ხმა

თქვენს გასაჭირში,
როცა ეს ყველაფერი დაგემართება,
საბოლოოდ დაბრუნდები უფალთან, შენს ღმერთთან,
და მოუსმინე მის ხმას.
(მეორე რჯული 4: 30)

 

WHERE სიმართლე მოდის? საიდან მომდინარეობს ეკლესიის სწავლება? რა უფლებამოსილება აქვს მას, რომ საბოლოოდ ისაუბროს?

მე ვსვამ ამ კითხვებს „სინოდის სინოდის“ კონტექსტში, რომელიც თავისუფლად დასრულდა რომში გასულ კვირას („სინოდი“ არის ეპისკოპოსების შეკრება, ჩვეულებრივ, „სინოდალობა“ არის თანამშრომლობისა და განსჯის პროცესი). რომის პაპ ფრანცისკეს სურს, რომ გავხდეთ "სინოდალური ეკლესია", რომელიც მიემგზავრება "სინოდალური გზით", "დეცენტრალიზაციის" წერტილამდე.^[1]შდრ ნ. 134 იერარქიის შესახებ და მეტი ინფორმაცია „ადგილობრივი ეკლესიებისგან“.^[2]შდრ ნ. 94 თუმცა, იმის გათვალისწინებით, რომ სინოდის მონაწილეთა დაახლოებით 27% იყო არაეპისკოპოსები,^[3]შდრ ewtnvatican.com და ზოგიერთი კი არა კათოლიკე... ზუსტად ვის უსმენს ეს სინოდალური ეკლესია? სინამდვილეში, საბოლოო დოკუმენტი, რომელიც დაამტკიცა რომის პაპმა ფრანცისკემ, რომ გახდეს ეკლესიის „მეგზური“,^[4]შდრ ვატიკანი.ვა ცალსახად აცხადებს, რომ იერარქია…

... არ შეიძლება იგნორირება გაუკეთოს მიმართულებას, რომელიც წარმოიქმნება საკონსულტაციო პროცესის ფარგლებში სათანადო გამჭრიახობის შედეგად, განსაკუთრებით თუ ამას კეთდება მონაწილე ორგანოები. - ნ 92, სინოდის სამუშაო დოკუმენტი

აქ ისევ არ არის საუბარი ეპისკოპოსთა ჩვეულებრივ სინოდზე ან მსოფლიო კრებაზე, არამედ ახლა მონაწილე ორგანოებზე, რომლებიც შეიძლება შეიცავდნენ წევრებს. გარეთ მაგისტერიუმის, რაც რბილად რომ ვთქვათ, საგონებელია. როგორც ავსტრალიის სიდნეის მთავარეპისკოპოსი ენტონი ფიშერი აღნიშნავს ამ სინოდალობას:

„ერთმანეთის ღრმა მოსმენა, გრძნობების გამოხატვა, მაგიდის ჯგუფებში რეზონანსი ყოველთვის არ დაგვეხმარება ვიპოვოთ რა არის ჭეშმარიტი და სწორი“…მაშინ როცა საუბრის მეთოდი შესანიშნავად ეხმარება ადამიანებს ერთმანეთის უკეთესად გაგებაში, ”ეს არ არის კარგად მორგებული ფრთხილად ან რთული თეოლოგიური ან პრაქტიკული მსჯელობისთვის.” - 24 წლის 2023 ნოემბერი, კათოლიკური საინფორმაციო სააგენტო

რა გვეხმარება ვიპოვოთ „რა არის ჭეშმარიტი და სწორი“?

 

უფლის ხმა

ამ კითხვაზე პასუხი ყოველთვის იყო უფლის ხმა. თავიდანვე მისმა ხმამ გამოთქვა არა მხოლოდ სიმართლე, არამედ ყველაფერი არსებობაში:

მაშინ ღმერთმა თქვა:  იყოს სინათლე, და იყო სინათლე. (დაბადება 1:3)

ეს ხმა არ იყო უბრალო ხმა, არამედ ძალა თავისთავად:

უფლის ხმა ძალაა; უფლის ხმა ბრწყინვალეა. უფლის ხმა ტყავს კედარებს... უფლის ხმა ცეცხლოვან ცეცხლს სცემს; უფლის ხმა არყევს უდაბნოს... (ფსალმუნი 29: 4-8)

მისი სიტყვა, მისი ხმა, არ არის უბრალო ხმა, არამედ სინათლე, რომელიც არღვევს ადამიანის შინაგან ბირთვს:

მართლაც, ღვთის სიტყვა ცოცხალი და ეფექტურია, უფრო მკვეთრია, ვიდრე ნებისმიერი ორპირიანი ხმალი, რომელიც სულსა და სულს, სახსრებსა და ტვინს შორისაც კი აღწევს და შეუძლია გულის ანარეკლი და აზრები ამოიცნოს. (ებრაელები 4: 12)

ღმერთი ბევრს ელაპარაკებოდა ადამიანს, განსაკუთრებით თავად შემოქმედების მეშვეობით.^[5]შდრ. რომი 1: 20 მაგრამ მისი ხმის მთავარი გამტარი იქნებოდნენ პატრიარქები და წინასწარმეტყველები.

თეოფანიები (ღვთის გამოვლინებები) ანათებენ აღთქმის გზას, პატრიარქებიდან მოსემდე და იესო ნავეს ძისაგან იმ ხილვებამდე, რომლებმაც დაიწყეს დიდი წინასწარმეტყველების მისიები. ქრისტიანული ტრადიცია ყოველთვის აღიარებდა, რომ ღმერთის სიტყვა თავის თავს აძლევდა ხილვას და მოსმენას ამ თეოფანიებში, რომლებშიც სულიწმიდის ღრუბელმა გამოავლინა იგი და დაფარა იგი თავის ჩრდილში. -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 707

მათი მეშვეობით ღმერთი ჩაუყრის საფუძველს იმას, რასაც სთხოვდნენ თავად მამაკაცსა და ქალს, რომლებიც მისი შემოქმედების მწვერვალები არიან:

მოუსმინე ჩემს ხმას; მაშინ მე ვიქნები შენი ღმერთი და შენ იქნები ჩემი ხალხი. იარე ზუსტად ისე, როგორც მე გიბრძანებ, რათა აყვავდე. (იერემია 7: 23)

ღვთის ხალხის პირობა იყო მისი ხმის მოსმენა…

 

ხმების ხმა

დანიშნულ დროს ეს ხმა გახდა ხორცშესხმული ასე რომ, მას შეეძლო ფაქტიურად მოისმინოს.

რაც თავიდანვე იყო,
რაც მოვისმინეთ,
რაც ჩვენი თვალით ვნახეთ,
რასაც ჩვენ ვუყურებდით
და ხელით შევეხეთ
ეხება სიცოცხლის სიტყვას -
რადგან სიცოცხლე ხილული გახდა...
(1 ჯონ 1: 1)

და რა შეიძლება ითქვას ამ კაცზე?

…ღრუბლიდან გაისმა ხმა, რომელმაც თქვა: „ეს არის ჩემი საყვარელი ძე, რომელიც მე კმაყოფილი ვარ; მოუსმინე მას." (მათე 17:5)

ღმერთი განსხეულდა იესო ქრისტეში, რათა ჩვენ გვესმოდა მისი ხმა და გავყვეთ მას:

…ისინი მოისმენენ ჩემს ხმას და იქნება ერთი ფარა, ერთი მწყემსი. (იოანე 10: 16)



ჩვენ ვრჩებით მის სამწყსოში მოსმენით და შემდეგ მისი ხმა:

ვინც ღმერთს ეკუთვნის, ისმენს ღვთის სიტყვებს... (იოანე 8: 47) თუ ჩემს მცნებებს შეასრულებ, ჩემს სიყვარულში დარჩები, ისევე როგორც მე დავიცავდი მამაჩემის მცნებებს და მის სიყვარულში ვრჩებოდი. (იოანე 15: 10)

ასე რომ, საკმარისი არ არის მოსმენა, არამედ დამორჩილებაც:

„არა ყველა, ვინც მეუბნება: „უფალო, უფალო“, შევა ცათა სასუფეველში, არამედ მხოლოდ ის, ვინც ასრულებს ზეციერი მამის ნებას. (მათე XX: 7)

ვისაც მე ვუყვარვარ, ჩემს სიტყვას დაიცავს და მამაჩემს შეიყვარებს იგი, ჩვენ კი მასთან მივალთ და მასთან დავსახლდებით“. (იოანე 14: 23)

 

ხმების ხმები

სამოთხეში ამაღლებამდე იესო მისცა ხმა მოციქულებს უფლებამოსილით და ეუბნებოდნენ:

ვინც უსმენს შენ გისმენ. ვინც თქვენ უარყოფს, ის მე უარვყოფ. და ვინც უარმყოფს, უარყოფს ჩემს გამომგზავნს... წადით და მოწაფეებად მოამზადეთ ყველა ხალხი, მოინათლეთ ისინი მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით, ასწავლეთ მათ დაიცვან ყველაფერი, რაც მე მაქვს. გიბრძანა. (ლუკა 10:16, მათე 28:19-20)

ამ მოციქულებმა შექმნეს იესო ქრისტეს „მაგისტერიუმი“ ანუ სწავლების ავტორიტეტი. მათი მისია იყო გაევრცელებინათ ყველაფერი, რაც იესომ ასწავლა და გადასცა მათ, გადახრის გარეშე:

Mag ეს მაგისტერიუმი არ აღემატება ღვთის სიტყვას, მაგრამ მისი მსახურია. ის ასწავლის მხოლოდ იმას, რაც მას გადასცა. ღვთიური ბრძანებით და სულიწმიდის დახმარებით იგი მას ერთგულად უსმენს, ერთგულებით იცავს მას და ერთგულად გამოხატავს მას. რწმენის საღვთო გამოცხადების თანახმად, ის მხოლოდ რწმენის ამ დეპოზიტიდან იღებს სათავეს. -კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია, 86

იმ შემთხვევაში, თუ არსებობს რაიმე ეჭვი, რომ ეს არის ზუსტად ის, რაც ადრეულმა ეკლესიამ გაიგო, მათი ჩვენება ნათელია:

ამიტომ, ძმებო, მტკიცედ იდგეთ და მიეცით იმ ტრადიციებს, რომლებსაც ასწავლიდით, ან ზეპირი განცხადებით, ან ჩვენი წერილით. (წმ. პავლე, 2 თესალონიკელთა 2:15)

[მე] მოვალეა დავემორჩილო ეკლესიაში მყოფ პრესვიტერებს - მათ, ვინც, როგორც მე ვაჩვენე, ფლობენ მოციქულთა მემკვიდრეობას; ვინც საეპისკოპოსო მემკვიდრეობასთან ერთად მიიღო ჭეშმარიტების უტყუარი ქარიზმა, მამის სიამოვნების მიხედვით. - წმ. ირინეოს ლიონელი (189 წ.), მწვალებლობების წინააღმდეგ, 4:33:8)

შეგახსენებთ, რომ კათოლიკური ეკლესიის თავიდანვე ტრადიცია, სწავლება და რწმენა, რომელიც უფალმა მისცა, მოციქულებმა იქადაგეს და მამებმა შეინარჩუნეს. ამაზე დაფუძნდა ეკლესია; და თუ ვინმე გაემგზავრება ამისგან, მას აღარც აღარ მოუწოდებენ და არც აღარ უნდა ეწოდოს ქრისტიანი - წმ. ათანასე (360 წ.), ოთხი წერილი თმიუს სერაპიონს 1, 28

 

აზრის ხმა

აქედან გამომდინარე, 2000 წლის განმავლობაში, ეკლესია ზრუნავს ქრისტეს ხმიდან მოსაზრებების, განსხვავებული აზრისა და ერესის ხმების ამოღებაზე. როდესაც საქმე მოძღვრებასთან დაკავშირებით ახალ კითხვებს მიდგა, წმინდა ვინსენტ ლერინელმა ურჩია დაბრუნებულიყო ადრეული ეკლესიის მამებთან, რომელთა უშუალო კონტაქტმა მოციქულებთან კიდევ უფრო გააძლიერა ქრისტეს ეკლესიის საფუძვლები:

თუ რაიმე ახალი კითხვა წამოიჭრება, რომელზედაც ასეთი გადაწყვეტილება არ არის მიღებული, მაშინ მათ უნდა მიმართონ წმინდა მამების მოსაზრებებს, თუნდაც იმათ, ვინც თავის დროზე და ადგილას რჩება ზიარების ერთობაში. და რწმენის, მიიღეს როგორც დამტკიცებული ოსტატები; და რაც არ უნდა აღმოჩნდეს, რომ მათ მიაჩნიათ, ერთი გონებით და ერთი თანხმობით, ეს უნდა ჩაითვალოს ეკლესიის ჭეშმარიტ და კათოლიკურ დოქტრინად, ყოველგვარი ეჭვისა და ჭკუის გარეშე. — ჩვენი წელთაღრიცხვით 434 წლის საერთო, „კათოლიკური რწმენის სიძველისა და უნივერსალურობისათვის ყველა ერესიის უხამსი სიახლეების წინააღმდეგ“, ჩ. 29, n. 77

…რაც მიგვიყვანს დღევანდელ მომენტამდე. სინოდები, რა თქმა უნდა, ახალი არაფერია. რაც, როგორც ჩანს, ახალია, არის ღირებულება, რომელიც ენიჭება ხალხის მოსაზრებებსა და პოზიციებს „აკომპანიმენტის“ გულისთვის. მიუხედავად იმისა, რომ ეკლესია ნამდვილად უნდა მიჰყვეს უფლის მაგალითს მოსმენის შესახებ თანაგრძნობა და ზრუნვა ყველასთან, ვინც მასთან მივიდა, ცხადია, რომ ის თან ახლდა მათ, რათა დაევალებინა და უხელმძღვანელა. როგორც მწყემსი: "სიმართლე გაგათავისუფლებთ."^[6]შდრ. იოანე 8:32 ის მოელოდა, რომ მოციქულებიც იგივეს გააკეთებდნენ, დაწყებული პეტრედან.

უთხრა მას იესომ: „აჭმევს ჩემი ცხვრები“. (იოანე 21: 17)

დიახ, რომის პაპმა უნდა მოუსმინოს სამწყსოს, რათა უკეთ იცოდეს როგორ გამოკვება მათ; მაგრამ ეს როლი არ შეიძლება შეიცვალოს იმით, რომ ცხვარი აჭმევს სხვა ცხვრებს (ცხვრის ფარის გარეთ). წინააღმდეგ შემთხვევაში…

თუ ბრმა ბრმას მიუძღვება, ორივე ორმოში ჩავარდება. (მათე XX: 15)

წმინდა ჯონ ჰენრი ნიუმენმა ასე თქვა:

ერთი ადამიანის აზრი, თუნდაც ის იყოს ყველაზე შესაფერისი მისი ჩამოყალიბებისთვის, ძნელად შეიძლება იყოს რაიმე ავტორიტეტი ან ღირდეს თავისთავად წამოყენება; ვინაიდან ადრეული ეკლესიის განსჯა და შეხედულებები მოითხოვენ და იპყრობენ ჩვენს განსაკუთრებულ ყურადღებას, რადგან, როგორც ვიცით, ისინი შეიძლება ნაწილობრივ მომდინარეობდნენ მოციქულთა ტრადიციებიდან და იმიტომ, რომ ისინი ბევრად უფრო თანმიმდევრულად და ერთსულოვნად არის წამოყენებული, ვიდრე ნებისმიერი სხვა მასწავლებლების ნაკრები.  - ანტიქრისტეს ქადაგებები, ქადაგება II, „1 იოანე 4: 3“

წარსულში, სწორედ მღელვარების, ერესიისა და დაბნეულობის ფონზე მსახურობდა ეკლესია წინასწარმეტყველურ ხმად, რომელიც ადასტურებდა „რწმენის დეპოზიტის“ მრავალწლიან ჭეშმარიტებებს. მაგრამ ბოლო სინოდის საბოლოო დოკუმენტის თანახმად, სინოდალური ეკლესიის წინასწარმეტყველური ხმა ხდება უბრალო „წვლილი“ ჭეშმარიტების ძიებაში:

ამგვარად, ჩვენ შეგვიძლია შევთავაზოთ გამორჩეული წვლილი იმ მრავალ გამოწვევაზე პასუხების ძიებაში, რომელთა წინაშეც დგას ჩვენი თანამედროვე საზოგადოებები საერთო სიკეთის მშენებლობაში. - ნ 47; სამუშაო დოკუმენტი

მაგრამ სინამდვილეში ეს არის ბოლო რაც მსოფლიოს სჭირდება, თქვა ბენედიქტ XVI:

ფუნდამენტური ქრისტიანული რწმენა და პრაქტიკა ზოგჯერ იცვლება თემებში ე.წ. „წინასწარმეტყველური მოქმედებებით“, რომლებიც ემყარება ჰერმენევტიკულ [ინტერპრეტაციის მეთოდს], რომელიც ყოველთვის არ შეესაბამება საღვთო წერილისა და ტრადიციის მონაცემებს. შესაბამისად, თემები თავს იკავებენ ერთიანი ორგანოს ფუნქციონირების მცდელობას და ირჩევენ ფუნქციონირებას "ადგილობრივი ვარიანტების" იდეის შესაბამისად. ამ პროცესში სადღაც დაკარგულია ეკლესიასთან ურთიერთობის აუცილებლობა ყველა ეპოქაში, ზუსტად იმ დროს, როდესაც სამყარო კარგავს თავის ტვირთს და სჭირდება დამაჯერებელი საერთო მოწმე სახარების შემნახველი ძალის შესახებ. (შდრ. რომ. 1, 18-23). - პაპი ბენედიქტი XVI, წმინდა იოსების ეკლესია, ნიუ – იორკი, 18 წლის 2008 აპრილი

მხოლოდ ერთი ხმა აქვს მნიშვნელობა - ერთი მწყემსის, რომელიც დანიშნულია მისი სამწყსოს ხელმძღვანელად - იესო ქრისტე. ყველა სხვა ხმა, რომლის მოსმენაც ღირს, საუკეთესო შემთხვევაში, ამ ხმის ექოა "გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე."

არავინ მოდის მამასთან, გარდა ჩემით. (იოანე 14: 6)

 

დაკავშირებული კითხვა

იესო… გახსოვს იგი?

იესო, ბრძენი აღმაშენებელი

მე ვარ იესო ქრისტეს მოწაფე

იესო კრისის დაცვაt

იესოს მრცხვენია

 

 

მხარი დაუჭირეთ მარკის სრული დროით მსახურებას:

 

ერთად ნიჰილ ობსტატ

 

მარკთან ერთად გამგზავრება ის ახლა Word,
დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ბანერს ხელმოწერა.
თქვენი ელ.წერილი არავის გაუზიარდება.

ახლა Telegram-ზე. დააწკაპუნეთ:

მიყევით მარკს და ყოველდღიურ "დროის ნიშნებს" MeWe- ზე:

მიჰყევით მარკის ნაწერებს აქ:

მოუსმინეთ შემდეგს: