საღვთო წერილის ტრიუმფები

ის ქრისტიანობის ტრიუმნი წარმართობაზე, გუსტავ დორე, (1899)

 

"ᲠᲐ თქვენ გულისხმობთ, რომ ნეტარი დედა "გაიმარჯვებს"? " ჰკითხა ცოტა ხნის წინ ერთმა მკითხველმა. ”ვგულისხმობ, რომ წმინდა წერილებში ნათქვამია, რომ იესოს პირიდან გამოვა” მკვეთრი მახვილი ხალხებისთვის ”(გამოცხ. 19:15) და რომ 'გამოცხადდება უკანონო, რომელსაც უფალი იესო მოკვდება სუნთქვით. მისი პირით და უძლური გახდეს მისი მოსვლის გამოვლინებით ”(2 თეს. 2: 8). სად ხედავთ ღვთისმშობელი "ტრიუმფით" ამ ყველაფერში ?? "

ამ საკითხის უფრო ფართო შემხედვარე დაგვეხმარება გავიგოთ არა მხოლოდ რას ნიშნავს "უმწიკვლო გულის ტრიუმფი", არამედ ასევე, რას წარმოადგენს "წმინდა გულის ტრიუმფი" და როდესაც ისინი ხდება.

 

ორი სამეფოს შეჯახება

გასულ ოთხასი წელიწადში "განმანათლებლობის" პერიოდის დაბადებიდან, არსებითად, მზარდი დაპირისპირება ხდებოდა ღვთის სამეფოს და სატანის სამეფოს შორის, ღვთის სამეფოსთან, ქრისტეს მეფობა მის ეკლესიაში:

ეკლესია „ეს არის ქრისტეს მეფობა, რომელიც უკვე საიდუმლოებით არის მოცული“. -კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია, ნ. 763

სატანის სამეფო დახვეწილად და ქურდულად გადაიქცა, რაც სამართლიანად შეიძლება გავიგოთ, როგორც საერო "სახელმწიფო". ამრიგად, დღეს ჩვენ ვხედავთ ეკლესიისა და სახელმწიფოს სულ უფრო არასტაბილურ „გამიჯვნას“, რომელიც დაიწყო საფრანგეთის რევოლუციით. კანადაში უზენაესი სასამართლოს ბოლოდროინდელი გადაწყვეტილება თანაშემწე თვითმკვლელობის ლეგალიზების შესახებ და უზენაესი სასამართლოს გადაწყვეტილება შეერთებულ შტატებში ქორწინების განზომილების შესახებ, განქორწინების ორი მაგალითია რწმენასა და მიზეზს შორის. როგორ მოვედით აქ?

მე -16 საუკუნეში, განმანათლებლობის დასაწყისში, სატანამ, "დრაკონმა" (შდრ. გამოცხ. 12: 3), დაიწყო სიცრუის უკმაყოფილება ნაყოფიერ ნიადაგში. იესომ ზუსტად გვითხრა, თუ როგორ მოქმედებს სულების მტერი:

ის თავიდანვე მკვლელი იყო ... ის მატყუარა და სიცრუის მამაა. (იოანე 8:44)

ამრიგად, სიცრუის მეშვეობით დრაკონმა დაიწყო მშენებლობის ხანგრძლივი პროცესი სიკვდილის კულტურა.

მაგრამ ამავე დროს, გვადალუპეს ღვთისმშობელი გამოჩნდა დღევანდელ მექსიკაში. როდესაც წმინდა ხუან დიეგომ დაინახა, მან თქვა

Clothing მისი ტანსაცმელი მზესავით ანათებდა, თითქოს ის სინათლის ტალღებს აგზავნიდა, და ქვა, კიბო, რომელზეც იგი იდგა, სხივებს გამოსცემდა. -ნიკან მოპოჰუა, დონ ანტონიო ვალერიანო (ახ. წ. 1520-1605 წწ.), ნ. 17-18

ეს "მზეში შემოსილი ქალი" გამოჩნდა სიკვდილის ნამდვილი კულტურის შუაგულში, სადაც ადამიანთა მსხვერპლშეწირვა ხდებოდა. მართლაც, მისი სასწაულებრივი გამოსახულებით, რომელიც წმინდა ხუანის ფილმში დარჩა(რომელიც დღემდე დაკიდებულია მექსიკის ბაზილიკაში), მილიონობით აცტეკებმა ქრისტიანობა მიიღეს გამანადგურებელი სიკვდილის კულტურა. ეს იყო მოაწერენ ხელს მდე წინასწარმეტყველებს რომ ეს ქალი იყო მოსული ტრიუმფი კაცობრიობაზე დრაკონის საბოლოო თავდასხმის გამო.

სცენა შეიქმნა უზარმაზარი ბრძოლისთვის "ქალსა" და "დრაკონს" შორის შემდეგი საუკუნეების განმავლობაში (იხ ქალი და დრაკონი), რომელიც დაინახავდა მცდარ ფილოსოფიებს, როგორებიცაა რაციონალიზმი, მატერიალიზმი, ათეიზმი, მარქსიზმი და კომუნიზმი, თანდათანობით გადააქვს სამყარო სიკვდილის ნამდვილი კულტურისკენ. ახლა, აბორტი, სტერილიზაცია, მშობიარობის კონტროლი, თვითმკვლელობის დახმარებით, ევთანაზია და "სამართლიანი ომი" ითვლება "უფლებებად". დრაკონი, მართლაც, მატყუარაა მდე თავიდანვე მკვლელი. აქედან, წმინდა იოანე პავლე II- მა თამამად გამოაცხადა, რომ ჩვენ შევედით ბიბლიურ აპოკალიფსურ ეპოქაში, რომელიც აღწერილია გამოცხადებაში:

ეს ბრძოლა პარალელურია აპოკალიფსური ბრძოლისა, რომელიც აღწერილია [გამოცხ. 11: 19-12: 1-6, 10-ში ”მზით შემოსილი ქალისა” და ”დრაკონის” ბრძოლაზე. სიკვდილის ბრძოლები სიცოცხლის წინააღმდეგ: ”სიკვდილის კულტურა” ცდილობს თავს მოახვიოს ჩვენი ცხოვრების სურვილს და ვიცხოვროთ სრულად OPPOPE JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, დენვერი, კოლორადო, 1993 წ

ეს არის ორი სამეფოს აპოკალიფსური შეტაკება.

ჩვენ ახლა ვიდექით უდიდესი ისტორიული დაპირისპირების წინაშე, რომელიც კაცობრიობამ გაიარა ... ჩვენ ახლა ეკლესიისა და ანტი ეკლესიის, სახარების და ანტი სახარების საბოლოო დაპირისპირების წინაშე ვდგავართ. ეს დაპირისპირება ღვთიური განკაცების გეგმებში ხვდება. ეს არის სასამართლო პროცესი, რომელსაც მთელმა ეკლესიამ take უნდა ჩაუტარდეს… 2,000 წლის კულტურისა და ქრისტიანული ცივილიზაციის გამოცდა, რასაც თავისი შედეგები მოჰყვება ადამიანის ღირსებას, ინდივიდუალურ უფლებებს, ადამიანის უფლებებსა და ერთა უფლებებს. - კარდინალი კაროლ ვოიტილა (JOHN PAUL II), 9 წლის 1978 ნოემბრის განმეორებით გამოცემა, The Wall Street Journal, 1976 წელს ამერიკელი ეპისკოპოსების სიტყვით გამოსვლისას

 

პირველი ტრიუმფები

კომუნიზმის დაბადებამდე რამდენიმე კვირით ადრე გამოჩნდა ფატიმას ღვთისმშობელი, რომელმაც განაცხადა, რომ როდესაც რუსეთი აკურთხეს მას, ეს გამოიწვევს "უმწიკვლო გულის ტრიუმფს" და მსოფლიოს "მშვიდობის პერიოდს" მიანიჭებს. Რას ნიშნავს ეს? ^[1]უმწიკვლო გულის ტრიუმფის დეტალური ახსნისთვის, იხ ტრიუმფი - ნაწილი I, ნაწილი IIდა ნაწილი III

პირველ რიგში, ცხადია, რომ მარიამის როლი ხსნის ისტორიაში მჭიდროდაა დაკავშირებული მისი ძის საქმიანობასთან, რომელიც „ყველაფრის აღდგენას“ მოაქვს. ^[2]შდრ. ეფეს 1:10; პოლ. 1:20 როგორც უძველესი გამონათქვამია: ”სიკვდილი ევას მეშვეობით, სიცოცხლე მარიამის მეშვეობით”. ^[3]კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია, ნ. 494 ამრიგად, სწორად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მარიამიც "გაიმარჯვა" ბოროტებაზე იმდენად იგი თანამშრომლობდა მამის გეგმასთან, რომლითაც მაცხოვრის სამყაროში მოყვანა მოხდა. არ არსებობდა ”გეგმა B”. მარიამის fiat იყო "გეგმა A" - და ერთადერთი გეგმა. ამრიგად, მისი "დიახ" ღმერთისთვის მართლაც დიდი და "პირველი" ტრიუმფი იყო მისი თანამშრომლობის გზით დაბადების თარიღი მაცხოვარს. განსახიერების საშუალებით, ქრისტეს შემდეგ შეეძლო ტრიუმფი, ჯვარზე შესთავაზებინა ის ხორცი, რომელიც მან ქალისგან აიღო, რათა გაენადგურებინა კაცობრიობის სიკვდილის ძალა

… მან ჯვარზე მიამაგრა [და] გაანადგურა სამთავროები და ხელისუფლება, მან მათ საზოგადოებრივი სპექტაკლი გაუკეთა, ტრიუმფი მისით. (შდრ. კოლ. 2: 14-15)

ამრიგად, ქრისტეს "პირველი" ტრიუმფი მოხდა მისი ვნებით, სიკვდილით და აღდგომით.

ახლა მე ვამბობ "პირველს" იესოს და მარიამის ორი გულის ტრიუმფთან დაკავშირებით, რადგან ქრისტეს სხეული, ეკლესია, ახლა უნდა მიჰყვეს თავის

… იგი მიჰყვება მის უფალს სიკვდილსა და აღდგომაში. –CCC, n.677

როგორც წმინდა იოანე პავლე II ასწავლიდა:

განსახიერების რეალობა ეკლესიის საიდუმლოებას ერთგვარ გაფართოებას პოულობს - ქრისტეს სხეული. და არ შეიძლება ვიფიქროთ ხორცშესხმის რეალობაზე, თუ არ მიგვანიშნებთ მარიამის, ხორცშესხმული სიტყვის დედაზე. -რედემპტორის მატერი, ნ. 5

ვინაიდან იგი "დედაა ჩვენთვის მადლის მიმდევრობით", ^[4]შდრ რედემპტორის მატერი, ნ. 22 ასევე მოდის "მეორე" ტრიუმფი, არა მხოლოდ ქრისტესთვის, არამედ მარიამისთვისაც. მისთვის

… „ითანამშრომლა მისი მორჩილებით, რწმენით, იმედით და მგზნებარე ქველმოქმედებით მაცხოვრის საქმეში, რომელიც აღდგენდა ზებუნებრივი ცხოვრების სულებს“. და "მარიამის ეს მშობიარობა მადლის ბრძანებით ... გაგრძელდება შეუფერხებლად, სანამ ყველა არჩეული ადამიანი მარადიულად შესრულდება." - ST იოანე პავლე II, რედემპტორის მატერი, ნ. 22

რა არის ეს "მეორე" ტრიუმფები?

 

მეორე ტრიუმფები

თუ მისი პირველი ტრიუმფი იყო მისი შვილის ჩასახვა და დაბადება, მისი მეორე ტრიუმფიც იქნება მისი მთელი მისტიკური სხეულის დაბადება, ეკლესია.

ეკლესიის "კონცეფცია" ჯვრის ქვეშ დაიწყო, როდესაც იესომ ეკლესია მიანიჭა მარიამს და მარიამი ეკლესიას, სიმბოლოა წმინდა იოანეს პიროვნებაში. სულთმოფენობის დღეს, ეკლესიის დაბადება დაიწყო და გრძელდება. რადგან წმიდა პავლე წერს:

... გამაგრება მოვიდა ისრაელზე ნაწილობრივ, სანამ წარმართთა სრული რაოდენობა შემოვა და ამით მთელი ისრაელი გადარჩება. (რომ. 11: 25-26)

ამიტომ წმინდა იოანე, გამოცხადების 12-ში, ხედავს ამ ქალს შრომის:

იგი ბავშვთან იყო და ხმამაღლა აყვირდა ტკივილისგან, რადგან ცდილობდა მამრობითი სქესის ბავშვის გაჩენას, რომელიც განკუთვნილი იყო რკინის ჯოხით ყველა ერის მმართველობაში. (გამოცხ. 12: 2, 5)

რომ არის მთელი ქრისტეს, ებრაელისა და წარმართის სხეული. და

… ისინი ღვთის და ქრისტეს მღვდლები იქნებიან და მასთან ერთად იმეფებენ [ათასი] წლის განმავლობაში. (გამოცხ. 20: 6)

ამასთან, რომ არ ავურიოთ ეს სულიერი მმართველობა ათასწლეულების ერესთან, ^[5]შდრ Millenarianism - რა არის ეს და რა არის არა რაც შეცდომით ვარაუდობდა, რომ ქრისტე მოვიდოდა პირადად დედამიწაზე და დააარსეთ ფიზიკური სამეფო, ეს მმართველობა სულიერი ხასიათის იქნებოდა.

ათასწლეულის ეკლესიას უნდა ჰქონდეს გაზრდილი ცოდნა, რომ საწყის ეტაპზე არის ღვთის სამეფო. - იოანე პავლე II, ლსერვარტორე რომანო, ინგლისური გამოცემა, 25 წლის 1988 აპრილი

ქრისტე დედამიწაზე ცხოვრობს თავის ეკლესიაში. "დედამიწაზე, თესლი და სამეფოს დასაწყისი". -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 669

ამრიგად, მარიამის ტრიუმფი არის ხალხის მომზადება, რომლებიც მას მოსწონთ, გულში მიიღებენ ღვთის სამეფოს მეფობას. დედამიწაზე, როგორც ეს არის სამოთხეში. ასე ამბობს პაპი ბენედიქტე და ლოცულობს უმწიკვლო გულის ტრიუმფისთვის

In ექვივალენტურია იმით, რომ ლოცულობთ ღვთის სამეფოს მოსვლაზე. -სამყაროს შუქიგვ. 166, საუბარი პიტერ სეივალთან

ასე რომ, შეიძლება ითქვას, რომ უმწიკვლო გულის ტრიუმფი არის შინაგან საქმეთა ღვთის სამეფოს მოსვლა, ხოლო წმინდა გულის ტრიუმფი არის ექსტერიერის სამეფოს - ეკლესიის გამოვლინება ყველა ერში.

უფლის სახლის მთა დამკვიდრდება როგორც ყველაზე მაღალი მთა და აღმართული იქნება მთებზე. ყველა ერი მიემართება მისკენ. (ესაია 2: 2)

კათოლიკური ეკლესია, რომელიც ქრისტეს სასუფეველია დედამიწაზე, [განზრახულია] გავრცელდეს ყველა კაცსა და ყველა ერში… OPPOPE PIUS XI, Quas Primas, ენციკლიტიკური, ნ. 12 წლის 11 დეკემბერი, 1925 დეკემბერი; შდრ. მათე 24:14

ეს არის ქრისტეს ყველაფრის აღდგენა, როგორც წმინდა პეტრემ იწინასწარმეტყველა:

ამიტომ მოინანიეთ და მოაქციეთ, რომ თქვენი ცოდვები მოიწმინდოს და უფალმა მოგანიჭოთ დასვენების დროები და გამოგიგზავნოთ თქვენთვის უკვე დანიშნული მესია, იესო, რომელსაც ზეცა უნდა მიიღებდეს უნივერსალური აღდგენის დრომდე… ( საქმეები 3: 19-21)

ოჰ! როდესაც ყველა ქალაქში და სოფელში ერთგულად იცავენ უფლის კანონს, როდესაც პატივს მიაგებენ წმინდა ნივთებს, როდესაც ზიარებენ საიდუმლოებებს და ასრულებენ ქრისტიანული ცხოვრების წეს-ჩვეულებებს, ჩვენ აღარ დაგვჭირდება უფრო მეტი შრომა. ნახეთ ყველაფერი, რაც ქრისტეში არის აღდგენილი ... და შემდეგ? შემდეგ, ბოლოს და ბოლოს, ყველასთვის გასაგები იქნება, რომ ეკლესიამ, ისევე როგორც ქრისტემ დააარსა, უნდა ჰქონდეს სრული და სრული თავისუფლება და დამოუკიდებლობა ყოველგვარი საგარეო სამფლობელოსგან ... ”მან თავის მტრებს გაუტეხავს”, რომ ყველამ შეძლოს იცოდეთ, რომ ღმერთი მეფეა ყველა დედამიწაზე, „რომ წარმართებმა კაცობრიობა იცოდნენ“. ეს ყველაფერი, პატივცემულო ძმებო, ჩვენ ურყევი რწმენით გვწამს და ველოდებით. - პაპი პიუსი X, E სუპერმი, ენციკლიკა „ყველაფრის აღდგენის შესახებ“, n.14, 6-7

ჯერ კიდევ რჩება საწყისი კითხვა: სად არის ზუსტად წმინდა წერილში უმანკო გულის ტრიუმფი?

 

მეორე ტრიუმფის დასაწყისი

ჩვენი ფატიმას ქალბატონი დაპირდა "მშვიდობის პერიოდს", რაც გულისხმობდა, რომ ეს იყო მისი ტრიუმფის კულმინაცია:

და ბოლოს, ჩემი უმანკო გული გაიმარჯვებს. წმიდა მამა რუსეთს შემიკურთხებს და იგი მოაქცია და მშვიდობის პერიოდი მიენიჭება მსოფლიოს. ჩვენი ფატიმას ქალბატონი, ფატიმას გზავნილი, www.vatican.va

ჩვენი ღვთისმშობლის „პირველი“ ტრიუმფისას, ჩვენი მაცხოვრის შობისას, ეს ჯერ კიდევ არ დასრულებულა მისი ტანჯვით და არც მისი ვაჟით. მაგრამ მისი მშობიარობის შემდეგდადგა "მშვიდობის პერიოდი" მისი შვილის დაბადებასა და გატაცებას შორის. ამ დროს არის, როდესაც "მან ისწავლა მორჩილება" ^[6]Heb 5: 8 და ის „გაიზარდა და გაძლიერდაგ, სიბრძნით სავსე ”. ^[7]ლუკა 2: 40

იესო აღწერს "მშობიარობის ტკივილებს", რომლებიც უნდა წარმოიშვას ომებად და ჭორებზე ომის, შიმშილის, ჭირის, მიწისძვრის და ა.შ. ^[8]შდრ. მათე 24: 7-8 წმინდა იოანე ხედავს მათ, როგორც გამოცხადების "ბეჭდების" გარღვევას. არის ამ მშობიარობის ტკივილის შემდეგ "მშვიდობის პერიოდი"?

როგორც დავწერე რევოლუციის შვიდი ბეჭედი, მეექვსე ბეჭედი აღწერს იმას, რასაც ეკლესიის ბევრმა მისტიკოსმა უწოდა "სინდისის ანთება", "გაფრთხილება" ან "მცირედი განსჯა", რომელიც შედარებულია კაცთა "სინდისის დიდ შერყევასთან". ეს იმიტომ ხდება, რომ სამყარო იმ წერტილამდე მივიდა, სადაც მისმა ზნეობრივმა ვაკუუმმა და თანმხლებმა ტექნოლოგიურმა მიღწევებმა განაპირობა სასჯელის ცეცხლოვანი ხმალი ^[9]შდრ მგზნებარე ხმალი მთელი ქმნილების განადგურების პოტენციალით.

თუ ღმერთი და ზნეობრივი ფასეულობები, სიკეთესა და ბოროტებას შორის სხვაობა, სიბნელეში რჩება, მაშინ ყველა სხვა "შუქი", რომლებიც ასეთ წარმოუდგენელ ტექნიკურ ნივთებს გვაწვდის, არა მხოლოდ პროგრესი, არამედ საფრთხეებიცაა, რის გამოც ჩვენ და სამყარო რისკის ქვეშ დგება. - პაპი ბენედიქტი XVI, სააღდგომო გაბრაზება, 7 წლის 2012 აპრილი

ეს დიდი შერყევისკენ ცისკრის მსგავსად აცხადებს უფლის დღის დადგომას, რომელიც წმინდა გულის ტრიუმფია. ეს დღე იწყება განსჯით, რის შესახებაც დედამიწის მკვიდრნი აფრთხილებენ მეექვსე ბეჭდის გატეხვაში:

დაგვივარდით და დაგვიმალეთ ტახტზე მჯდომი პირისგან და კრავის რისხვისგან, რადგან დადგა მათი რისხვის დიდი დღე და რომელსაც შეუძლია გაუძლოს მას. (გამოცხ. 6: 16-17)

რასაც იოანე შემდეგ ხედავს, ისრაელიანთა ტომების შუბლის მონიშვნაა. რომ ვთქვათ, ეს მტკივნეული განათება, როგორც ჩანს, დაბადებს მთელი ქრისტეს სხეული - ებრაელი და წარმართი. შედეგი არის, მოულოდნელად, ”მშვიდობის პერიოდი”:

როდესაც მან მეშვიდე ბეჭედი გახსნა, სამოთხეში დაახლოებით ნახევარი საათი სიჩუმე იყო. (გამოცხ. 8: 1)

ახლა, ბეჭდების გატეხვა არსებითად ხედვაა გარე სამყაროში, დიდი გასაჭირი. მოგვიანებით წმინდა იოანეს კიდევ ერთი ხედვა აქვს, რომელიც, როგორც ვნახავთ, იგივე მოვლენების სხვა თვალსაჩინო წერტილია.

 

უბიწო გულის ტრიუმფი

ხედვა, რომელზეც მე ვსაუბრობ, არის ის, რაზეც ადრე ვისაუბრეთ, ქალისა და დრაკონის დიდი დაპირისპირება. თუ გადავავლებთ უკანასკნელ ოთხ საუკუნეს, დავინახავთ, რომ ამ დაპირისპირებამ რევოლუციის, ჭირის, შიმშილისა და ორი მსოფლიო ომის მშობიარობა გამოიწვია. შემდეგ ჩვენ ვკითხულობთ

მას შეეძინა ვაჟი, ვაჟი, რომელსაც ბედი უნდა მართავდა ყველა ერს რკინის ჯოხით. შემდეგ სამოთხეში ომი დაიწყო; მაიკლი და მისი ანგელოზები დრაკონის წინააღმდეგ იბრძოდნენ. დრაკონმა და მისმა ანგელოზებმა შეებრძოლნენ, მაგრამ ისინი არ გაბატონდნენ და მათთვის ზეცაში ადგილი აღარ დარჩა. უზარმაზარი დრაკონი, უძველესი გველი, რომელსაც ეშმაკი და სატანა ჰქვია, რომლებმაც მთელი სამყარო მოატყუეს, დედამიწაზე გადააგდეს და მასთან ერთად ანგელოზებიც ჩამოაგდეს. (გამოცხ. 12: 7-9)

ამიტომ იოანემ უწმინდესი ღვთისმშობელი უკვე მარადიულ ბედნიერებაში ნახა, მაგრამ იდუმალ მშობიარობას განიცდიდა. - პაპი პიუსი X, ენციკრული Ad Diem Illum Laetissimum, 24

ეს არის ”დრაკონის ეგზორციზმი" ^[10]შდრ დრაკონის ეგზორციზმი ნაყოფი სინდისის განათების ე.წ. თუკი განათება არსებითად არის ღვთის „ჭეშმარიტების სინათლის“ სულებში მოსვლა, როგორ შეიძლება ეს არ გააგდეს სიბნელე? რა ემართება ვინმეს, როდესაც ცოდვების მონობისგან, დამოკიდებულებებისგან, განყოფილებებისგან, დაბნეულობისგან და ა.შ. Იქ არის მშვიდობა შედარებით მშვიდობა სატანის ძალაუფლების მნიშვნელოვნად შემცირების შედეგად. აქედან, ვკითხულობთ:

ქალს დიდი არწივის ორი ფრთა მისცეს, რათა მას შეეძლო თავისი ადგილისთვის ფრენა უდაბნოში, სადაც გველისგან შორს, მას წელიწადში, ორ წელიწადნახევარში უვლიდნენ. (გამოცხ. 12:14)

ეკლესია გადაარჩინეს და შეინარჩუნეს, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, სიმბოლოა სამნახევარი წელი. რაც მთავარია, განათების წყალობით, მისი მეფობა ღვთიურ ნებისყოფაში ცხოვრობდა ^[11]შდრ ახალი და ღვთიური სიწმინდე დედამიწაზე, როგორც ზეცაში დაიწყება-a შედარებით მშვიდობის პერიოდი რომელშიც ისიც "შეისწავლის მორჩილებას" და "გაიზრდება და გახდება ძლიერი, სიბრძნით სავსე" საკუთარი ვნებების მოსამზადებლად. ეს არის უმწიკვლო გულის ტრიუმფი - ღმერთის მეფობის დამყარება გულებში მათ, ვინც ქრისტესთან ერთად იმეფებს შემდეგ ეპოქაში. ამრიგად, დიდი არწივის "ორი ფრთა" შეიძლება იყოს "ლოცვა" და "მორჩილება" და "უდაბნო", უბრალოდ, ღვთის დაცვა.

”ღმერთი განწმენდს დედამიწას სასჯელებით და განადგურდება ამჟამინდელი თაობის დიდი ნაწილი”, მაგრამ ის ასევე აცხადებს, რომ ”სასჯელები არ მიუახლოვდებიან იმ ადამიანებს, ვინც ღვთიურ ნებისყოფაში ცხოვრების დიდ საჩუქარს მიიღებს”, ღმერთისთვის ” იცავს მათ და ადგილებს. - ნაწყვეტი აქედან ლუიზა პიკკარეტას თხზულებებში ღვთიური ნებისყოფის ცხოვრების საჩუქარიდოქტორი ჯოზეფ ლ.ანანუზი, ს.ს.დ.

 

წმინდა გულის ტრიუმფი

მაგრამ უმწიკვლო გულის ეს ტრიუმფი წმინდა გულის ტრიუმფისგან იმით განსხვავდება, რომ წმინდა ხუან დიეგოს დროინდელივით, მაინც უნდა მოხდეს "სიკვდილის კულტურის" განადგურება. ეს არის მხოლოდ ხანმოკლე პერიოდის მშვიდობა, ”იოანე” ამბობს ”ნახევარი საათი”. მას შემდეგ, რაც ქალს უდაბნოში შეაფარებენ, წმინდა წერილში ნათქვამია ...

… დრაკონმა its პოზიცია დაიკავა ზღვის ქვიშაზე. შემდეგ დავინახე, რომ მხეცი გამოვიდა ზღვიდან ათი რქით და შვიდი თავით. (გამოცხ. 12:18, 13: 1)

საბოლოო ბრძოლა ჯერ კიდევ დგას სატანის სამეფოს შორის, რომელიც ახლა "მხეცად" არის კონცენტრირებული და ქრისტეს სამეფოს შორის. ეს არის სახარებისა და ანტითა შორის საბოლოო დაპირისპირების ბოლო ეტაპი- სახარება, ეკლესია და ანტიეკლესიები ... ქრისტე და ანტიქრისტე. ისევე, როგორც ქრისტეს ტრიუმფმა კულმინაციას მიაღწია ჯვარზე და გვირგვინდება მისი აღდგომა, ასევე, წმინდა გულის მეორე ტრიუმფი მოხდება ეკლესიის ვნებით, რომლებიც მიიღებენ გამარჯვების გვირგვინს, რასაც წმინდა იოანე უწოდებს "პირველ აღდგენას". ^[12]შდრ გამარჯვებულები

მე ასევე ვხედავდი მათ სულებს, რომლებსაც თავი მოკვეთეს იესოს მოწმისა და ღვთის სიტყვისთვის, რომლებსაც არ სცემდნენ თაყვანს მხეცს ან მის გამოსახულებას და არც შუბლზე ან ხელებზე ჰქონდა მიღებული ნიშანი. ისინი გაცოცხლდნენ და ქრისტესთან ერთად მეფობდნენ ათასი წლის განმავლობაში. (გამოცხ. 20: 4)

არსებითი დადასტურებაა შუალედური ეტაპი, რომელშიც აღმდგარი წმინდანები ჯერ კიდევ დედამიწაზე არიან და ჯერ არ შესულან თავიანთ ბოლო ეტაპზე, რადგან ეს ბოლო დღეების საიდუმლოების ერთ-ერთი ასპექტია, რომელიც ჯერ კიდევ არ არის გამოვლენილი. - კარდინალი ჟან დანიელო (1905-1974), ადრეული ქრისტიანული მოძღვრების ისტორია ნიცის საბჭოს წინაშე, 1964, გვ. 377

ეს "შუალედური ეტაპი" არის ის, რასაც წმინდა ბერნარდი უწოდებდა ქრისტეს "შუა" მოსვლას მის წმინდანებში:

შუალედური მოსვლა ფარულია; მასში მხოლოდ რჩეულები ხედავენ უფალს საკუთარ თავში და ისინი გადაარჩენენ… მისი პირველი მოსვლისას შემოვიდა ჩვენი უფალი ჩვენი ხორცი და ჩვენი სისუსტე; ამ შუა მოსვლაში ის შემოდის სული მდე ძალა; საბოლოო მოსვლისას ის იხილავს დიდებასა და დიდებულებას —სტ. ბერნარდი, საათების ღვთისმსახურება, ტომი I, გვ. 169

ეკლესიის მამებს ესმოდათ, რომ ეს იყო "მშვიდობის ხანა", "შაბათის დასვენება" ეკლესიისთვის. ეს არის ევქარისტიული მეფობა ქრისტეს დედამიწის ბოლომდე ყველა ხალხში: წმინდა გულის მეფობა.

ეს [წმინდა გულისადმი] ერთგულება იყო მისი სიყვარულის უკანასკნელი მცდელობა, რომელიც მან ადამიანებს მიანიჭა ამ უკანასკნელ ასაკში, რათა ისინი გაეყვანა სატანის იმპერიიდან, რომლის განადგურებაც სურდა და ამით გაეცნო მათ ტკბილში. თავისუფლება მისი სიყვარულის წესისა, რომელიც მას სურდა აღედგინა ყველა იმ ადამიანის გულში, ვინც უნდა მიეღოთ ეს ერთგულება. - წმ. მარგარეტ მერი, www.sacredheartdevotion.com

ეს "სიყვარულის წესი" არის სამეფო, რომელზეც ეკლესიის რამდენიმე ადრეულმა მამამ ისაუბრა:

ჩვენ ვაღიარებთ, რომ დედამიწა გვპირდება სამეფოს, თუმც ცის წინ, მხოლოდ არსებობის სხვა სახელმწიფოში; რამდენადაც ეს იქნება აღდგომა ათასი წლის შემდეგ, იერუსალიმის ღვთიური აშენებულ ქალაქში ... ჩვენ ვამბობთ, რომ ეს ქალაქი ღმერთმა მოგვაწოდა იმისთვის, რომ მიიღეს წმინდანები თავიანთ აღდგომაზე, და განაახლა ისინი უამრავი სულიერი კურთხევით. , როგორც ანაზღაურება იმათთვის, ვინც ანდა დავივიწყეთ ან დაკარგეს… ტერტულიანი (ახ. წ. 155–240), ნიკენის ეკლესიის მამა; Adversus Marcion, Ante-Nicene მამები, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, გვ. 342-343)

 

დასკვნითი აზრები

ახლა, რაც მე ზემოთ წარმოვადგინე, ჩემს წინაშე დაწერილი ვარიაციაა, რამდენადაც მე, რამდენიმე საყურადღებო თეოლოგთან ერთად, ხშირად ვაერთიანებდი ფატიმას დაპირებას "მშვიდობის პერიოდის" შესახებ, რომ ასევე აღნიშნავდეს "ათასი წლის" ან "მშვიდობის ხანა". მაგალითისთვის ავიღოთ ცნობილი პაპის თეოლოგი კარდინალ სიაპი:

დიახ, ფატიმაში სასწაული დაჰპირდა, უდიდესი სასწაული მსოფლიოს ისტორიაში, მხოლოდ მეორე აღდგომა. ეს სასწაული იქნება მშვიდობის ეპოქა, რომელიც მსოფლიოში არასდროს ყოფილა. - მარიო ლუიჯი კარდინალი ციაპი, 9 წლის 1994 ოქტომბერი; პაუს ღვთისმეტყველი პიუს XII, იოანე XXIII, პავლე VI, იოანე პავლე I და იოანე პავლე II; მოციქულთა ოჯახის კათეტიზმი, (9 წლის 1993 სექტემბერი); გვ. 35

ამასთან, რადგან აქ საქმე გვაქვს არა საზოგადოებრივ, არამედ ეგრეთ წოდებულ "კერძო გამოცხადებასთან", ინტერპრეტაციის ადგილი აქვს, თუ რა არის ეს "მშვიდობის პერიოდი".

ამჟამად ჩვენ გაურკვევლად ვხედავთ, როგორც სარკეში… (1 კორ. 13:12)

ამასთან, წმინდა წერილში ნათელია, რომ მეექვსე ბეჭდის „დიდი შერყევის“ შემდეგ წყალობის კარები გარკვეული დროით გაღებული იყო - ზუსტად ის, რაც იესომ უთხრა წმიდა ფაუსტინას, რომ იგი გააკეთებდა: ^[13]შდრ მოწყალების კარების გახსნა

დაწერე: სანამ სამართლიანი მოსამართლე მოვიდოდი, ჯერ ფართო გავხსენი ჩემი წყალობის კარი. ვინც უარს ამბობს ჩემი წყალობის კარზე გავლა, უნდა გაიაროს ჩემი სამართლიანობის კარი… -ღვთიური წყალობა ჩემი სულით, დღიური წმინდა ფაუსტინა, ნ. 1146

ჩვენი ლედის, სამოთხის ჩარევით როგორც ჩანს, დედამიწის განაჩენი შეჩერდება საბოლოო სასჯელის წინაშე - "მხეცის" წინაშე, რის შემდეგაც მეფეთა მეფე და უფალთა მბრძანებელი დასრულდება ამ ეპოქის საბოლოო დაპირისპირების დასრულებისთვის და სატანას გარკვეული დროით ჯაჭვით. ^[14]შდრ. გამოცხადება 20:2

ორი ტრიუმფი არის იესოსა და მარიამის ორი გულის ნამუშევარი დედამიწაზე მისი მეფობის დასამკვიდრებლად. ტრიუმფები არ არის ერთმანეთისგან დამოუკიდებელი, მაგრამ ისეთივე გაერთიანებულია, როგორც გამთენიისას მზის ამოსვლას უკავშირდება. მათი ტრიუმფი ერთ დიდ გამარჯვებას წარმოადგენს, რაც არის კაცობრიობის ხსნა, ან თუნდაც მათ, ვინც ქრისტეს სწამს.

მერი მარადიული მზის გარიჟრაჟია, რაც ხელს უშლის სამართლიანობის მზეს ... ღეროს ან ჯოხს მარადიულისკენ ყვავილი, წყალობის ყვავილის გამომუშავება. - წმ. ბონავენტურა, ღვთისმშობლის სარკე, ჩ. XIII

 

* ჩვენი ღვთისმშობლის გამოსახულებები ბავშვთან იესოსთან და ევქარისტიასთან და ორი გულიდან არის ტომი კენინგი.

 

 

გმადლობთ ამ სრულ განაკვეთზე მსახურების მხარდაჭერისთვის.
ეს არის წლის ყველაზე რთული პერიოდი,
ასე რომ, თქვენი შემოწირულობა ძალზე დასაფასებელია.

 

 

მარკი მშვენიერ ჟღერადობას თამაშობს
McGillivray ხელნაკეთი აკუსტიკური გიტარა. 

აგრეთვე
mcgillivrayguitars.com