ტრიუმფი - ნაწილი III

 

არა მხოლოდ იმედი შეგვიძლია მივიღოთ უმწიკვლო გულის ტრიუმფის, რომელსაც ეკლესიას ძალუძს ჩქარა ეს ჩვენი ლოცვებითა და მოქმედებებით მოდის. სასოწარკვეთის ნაცვლად, უნდა მოვემზადოთ.

რა შეგვიძლია გავაკეთოთ? Რა შეუძლია გავაკეთო?

 

ლოცულობენ სამეფო დროისთვის

ჩვენ არ ვართ უმწეო შემსვლელნი. ჩვენი დედა მუდმივი დედის თხოვნით გვეძახის:ილოცე, ილოცე, ილოცე ”- ვილოცოთ, ფაქტობრივად, ამისთვის სამეფოს მოსვლა როგორც ჩვენმა უფალმა გვასწავლა, ჯერ საკუთარ თავში, შემდეგ კი სამყარომ. პაპი ბენედიქტის შეხედულება, რომელიც ქრისტეს "შუა მოსვლას" უკავშირებს მის წმინდანთა გამეფებას - "ახალ მოწმეებში" - ეს არის ნამდვილი გასაღები იმის გაგებისა, "რა უნდა გავაკეთო" ამ ხანებში. ეს არის საკუთარი თავის „დაცლა”, რომ იესოსთვის ადგილი გავთავისუფლდე, ვილოცო, რომ ის მეფობდეს ჩემში.

რატომ არ უნდა ვთხოვო მას, რომ დღეს გამოაგზავნოს მისი ყოფნის ახალი მოწმეები, ვისთანაც ის ჩვენთან მოვა? და ეს ლოცვა, მიუხედავად იმისა, რომ იგი პირდაპირ არ არის ორიენტირებული სამყაროს დასასრულზე, მაინც ა ნამდვილი ლოცვა მისი მოსვლისთვის; მასში მოცემულია ლოცვების სრული სიგანე, რომელიც მან თავად გვასწავლა: ”შენი სამეფო მოვა!” მოდი, უფალო იესო! OPPOPE BENEDICT XVI, იესო ნაზარეთის, წმიდა კვირა: იერუსალიმის შემოსვლიდან აღდგომამდე გვ. 292, იგნატიუსის პრესა

ტრიუმფისთვის ლოცვა "მნიშვნელობით უდრის ჩვენს ლოცვას ღვთის სამეფოს მოსვლისთვის". ^[1]პაპი ბენედიქტი XVI, მსოფლიოს სინათლე, გვ. 166, საუბარი პიტერ სივალდთან ლოცულობენ მისთვის ზეიმობდეს. ეს არის ლოცვა, რომელიც უფალმა გვასწავლა, როდესაც თქვა: ”შენი სამეფო (ბასილია) მოდი, შენი ნება შესრულდება… ”

ახალ აღთქმაში, სიტყვა ბასილია შეიძლება ითარგმნოს „მეფობით“ (აბსტრაქტული არსებითი სახელი), „სამეფო“ (კონკრეტული არსებითი სახელი) ან „ზეიმობდეს”(მოქმედების არსებითი სახელი). ჩვენს წინაშე ღვთის სამეფო დგას. იგი მიუახლოვდა ხორცშესხმულ სიტყვას, იგი მთელ სახარებაში იქცევა და ქრისტეს სიკვდილსა და აღდგომაში მოვიდა. -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 2816

ჩვენი დედის მოჩვენებები ყოველთვის ეხება პირად მოქცევას პირველი ადგილი ეს იმიტომ ხდება, რომ როდესაც სულს შეუძლია თქვას წმინდა პავლესთან

მე ვცხოვრობ, აღარ ვარ მე, მაგრამ ქრისტე ცხოვრობს ჩემში Gal (გალ. 3:20)

… მაშინ დადგა იესოს მეფობა! შემდეგ ჩვენ გარშემო სამყარო რაღაცნაირად იცვლება, მაშინაც კი, თუ ეს "სამყარო" უბრალოდ ჩვენი მეუღლეა ან თანამშრომელი ან კლასელი. ამ მმართველობამ შეიძლება ყოველთვის არ გამოიწვიოს მშვიდობა - შეიძლება ეს "ომიც" კი იყოს, რადგან ისინი, ვინც ეწინააღმდეგებიან სახარების მოთხოვნებს, მას წინააღმდეგობას გაუწევენ (აქედან გამომდინარეობს მიზეზი, რომ "ეპოქის ბოლოს" მშვიდობა ”, წერს წმინდა იოანე, რომ სატანა ხალხებს ეკლესიის მეფობის წინააღმდეგ მიმართავს; შდრ. გამოცხ. 20: 7-9). ამის მიუხედავად, ჩვენ ვლოცულობთ, რომ სამეფოს „მოახლოება“ არა თვითმომსახურების განზრახვით, არამედ იმისთვის, რომ განადგურებულ სამყაროში სამართლიანობა და მშვიდობა შემოვიდეს, რამდენადაც შეგვიძლია. სინამდვილეში, ეს ჩვენია მორიგე მდე მისია: ვილოცოთ, რომ ჩვენს გულებში ქრისტეს მეფობამ გავლენა იქონიოს აუთენტური მოწმეების მეშვეობით წმინდა ქველმოქმედება და გარდაქმნას დროებითი სამყარო, მისი საბოლოო დაბრუნებამდეც კი, როდესაც ის დიდებაში მოვა.

სულის მიხედვით, ქრისტიანებმა უნდა განასხვაონ ერთმანეთისგან ღვთის მეფობის ზრდა და იმ კულტურისა და საზოგადოების პროგრესი, რომელშიც ისინი მონაწილეობენ. ეს განსხვავება არ არის გამიჯვნა. ადამიანის მოწოდება მარადიული სიცოცხლისათვის არ თრგუნავს, მაგრამ სინამდვილეში აძლიერებს მის მოვალეობას, იმოქმედოს ამქვეყნად ენერგიისა და საშუალებებისგან, რომლებიც შემოქმედმა მიიღო სამართლიანობისა და მშვიდობის მისაღწევად. -კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია, ნ. 2820

ასე რომ, ილოცეთ ტრიუმფისთვის, არის ლოცვა სამეფოსთვის, არის ლოცვა ქრისტეს მეფობისთვის, არის ლოცვა სამოთხისთვის, არის ლოცვა იესო მოვა! რამეთუ ზეცა არის ადამიანი:

თავად იესო არის ის, რასაც ჩვენ „ზეცას“ ვუწოდებთ. - პაპი ბენედიქტი XVI, ციტირებული სიტყვებით Magnificatგვ. 116, 2013 წლის მაისი

… სამოთხეა ღმერთი. - პაპი ბენედიქტი XVI, მარიამის მიძინების დღესასწაულზე, ჰომილია, 15 წლის 2008 აგვისტო; კასტელ გონდოლფო, იტალია; კათოლიკური ამბების სამსახური, www.catholicnews.com

როგორ მოდის ჩვენში "სამოთხე"?

ღვთის სამეფო მოდის საიდუმლო სერობის შემდეგ და, ევქარისტიაში, ის ჩვენს შუაშია ... ღვთის სამეფო [არის] სიმართლე და სიმშვიდე და სიხარული სულიწმიდით. -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ 2816, 2819

როდესაც ჩვენ გულს ვუთმობთ ღმერთს ადგილს, ღმერთი იწყებს ამას ზეიმობდეს ჩვენს გარშემო სივრცეში.

”ეს სამეფო ბრწყინავს ხალხს სიტყვით, საქმით და ქრისტეს წინაშე.” მისასალმებელია იესოს სიტყვა - მივესალმოთ „თავად სამეფოს“. სამეფოს თესლი და დასაწყისი არის მათ "პატარა სამწყსო", ვისთანაც იესო მოვიდა მის გარშემო შესაგროვებლად, მწყემსი ის. -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 764

ამრიგად, "პატარა ბავშვივით" გახდომა და ღმერთის ნება დართოს შენ გაკურთხოს, ეს უკვე შენს ტრიუმფის დასაწყისი და შესრულებაა. მე პრაქტიკულად ავუხსნი, როგორ მოვიქცეთ ამის გაკეთება ამ მედიტაციის ბოლოს.

 

კონსერვაციის მომზადება

მეორე საშუალება, რომლითაც ტრიუმფის დაჩქარება შეგვიძლია, არის იმ მოთხოვნების შესრულება, რაც თავად სამოთხეში აყენებს ეკლესიას. ქალწულმა მოითხოვა საგანგებო ნიშნავს გაფრთხილებას: თუ ჩვენ არ გავუსმენდით ყურადღებას სამოთხის ანტიდოტს, რუსეთიგაავრცელა მისი შეცდომები მთელ მსოფლიოში, რამაც გამოიწვია ომები და ეკლესიის დევნა. კარგი მოწამეობრივი იქნება; წმიდა მამას ბევრი ტანჯვა მოუწევს; განადგურდება სხვადასხვა ერი". ^[2]ფატიმას შეტყობინება, www.vatican.va პროტესტანტებსაც უნდა შეეძლოთ გააცნობიერონ, თუ რატომ არის მარიამი ჩვენი დროის დაპირისპირების ცენტრში: დაბადება 3:15. თუ ამ ზებუნებრივი ნაბიჯების დასაჩქარებლად რაიმე დამატებითი მოტივაცია დაგვჭირდება, მაშინ გავაღვიძებთ წინასწარმეტყველურმა გაფრთხილებებმა, როგორც ამ მესიჯის მიმღებმა და ასევე მისმა მიმდევარმა პაპებმა:

მას შემდეგ, რაც ჩვენ არ გავითვალისწინეთ წერილის ეს მოწოდება, ჩვენ ვხედავთ, რომ იგი შესრულდა, რუსეთი თავისი შეცდომებით შემოიჭრა მსოფლიოში. და თუ ჯერ არ გვინახავს ამ წინასწარმეტყველების ბოლო ნაწილის სრულყოფილად შესრულება, ჩვენ მას ნაბიჯ-ნაბიჯ დიდი ნაბიჯებით მივდივართ.- ფატიმას შემხედვარე, უფროსი ლუსია, ფატიმას შეტყობინება, www.vatican.va

იოანე პავლე II- მ განმარტა, რაში მდგომარეობს ეს შეცდომები: მარქსიზმი.

სამწუხაროდ, სულიწმინდისადმი წინააღმდეგობას, რომელსაც წმინდა პავლე ხაზს უსვამს შინაგან და სუბიექტურ განზომილებაში, როგორც დაძაბულობას, ბრძოლასა და აჯანყებას, რომელიც ხდება ადამიანის გულში, ისტორიის ყველა პერიოდში და განსაკუთრებით თანამედროვე ეპოქა მისი გარე განზომილება, რომელიც იღებს ბეტონის ფორმა როგორც კულტურისა და ცივილიზაციის შინაარსი, როგორც ა ფილოსოფიური სისტემა, იდეოლოგია, მოქმედების პროგრამა და ადამიანის ქცევის ფორმირებისთვის. იგი თავის ნათელ გამოხატვას აღწევს მატერიალიზმში, როგორც თეორიული ფორმით: როგორც აზროვნების სისტემა, ისე პრაქტიკული ფორმით: როგორც ფაქტების ინტერპრეტაციისა და შეფასების მეთოდი, და ასევე შესაბამისი ქცევის პროგრამა. სისტემა, რომელიც ყველაზე მეტად განვითარდა და ექსტრემალურ პრაქტიკულ შედეგებამდე მიიყვანა აზროვნების, იდეოლოგიისა და პრაქსიზმის ეს ფორმა არის დიალექტიკური და ისტორიული მატერიალიზმი, რომელიც დღემდე აღიარებულია, როგორც მარქსიზმი. პაპი იოანე პავლე II, Dominum და Vivificantem, ნ. 56

მარქსიზმის ეს ფორმა თითქმის დასრულებულია ა გლობალური მასშტაბი. ^[3]შდრ გლობალური რევოლუცია! ტრიუმფის დაგვიანება, რაც არის ღვთის სამეფოს ზრდის შეფერხება, ასევე, ქმნის ვაკუუმს ^[4]შდრ დიდი ვაკუუმი ივსება სატანის სამეფოს ზრდა, როგორც ეს ქალბატონმა გააფრთხილა.

… ჩვენს ეპოქაში მოხდა ტოტალიტარული სისტემებისა და ტირანიის ფორმების დაბადება, რაც შეუძლებელი იქნებოდა ტექნოლოგიური წინსვლის დროზე ადრე… დღეს კონტროლი შეუძლია შეაღწიოს პიროვნების შინაგან ცხოვრებაში და ადრეული გაფრთხილების სისტემებით შექმნილ დამოკიდებულებათა ფორმებმაც კი შეიძლება წარმოადგინონ ჩაგვრის პოტენციური საფრთხეები. - კარდინალური რატინჯერი (POPE ბენედიკი XVI), ინსტრუქცია ქრისტიანთა თავისუფლებისა და განთავისუფლების შესახებ, ნ. 14

ამრიგად, რა არის ანტიდოტები, რომლებმაც დედამ ითხოვა?

მოვალ, რომ მოვიკითხო რუსეთის კურთხევა ჩემს უკმაყოფილო გულზე და პირველ შაბათს ანაზღაურებადი ზიარებით. თუ ჩემი მოთხოვნები გაითვალისწინეს, რუსეთი გარდაიქმნება და მშვიდობა იქნება.

რომის პაპმა იოანე პავლე II- მ მოიწვია მსოფლიოს ყველა ეპისკოპოსი 1984 წელს მსოფლიოში მარიამის უბიწო გულამდე. რომის პაპს ელოდა, რომ ტრიუმფი და არა მეორე მოსვლა თავისთავადმაგრამ ”კიდევ ერთხელ მსოფლიოს ისტორიაში” ღვთიური ჩარევა, რომელიც ”მშვიდობის პერიოდს” დაადგენს ეკლესიის მეშვეობით.

რამდენად ღრმად ვგრძნობთ კაცობრიობისა და მსოფლიოს - ჩვენი თანამედროვე სამყაროს - კურთხევის საჭიროებას თვით ქრისტესთან კავშირში! ქრისტეს გამოსყიდვის საქმე უნდა იყოს იზიარებს მსოფლიო ეკლესიის მეშვეობით კიდევ ერთხელ გამოვლინდეს მსოფლიოს ისტორიაში გამოსასყიდის უსასრულო შემნახველი ძალა: მოწყალე სიყვარული! დაე, ეს შეაჩეროს ბოროტება! დაე, ეს სინდისებს გარდაქმნას! დაე შენი უმანკო გული გამოავლინოს ყველასათვის იმედის შუქი! პაპი იოანე პავლე II, მინდობილობის 7 წლის 1981 მაისის აქტი, განმეორებული 25 წლის 1984 მარტს, რომის, იტალიის წმინდა პეტრეს მოედანზე; www.vatican.va

ამასთან, იმის გამო, რომ წმიდა მამამ არ დაარქვა "რუსეთი" კურთხევისას, როგორც ეს სპეციალურად ითხოვა ნეტარმა დედამ, დაიწყო დებატები იმის თაობაზე, იყო თუ არა კურთხევა "საკმარისად კარგი". ^[5]შდრ. მე მივმართე დებატების ორ მხარეს შესაძლებელია… თუ არა? საწვავს ცეცხლი დაემატა რომის მთავარი ეგზორცისტის, ფრ. გაბრიელე ამორტი, ბოლო ინტერვიუში:

სერ ლუსი ყოველთვის ამბობდა, რომ ჩვენმა ქალბატონმა მოითხოვა რუსეთის კურთხევა და მხოლოდ რუსეთი ... მაგრამ დრო გავიდა და კურთხევა არ გაკეთებულა, ამიტომ ჩვენი უფალი ძალზე განაწყენებული იყო… ჩვენ შეგვიძლია გავლენა მოვახდინოთ მოვლენებზე. Ეს ფაქტია!Lord ჩვენი ლორდი გამოეცხადა სირიელ ლუსის და უთხრა: ”ისინი აკურთხებენ, მაგრამ გვიან იქნება!” მე ვგრძნობ კანკალს ხერხემალზე, როდესაც ამ სიტყვების მოსმენისას "გვიან იქნება". ჩვენი უფალი განაგრძობს სიტყვებს: ”რუსეთის მოქცევა იქნება ტრიუმფი, რომელსაც აღიარებს მთელი მსოფლიო”… დიახ, 1984 წელს პაპმა (იოანე პავლე II) საკმაოდ გაუბედავად სცადა წმინდა პეტრეს მოედანზე რუსეთის აკურთხა. მე მას იქ სულ რამდენიმე ფუტის დაშორებით ვიყავი, რადგან მე ვიყავი ღონისძიების ორგანიზატორი ... მან სცადა აკურთხა, მაგრამ მის გარშემო იყვნენ პოლიტიკოსები, რომლებმაც უთხრეს: ”რუსეთს ვერ დაარქმევ, არ შეგიძლია!” მან კვლავ იკითხა: „შემიძლია დავასახელო?“ მათ თქვეს: ”არა, არა, არა!” - ძმაკაცი გაბრიელ ამორტი, ინტერვიუ ტელეკომპანია ფატიმასთან, 2012 წლის ნოემბერი; უყურეთ ინტერვიუს აქ დაწკაპუნებით

ჩემი მხრიდან დებატებში ჩარევის გარეშე, რომელსაც სამღვდელოება ღრმად აქვს გაყოფილი ორივე მხრიდან, რა თქმა უნდა, ფატიმა არ დასრულებულა.

ფატიმას წინასწარმეტყველება ... ნება მიბოძეთ გითხრათ, რას ვფიქრობ მათზე, პაპის ბენედიქტ XVI- ის ციტირებით: ”ვინც ფიქრობს, რომ ფატიმას მისია დასრულებულია, თავს იტყუებს”. შეხედეთ ამ მოჩვენებების მნიშვნელობას! ნახეთ, რა ზიანი და ნგრევა მოხდა ეკლესიაში ... ნება მიბოძეთ მოვიყვანო პაპი პავლე VI: ფიქრობდნენ, რომ ვატიკანის მეორე კრების შემდეგ ეკლესიის აღორძინება გვექნებოდა, მაგრამ ეს იყო კატასტროფა! ეკლესიის შიგნით „სატანის კვამლი“ შემოვიდა ვატიკანში! ეს იყო კატასტროფა სამღვდელოებას შორის, წირვასა და ერთგულთა შორისაც, რომლებმაც მილიონობით დაკარგეს რწმენა და მიატოვეს რელიგია ... ასე რომ, ფატიმას მოჩვენებები გრძელდება. მაგრამ მათი დასასრული დიდებულია. და ბოლოს, ”რუსეთი მოაქცია. [უმწიკვლო გული გაიმარჯვებს. ჯერ არ მოუგო. ეს იქნება. და მსოფლიოში, ის მიიღებს "მშვიდობის პერიოდს". აი, აქ დასრულდა ფატიმას მოჩვენებები. ამ ფინალის დაწყებამდე სავარაუდოა, რომ კაცობრიობა განიცდიან - განიცდიან ღვთის მიერ რაიმე სახის დასჯას ცოდვისა და ცივი გულის გამო. მაგრამ ჩვენ სამყაროს აღსასრულის წინაშე არ ვდგავართ, ისე როგორც ზოგიერთი გიჟი კაცი ამბობს. ჩვენ მივდივართ მარიამის უბიწო გულის ტრიუმფისკენ და ასევე, მივდივართ მშვიდობიანი პერიოდისკენ.. - იქვე.

მართლაც, როგორც ფრ. გაბრიელემ თქვა: „გვიანია“. იმდენად გვიან, რომ პავლე VI- მ თქვა:

[[ახლანდელი ხანის] გადარჩენა არ არსებობს, გარდა ღვთის საჩუქრის ახალისა. - პაპ VI, გაუტეტე დომინოში, 9 წლის 1975 მაისი, სექტ. VII; www.vatican.va

აქედან გამომდინარე, ჩვენი ქალბატონი განაგრძობს ჩვენს დროინდელ გამოჩენას - "პატარა სამწყსოს" მომზადება "ახალი სულთმოფენობისთვის".

 

ემზადება ტრიუმფისთვის

ეკლესიაში ასევე არის განხეთქილება მეჯგორეს გამო, არის თუ არა ეს გამოჩენის საიტი ღვთისმშობლის ყოფნის ავთენტური გამოვლინება. ასე რომ, მე აქ ვწერ წმინდა პავლეს სულისკვეთებით, რომელმაც უბრძანა ეკლესიას არა „ეზიზღებინა წინასწარმეტყველური გამონათქვამები“, არამედ „შეემოწმებინა ყველაფერი“. ^[6]შდრ. 1 თეს. 5:20 მე ტრიუმფის ამ თემას ვატან მეჯუგორჯეს, რადგან შეუძლებლად მიმაჩნია წმიდა მამის კომენტარების უგულებელყოფა ამასთან დაკავშირებით.

გარდაცვლილ ეპისკოპოს პაველ ჰნილიკასთან დისკუსიის დროს, რომელიც ჩაიწერა გერმანიის კათოლიკურ ყოველთვიურ ჟურნალში, PUR, პაპმა იოანე პავლე II- მ თქვა, რომ მან 1984 წელს უთხრა მას:

შეხედეთ, Medjugorje არის ფატიმას გაგრძელება, გაგრძელება. ჩვენი ქალბატონი კომუნისტურ ქვეყნებში, ძირითადად, რუსეთში წარმოშობილი პრობლემების გამო ჩნდება. - ინტერვიუში გერმანიის კათოლიკურ ყოველთვიურ ჟურნალ PUR- თან; იხილეთ: wap.medjugorje.ws

კითხვაზე, ფიქრობდა თუ არა ეპისკოპოსი ჰნილიკა, რომ ნაკურთხი იყო სწორი, ეპისკოპოსმა უპასუხა და თქვა: "რა თქმა უნდა", მაგრამ შემდეგ დაამატა: "ერთადერთი კითხვაა, რამდენმა ეპისკოპოსმა გააკეთა იგივე აკურთხა წმინდა მამასთან?" იოანე პავლე მეორემ უპასუხა ამ კითხვას ადრეულ განხილვაში.

ყველა ეპისკოპოსმა უნდა მოამზადოს თავისი ეპარქია, ყველა მღვდელი თავისი საზოგადოება, ყველა მამა თავისი ოჯახიდან, რადგან გოსპამ თქვა, რომ ასევე ერისკაცებმა უნდა აკურთხონ მისი გული. - იქვე.

მართლაც, ფატიმაზე, ჩვენმა ქალბატონმა თქვა:ჩემი უბიწო გული შენი თავშესაფარია. ” არა მხოლოდ რუსეთის, არამედ ჩვენი ღვთისმშობლის თაყვანისცემით შევდივართ ღმერთის მიერ მოცემულ "თავშესაფარში", რომელიც ამ დროისთვის ნარჩენების დასაცავად გამოიყენებოდა. მარიამისადმი ჩვენი კურთხევით ჩვენ ვამბობთ: ”კარგი დედა, ვენდობი შენ, რომ შეგიქმენი, დამეხმარე თქვენი ასლი რათა იესო იცხოვროს და იმეფოს ჩემში, როგორც მან შენში იცხოვრა. ” მარიამისთვის კურთხევა, უმწიკვლო გულის ტრიუმფის ცენტრალური ნაწილია. ეს არის სულის მოსვლის მზადება:

სულიწმიდა, მის საყვარელ მეუღლეს, რომელიც კვლავ იმყოფება სულებში, დიდი ძალაუფლებით დაეცემა მათში. —სტ. ლუი დე Montfort, ღვთისმშობლის ნამდვილი ერთგულება, n.217, მონფორტის პუბლიკაციები 

მარიამის მეშვეობით იესოსათვის პირადი კურთხევა ერთ – ერთი ყველაზე ძლიერი საჩუქარია, რომელიც დღეს ჩვენთვის ხელმისაწვდომია. ამის შესახებ მე დავწერე დიდი საჩუქარი.

საერთოდ, რა დამოკიდებულება აქვს მეჯუგორეს მომავალ „მშვიდობის პერიოდთან“?

6 წლის 1981 აგვისტოს, იმავე დღეს, როდესაც ჩვენმა ქალბატონმა სავარაუდოდ გამოუცხადა მეჯუგორეს მხედველებს და თქვა:მე ვარ მშვიდობის დედოფალი ”, ათობით მოწმემ დაინახა ცაში ასოები "MIR". MIR ნიშნავს "მშვიდობას". თუ ბალკანეთის მოჩვენება მართლაც ფატიმას გაგრძელებაა, როგორც იოანე პავლე II ამტკიცებდა, ეს მიუთითებს იმაზე, რომ ჩვენი ქალბატონი "მშვიდობის დედოფალი" ემზადებოდა ეკლესია და სამყარო "მშვიდობის პერიოდისთვის".

მახსოვს, როდესაც ცაზე ჯვრის თავზე დიდი, დამწვარი ასოებით დაწერილი სიტყვა MIR დავინახეთ. კრიზევაცი. ჩვენ შოკირებული ვიყავით. წამები გავიდა, მაგრამ საუბარი ვერ მოვახერხეთ. ვერავინ გაბედა სიტყვის თქმა. ნელა მოვედით გონს. მივხვდით, რომ ჯერ კიდევ ცოცხლები ვიყავით. - ძმაკაცი ჯოზო ზოვკო, www.medjugorje.com

ვინმეს სჯერა იქ მოჩვენებების, თუ არა, ვფიქრობ, გარკვეულწილად საკითხის გვერდით დგას. მღვდლობის, მინისტრებისა და ამ ბუნდოვანიდან მომდინარე მოწოდებების განსაცვიფრებელი რაოდენობით მთის სოფელში, მე ხშირად ვამბობდი ხალხს, ვინც მეკითხება იქაური მოჩვენებების შესახებ: ”აი, თუ ეს ეშმაკისგან არის, იმედი მაქვს, რომ ის ამას ჩემს მრევლში დაიწყებს!” ^[7]ვხედავ Medjugorje: ”უბრალოდ ფაქტები, ქალბატონო” ზოგიერთმა ყველაზე ცხებულმა და ერთგულმა მღვდელმა, რომელსაც მთელ ჩრდილოეთ ამერიკაში ვიცნობ, მშვიდად დამიჯერეს, რომ მათ თავიანთი მოწოდება მეჯუგორში მიიღეს. ამის გამო, სავარაუდოდ, ვატიკანის პოზიცია იყო ხელი შეუშალოს წარსულში რომელიმე ეპისკოპოსს ან კომისიას, რომ არ ჩაირთოს იქიდან მომდინარე წყალობის მდინარე, იქნება ეს ავთენტური ხილვის ნაყოფი. ხილი კარგია, ამრიგად, ოფიციალური პოზიცია რჩება:

ჩვენ ვიმეორებთ აბსოლუტურ საჭიროებას, რომ გავაგრძელოთ ანარეკლი, ისევე როგორც ლოცვა, ყოველგვარი სავარაუდო ზებუნებრივი ფენომენის წინაშე, სანამ არ გახდება საბოლოო განცხადება. ” -ხოაკინ ნავარო-ვალსი, ვატიკანის პრესსამსახურის ყოფილი ხელმძღვანელი, კათოლიკური მსოფლიო ამბები, 19 წლის 1996 ივნისი

Medjugorje- სგან გამოცემული ხუთი მთავარი შეტყობინება, მიიღებთ თუ არა მოჩვენებებს, სიწმინდის ზრდისთვის მნიშვნელოვანია. ამრიგად, ისინი საკვანძოა ტრიუმფის მოსამზადებლად:

 

1. Ლოცვა.

ჩვენ ვიწვევთ ლოცვას - არა მხოლოდ სიტყვებით - არამედ ლოცვას "გულით". ლოცვა ღვთის მეფობას იპყრობს ჩვენს გულებში, თვით წმინდა სამებაში:

ლოცვა ემსახურება მადლს, რომელიც ჩვენ გვჭირდება ... ლოცვის ცხოვრება ჩვევაა სამჯერ წმინდა ღმერთის წინაშე ყოფნა და მასთან ზიარება. -CCC, .2565, .2010

ლოცვის ერთ-ერთი უმაღლესი ფორმა, რომლის ჩვენებაც ჩვენი ქალბატონი ფატიმასგან რეკომენდირებულია ყოველდღე, არის "Rosary". ეს ნამდვილად არის "მარიამის სკოლა". როდესაც ადამიანი ისწავლის მის გულში ლოცვას და ამრიგად მოვუსმინოთ გულით, ეს უნდა გამოიწვიოს უფრო ღრმა კავშირი ქრისტესთან.

ლოცვითი ასახვის ამ ფორმას დიდი მნიშვნელობა აქვს, მაგრამ ქრისტიანული ლოცვა უფრო შორს უნდა წავიდეს: უფალი იესოს სიყვარულის ცოდნა, მასთან კავშირი. -CCC, ნ. 2708

 

2. საღვთო წერილის კითხვა და ლოცვა

ჩვენ მოგვიწოდებენ წმინდა წერილების წაკითხვისა და დაფიქრების შესახებ, რადგან ისინი ღვთის "ცოცხალი" სიტყვაა, ხოლო იესო არის "სიტყვა ხორციელი".

… ასეთია ღვთის სიტყვის ძალა და ძალა, რომ მას შეუძლია ემსახუროს ეკლესიას, როგორც მის საყრდენსა და ენერგიას, ხოლო ეკლესიის შვილებს, როგორც ძალას თავიანთი რწმენის, სულის საკვებისა და სულიერი ცხოვრების სუფთა და ხანგრძლივ წყაროს. … ეკლესია „ძალდატანებით და კონკრეტულად მოუწოდებს ყველა ქრისტიან მორწმუნეს learn შეისწავლონ იესო ქრისტეს უმაღლესი ცოდნა, საღვთო წერილის ხშირი კითხვით. წმინდა წერილების არცოდნა არის ქრისტეს არცოდნა. -CCC, ნ. 131, 133

 

3. სამარხვო

მარხვის საშუალებით, ჩვენ უფრო და უფრო ვშორდებით ამ სამყაროს და "ნივთების" სიყვარულს. ჩვენ ასევე ვიღებთ სულიერ მადლს, რომელიც ეფექტურია დემონური ციხესიმაგრეების დანგრევაში. ^[8]შდრ. მარკოზი 9:29; უძველესი ხელნაწერები დაამატებენ "ლოცვას და მარხვას" უპირველეს ყოვლისა, მარხვა აცლის სულს საკუთარ თავში, მოაქვს ჭეშმარიტი მოქცევა და იესოს მეფობისთვის ადგილი იშლება:

ქრისტიანის შინაგანი სინანულის გამოხატვა მრავალი და მრავალფეროვანია. საღვთო წერილი და მამები, ძირითადად, სამ ფორმას ითხოვენ, მარხვა, ლოცვადა მოწყალება, რომლებიც გამოხატავენ მოქცევას საკუთარ თავთან, ღმერთთან და სხვებთან მიმართებაში.- CCC, ნ. 1434

 

4. აღიარება

აღსარება არის ძლიერი საიდუმლოება, რომელიც კვლავ გვაერთიანებს მამასთან და აღადგენს ჩვენს ერთობას ქრისტეს სხეულთან. უფრო მეტიც, შერიგების საიდუმლო ხელს უწყობს განკურნების მადლს გარდაქმნას, აძლიერებს და მხარს უჭერს სულს ცოდვისგან თავის ასარიდებლად და განთავისუფლებულია ბოროტების ძალაუფლებისგან, რომელსაც სული ებრძვის ყოველდღიური ცხოვრების განმავლობაში. რომის პაპმა იოანე პავლე II მკაცრად გირჩია "ყოველკვირეული აღსარება", რაც პირადად ჩემთვის ერთ-ერთი უდიდესი მადლია ჩემს ცხოვრებაში.

მკაცრად საჭიროების გარეშე, ეკლესიის მიერ მკაცრად რეკომენდებულია ყოველდღიური შეცდომების აღიარება (ვენური ცოდვები). მართლაც, ჩვენი ვენური ცოდვების რეგულარული აღიარება გვეხმარება სინდისის ფორმირებაში, ბოროტი ტენდენციების წინააღმდეგ ბრძოლაში, ქრისტეს მიერ განკურნებასა და სულის ცხოვრებაში წინსვლაში. ამ საიდუმლოებით უფრო ხშირად მივიღებთ მამის წყალობის საჩუქარს, ჩვენ გულმოწყალენი ვართ, რადგან ის მოწყალეა ... ინდივიდუალური, განუყოფელი აღიარება და განთავისუფლება რჩება ერთადერთ ჩვეულებრივ საშუალებად მორწმუნეთა შერიგება ღმერთთან და ეკლესიასთან, თუ ფიზიკური ან მორალური შეუძლებლობა ამართლებს ამგვარი აღიარებისგან. ” ამას საფუძველი აქვს. ქრისტე მუშაობს თითოეულ საიდუმლოში. ის პირადად მიმართავს თითოეულ ცოდვილს: "შვილო, შენს ცოდვებს მიეტევება". ის არის ექიმი, რომელიც ზრუნავს თითოეულ ავადმყოფზე, ვისაც სჭირდება იგი მათ განკურნებას. იგი ზრდის მათ და აღადგენს მათ ძმურ ზიარებას. ამრიგად, პირადი აღსარება არის ყველაზე გამოხატული ფორმა ღმერთთან და ეკლესიასთან შერიგებისთვის. -CCC, ნ 1458, 1484

 

5. ევქარისტი

როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, ეკლესია გვასწავლის, რომ ევქარისტია უკვე იესოს მეფობაა „ჩვენს შუაგულში“. ჩვენი ერთგულებით და იესოსადმი მისაღები საკურთხევლის ამ ყველაზე წმინდა საიდუმლოებაში, ჩვენ თვითონ ვხდებით ქრისტეს მეფობა მსოფლიოში, რადგან ჩვენ ვართ შექმნილი "ერთი სხეული" მასთან. გარდა ამისა, ევქარისტია არის ჭეშმარიტი მოლოდინი ჩვენი ერთიანობისა და მშვიდობის შესახებ, რომელიც გვპირდება ჩვენი ფატიმას ქალბატონის მიერ, როდესაც მისი ვაჟი საიდუმლოებით იმეფებს დედამიწის კიდეებამდე.

”რადგან ნეტარ ევქარისტიაში ეკლესიის მთელი სულიერი სიკეთეა, კერძოდ, თვით ქრისტე, ჩვენი პასჩი.” ევქარისტია არის ეფექტური ნიშანი და ამაღლებული მიზეზი ღვთიური ცხოვრების ამ ზიარებისა და ღვთის ხალხის ერთიანობისა, რომლითაც ეკლესია შენარჩუნებულია. ეს არის კულმინაცია, როგორც ღვთის მოქმედება, რომელიც განწმენდს სამყაროს ქრისტეში, ისე თაყვანისცემა, რომელსაც ადამიანები სთავაზობენ ქრისტეს და მის მეშვეობით სულიწმინდის მამას. ”-CCC, ნ 1324-1325 წწ

 

მე მინდა აქ დავამატო მეექვსე პუნქტი, რომელიც სინამდვილეში ზემოთქმულის კომბინაციაა და სწორედ ეს ითხოვა ჩვენმა ქალბატონმა ფატიმაში: ”ზიანის ანაზღაურება” ყოველი თვის პირველ შაბათს. ჩვენმა ქალბატონმა განუმარტა რა არის ეს სინიორ ლუსიას:

შეხედე, ჩემო ქალიშვილი, ჩემს გულში, ეკალებით გარშემორტყმული, რომლითაც უმადური კაცები ყოველ წამს მხვრეტენ თავიანთი გმობითა და უმადურობით. თქვენ მაინც ცდილობთ ნუგეშს მითხრათ და თქვათ, რომ მე გპირდებით დახმარებას სიკვდილის ჟამს, გადარჩენისთვის საჭირო წყალობით, ყველას, ვინც ზედიზედ ხუთი თვის პირველ შაბათს აღიარებს, მიიღებს წმიდა ზიარებას, წაიკითხავს ხუთი ათწლეულის განმავლობაში. Rosary- ს და დამიმუშავეთ თხუთმეტი წუთის განმავლობაში Rosary- ის თხუთმეტ საიდუმლოზე ფიქრისას, განზრახვის გაკეთება ჩემთვის. —Http: //www.ewtn.com/library/MARY/FIRSTSAT.htm

ამ მეთოდით, კათოლიკური ეკლესიისა და ღვთისმშობლის სწავლებით, ჩვენ წმინდა და ნამდვილი მოწმეები გავხდებით. მშვიდობა მდე მსუბუქი-და უმწიკვლო გულის ტრიუმფის ნაწილი, რომელიც აქ არის და მოდის

 

დაკავშირებული კითხვა:

• ტრიუმფი - ნაწილი I

• ტრიუმფი - ნაწილი II