ორი მცველი

ახლა სიტყვა მასობრივი კითხვის შესახებ
6 წლის 2014 ოქტომბრისთვის
არჩევა წმინდა ბრუნოს და ნეტარი მარი როუზ დუროჩერის მემორიალი

საეკლესიო ტექსტები აქ დაწკაპუნებით

ფოტო Les Cunliffe

THE დღეს კითხვა არ შეიძლება იყოს უფრო დროული ოჯახის შესახებ ეპისკოპოსთა სინოდის საგანგებო ასამბლეის გახსნის სესიებისთვის. რადგან ისინი უზრუნველყოფენ ორ დაცვას მის გასწვრივ ”შევიწროებული გზა, რომელსაც სიცოცხლე მივყავართ” ^[1]შდრ. მათე 7: 14 რომ ეკლესიამ და ჩვენ ყველამ, როგორც ინდივიდებმა, უნდა ვიმოგზაუროთ.

წმინდა პავლეს არ შეეძლო უფრო გასაგები ყოფილიყო, რომ სახარება, რომელიც ჩვენ გვაქვს მიღებული, ჩვენი არ არის tinker, for ”ჩემს მიერ ქადაგებულ სახარებას ადამიანის წარმოშობა არ აქვს”. ^[2]პირველი მოსმენით როდესაც იესო ზეცაში ავიდა, მან დაუყოვნებლივი მითითებები დატოვა ეკლესიის მისიაზე, მოინათლა ახალი მოწაფეები, „ასწავლიდათ მათ დაცვა, რაც მე გიბრძანეთ“. ^[3]შდრ. მათე 28: 18-20

მაგრამ არიან ისეთებიც, რომლებიც ხელს უშლიან თქვენზე და სურთ ქრისტეს სახარების დამახინჯება. მაშინაც კი, თუ ჩვენ ან ზეციერმა ანგელოზმა უნდა გქადაგოთ სხვა სახარება, გარდა იმისა, რასაც ჩვენ ვქადაგებდით, დაე დაწყევლილი იყოს იგი! (პირველი მოსმენით)

იმის საპირისპიროდ, რასაც რამდენიმეზე მეტი მიიჩნევს, რომის პაპი და ეპისკოპოსები არ სხედან რომში და არ ამზადებენ დოქტრინას.

პაპი არ არის აბსოლუტური სუვერენი, რომლის აზრები და სურვილები კანონია. პირიქით, პაპის მსახურება გარანტია ქრისტესა და მისი სიტყვისადმი მორჩილებისა. - პაპი ბენედიქტი XVI, 8 წლის 2005 მაისის ჰომილია; სან დიეგოს კავშირი-ტრიბუნი

მაგრამ სწორედ ქრისტეს მორჩილების ამ აუცილებლობის გამო წარმოიშვა ეკლესიაში შიშის ფარისეული სული - სული, რომელიც ცვლის ცოცხალ სიტყვას საქველმოქმედოდან და აწესებს მას პირუტყვის მსგავსად, ვიდრე ნამდვილი თავისუფლების მოწოდება ქრისტეში. დაკარგული ინგრედიენტია წყალობა.

კითხვაზე, თუ რა უნდა გააკეთოს მან მარადიული სიცოცხლის მემკვიდრეობის მისაღებად, იესო არანაირად არ ვარაუდობდა, რომ კანონი მხოლოდ ფორმალობაა. იგი ადასტურებს, რომ მცნებები, რომლებიც შეჯამებულია ღმერთისა და მოყვასის სიყვარულში, აუცილებელია:

… გააკეთე ეს და იცხოვრებ. (დღევანდელი სახარება)

გვარდრილი ერთი.

მაგრამ შემდეგ იესო ავლენს მეორე მცველი ეს უნდა ახლდეს ღვთის კანონს, რომელიც ნაჩვენებია „კარგი სამარიელის“ იგავში

... ვისაც სხვა უყვარს, შეასრულა კანონი. (რომ. 13: 8)

გვარდრილი ორი.

ამრიგად, ვიწრო გზა, რომელსაც ქრისტე მოგვიწოდებს, ასეთია: მისი სიტყვის ერთგულება ბავშვური მორჩილებით, რომელიც მის მცნებებს სიყვარულის, თავისუფლებისა და წყალობის სულისკვეთებით იყენებს. იესო დადის ამ მცველებს შორის, როდესაც ის ზაქეს ეპატიჟება მასთან ერთად სადილად, ან როდესაც იგი მტვერს ამოიღებს მრუშობს და მოუწოდებს მას „აღარ შესცოდოს“. აქ იესო ცხადყოფს, რომ ჭეშმარიტება კომპრომისზე არასდროს მიდის, მაგრამ წყალობას საზღვარი არ აქვს.

სიყვარულს არ ეშინია ცოდვილის შეხების, ხოლო ყოველთვის მამის ერთგული რჩება.