ტრიუმფი - ნაწილი II

 

ᲛᲔ ᲛᲘᲜᲓᲐ იმედის გაგზავნაუდიდესი იმედი. მე ვაგრძელებ წერილების მიღებას, რომლებშიც მკითხველები სასოწარკვეთილები არიან, რადგან ისინი თვალს ადევნებენ საზოგადოების განუწყვეტელ ვარდნასა და ექსპანსიურ დაშლას. ჩვენ გვწყინს, რადგან მსოფლიო დაღმავალ სპირალში მიდის ისტორიაში შეუდარებელ სიბნელეში. ჩვენ ტკივილს ვგრძნობთ, რადგან ის ამას გვახსენებს ამ ჩვენი სახლი არ არის, მაგრამ ზეცაა. მოუსმინე ისევ იესოს:

ნეტარ იყვნენ სიმართლის მწყურვალნი და მოწყურებულნი, რამეთუ ისინი კმაყოფილნი იქნებიან. (მათე 5: 6)

დროა გადავიტანოთ თვალი ამ წუთისოფლის მწუხარე სიბრტყიდან და მივაპყროთ ისინი იესოზე მას აქვს გეგმა, შესანიშნავი გეგმა, რომელიც ბოროტებას სიკეთის ტრიუმფს დაინახავს, ​​რომელიც ამ თაობის ქაოსს და სიკვდილს დაასრულებს და გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მიანიჭებს მშვიდობის, სამართლიანობისა და ერთიანობის დროს, რათა საღვთო წერილები სრულყოფილად შესრულდეს. დრო ”.

[იოანე პავლე II] ნამდვილად იმედოვნებს, რომ ათასწლეულის განხეთქილებებს მოჰყვება ათასწლეულის გაერთიანებები… რომ ჩვენი საუკუნის ყველა კატასტროფა, მთელი მისი ცრემლები, როგორც პაპი ამბობს, ბოლოს დაიჭერს და ახალ საწყისად იქცა. - კარდინალი ჯოზეფ Ratzinger (POPE ბენედიკი XVI), დედამიწის მარილი, ინტერვიუ პიტერ სივალდთან, გვ. 237

საბოლოოდ შესაძლებელი იქნება ჩვენი მრავალი ჭრილობის მოშუშება და მთელი სამართლიანობის აღდგენა ავტორიტეტის აღდგენის იმედით; რომ განახლდეს მშვიდობის ბრწყინვალება და ხელიდან ჩამოვარდნან ხმლები და მკლავები, როდესაც ყველა აღიარებს ქრისტეს იმპერიას და ნებით დაემორჩილება მის სიტყვას და ყველა ენა აღიარებს, რომ უფალი იესო მამის დიდებაშია. - პაპი LEO XIII, წმინდა გულისადმი მიძღვნა, 1899 წლის მაისი

 

როდესაც ყველა დაკარგული ჩანს

როდესაც ყველაფერი იმედიანად და უკიდურესად დაკარგული აღმოჩნდა ეს მაშინ, როცა ღმერთს აქვს გამარჯვების ისტორიაში ყველაზე ძლიერად იმარჯვა. როდესაც იოსები მონად გაიყიდა, ღმერთმა ის გაათავისუფლა. როდესაც ისრაელიანები ფარაომ შემოიფარგლა, უფლის სასწაულებმა გაათავისუფლეს ისინი. როდესაც ისინი შიმშილისა და წყურვილისგან კვდებოდნენ, მან გახსნა კლდე და მანანა ჩამოწვიმა. როდესაც ისინი წითელი ზღვის სანაპიროზე იყვნენ ხაფანგში, მან გაყო წყლები Jesus და როდესაც იესო საბოლოოდ დამარცხდა და გაანადგურა, იგი მკვდრეთით აღდგა from

… განადგურდა სამთავროები და უფლებამოსილებები, მან მათ საზოგადოებრივი სპექტაკლი გაუკეთა და მათ გაათავისუფლა ტრიუმფი მისით. (კოლ. 2:15)

ძმებო და დებო, მტკივნეული განსაცდელი, რომელიც ეკლესიამ უნდა გაიაროს, ისე გამოაჩენს, თითქოს ყველაფერი საერთოდ დაკარგულია. ხორბლის მარცვალი უნდა ჩავარდეს მიწაში და მოკვდეს… მაგრამ შემდეგ მოდის აღდგომა - ტრიუმფი.

ეკლესია სამეფო დიდებაში შევა მხოლოდ ამ უკანასკნელი პასექის დღეს, როდესაც იგი მის უფალს გაჰყვება სიკვდილსა და აღდგომაში. - კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმი 675, 677

ეს ტრიუმფი არის შინაგანი განწმენდა ეკლესიის, რომელიც შეიძლება ითქვას, რომ ქრისტეს მოსვლის "სიკაშკაშის" სხივებია ^[1]2 თეს. 2: 8; გაწეული “ სიკაშკაშე მისი მოსვლის შესახებ ”Douay-Rheims- ში, რომელიც ლათინურიდან ინგლისური თარგმანია სანამ ვნახავთ მას დროის ბოლოს ძალასა და დიდებაში დაბრუნებულ ღრუბლებზე დაბრუნებას. მისი "დიდება" პირველ რიგში მის მისტიკურ სხეულში იჩენს თავს, სანამ იგი ფიზიკურ სხეულში არ გამოჩნდება სამყაროს ბოლოს. რადგან ჩვენმა უფალმა არა მხოლოდ თქვა, რომ ის იყო სამყაროს შუქი, არამედ „შენ არიან სამყაროს სინათლე. ” ^[2]Matt 5: 14 ეს სინათლე და დიდებაა ეკლესიისთვის სიწმინდე.

მე შენ ნათელს გავცემ ხალხებს, რომ ჩემი ხსნა დედამიწის კიდეებამდე მიაღწიოს… დედამიწის ყველა ნაწილს ანათებს ნათელი. მრავალი ერი მოვა თქვენთან შორიდან და დედამიწის ყველა საზღვრის მკვიდრი, უფლის ღმერთის სახელით მოგზიდული (ესაია 49: 6; ტობიტი 13:11)

სიწმინდე, მესიჯი, რომელიც არწმუნებს სიტყვების გარეშე, არის ქრისტეს სახის ცოცხალი ანარეკლი. - იოანე პავლე II, Novo Millennio Ineunte, სამოციქულო წერილი, ნ. 7; www.vatican.va

ამრიგად, სანამ სატანა აყალიბებს თავის "მისტიკურ სხეულს" დაუმორჩილებლობის გზით, ქრისტე ქმნის მის მისტიკურ სხეულს მორჩილება. მიუხედავად იმისა, რომ სატანა იყენებს ქალის სხეულის ვნულ გამოსახულებას, რომ აბინძურებს და დეფორმირებს სულთა სიწმინდეს, იესო იყენებს მისი უბიწო დედის გამოსახულებას და მოდელს სულების განწმენდისა და ფორმირებისთვის. მიუხედავად იმისა, რომ სატანა ანადგურებს და ანადგურებს ქორწინების სიწმინდეს, იესო ემზადება პატარძლისთვის კრავის საქორწილო დღესასწაულისთვის. მართლაც, ახალი ათასწლეულისთვის მოსამზადებლად იოანე პავლე II- მ თქვა, რომ ყველა „პასტორალური ინიციატივა უნდა დასახულიყო სიწმინდესთან მიმართებაში."  ^[3]პაპი იოანე პავლე II, Novo Millennio Ineunte, სამოციქულო წერილი, ნ. 7; www.vatican.va "სიწმინდე" არის la პროგრამა.

თქვენ ამას არა შეცდომით კითხულობთ, არამედ ავტორი ღვთიური მოწვევა. ბევრმა უარი თქვა მის მოწვევაზე და ამიტომ ის მიმართავს ნარჩენებს - მე და შენ - მდაბალი, უბრალო, უმნიშვნელო ანავიმი მსოფლიოს თვალში. ჩვენ იმიტომ მოვდივართ, რომ მან თავისი წყალობა დაგვანახა. ჩვენ იმიტომ მოვდივართ, რომ ეს დაუმსახურებელი საჩუქარია, რომელიც მიედინება მისი გახვრეტილი მხრიდან. ჩვენ მოვდივართ, რადგან გულის სიღრმეში, რბილად გვესმის შორიდან, სადღაც დროსა და მარადისობას შორის, აღწერილი ექო საქორწილო ზარები...

როდესაც ბანკეტს მართავთ, მოიწვიეთ ღარიბი, დასახიჩრებული, კოჭლი, ბრმა; დალოცვილი ნამდვილად იქნები, რადგან მათ ვერ შეძლეს შენი ანაზღაურება. რამეთუ სამაგიერო მოგეცემათ მართალთა აღდგომის დროს. (ლუკა 14:13)

 

ღვთაებრივი ნიმუში

მაგრამ ჩვენ არ მივიღებთ მარადიულ ბანკეტზე, თუ არ ვიქნებით განწმინდა პირველი.

როდესაც მეფე სტუმრებს შესახვედრად შემოვიდა, მან იქ დაინახა კაცი, რომელიც საქორწილო სამოსში არ იყო ჩაცმული… შემდეგ მეფემ უთხრა თავის მოსამსახურეებს: ”ხელები და ფეხები დააკარეთ და გარე სიბნელეში ჩააგდეთ”. (მათე 22:13)

ამრიგად, წმინდა პავლეს თქმით, ღვთიური გეგმა არის პატარძლის განწმენდისა და განწმენდისკენ.რომ მან თავი წარუდგინოს ეკლესიას ბრწყინვალედ, ლაქების, ნაოჭების გარეშე ან რაიმე მსგავსი რამ, რომ იგი იყოს წმინდა და უმანკოება.". ^[4]ეფეს 5: 27 …

… მან ავირჩიეთ ჩვენში, სამყაროს დაარსების წინ, რომ ვიყოთ წმინდა და უმანკოები მის წინაშე… როგორც გეგმა დროთა სისავსისა, რომ შევაჯამოთ ყველაფერი ქრისტეში, ცათა და დედამიწაზე… სანამ ჩვენ ყველა მივაღწევთ რომ რწმენის ერთობა და ღვთის ძის ცოდნა, რომ სექსუალური ვაჟკაცობაქრისტეს სრული აღნაგობის ზომით. ” (ეფეს. 1: 4, 10, 4:13)

მან ჩაისუნთქა მათ ღვთიური სიცოცხლე და აჩუქა სულიერი ვაჟკაცობა, ან სრულყოფაროგორც მას წმინდა წერილში უწოდებენ. - ნეტარი ჯონ ჰენრი ნიუმენი, საეკლესიო და სადა ქადაგებები, Ignatius Press; როგორც მოჰყავს დიდებული, გვ. 84, 2103 წლის მაისი

ამრიგად, სულის მისია არსებითად კაცობრიობის განწმენდაში მდგომარეობს, რაც კაცობრიობას მიჰყავს იმ სიწმინდის მდგომარეობაში, რომელშიც უკვე დამკვიდრებულია ქრისტეს კაცობრიობა. კარდინალი ჟან დანიელო, ღვთის ცხოვრება ჩვენში, ჯერემი ლეგატი, განზომილების წიგნები; როგორც მოჰყავს დიდებული, გვ. 286

იოანეს ხედვაში „უფლის დღე," ის წერს:

უფალმა დაადგინა მისი მეფობა, ყოვლისშემძლე ჩვენმა ღმერთმა. ვიხაროთ და ვიხაროთ და დიდება მივცეთ მას. რადგან კრავის ქორწილის დღე დადგა, მის პატარძალს აქვს თავი მოამზადა. მას უფლება ჰქონდა ატაროს ნათელი, სუფთა თეთრეულის სამოსი. (თეთრეული წარმოადგენს წმინდანთა მართალ საქმეებს.) (გამოცხადება 19: 7)

აქ საუბარია "სრულყოფილებაზე" არა მხოლოდ განმსაზღვრელი სრულყოფა of სხეულის მდე სული რომ კულმინაციას მიაღწევს მკვდრეთით აღდგომაში. წმინდა იოანემ დაწერა: "მის პატარძალს ჰყავს თავი მოამზადა,”ეს არის მზად დიდებაში მისი დაბრუნებისთვის, როდესაც ის შეწყვეტს ქორწინებას. უფრო მეტიც, ეს არის ეკლესიის შინაგანი განწმენდა და მომზადება სულიწმინდის მოქმედების საშუალებით, რომელიც ადგენს ფარგლებში მისი ღმერთის მეფობა რასაც ეკლესიის მამები ხედავდნენ როგორც "უფლის დღის" დასაწყისი. ^[5]შდრ ფაუსტინა და უფლის დღე

ნეტარი და წმინდაა ის, ვინც პირველ აღდგომას ეზიარება. მეორე სიკვდილს ძალა არა აქვს ამაზე; ისინი ღვთის და ქრისტეს მღვდლები იქნებიან და ისინი მასთან ერთად იმეფებენ ათასი წლის განმავლობაში. (გამოცხ. 20: 6)

ეს გულისხმობს დროის გარკვეულ მონაკვეთს, რომლის ხანგრძლივობაც უცნობია კაცისთვის… არსებითი დადასტურებაა შუა ეტაპი, რომელშიც აღმდგარი წმინდანები ჯერ კიდევ დედამიწაზე არიან და ჯერ არ შესულან თავიანთ ბოლო ეტაპზე, რადგან ეს ერთ – ერთი ასპექტია. ბოლო დღეების საიდუმლო, რომელიც ჯერ კიდევ არ არის გამოვლენილი.კარდინალი ჟან დანიელო, ადრეული ქრისტიანული მოძღვრების ისტორიაგვ. 377-378 წწ; როგორც მოჰყავს ქმნილების ბრწყინვალებაგვ. 198-199, ნეტარი იოსებ იანოუზი

 

სიწმინდის ტრიუმფი

მე დარწმუნებული ვარ ამაში, რომ ვინც შენში დაიწყო კარგი საქმე, მანამ უნდა შეასრულოს იგი ქრისტე იესოს დღე. (ფილ. 1: 6)

რა არის ეს ნაწარმოები, მაგრამ ჩვენი განწმენდა, ჩვენი სრულყოფა სიწმინდეში სულის ძალით? არ ვაღიარებთ ჩვენს რწმენაში: ”მე მჯერა ერთის, წმინდა, კათოლიკური და სამოციქულო ეკლესია? ” ეს იმიტომ ხდება, რომ საიდუმლოებებისა და სულიწმიდის საშუალებით ჩვენ ნამდვილად წმინდები ვართ და განწმენდილი ვართ. ამიტომაც თქვა ეკლესიამ 1952 წელს:

თუ ამ საბოლოო დასრულებამდე უნდა იყოს პერიოდი, მეტნაკლებად გახანგრძლივებული ტრიუმფალური სიწმინდე, ასეთ შედეგს მოიტანს არა დიდებაში ქრისტეს პიროვნების გამოჩენა, არამედ მათი მოქმედება წმინდა მოქმედების ძალა, რომელიც ახლა მოქმედებს, სულიწმინდა და ეკლესიის საიდუმლოებები.-კათოლიკური ეკლესიის სწავლება: კათოლიკური მოძღვრების შეჯამება (ლონდონი: Burns Oates & Washbourne), გვ. 1140 წელს, ეკლესიის მიერ შექმნილ საღვთისმეტყველო კომისიიდან ^[6]სასულიერო კომისია, რომელიც შეიქმნა ეპისკოპოსების მიერ, იყო ჩვეულებრივი მაგისტერიუმის ექსპერიმენტი და მიიღო ეპისკოპოსის დამტკიცების ბეჭედი (ჩვეულებრივი მაგისტერიუმის განხორციელების დადასტურება

ეს "ტრიუმფალური სიწმინდე" სინამდვილეში ბოლო დროის შინაგანი მახასიათებელია:

ეკლესიის წმიდა აღიარება ნიშნავს მის მითითებას ქრისტეს პატარძალი, რომლისთვისაც მან თავი ზუსტად მისცა, რათა მისი წმინდა ყოფილიყო.- იოანე პავლე II, Novo Millennio Ineunte, სამოციქულო წერილი, n30

როგორც მე დავწერე ჩემს წერილი წმიდა მამას, ეკლესიის გატაცება არის ის, რომ კორპორატიული "ბნელი სული ღამე", ეკლესიის ყველა განწმენდა, რომელიც არ არის წმინდა, არ არის სუფთა და არ არის "ჩრდილი მიაქციეს მის სახეს, როგორც ქრისტეს პატარძალს ”. ^[7]პაპი იოანე პავლე II, Novo Millennio Ineunte, სამოციქულო წერილი, n6

მაგრამ ["ბნელ ღამეს"] სხვადასხვა გზით, მიჰყავს აუღელვებელ სიხარულს, რომელიც მისტიკოსებმა განიხილეს, როგორც "საქორწილო კავშირი". Bდაწერილი. ნ. 33 წ

დიახ, ეს არის იმედი, რომელზეც ვლაპარაკობ. მაგრამ როგორც მე ვუზიარებდი იმედი გათენდა, მას აქვს ნათელი მისიონერული განზომილება მას. ისევე, როგორც იესო მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ სასწრაფოდ არ ავიდა ზეცაში, არამედ აუწყა სასიხარულო ცნობა ცოცხალსა და მკვდარს, ^[8]„იგი ჯოჯოხეთში ჩავიდა“ - სარწმუნოებიდან. ასევე, ქრისტეს მისტიკური სხეული, თავის თავში მისდევს, "პირველი მკვდრეთით აღდგომის" შემდეგ ამ სახარებას დედამიწის კიდეებს მოუტანს, სანამ თვითონ "ავა" ზეცაში "თვალის დახამხამებაში" დროის დასასრული. ^[9]შდრ მომავალი ამაღლება; 1 თემები 4: 15-17 უმწიკვლო გულის ტრიუმფი სწორედ სამეფოს "დიდების" მისაღწევად ფარგლებში ეკლესია, როგორც მოწმე, რათა ღმერთის დიდება ცნობილი იყოს ყველა ერში:

სამეფოს ეს სახარება იქადაგება მთელ მსოფლიოში, როგორც ა მოწმენი ყველა ერს და მაშინ დადგება დასასრული. (მათე 24:14)

ესაიას მონაკვეთებში, რომლებიც ეკლესიის მამებმა მიაწოდეს "მშვიდობის ეპოქას" ან "შაბათის დასვენებას", წინასწარმეტყველი წერს:

დედამიწა ივსება უფლის ცოდნით, რადგან წყალი ფარავს ზღვას შენ იტყვი იმ დღეს: მადლობა გადაუხადე უფალს, აღიარე მისი სახელი; ხალხებში ცნობილი ხდება მისი საქმეები, აცხადებენ, თუ რამდენად ამაღლებულია მისი სახელი. ადიდეთ უფალი, რამეთუ მან დიდებული საქმეები გააკეთა; დაე, ეს ცნობილი იყოს მთელ დედამიწაზე. (ესაია 11: 9; 12: 4–5)

 

სიწმინდის ტრიუმფი

კვლავ მივმართოთ წმინდა ბერნარდის ხედვას:

ჩვენ ვიცით, რომ უფლის სამი მოსვლაა ... საბოლოო მოსვლის შემდეგ, ყველა ხორცი დაინახავს ჩვენი ღმერთის ხსნას და დაათვალიერებს მას, ვისაც ისინი გახვრეტს. შუალედური მოსვლა ფარულია; მასში მხოლოდ რჩეულები არიან დაინახონ უფალი საკუთარ თავში და ისინი გადარჩნენ. —სტ. ბერნარდი, საათების ღვთისმსახურება, ტომი I, გვ. 169

ამ ხედვის შემდგომი კომენტარი რომის პაპმა ბენედიქტმა ისაუბრა ამ "შუა მოსვლაზე" და თქვა, რომ "მოსალოდნელი ყოფნა არის არსებითი ელემენტი ქრისტიანულ ესქატოლოგიაშიქრისტიანულ ცხოვრებაში. ” იგი ადასტურებს, რომ ეს უკვე მრავალფეროვანია… ^[10]ვხედავ იესო აქ არის!

… თუმცა ის ასევე მოდის ისე, რომ შეცვალე სამყარო. ორი დიდი მოღვაწის ფრენსისისა და დომინიკის მსახურება. ეს იყო ქრისტეს ისტორიაში თავიდან შესვლის ერთ – ერთი გზა, რომელიც ახალი ენერგიით აცნობდა თავის სიტყვას და სიყვარულს. ეს ერთი გზა იყო განაახლა თავისი ეკლესია და ისტორია მიაპყრო თავისკენ. ჩვენ შეგვიძლია ვთქვათ იგივე [სხვა] წმინდანების შესახებ ... ყველამ უფალს გაუხსნა ახალი გზები მათი საუკუნის დაბნეულ ისტორიაში შესასვლელად, რადგან ის მას დაშორდა. OPPOPE BENEDICT XVI, იესო ნაზარეველი, დიდი კვირა: იერუსალიმში შესვლიდან აღდგომის შემდეგგვ. 291-292, Ignatius Press

დიახ, აქ მოცემულია საიდუმლო გენერალური გეგმა, რომელიც არის უმწიკვლო გულის ტრიუმფი: ჩვენი ქალბატონი ემზადება და ყალიბდება წმინდანთა ვინც მასთან და ქრისტეს მეშვეობით გაანადგურებს გველის თავს, ^[11]შდრ. დაბ. 3:15; ლუკა 10:19 გაანადგურეს სიკვდილის ეს კულტურა და გზა გაუხსნეს "ახალ საუკუნეს".

სამყაროს აღსასრულისკენ ... ყოვლისშემძლე ღმერთმა და მისმა წმინდა დედამ უნდა აღზარდონ დიდი წმინდანები, რომლებიც სიწმინდით აღემატება სხვა წმინდანთა უმეტესობას, ვიდრე ლიბანის კედრები პატარა ბუჩქების ზემოთ.. - წმ. ლუი დე მონფორტი, ჭეშმარიტი ერთგულება მარიამისადმი, Ხელოვნება. 47

Hმხოლოდ ხალხს შეუძლია კაცობრიობის განახლება. - იოანე პავლე II, შეტყობინება მსოფლიოს ახალგაზრდებს, ახალგაზრდობის მსოფლიო დღე; ნ 7; კიოლნი გერმანია, 2005 წ

წმიდა კაცები და ქალები, რომლებიც "ახალი საუკუნის" გარიჟრაჟი გახდებიან:

ახალი ხანა, რომელშიც სიყვარული არ არის ხარბი ან თვითმიზანი, არამედ სუფთა, ერთგული და ჭეშმარიტად თავისუფალი, სხვებისთვის ღია, მათი ღირსების პატივისმცემელი, ეძებს მათ სიკეთეს, ასხივებს სიხარულსა და სილამაზეს. ახალი ეპოქა, რომელშიც იმედი გვათავისუფლებს სიღრმისეული, აპათიისა და საკუთარი თავის შთანთქმისგან, რაც ჩვენს სულებს ანადგურებს და ურთიერთობებს შხამიან. ძვირფასო ახალგაზრდა მეგობრებო, უფალი გთხოვთ, იყოთ ამ ახალი ხანის წინასწარმეტყველები OPPOPE BENEDICT XVI, Homily, ახალგაზრდობის მსოფლიო დღე, სიდნეი, ავსტრალია, 20 წლის 2008 ივლისი

ამრიგად, პაპი ბენედიქტე დასძენს:

შეიძლება ვილოცოთ იესოს მოსვლისთვის? შეგვიძლია გულწრფელად ვთქვათ:მარან თა! მოდი უფალო იესო! ”? Დიახ ჩვენ შეგვიძლია. და არა მხოლოდ ამისთვის: ჩვენ უნდა! ჩვენ ვლოცულობთ მისი სამყაროს შეცვლის არსებობის მოლოდინი. OPPOPE BENEDICT XVI, იესო ნაზარეთის, წმიდა კვირა: იერუსალიმის შემოსვლიდან აღდგომამდე გვ. 292, იგნატიუსის პრესა

ამრიგად, ტრიუმფი არის ქრისტეს სამყაროში ცვალებადი ყოფნის განხორციელება, რაც იქნება სიწმინდე ღვთიურ ნებისყოფაში ცხოვრების „ძღვენის“ მეშვეობით შეიქმნა მისი წმინდანები, განსაკუთრებული საჩუქარი, რომელიც ბოლო დღეებისთვის განსაკუთრებული წესითაა დაცული:

ეს არის დედამიწაზე ყოფნისას ყველა ღვთიური თვისებით ტკბობა ... ეს სიწმინდე ჯერ არ არის ცნობილი და რომელსაც მე გაცნობებთ, რომელიც განათავსებს ბოლო ორნამენტს, ყველაზე ლამაზსა და ყველაზე ბრწყინვალეს ყველა სხვა სიწმინდეებს შორის. და ეს იქნება ყველა სხვა სიწმინდის გვირგვინი და დასრულება. - ღვთის მსახური ლუიზა პიკარეტა, ღვთიურ ნებისყოფაში ცხოვრების საჩუქარი, მეუფე ჯოზეფ იანუზუ; პიკარეტას ნაწერების ავტორიზებული თარგმანი საზოგადოებრივ დომენში

“„ ბოლოს ჟამს “უფლის სული განაახლებს კაცთა გულებს და ამოიღებს მათ ახალ კანონს. ის შეიკრიბება და შეურიგდება გაფანტულ და დანაწევრებულ ხალხებს; იგი გარდაქმნის პირველ ქმნილებას და ღმერთი იქ დაიმკვიდრებს მშვიდობას. -კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია, ნ. 715

ტრიუმფი და ამის შედეგია ”მშვიდობის პერიოდი” წინაპირობა დრო, იესოს "ფარული" შუალედური მოსვლა, რაც პარუზიამდე მივა, როდესაც ამ ერთიანობას მის სისრულეს მივხვდებით.

იმ შემთხვევაში, თუ ვინმემ უნდა იფიქროს, რომ რასაც ჩვენ ვამბობთ ამ შუა მოსვლის შესახებ, აშკარა გამოგონებაა, მოუსმინეთ რას ამბობს ჩვენი უფალი: თუ ვინმეს ვუყვარვარ, ის შეასრულებს ჩემს სიტყვას და მამაჩემიც შეიყვარებს მას და ჩვენ მასთან მივალთ. —სტ. ბერნარდი, საათების ღვთისმსახურება, ტომი I, გვ. 169

ამრიგად, პაპი ბენედიქტის დასკვნით, 

რატომ არ უნდა ვთხოვო მას, რომ დღეს გამოაგზავნოს მისი ყოფნის ახალი მოწმეები, ვისთანაც ის ჩვენთან მოვა? და ეს ლოცვა, მიუხედავად იმისა, რომ იგი პირდაპირ არ არის ორიენტირებული სამყაროს დასასრულზე, მაინც ა ნამდვილი ლოცვა მისი მოსვლისთვის; მასში მოცემულია ლოცვების სრული სიგანე, რომელიც მან თავად გვასწავლა: ”შენი სამეფო მოვა!” მოდი, უფალო იესო! OPPOPE BENEDICT XVI, იესო ნაზარეთის, წმიდა კვირა: იერუსალიმის შემოსვლიდან აღდგომამდე გვ. 292, იგნატიუსის პრესა

 

ერთობის ტრიუმფი

ტრიუმფი მოუტანს "ათასწლეულის გაერთიანებებს" სიწმინდის მოწმე, რომელიც მოვა, არა მხოლოდ "ახალი სულთმოფენობის" მეშვეობით, არამედ მოწამე ეკლესიის ვნებანი, რომელიც ახლა მის ზღურბლზეა:

Pალბათ, ეკუმენიზმის ყველაზე დამაჯერებელი ფორმაა წმინდანთა ეკუმენიზმი და მოწამე. communio sanctorum უფრო ხმამაღლა საუბრობს, ვიდრე ის, რაც გვაყოფს. უდიდესი პატივისცემა, რომელიც ყველა ეკლესიამ შეიძლება მიანიჭოს ქრისტეს მესამე ათასწლეულის ზღურბლზე, იქნება გამომსყიდველის ყოვლისმომცველი ყოფნა რწმენის, იმედისა და ქველმოქმედების ნაყოფებით, რომლებიც იმყოფებიან მამაკაცთა და ქალთა სხვადასხვა ენათა და რასებში, მისდევდა ქრისტეს ქრისტიანული მოწოდების სხვადასხვა ფორმით- პაპი იოანე პავლე II, Novo Millennio Ineunte, სამოციქულო წერილი, ნ. 37

რაც უფრო მეტად ვიქნებით მისი ნების ერთგულნი, აზრები, სიტყვები და საქმეები, მით უფრო მეტად ვივლით ერთიანობისკენ. -ᲞᲐᲞᲘ ᲤᲠᲐᲜᲪᲘᲡᲘ, პაპის ინაუგურაციის ჰომილია, მარტი 19th, 2013

ნეტარმა იოანე პავლე II- მ ამ ერთიანობის წინასწარმეტყველება ნახა მეჯუგორეს მიმდინარე მოჩვენებებში, რომელსაც ვატიკანი ამჟამად კომისიის მეშვეობით იძიებს:

როგორც ურს ფონ ბალტასარმა თქვა, მერი ის დედაა, რომელიც შვილებს აფრთხილებს. ბევრ ადამიანს აქვს პრობლემა მეჯუგორესთან, იმ ფაქტით, რომ მოჩვენებები ძალიან დიდხანს გრძელდება. მათ არ ესმით. მაგრამ მესიჯი არის მოცემულია კონკრეტულ კონტექსტში, ის შეესაბამება tქვეყნის მდგომარეობა. გაგზავნა დაჟინებით მოითხოვს მშვიდობაზე, კათოლიკე, მართლმადიდებელ და მუსლიმთა ურთიერთობებზე. Აი შენც იპოვონ გასაღები იმის გაგების, თუ რა ხდება მსოფლიოში და მისი მომავალი. -პაპი იოანე პავლე II, Ad Limina, ინდოეთის ოკეანის რეგიონალური საეპისკოპოსო კონფერენცია; შესწორებული Medjugorje: 90-იანი წლები, გულის ტრიუმფი; უფროსი ემანუელი; გვ. 196

როგორც ვიცით, ადამიანის მდგომარეობა, დაჭრილი, როგორც ეს არის თავდაპირველი ცოდვის გამო, მყიფე დარჩება მანამ, სანამ ქრისტემ არ დაამარცხოს თავისი უკანასკნელი მტერი, "სიკვდილი". ამიტომ, იმის მიზეზი, რომ ჩვენ ვიცით, რომ მშვიდობის ეპოქა სწორედ ისაა, რაც ღვთისმშობელმა თქვა, რომ ეს იქნებოდა: მშვიდობის ”პერიოდი”.

ჩვენ ნამდვილად შეგვეძლება სიტყვების ინტერპრეტაცია: ”ღვთის და ქრისტეს მღვდელი იმეფებს მასთან ერთად ათასი წელი; და როდესაც ათასი წელი დასრულდება, სატანა განთავისუფლდება ციხიდან; ” რადგან ამით ისინი აღნიშნავენ, რომ წმინდანთა მეფობა და ეშმაკის მონობა ერთდროულად შეწყდება… ასე რომ, ისინი ბოლოს გადიან, ვინც ქრისტეს არ ეკუთვნის, მაგრამ იმ ბოლო ანტიქრისტეს… - წმ. ავგუსტინე, ანტი-ნიცენის მამები, ღვთის ქალაქი, წიგნი XX, თავ. 13, 19 (რიცხვი "ათასი" სიმბოლოა გარკვეული პერიოდისა და არა სიტყვასიტყვით ათასი წლის)

ამ უკანასკნელი ამბოხის შესახებ წმინდა იოანე გვეუბნება, რომ "გოგა და მაგოგი" გარს შემოუვლიან "წმიდათა ბანაკი, ”მხოლოდ ღვთიური სამართლიანობის შესაჩერებლად. დიახ, ისინი "წმინდები" არიან, ტრიუმფის ნაყოფი, რომლებიც ხალხებისთვის სახარების მოწმეებს ზუსტად სიწმინდეშექმნეს ეტაპი მსოფლიოს დასასრულისთვის

მაშინ სამეფო შესრულდება არა ეკლესიის ისტორიული ტრიუმფით პროგრესული აღმაფრენამაგრამ მხოლოდ ღმერთის გამარჯვებით ბოროტების საბოლოო განთავისუფლებაზე, რაც გამოიწვევს მისი პატარძლის ზეციდან ჩამოსვლას. ბოროტების აჯანყებაზე ღმერთის ტრიუმფი უკანასკნელი განაჩენის სახეს მიიღებს ამ წარმავალი სამყაროს საბოლოო კოსმიური შემდეგ. - კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმო 677

 

პირველად გამოქვეყნდა 7 წლის 2013 მაისი. 

 

ამავე თემაზე კითხვა

• ტრიუმფი - ნაწილი I

• ტრიუმფი - ნაწილი III

• ღვთის სამეფოს მოსვლა

• ეკლესიის მომავალი სამფლობელო

• სიყვარულის მომავალი ხანა

• ახალი და ღვთიური სიწმინდე 

• შექმნა Reborn

 

 

დიდი მადლობა.

www.markmallett.com

-------

დააჭირეთ ქვემოთ ამ გვერდის სხვა ენაზე თარგმნისთვის: