AS რომის პაპი ფრანცისკე ემზადება მისი პაპის ეპისკოპოსობისთვის, ფატიმას ღვთისმშობლისთვის, 13 წლის 2013 მაისს, ლისაბონის მთავარეპისკოპოსის კარდინალ ხოსე და კრუზ პოლიკარპოს მეშვეობით, [1]შესწორება: კურთხევა უნდა მოხდეს კარდინალის საშუალებით და არა თავად პაპის ფატიმაში, როგორც შეცდომით ვთქვი. დროულია ასახოთ ნეტარი დედის დაპირება 1917 წელს, რას ნიშნავს ეს და როგორ განვითარდება ის, რაც ჩვენს დროში უფრო და უფრო მეტად ჩანს. მე მჯერა, რომ მისმა წინამორბედმა, პაპმა ბენედიქტ XVI- მ, მნიშვნელოვან შუქზე აჩვენა ის, რაც ამ მხრივ ეკლესიასა და მსოფლიოს მოედო ...
და ბოლოს, ჩემი უმანკო გული გაიმარჯვებს. წმიდა მამა რუსეთს შემიკურთხებს და იგი მოაქცია და მშვიდობის პერიოდი მიენიჭება მსოფლიოს. —Www.vatican.va
ბენედიქტი და ტრიუმფი
რომის პაპმა ბენედიქტმა სამი წლის წინ ილოცა, რომ ღმერთი „აჩქარებდა წინასწარმეტყველების შესრულებას მარიამის უბიწო გულის ტრიუმფის შესახებ“. [2]ჰომილია, ფატიმა, პორტუგალია, 13 წლის 2010 მაისი მან ეს განცხადება პიტერ სივალდთან ინტერვიუში დაუკავშირა:
მე ვთქვი, რომ "ტრიუმფი" უფრო დაუახლოვდება. ეს ნიშნავს, რომ ჩვენი სამეფოს ლოცვაზე ლოცვას ნიშნავს. ეს განცხადება არ იყო გამიზნული - შეიძლება ძალიან რაციონალისტი ვიყო ეს - ჩემი მხრიდან რაიმე მოლოდინის გამოხატვა, რომ მოხდება უზარმაზარი შემობრუნება და რომ ისტორია მოულოდნელად სულ სხვა მიმდინარეობას მიიღებს. საქმე იმაში იყო, რომ ბოროტების ძალა ისევ და ისევ იზღუდება, რომ ისევ და ისევ თავად ღვთის ძალა ჩანს დედის ძალაში და ინარჩუნებს მას სიცოცხლეს. ეკლესიას ყოველთვის მოუწოდებენ გააკეთოს ის, რაც ღმერთმა აბრაამს სთხოვა, რაც იმისთვის არის, რომ დარწმუნდეს, რომ საკმარისია მართალი კაცი ბოროტებისა და განადგურების აღსაკვეთად. მე მესმოდა ჩემი სიტყვები, როგორც ლოცვა, რომ კარგმა ენერგიებმა შეძლოს მათი ენერგიის აღდგენა. შეიძლება ითქვას, რომ ღვთის ტრიუმფი, მარიამის ტრიუმფი მშვიდია, ისინი მაინც რეალურია. -მსოფლიოს სინათლე, გვ. 166, საუბარი პიტერ სივალდთან
აქ წმინდა მამა ამბობს, რომ "ტრიუმფი" ექვივალენტურია "ლოცულობენ ღვთის სამეფოს მოსვლისთვის. ”
კათოლიკური ეკლესია, რომელიც არის ქრისტეს სამეფო დედამიწაზე[განზრახულია] რომ გავრცელდეს ყველა კაცსა და ყველა ერში OPPOPE PIUS XI, Quas Primas, ენციკლიტიკური, ნ. 12 წლის 11 დეკემბერი, 1925 დეკემბერი; შდრ. მათე 24:14
ეკლესია „ეს არის ქრისტეს მეფობა, რომელიც უკვე საიდუმლოებით არის მოცული“. -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 763
მაგრამ შემდეგ ის განაგრძობს და აღნიშნავს თავის სუბიექტურ მოსაზრებას ამ საკითხთან დაკავშირებით, რომ ეს არ შექმნის არსებით "შემობრუნებას" მსოფლიოში. როგორ უნდა შეურიგდეს ამ სიტყვებს "მშვიდობის პერიოდის" დაპირებას, რომელიც არსებითად უკავშირდება ტრიუმფს? არ იქნება ეს მნიშვნელოვანი "გარდატეხა"?
მიუხედავად იმისა, რომ მისი ოპტიმიზმის აღიარება შეზღუდულია, წმინდა მამა აგრეთვე ეხმარება განადგურდეს მოსაზრება იმის შესახებ, რომ მომავალი "მშვიდობის ხანა" ან "შაბათის დასვენება", როგორც ეკლესია მამებმა მას უწოდეს, მსგავსია ჩვენი ქალბატონის ჯადოსნური ჯოხის ქნევა და ყველაფერი სრულყოფილი ხდება. მართლაც, მოდით, განდევნოთ ეს ფანტაზიები, რადგან მათ მწვალებლობის სუნი აქვთ ათასწლეულიზმი რაც ეკლესიის ხანგრძლივ ისტორიას აწუხებს. [3]შდრMillenarianism - რა არის ეს და რა არ არის ამასთან, იგი ეკლესიის ადრეულ მამებთან ჰარმონიაში გამოდის კრიტიკულ თვალსაზრისით - რომ ტრიუმფი ეცდება, რომ „ბოროტების ძალა კვლავ შეიკავოს“ და რომ „სიკეთის ენერგიებმა შეიძლება აღადგინონ თავიანთი ენერგია“ და რომ, „ნაჩვენებია თავად ღვთის ძალა დედის ძალაში და ის ცოცხალია. ”
ამ უნივერსალურ დონეზე, თუ გამარჯვება მოვა, მას მარიამი მოუტანს. ქრისტე დაიპყრობს მას, რადგან მას სურს, რომ ეკლესიის გამარჯვებები ახლა და მომავალში იყოს დაკავშირებული მასთან - პაპი იოანე პავლე II, იმედის ზღურბლის გადაკვეთა, გვ. 221
მე დავდებ მტრობას შენსა და ქალს შორის, შენს თესლსა და მის თესლს შორის: ის გაანადგურებს შენს თავს… (დაბადება 3:15, დუაი-რეიმსი)
Of ეშმაკის თავადი, რომელიც ყველა ბოროტების შემგუებელია, ჯაჭვებით იქნება მიჯაჭვული და ციხეში მყოფი ათასი წლის განმავლობაში ციხეში იქნება —4 საუკუნის საეკლესიო მწერალი ლაქტანციუსი, "ღვთაებრივი ინსტიტუტები", ანტ-ნიცენის მამები, ტომი 7, გვ. 21i; ადრეული ეკლესიის მამები ხედავდნენ ”ათასი წლის” პერიოდს, რომელზეც გამოცხადება 20-ში იყო ნათქვამი, როგორც ერთგვარი ”შაბათის დასვენება” ან ეკლესიის მშვიდობიანი პერიოდი.
მიუხედავად იმისა, რომ ტრიუმფისთვის ლოცვა ასევე ლოცულობს განმსაზღვრელი დროის ბოლოს იესოს მოსვლისას, პაპი ემერიტუსი ამას უფრო მეტ ნათელს აჩენს, როდესაც მიუბრუნდა წმინდა ბერნარდის სიტყვებს, რომლებიც ლაპარაკობენ სამეფოს „შუალედურ მოსვლაზე“ დროის ბოლომდე.
მისი პირველი მოსვლისას ჩვენი უფალი ხორციელად და ჩვენს სისუსტეში მოვიდა; ამ შუა მოსვლაში ის მოდის სულითა და ძალით; საბოლოო მოსვლისას ის იხილავს დიდებასა და დიდებულებას —სტ. ბერნარდი, საათების ღვთისმსახურება, ტომი I, გვ. 169
პაპი ბენედიქტე აქრობს მათ არგუმენტს, ვინც ამბობს, რომ ეს არის წმინდა ბერნარდის ანარეკლი არ ნიშნავს უფლის შუალედურ მოსვლას, მაგალითად მშვიდობის ეპოქას:
იქამდე, როდესაც ხალხში მხოლოდ ქრისტეს ორგზის მოსვლის შესახებ საუბრობდნენ - ერთხელ ბეთლემში და კვლავ ბოლოს, - კლერვაუკის წმინდა ბერნარდმა ისაუბრა Adventus medius, შუალედური მოსვლა, რომლის წყალობითაც ის პერიოდულად განაახლებს ინტერვენციას ისტორიაში. მე მჯერა, რომ ბერნარის განსხვავებაა სწორად აღნიშნავს შენიშვნას. ჩვენ ვერ დავადგენთ როდის დასრულდება სამყარო. თავად ქრისტემ თქვა, რომ არავინ იცის საათი და არც ძე. მაგრამ ჩვენ ყოველთვის უნდა ვედგეთ მის მოსვლას, როგორც ეს უნდა მოხდეს და დარწმუნებული უნდა ვიყოთ, განსაკუთრებით გასაჭირში, რომ ის ახლოს არის. - პაპი ბენედიქტი XVI, მსოფლიოს სინათლე, გვ. 182-183, საუბარი პიტერ სივალდთან
მართალია, არ შეეზღუდა წმინდა ბერნარდის ხედვა მხოლოდ სამომავლო ღონისძიებით - იესოსთვის უკვე მოვიდა
ჩვენთან ყოველდღე, [4]ვხედავ იესო აქ არის! ბენედიქტმა, ისევე როგორც მისმა წინამორბედებმა, განჭვრიტა ახალი ეპოქა, რომელიც დადგებოდა დროის ბოლომდე, და მოუწოდა ახალგაზრდებს „ამ ახალი ხანის წინასწარმეტყველებად“. [5]ვხედავ Რა იქნება თუ….?
TRIUMPH CROSS
როგორც ეს უკვე აღვნიშნე, ეს ყველაფერი შესანიშნავად შეესაბამება ჰარმონიაში მყოფ ეკლესიის ადრეულ მამებს, რომლებიც წინასწარმეტყველებდნენ ჩვენი დროის კულმინაციას "უკანონო", რასაც მოჰყვებოდა "შაბათის დასვენება". ანუ, ეკლესიის ვნებას მოსდევს ერთგვარი "აღდგომა". [6]შდრ. გამოცხადება 20:6 კარდინალმა რაცინგერმა ეს ახსნა სინდისის საკმაოდ ძლიერ მომენტში:
ეკლესია პატარა გახდება და თავიდანვე მეტ-ნაკლებად უნდა დაიწყოს თავიდან. იგი ვეღარ შეძლებს დასახლდეს კეთილდღეობაში აშენებულ მრავალ შენობაში. როგორც მისი მიმდევრების რიცხვი მცირდება… იგი დაკარგავს ბევრ სოციალურ პრივილეგიას… როგორც პატარა საზოგადოება, [ეკლესია] გაცილებით მეტ მოთხოვნებს დააყენებს მისი ინდივიდუალური წევრების ინიციატივით.
ეს რთული იქნება ეკლესიისთვის, რადგან კრისტალიზაციისა და დაზუსტების პროცესი ეღირება მისი ძალიან ღირებული ენერგია. ეს გახდის მას ღარიბს და გახდება მისი გახდომა la თვინიერი ეკლესია… პროცესი ხანგრძლივი და დამღლელი იქნება, როგორც საფრანგეთის რევოლუციის წინა დღეს ცრუ პროგრესულიზმისკენ მიმავალი გზა… მაგრამ როდესაც ამ საცდელის სასამართლო პროცესი წარსულია, დიდი სული შემოვა უფრო სულიერი და გამარტივებული ეკლესიიდან. სრულიად დაგეგმილ სამყაროში კაცები თავს აუღელვებლად მარტოსულად იგრძნობენ. თუ მათ ღმერთი საერთოდ დაკარგეს, ისინი იგრძნობენ თავიანთი სიღარიბის საშინელებას. შემდეგ ისინი აღმოაჩენენ მორწმუნეთა მცირე სამწყსოს, როგორც სრულიად ახალს. ისინი ამას აღმოაჩენენ, როგორც იმედი, რომელიც მათთვისაა განკუთვნილი, პასუხი, რომელსაც ყოველთვის ფარულად ეძებდნენ.
ასე რომ, მეჩვენება, რომ ეკლესია ძალიან მძიმე პერიოდების წინაშე დგას. რეალური კრიზისი თითქმის არ დაწყებულა. ჩვენ გვექნება იმედი იმედისმომგვრელ საშინელ მოვლენებზე. მაგრამ მე თანაბრად დარწმუნებული ვარ იმაში, თუ რა დარჩება ბოლოს: არა პოლიტიკური კულტის ეკლესია, რომელიც უკვე გობელთან ერთად მკვდარია, არამედ ეკლესია რწმენა. ის შეიძლება აღარ იყოს დომინანტი სოციალური ძალა იმ მოცულობით, როგორც ეს ბოლო დრომდე იყო; მაგრამ მას ახალი აყვავება ექნება და ჩაითვალოს, როგორც ადამიანის სახლი, სადაც ის იპოვის სიცოცხლეს და იმედს სიკვდილის მიღმა. - კარდინალი ჯოზეფ Ratzinger (POPE ბენედიკი XVI), რწმენა და მომავალი, იგნატიუსის პრესა, 2009 წ
მართლაც, ანტიქრისტემ ბევრი გაანადგურა მსოფლიოში (იხ. სქოლიო). [7]ეკლესიის მამების ქრონოლოგია ითვალისწინებდა "უკანონოს" გაჩენას "მშვიდობის ეპოქამდე", ხოლო სხვა მამებმა, მაგალითად ბელარმინმა და ავგუსტინემ, ასევე იწინასწარმეტყველეს "უკანასკნელი ანტიქრისტე". ეს შეესაბამება წმინდა იოანეს ხედვას "მხეცი და ცრუ წინასწარმეტყველი" "ათასი წლის მეფობამდე" და შემდეგ "გოგ და მაგოგი". პაპმა ბენედიქტემ დაადასტურა, რომ ანტიქრისტე არ შეიძლება შეიზღუდოს მხოლოდ ერთი პიროვნებით, რომ იგი ატარებს "ბევრ ნიღბს" (1 ინ. 2:18; 4: 3). ეს არის "უკანონობის საიდუმლოს" საიდუმლოების ნაწილი: იხ ბოლო ორი დაბნელებაs ჩვენ უკვე ვხედავთ ამ განადგურების პირველ ნაყოფს ჩვენს გარშემო, იმდენად რომ პაპმა ბენედიქტმა გააფრთხილა, რომ ”მსოფლიოს მომავალი საფრთხეშია”. [8]შდრ ევას წინა დღეს; ”... დედამიწის საფუძვლებს საფრთხე ემუქრება, მაგრამ მათ ჩვენი საქციელი ემუქრება. გარე ფუნდამენტები ირყევა იმიტომ, რომ შეირყა შინაგანი ფუნდამენტები, ზნეობრივი და რელიგიური საფუძვლები, რწმენა, რომელიც ცხოვრების სწორ გზას მიჰყავს. - პაპი ბენედიქტი XVI, სპეციალური სინოდის პირველი სესია ახლო აღმოსავლეთის შესახებ, 10 წლის 2010 ოქტომბერი გამოჯანმრთელება იქნება "გრძელი და მომაბეზრებელი". მაგრამ ზუსტად ამ „ღარიბ და თვინიერ“ მდგომარეობაში შეძლებს ეკლესიას მიიღოს „ახალი სულთმოფენობის“ ნიჭი და „უფრო სულიერი და გამარტივებული ეკლესიიდან დიდი ძალა გადმოვა“. როგორც ფრ. ჯორჯ კოსიკიკი, "ღვთიური მოწყალების მამა", წერდა:
ეკლესია გაზრდა ღვთიური მაცხოვრის მეფობა გოლგოთა გზით ზედა ოთახში დაბრუნებით! -სული და პატარძალი ამბობენ "მოდი!", 페이지 95,en
ტრიუმფი სული
ცოტა ხნის წინ მკითხეს, როგორ შეიძლება მჯეროდეს, რომ მშვიდობის ეპოქა შეიძლება გამოვიდეს ჩვენნაირი სამყაროდან. ჩემი პასუხი, პირველ რიგში, იყო ის, რომ ეს არ არის ჩემი იდეა; ეს არ არის ჩემი ხედვა, არამედ ადრეული ეკლესიის ხედვა პაპები, რომლებიც აშკარად გამოირჩევიან პაპებში, [9]შდრ პაპები და Dawning ერა და დაადასტურა მე -20 საუკუნის ათობით ავთენტურ მისტიკაში. [10]შდრ ძვირფასო წმიდაო მამაო ... ის მოდის! მეორე, პასუხი, მართლაც, ზებუნებრივია:
არა ის, რომ ორმოცდამეათე დღის დღესასწაული აღარავის შეუწყვეტია ეკლესიის მთელი ისტორიის განმავლობაში, მაგრამ იმდენად დიდია დღევანდელი ეპოქის საჭიროებები და საფრთხეები, კაცობრიობის ისეთი ჰორიზონტი, რომელიც მსოფლიო თანაარსებობისკენ არის მიმართული და მისი მიღწევა უძლურია, რომ იქ ეს არ არის მისთვის ხსნა, გარდა ღვთის საჩუქრის ახალისა. - პაპ VI, გაუტეტე დომინოში, 9 წლის 1975 მაისი, სექტ. VII; www.vatican.va
ტრიუმფი, უკვე ხდება. "ახალი სულთმოფენობა" უკვე გზაშია. ეს უკვე დაიწყო იმ "ნარჩენებში", რომელსაც დედაჩემი უკვე ათწლეულებია მშვიდად აგროვებს მთელს მსოფლიოში, მისი გულის "ზედა ოთახში". გედეონის ჯარი მცირე და მშვიდი იყო, რადგან ისინი ალყაში მოაქციეს მტრების ბანაკს, [11]შდრ საეროთა დრო ასევე, ”ღმერთის ტრიუმფი, მარიამის ტრიუმფი მშვიდია, მიუხედავად ამისა, ისინი რეალურია”. [12]პაპი ბენედიქტი XVI, მსოფლიოს სინათლე, გვ. 166, საუბარი პიტერ სივალდთან ამრიგად, ის, რაზეც პაპები საუბრობენ, არის არა "დისნეის მსგავსი" ეკლესიისა და სამყაროს ტრანსფორმაცია, არამედ "გაზრდა”ღვთის სამეფოში.
ღვთაებრივი სული, განაახლე შენი საოცრება ამ ასაკში, როგორც ახალ სულთმოფენობაში და მიანიჭე, რომ შენმა ეკლესიამ ლოცვით დაჟინებით და დაჟინებით მოითხოვა ერთი გულითა და გონებით მარიამთან, იესოს დედასთან და ნეტარი პეტრეს ხელმძღვანელობით, გაზრდა ღვთიური მაცხოვრის მეფობა, სიმართლისა და სამართლიანობის მეფობა, სიყვარულისა და მშვიდობის მეფობა. ამინ - იოანე XXIII, ვატიკანის მეორე საბჭოს მოწვევისას, ჰუმანა სალუტი, 25 წლის 1961 დეკემბერი
სიტყვა "გაზრდა" ითარგმნება ლათინურიდან ამპლიფეტეტი, რომელიც ფრ. კოსიცკი აღნიშნავს, რომ ”ასევე ახდენს მნიშვნელობის მოტანას
შესრულება." [13]სული და პატარძალი ამბობენ "მოდი!", გვ. 92 ამიტომ, ტრიუმფი ასევე არის მომზადება ეკლესიის, რომელიც განმსაზღვრელი დროის ბოლოს ღვთის სამეფოს მოსვლა. ეს კარდინალ რაცინგერმა აღნიშნა, რომ მომზადება ხორციელდება ნაწილობრივ, ”კრიზისის” მეშვეობით, რომელიც აქ მოდის ეკლესიაში, რომელიც ერთდროულად განწმენდს მას, რაც მას მორჩილს, თვინიერსა და მარტივს გახდის - ერთი სიტყვით, როგორც ნეტარი დედა:
სულიწმიდა, მის საყვარელ მეუღლეს, რომელიც კვლავ იმყოფება სულებში, დიდი ძალაუფლებით დაეცემა მათში. ის შეავსებს მათ თავისი საჩუქრებით, განსაკუთრებით სიბრძნით, რომლითაც ისინი ქმნიან მადლის სასწაულებს ... ეს მარიამის ასაკიროდესაც მარიამის მიერ არჩეული და უზენაესი ღმერთის მიერ მინიჭებული მრავალი სული მთლიანად დაიმალება მისი სულის სიღრმეში, გახდება მისი ცოცხალი ასლები, უყვარს და განდიდებს იესოს. —სტ. ლუი დე Montfort, ღვთისმშობლის ნამდვილი ერთგულება, n.217, მონფორტის პუბლიკაციები
ეკლესიის ტრიუმფი
ეს ტრიუმფი, როგორც ჩანს, მაშინ არის, როდესაც ეკლესია "ახალი ტკბილეულით ტკბება და განიხილება, როგორც ადამიანის სახლი". [14]კარდინალი რაცინგერი, რწმენა და მომავალი, იგნატიუსის პრესა, 2009 წ
ოჰ! როდესაც ყველა ქალაქში და სოფელში ერთგულად იცავენ უფლის კანონს, როდესაც პატივს მიაგებენ წმინდა ნივთებს, როდესაც ზიარებენ საიდუმლოებებს და ასრულებენ ქრისტიანული ცხოვრების წეს-ჩვეულებებს, ჩვენ აღარ დაგვჭირდება უფრო მეტი შრომა. იხილეთ ყველაფერი ქრისტეში აღდგენილი ... ყოველივე ეს, პატივცემულო ძმებო, ჩვენ გვჯერა და ურყევი რწმენით ველოდებით. - პაპი პიუსი X, E სუპერმი, ენციკლიკა „ყველაფრის აღდგენის შესახებ“, n.14, 6-7
ამრიგად, აქ არის ის, სადაც ზოგიერთი წინასწარმეტყველური გამოცხადება იწყებს ცემას იგივე გულით, როგორც ეკლესია. მე აღვნიშნავ, მაგრამ ორი:
ის მოდის - არა სამყაროს დასასრული, არამედ ამ საუკუნის აგონიის დასასრული. ეს საუკუნე იწმინდება და მას შემდეგ მოვა მშვიდობა და სიყვარული ... გარემო იქნება სუფთა და ახალი, და ჩვენ შეგვიძლია ვიგრძნოთ ბედნიერება ჩვენს სამყაროში და იმ ადგილას, სადაც ჩვენ ვცხოვრობთ, ბრძოლების გარეშე, დაძაბულობის ამ გრძნობის გარეშე ყველა ჩვენგანი ცხოვრობს - ღვთის მსახური მარია ესპერანსა, სამოთხის ხიდი: ინტერვიუები ბეტანიას მარია ესპერანცასთან, მაიკლ ჰ. ბრაუნი, გვ. 73, 69
[იოანე პავლე II] ნამდვილად იმედოვნებს, რომ ათასწლეულის განხეთქილებებს მოჰყვება ათასწლეულის გაერთიანებები… რომ ჩვენი საუკუნის ყველა კატასტროფა, მთელი მისი ცრემლები, როგორც პაპი ამბობს, ბოლოს დაიჭერს და ახალ საწყისად იქცა. - კარდინალი ჯოზეფ Ratzinger (POPE ბენედიკი XVI), დედამიწის მარილი, ინტერვიუ პიტერ სივალდთან, გვ. 237
როდესაც ხეებზე პირველი კვირტები გამოჩნდება, თქვენ ასახავთ, რომ ზამთარი ახლა მთავრდება და ახალი გაზაფხული ახლოვდება. მე მივუთითე სასტიკი ზამთრის ნიშნები, რომლითაც ახლა ეკლესია გადის, განწმენდის საშუალებით, რომელმაც ახლა უკვე თავის ყველაზე მტკივნეულ მწვერვალს მიაღწია ... ეკლესიისთვის ჩემი უბიწო გულის ტრიუმფის ახალი გაზაფხული იფეთქებს. იგი კვლავ იგივე ეკლესია იქნება, მაგრამ განახლებული და განმანათლებელი, გახდილი თავმდაბალი და ძლიერი, უფრო ღარიბი და უფრო ევანგელური თავისი განწმენდის საშუალებით, ისე, რომ მასში ბრწყინავს ჩემი ძის იესო ბრწყინვალე მეფობა ყველასთვის.. - ვითომდა ღვთისმშობლის მიერ ფ. სტეფანო გობი, 9 წლის 1979 მარტი, n. 172, მღვდლებისთვის, ჩვენი ლედის საყვარელი შვილები საეკლესიო თანხმობით
”გამოსყიდვის მესამე ათასწლეულის მოახლოებისთანავე, ღმერთი ამზადებს დიდ გაზაფხულს ქრისტიანობისთვის და ჩვენ უკვე ვხედავთ მის პირველ ნიშნებს.” დაე, მარიამი, დილის ვარსკვლავი, დაგვეხმაროს, რომ ყველანაირი სიხარულით ვუთხრათ ჩვენი "დიახ" მამის ხსნის გეგმას, რომ ყველა ერმა და ენამ ნახოს მისი დიდება. პაპი იოანე პავლე II, შეტყობინება მსოფლიო მისიის კვირას, n9, 24 წლის 1999 ოქტომბერი; www.vatican.va
არ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს ტრიუმფის უფრო მარტივი, მოკრძალებული ეკლესია უკვე არის წარმოდგენილი პაპის ფრანცისკოს, მარიამის ერთ-ერთი "კვირტის" ულამაზეს მოწმეში?
დაკავშირებული კითხვა:
დააჭირეთ აქ, რომ გაუქმება or გამოწერა ამ ჟურნალს.
-------
დააჭირეთ ქვემოთ ამ გვერდის სხვა ენაზე თარგმნისთვის:
სქოლიოები
↑1 | შესწორება: კურთხევა უნდა მოხდეს კარდინალის საშუალებით და არა თავად პაპის ფატიმაში, როგორც შეცდომით ვთქვი. |
---|---|
↑2 | ჰომილია, ფატიმა, პორტუგალია, 13 წლის 2010 მაისი |
↑3 | შდრMillenarianism - რა არის ეს და რა არ არის |
↑4 | ვხედავ იესო აქ არის! |
↑5 | ვხედავ Რა იქნება თუ….? |
↑6 | შდრ. გამოცხადება 20:6 |
↑7 | ეკლესიის მამების ქრონოლოგია ითვალისწინებდა "უკანონოს" გაჩენას "მშვიდობის ეპოქამდე", ხოლო სხვა მამებმა, მაგალითად ბელარმინმა და ავგუსტინემ, ასევე იწინასწარმეტყველეს "უკანასკნელი ანტიქრისტე". ეს შეესაბამება წმინდა იოანეს ხედვას "მხეცი და ცრუ წინასწარმეტყველი" "ათასი წლის მეფობამდე" და შემდეგ "გოგ და მაგოგი". პაპმა ბენედიქტემ დაადასტურა, რომ ანტიქრისტე არ შეიძლება შეიზღუდოს მხოლოდ ერთი პიროვნებით, რომ იგი ატარებს "ბევრ ნიღბს" (1 ინ. 2:18; 4: 3). ეს არის "უკანონობის საიდუმლოს" საიდუმლოების ნაწილი: იხ ბოლო ორი დაბნელებაs |
↑8 | შდრ ევას წინა დღეს; ”... დედამიწის საფუძვლებს საფრთხე ემუქრება, მაგრამ მათ ჩვენი საქციელი ემუქრება. გარე ფუნდამენტები ირყევა იმიტომ, რომ შეირყა შინაგანი ფუნდამენტები, ზნეობრივი და რელიგიური საფუძვლები, რწმენა, რომელიც ცხოვრების სწორ გზას მიჰყავს. - პაპი ბენედიქტი XVI, სპეციალური სინოდის პირველი სესია ახლო აღმოსავლეთის შესახებ, 10 წლის 2010 ოქტომბერი |
↑9 | შდრ პაპები და Dawning ერა |
↑10 | შდრ ძვირფასო წმიდაო მამაო ... ის მოდის! |
↑11 | შდრ საეროთა დრო |
↑12 | პაპი ბენედიქტი XVI, მსოფლიოს სინათლე, გვ. 166, საუბარი პიტერ სივალდთან |
↑13 | სული და პატარძალი ამბობენ "მოდი!", გვ. 92 |
↑14 | კარდინალი რაცინგერი, რწმენა და მომავალი, იგნატიუსის პრესა, 2009 წ |