მეთორმეტე ქვა

ახლა სიტყვა მასობრივი კითხვის შესახებ
14 წლის 2014 მაისისთვის
აღდგომის მეოთხე კვირის ოთხშაბათი
მოციქულის წმინდა მათიას დღესასწაული

წმინდა მათიასი, პიტერ პოლ რუბენსის მიერ (1577 - 1640)

I ხშირად ეკითხებიან არაკათოლიკებს, რომელთაც სურთ იმსჯელონ ეკლესიის უფლებამოსილებაზე: ”რატომ უნდა შეავსონ მოციქულებმა ვაჟა, რომელიც იუდა ისკარიოტელმა დატოვა მისი გარდაცვალების შემდეგ? რა არის დიდი საქმე? წმინდა ლუკამ მოციქულთა აქტებში აღნიშნავს, რომ პირველი საზოგადოება იერუსალიმში შეიკრიბა, 'დაახლოებით ას ოცი კაცი იყო ჯგუფი ერთ ადგილზე.' ^[1]შდრ. საქმეები 1:15 ასე რომ, უამრავი მორწმუნე იყო ხელთ. რატომ უნდა აივსოს იუდას ოფისი? ”

როგორც დღევანდელ პირველ კითხვაში ვკითხულობთ, წმინდა პეტრეს ციტირებს წმინდა წერილები:

შეიძლება სხვამ აიღოს მისი ოფისი. ამიტომ აუცილებელია, რომ ერთ-ერთი ადამიანი, რომელიც უფალ იესოში მოდიოდა და მოდიოდა ჩვენში, იოანეს ნათლით დაწყებული დღიდან, სანამ ის ჩვენგან წაიყვანეს, ჩვენთან ერთად გახდეს მისი მოწმე. აღდგომა.

მასშტაბირება რამდენიმე ათეული წლის წინ და ერთი წმ. იოანეს ხილვაში ახალი იერუსალიმის შესახებ იკითხება, რომ მართლაც არსებობს თორმეტი მოციქული:

საძირკველს ქალაქის კედელს თორმეტი ქვა ჰქონდა, რომელზეც აწერია კრავის თორმეტი მოციქულის თორმეტი სახელი. (გამოცხ. 21:14)

რა თქმა უნდა, იუდა ღალატი მათ შორის არ იყო. მათიასი მეთორმეტე ქვა გახდა.

და ის არ უნდა ყოფილიყო სხვა დამკვირვებელი, უბრალო მოწმე მრავალთა შორის; იგი გახდა ეკლესიის საძირკვლის ნაწილი, იკისრა ძალაუფლება თავად ქრისტეს მიერ დაარსებული ოფისისთვის: ცოდვების მიტევების, შეკავშირებისა და გათავისუფლების, საიდუმლოებების მართვის, „რწმენის დეპოზიტის“ გადმოცემის უფლებამოსილება ^[2]- ამიტომაც აირჩიეს მოციქულებმა ადამიანი, რომელიც თავიდანვე იყო იესოსთან ერთად მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ და განაგრძო საკუთარი თავი, "ხელების ჩაყრით", სამოციქულო უფლებამოსილების გადაცემით. და იმის წინააღმდეგ, რომ მოციქულთა მემკვიდრეობა რატომღაც კაცობრიობის ტრადიციაა, წმინდა პეტრე ამას ადასტურებს ეს უფალი აშენებს თავის ეკლესიას, მისი ცოცხალი ქვების არჩევა:

შენ, უფალო, ვინც ყველას გული იცის, აჩვენე, ამ ორიდან რომელი აირჩიე ამ სამოციქულო მსახურებაში, საიდანაც იუდა გაბრუნდა და თავის ადგილზე წავიდა.

ჩვენ არ ვიცით ბევრი რამ მათეას შესახებ. მაგრამ უეჭველია, რომ მან ახლად დანიშნულ ოფისში მწვავედ იგრძნო დღევანდელი ფსალმუნის სიტყვები:

ის მტვერს მაღლა სწევს; ნაგავიდან მან აწია აუტანელი ღარიბები, რათა მათ მთავრებთან, საკუთარი ხალხის მთავრებთან დაეყენებინათ.

ქრისტე აშენებს თავის ეკლესიას სისუსტეზე, ასე რომ მას შეუძლია აღზარდოს იგი ძალაში.

სამოციქულო მემკვიდრეობის შედეგები მცირე არ არის. ერთისთვის ეს გულისხმობს, რომ ეკლესია არ არის მხოლოდ რაღაც ერთგვაროვანი სულიერი წვერი, არამედ სტრუქტურირებული ორგანო, რომელსაც ხელმძღვანელობა აქვს. აქედან გამომდინარე, ეს გულისხმობს იმას, რომ მე და შენ თავმდაბლად უნდა დავემორჩილოთ ამ სწავლების ორგანოს (რასაც ჩვენ "მაგისტერიუმს" ვეძახით) და ვილოცოთ მათთვის, ვინც ამ მოვალეობის პატივიც უნდა აიღონ და ჯვარიც. როგორც იესომ თქვა დღევანდელ სახარებაში:

დარჩი ჩემს სიყვარულში. თუ ჩემს მცნებებს შეასრულებ, ჩემს სიყვარულში დარჩები

ჩვენ ვიცით, რა არის ეს მცნებები ზუსტად რადგან მას სულიწმინდა ინახავს მეშვეობით სამოციქულო მემკვიდრეობა. იქ, სადაც მემკვიდრეები პაპთან, პეტრესთან ურთიერთობაში არიან - იქ არის ეკლესია.

დაემორჩილე შენს ლიდერებს და გადადე მათ, რადგან ისინი თვალყურს გიდევნებენ და ანგარიშის გაწევა მოუწევთ, რათა თავიანთი დავალება სიხარულით შეასრულონ და არა მწუხარებით, რადგან ეს შენთვის არავითარ უპირატესობას არ მოიტანს. (ებრ. 13:17)

ამავე თემაზე კითხვა

• ფუნდამენტური პრობლემა