]შდრ საბოლოო რევოლუცია

დასავლეთი უარს ამბობს მიღებაზე და მიიღებს მხოლოდ იმას, რასაც თავად ააშენებს. ტრანსჰუმანიზმი ამ მოძრაობის საბოლოო ავატარია. იმის გამო, რომ ეს ღმერთის საჩუქარია, ადამიანის ბუნება თავად ხდება გაუსაძლისი დასავლელი ადამიანისთვის. ამ აჯანყებას საფუძველი სულიერი აქვს. - კარდინალი რობერტ სარა, -კათოლიკე ჰერალდი, აპრილი 5th, 2019

ეს არის ამ ტექნოლოგიების შერწყმა და მათი ურთიერთქმედება მთელს მსოფლიოში ფიზიკური, ციფრული და ბიოლოგიური დომენები, რომლებიც მეოთხე ინდუსტრიულს ხდის რევოლუცია ფუნდამენტურად განსხვავდება წინა რევოლუციებისგან. - პროფ. კლაუს შვაბი, მსოფლიო ეკონომიკური ფორუმის დამფუძნებელი, "მეოთხე ინდუსტრიული რევოლუცია", გვ. 12

ყველაზე საშინლად, ჩვენ ვხედავთ ქრისტეს სამეფოს დამხობის მცდელობას, რომელიც ხდება თავად ეკლესიაში - ჯუდასები საქართველოს ანტიკურსი. ეს არის განდგომილობა გამწვავებულია სინდისის, საკუთარი ეგოს ქრისტეს მცნებებზე მაღლა ამაღლების მცდელობით.^[15]შდრ ეკლესია კლდეზე - II ნაწილი

სად ვართ ახლა ესქატოლოგიური გაგებით? სადავოა, რომ ჩვენ ვართ ამბოხის [განდგომილობის] შუაგულში და რომ სინამდვილეში ძლიერმა ბოდვამ მოიცვა მრავალი, მრავალი ადამიანი. სწორედ ეს ბოდვა და აჯანყება აჩვენებს, თუ რა მოხდება შემდეგში: "და გამოცხადდება უკანონობის კაცი". - მესრ. ჩარლზ პოპი, „ესენი არიან მომავალი განკითხვის გარე ზოლები?“, 11 წლის 2014 ნოემბერი; წაკითხვა

ძვირფასო ძმებო და დებო, წმინდა პავლეს გაფრთხილება ამ კვირაში მასობრივი კითხვები არ შეიძლება იყოს უფრო აუცილებელი "ფხიზლად იყავი" მდე "იყავი ფხიზელი." ეს არ ნიშნავს იყო უბედნიერესი და პირქუში, მაგრამ Awake მდე მიზანმიმართულად თქვენი რწმენის შესახებ! თუ იესო ამზადებს თავისთვის უმწიკვლო პატარძალს, არ უნდა გავექცეთ ცოდვას? ჯერ კიდევ ვფლირტავთ სიბნელეს, როცა იესო მოგვიწოდებს გავხდეთ სუფთა სინათლე? ახლაც მოწოდებულნი ვართ "იცხოვრე ღვთიური ნებით." ^[16]შდრ როგორ ვიცხოვროთ ღვთაებრივი ნებით რა სისულელეა, რა სევდა თუ მომავალი“სინოდის შესახებ” არის მოსმენა კომპრომისი და არა ღვთის სიტყვა! მაგრამ ასეთი დღეებია...

ეს არის საათი ბაბილონიდან გაყვანა - აპირებს დაშლის. ეს არის დრო, რომ ჩვენ ყოველთვის დავრჩეთ "მადლის მდგომარეობა.”ეს არის დრო, რომ ხელახლა მივიღოთ საკუთარი თავი ყოველდღიური ლოცვა. დროა ეძებო ის ცხოვრების პური. დროა აღარ წინასწარმეტყველების ზიზღი მაგრამ მოვუსმინოთ ჩვენი ნეტარი დედის მითითებებს რომ გვიჩვენე წინსვლის გზა სიბნელეში. დროა ავწიოთ თავი ზეცისკენ და თვალი მივაპყროთ იესოს, რომელიც მუდამ ჩვენთან დარჩება.

და დროა დაიღუპოს ძველი სამოსი და დაიწყე ახლის ჩაცმა. იესო გიხმობს, რომ იყო მისი პატარძალი - და რა ლამაზი პატარძალი იქნება ის.

 

დაკავშირებული კითხვა

ახალი და ღვთიური სიწმინდე

ახალი სიწმინდე... თუ ერესი?

ეკლესიის აღდგომა

Millenarianism - რა არის და რა არ არის

 

 

თქვენი მხარდაჭერა საჭიროა და დასაფასებელია:

 

ერთად ნიჰილ ობსტატ

 

მარკთან ერთად გამგზავრება ის ახლა Word,
დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ბანერს ხელმოწერა.
თქვენი ელ.წერილი არავის გაუზიარდება.

ახლა Telegram-ზე. დააწკაპუნეთ:

მიყევით მარკს და ყოველდღიურ "დროის ნიშნებს" MeWe- ზე:

მიჰყევით მარკის ნაწერებს აქ:

მოუსმინეთ შემდეგს: