მხოლოდ ერთი ბარქია

როგორც ეკლესიის ერთი და ერთადერთი განუყოფელი მაგისტერიუმი,
პაპი და ეპისკოპოსები მასთან ერთობაში,
განახორციელოს უმძიმესი პასუხისმგებლობა, რომელიც არ არის ორაზროვანი ნიშანი
ან გაურკვეველი სწავლება მოდის მათგან,
მორწმუნეების დაბნეულობა ან მათი დათრგუნვა
უსაფრთხოების ცრუ განცდაში. 
კარდინალი გერჰარდ მიულერი,
რწმენის დოქტრინის კონგრეგაციის ყოფილი პრეფექტი
პირველი რამ, აპრილი 20th, 2018

საუბარი არ არის რომის პაპ ფრანცისკეს „მომხრე“ ან „კონტრა“ რომის პაპ ფრანცისკეზე ყოფნა.
ეს არის კათოლიკური სარწმუნოების დაცვა,
და ეს ნიშნავს პეტრეს ოფისის დაცვას
რაც რომის პაპმა მიაღწია წარმატებას. 
- კარდინალი რეიმონდ ბურკი, კათოლიკური მსოფლიო მოხსენება,
იანვარი 22, 2018

ადრე ის გარდაიცვალა, თითქმის ერთი წლის წინ, პანდემიის დაწყების დღეს, დიდმა მქადაგებელმა მეუფე ჯონ ჰემპშმა, CMF (დაახლოებით 1925-2020 წწ.) გამხნევების წერილი მომწერა. მასში მან შეიტანა სასწრაფო მესიჯი ყველა ჩემი მკითხველისთვის:

სახარების დამორჩილება გულისხმობს იესოს სიტყვების ყურადღების მიქცევას - რადგან მისი ცხვრები უსმენენ მის ხმას (იოანე 10: 27) - და ასევე მისი ეკლესიის ხმა, რადგან "ვინც შენ გისმენს, მე მომისმენს" (ლუკა 10: 16). მათთვის, ვინც უარს ამბობს ეკლესიაზე, მისი ბრალდება მკაცრია: „ვინც ეკლესიის მოსმენაზეც კი უარს ამბობს, ისე მოექეცი მათ, როგორც წარმართს“ (მათ. 18:17)... ღმერთის დანგრეული გემი ახლა ველურად არის ჩამოთვლილი, როგორც ეს ხშირად ხდებოდა გასულ საუკუნეებში, მაგრამ იესო გვპირდება, რომ ის ყოველთვის „ცურავს“ - "საუკუნის ბოლომდე" (მათ. 28:20). გთხოვ, ღვთის სიყვარულისთვის, არ გადახტე გემზე! ინანებთ - "მაშველ ნავებს" ნიჩბები არ აქვთ!

იმ დროს ფრ. იოანე არ იცოდა, რომ მალე იერარქია მათი ეკლესიების კარებს დახურავდა და მორწმუნეებს ზიარებას წაართმევდა; მას არ სცოდნოდა რომის პაპისა და ეპისკოპოსების მიერ შეწყვეტილი ნაყოფის უჯრედებით შემუშავებული ექსპერიმენტული ვაქცინების საბითუმო მხარდაჭერა; მას არ სცოდნოდა ეკლესიის დუმილის შესახებ ვაქცინის მანდატების წინაშე, რომლებიც ანადგურებს თემებსა და ერებს; მას არ სცოდნოდა, რომ ზოგიერთი ეპისკოპოსი წმინდა ევქარისტიას „აუაცრებელსაც“ აუკრძალავდა.^[1]მაგალითად. stjosephsparishgander.ca და მას არ სცოდნოდა რამდენიმე სხვა დაპირისპირების შესახებ, მათ შორის პაპის ბოლო განცხადებები სამოქალაქო გაერთიანებების მხარდაჭერის შესახებ,^[2]იხილეთ ბოლო განცხადება სამოქალაქო გაერთიანებების მხარდასაჭერად: euronews.com ; რომის პაპმა დაამტკიცა დოკუმენტური განცხადება, სადაც განცხადება მხარს უჭერს სამოქალაქო გაერთიანებებს: cruxnow.com; შდრ. Body Breaking საკამათო ფლიპ-ფლოპი ლათინურ მასაზე,^[3]შდრ. ჯორჯ ვეიგელი, firstthings.com ვატიკანის ბოლოდროინდელი დანიშვნები აბორტის მომხრეთა^[4]aleteia.org და რომის ერთობლივი საწარმო კაცობრიობა 2.0, ტრანსჰუმანისტური მოძრაობა.^[5]შდრ აქ დაწკაპუნებით, აქ დაწკაპუნებით, აქ დაწკაპუნებითდა აქ დაწკაპუნებით

და მაინც, თუნდაც ფრ. ჯონმა განჭვრიტა ეს ყველაფერი, ვიცი, რომ იგივეს გვეტყოდა დღეს: არ გადახტე გემი. და აი რატომ… 

The Listing Barque

მე ვიცი, რომ ბევრ თქვენგანს გტკივა და თავს ღალატად გრძნობს თქვენი პასტორების დუმილით ან თანამონაწილეობით მზარდი გლობალური ჯანდაცვის ტექნოკრატიასთან, რადგან თავისუფლებები ქრება და ძირითადი სამედიცინო და მორალური ეთიკა ირღვევა. ჩვენ ახლა მივედით ამ პანდემიაში იმ წერტილამდე, სადაც, ობიექტურად, ეკლესიის მიერ მეცნიერების მხარდაჭერა ყველა მონაცემის გათვალისწინებით, უბრალოდ დაუსაბუთებელია. ამ მძიმე ვითარებას მომავალ კვირას ვებ-გადაცემაში შევეხები; რადგან 5-დან 11 წლამდე ასაკის ბავშვების მასობრივი ექსპერიმენტული ინექციის დაწყებით ჩვენ შევდივართ ობიექტურად ბოროტ ფაზაში. განვიხილოთ ეს ბოლო ანალიზი: ”ჩვენ მოვკლავთ 117 ბავშვს, რათა გადავარჩინოთ ერთი ბავშვი COVID-ისგან სიკვდილისგან 5-დან 11 წლამდე ასაკის."^[6]დოქტორი ტობი როჯერსი, დოქტორი; იხილეთ ასევე tobyrogers.substack.com; sciendirect.com და დანარჩენ მოსახლეობაში მთელ მსოფლიოში სიკვდილის და დაშავებულების მზარდი გლობალური რაოდენობა არ შეიძლება იგნორირებული იყოს: იხ. ზარები.

მაშასადამე, დაბნეულობა, რისხვა და იმედგაცრუება საგრძნობია ერისკაცებში და ზოგიერთ მღვდელს შორის, რომლებიც თავიანთი მორჩილების აღთქმა ხშირად ვერ ახერხებენ სიმართლის თქმას მკაცრი საყვედურის გარეშე - არა განსხვავებით პოლიტიკური პარტიისგან, სადაც უნდა „მოიწიოს პარტიული ხაზი“. და ეს არის ამქვეყნიური მოდელი, რომელმაც ეკლესია დააინფიცირა მწყემსების დადუმებით და სამწყსოს მგლებისთვის მიტოვებით. ამავე თვალსაზრისით, ასევე დიდი შეცდომაა ერისკაცებისთვის პასუხის გაცემა მათ ხელმძღვანელობაზე ამქვეყნიურ-პოლიტიკური გზით, რომელიც ხშირად ტოქსიკური და გამყოფია.  

უსასრულოდ უნდა განმეორდეს, რომ ერთგულები არიან არ ვალდებულნი არიან შეთანხმდნენ თავიანთ მწყემსებთან საკითხებში გარეთ რწმენისა და ზნეობის შესახებ, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც აღნიშნული პოზიციების სიმძიმე საფრთხეს უქმნის სამწყსოს და დანარჩენ მსოფლიოს სერიოზულ ზიანს და სკანდალს. 

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ასეთი ლიდერების კომპეტენცია ეხება „რწმენას, მორალს და საეკლესიო დისციპლინას“ და არა მედიცინის, იმუნოლოგიის ან ვაქცინების სფეროებს. რამდენადაც ზემოაღნიშნული ოთხი კრიტერიუმი^[7]1) ვაქცინას არ უნდა წარმოედგინა რაიმე ეთიკური წინააღმდეგობა მის შემუშავებისას; 2) დარწმუნებული უნდა იყოს მის ეფექტურობაში; 3) ის უსაფრთხო უნდა იყოს ეჭვგარეშე; 4) არ უნდა არსებობდეს სხვა ვარიანტები საკუთარი თავის და სხვების დასაცავად ვირუსისგან. არ არის დაკმაყოფილებული, საეკლესიო განცხადებები ვაქცინების შესახებ არ წარმოადგენს საეკლესიო სწავლებას და არ არის მორალურად სავალდებულო ქრისტიანი მორწმუნეებისთვის; უფრო მეტიც, ისინი წარმოადგენენ „რეკომენდაციებს“, „წინადადებებს“ ან „მოსაზრებებს“, რადგან ისინი სცილდება საეკლესიო კომპეტენციას. - რევ. Joseph Iannuzzi, STL, S. Th.D., საინფორმაციო ბიულეტენი, 2021 წლის შემოდგომა

უფრო მეტიც, 

…პაპის ინტერვიუები არც რწმენის თანხმობას მოითხოვს ექს კათედრა განცხადებები ან გონების და ნების შინაგანი წარდგენა, რომელიც ეძლევა იმ განცხადებებს, რომლებიც მისი უტყუარი, მაგრამ ავთენტური მაგისტერიუმის ნაწილია. - ძმაკაცი ტიმ ფინიგანი, ვანერსის წმინდა იოანეს სემინარიის საიდუმლო თეოლოგიის დამრიგებელი; დან თემის ჰერმენევტიკა, "თანახმადობა და პაპის მაგისტრიუმი", 6 წლის 2013 ოქტომბერი;http://the-hermeneutic-of-continuity.blogspot.co.uk

თავად რომის პაპმა ფრანცისკემ ენციკლიკურ წერილში განაცხადა Laudato si ', „ეკლესია არ ითვალისწინებს მეცნიერული საკითხების მოგვარებას ან პოლიტიკის შეცვლას. მაგრამ მე მსურს წაახალისოს გულწრფელი და ღია დებატები, რათა კონკრეტულმა ინტერესებმა ან იდეოლოგიებმა ზიანი არ მიაყენოს საერთო სიკეთეს“.^[8]ნ. 188, ვატიკანი.ვა

სადაც პეტრეა, იქ ეკლესიაა

თუმცა, რწმენისა და მორალის საკითხებზე, თუნდაც „უტყუარ განსაზღვრებამდე მისვლისა და „განსაზღვრული ფორმით“ წარმოთქმის გარეშე, მორწმუნეებს მოეთხოვებათ დაემორჩილონ პაპის რიგით მაგისტერიუმს და მასთან მყოფ ეპისკოპოსებს. 

ამ ჩვეულ სწავლებას მორწმუნეები „უნდა დაემორჩილონ მას რელიგიური თანხმობით“... -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 892 

როდესაც იესომ პეტრე გამოაცხადა თავისი ეკლესიის „კლდედ“, მან გამოავლინა პეტრეს თანამდებობის განუყოფელი კავშირი ქრისტეს მთელ სხეულთან. 

მე კი გეუბნები, შენ ხარ პეტრე და ამ კლდეზე ავაშენებ ჩემს ეკლესიას და სიკვდილის ძალა არ სძლევს მას. (მათე 16:18)

მაშასადამე, საუკუნეების განმავლობაში, წმინდანებსაც და ცოდვილებსაც ესმოდათ ძირითადი და მუდმივი წინაპირობა - Ubi Petrus Ibi Ecclesia:

სადაც პეტრეა, იქ ეკლესიაა! - წმ. ამბროსი მილანელი

აქ ჩვენ არ ვსაუბრობთ პაპზე, როგორც ეკლესიის შინაგანი სიწმინდის პირდაპირ ანარეკლზე და არც პონტიფიკოსის ინტელექტი, სიბრძნე, ცოდნა, ლიდერობის უნარი და ა.შ., თითქოს ის ღვთაებრივი იმპერატორია ნაკლის გარეშე. პირიქით, ამბროსი ადასტურებს პეტრეს თანამდებობის განუყოფელ კავშირს ქრისტეს მთელ სხეულთან. 

ისინი, შესაბამისად, მიდიან საშიში შეცდომის გზაზე, რომელთაც სჯერათ, რომ შეუძლიათ მიიღონ ქრისტე ეკლესიის მეთაურად, ხოლო ერთგულად არ ემორჩილებიან დედამიწაზე მის ვიკარს. მათ წაიღეს ხილული თავი, გატეხეს ერთიანობის თვალსაჩინო ბმები და იმდენად დაფარული და ისე დასახიჩრებული იყვნენ გამომსყიდველის მისტიკური სხეული, რომ ისინი, ვინც მარადიული ხსნის თავშესაფარს ეძებენ, ვერ ხედავენ და ვერ პოულობენ მას. -პაპი პიუსი XII, მისტი კორპორის კრისტი (ქრისტეს მისტიკურ სხეულზე), 29 წლის 1943 ივნისი; ნ 41; ვატიკანი.ვა

ძმებო და დებო, იმედი მაქვს გასაგებია, რატომ ვწერ ამას. თუკი ადამიანური და პოლიტიკური საქმეების ამჟამინდელი ტრაექტორია კაცობრიობას მძიმე ფიზიკურ საფრთხეში აყენებს ჯანმრთელობას, ავტონომიასა და თავისუფლებას, არის ისეთივე საშიში სულიერი რისკი, რომელიც პოტენციურად საფრთხეს უქმნის სულების ხსნას, რაც ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია - განხეთქილებაში შესვლის ცდუნება. .

…სქიზმი არის უარი რომის პონტიფის წინაშე წარდგენაზე ან მასზე დაქვემდებარებული ეკლესიის წევრებთან ურთიერთობაზე. -კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზონი, ნ. 2089

ისევ და ისევ, ეს არის მათი ავთენტური მაგისტრიუმის წარდგენა - არა მორალური ვალდებულება, დაეთანხმონ მათ მოსაზრებას სპორტზე, პოლიტიკაზე, ამინდზე, სამედიცინო ჩარევებზე ან წინადადებებზე, თუ როგორ უნდა გამოსწორდეს „კლიმატის ცვლილება“.^[9]შდრ კლიმატის დაბნეულობა 

არ ვიცი, რომ უბრალო ერისკაცი ვარ სასულიერო წოდებებისა და წოდებების გარეშე. მიუხედავად ამისა, მე ვარ გადაწონილი ჩემი მოციქულის პასუხისმგებლობით და ჩემი ნათლობის ძალით, მკაფიოდ განვაცხადო: მე არ ვიქნები მონაწილეობა რევოლუციაში, რომელიც უარყოფს ჩვენი პასტორების ლეგიტიმურ ავტორიტეტს. იესომ არ დაჰპირდა, რომ პეტრეს ბარკი შეუფერხებლად იმოგზაურებდა; ის არ დაჰპირდა, რომ ჩვენი მოძღვრები იქნებოდნენ წმინდანები; ის არ იძლეოდა გარანტიას, რომ ეკლესია თავისუფალი იქნებოდა ცოდვისგან, სკანდალისა და მწუხარებისგან... მან უბრალოდ დაგვპირდა, რომ მიუხედავად ყველაფრისა, ის ჩვენთან იქნებოდა ჟამის აღსასრულამდე.^[10]შდრ. მათე 28: 20 და რომ ჭეშმარიტების სული მიგვიყვანს მთელ ჭეშმარიტებაში.^[11]შდრ. იოანე 16:13 

Iეს არის [პეტრე], რომ ის აშენებს ეკლესიას და მას ანდობს ცხვრებს გამოკვებაზე. და მიუხედავად იმისა, რომ იგი ანიჭებს ძალაუფლებას ყველა მოციქულს, მაგრამ მან დააარსა ერთი სკამი, რითაც საკუთარი ავტორიტეტით დაადგინა ეკლესიების ერთიანობის წყარო და ნიშანი... უპირატესობა ენიჭება პეტრეს და ამით ცხადი ხდება, რომ არსებობს მხოლოდ ერთი. ეკლესია და ერთი სკამი... თუ კაცი არ ეკიდება პეტრეს ამ ერთიანობას, წარმოიდგენს, რომ მას მაინც აქვს რწმენა? თუ ის მიატოვებს პეტრეს საყდარს, რომელზედაც ეკლესია აშენდა, ის მაინც დარწმუნებულია, რომ ეკლესიაშია? - წმინდა კვიპრიანე, კართაგენის ეპისკოპოსი, "კათოლიკური ეკლესიის ერთიანობის შესახებ", ნ. 4;  ადრინდელი მამების რწმენა, ტ. 1, გვ. 220-221

ამასთან, მე არ მივყვები პაპ ფრანცისკეს თავისთავად, მე მივყვები იესოს; მე არ ვარ ადამიანის მოწაფე, არამედ იესო ქრისტეს. მაგრამ იყო იესოს მოწაფე ნიშნავს მოუსმინო მის ხმას, რომელიც საუბრობს მეშვეობით მათ, ვინც დაავალეს ასწავლონ, მოინათლონ და ერები მოწაფეებად გამოაჩინონ.^[12]შდრ. მათე 28: 19-20 დაფიქრდით, რა უთხრა იესომ თავის მოციქულებს და მათ მემკვიდრეებს, მე და თქვენ:

ვინც გისმენს, ის მომისმენს. ვინც უარყოფს, მე უარყოფს მე. ვინც უარყოფს მე, უარყოფს მას, ვინც გამომგზავნა. (ლუკა 10:16)

ამრიგად, ჩვენს მწყემსებს, თავის მხრივ, აქვთ სერიოზული ვალდებულება:

Mag ეს მაგისტერიუმი არ აღემატება ღვთის სიტყვას, მაგრამ მისი მსახურია. ის ასწავლის მხოლოდ იმას, რაც მას გადასცა. ღვთიური ბრძანებით და სულიწმიდის დახმარებით იგი მას ერთგულად უსმენს, ერთგულებით იცავს მას და ერთგულად გამოხატავს მას. რწმენის საღვთო გამოცხადების თანახმად, ის მხოლოდ რწმენის ამ დეპოზიტიდან იღებს სათავეს. -კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია, 86

იესოს რწმენა - არა ადამიანი

ერთ-ერთი ყველაზე თანმიმდევრული „ახლა სიტყვა“ მთელ ამ მოციქულს, რომელიც მოიცავდა სამ პონტიფიკატს, არის მოუსმინოთ თქვენს მწყემსებს, განსაკუთრებით ქრისტეს ხმას ქრისტეს ვიკარში. ამ პონტიფიკატში საკამათო და დამაზიანებელი ინტერვიუების გამოკლებით, რომელთა შესაკეთებლადაც ვატიკანის პრესსამსახურმა ცოტა რამ გააკეთა, მე შევადგინე ფრენსის მიერ მაგისტრიული სწავლებების ფართო სპექტრი.^[13]შდრ პაპი ფრენსის შესახებ ისინი აჩვენებენ, რომ მიუხედავად არსებული დაბნეულობისა, ქრისტეს პეტრინის დაპირებები ჭეშმარიტი დარჩა - კათოლიკური ეკლესიის სწავლებები დღემდე არ შეცვლილა - იესო ქრისტე სანდოა.

და მე ვფიქრობ, მართლაც, რომ ეს არის ყველაზე ნაკლები, რისი იმედიც მორწმუნეებს შეეძლოთ პეტრეს ოფისისგან. უპირველეს ყოვლისა, პაპები ასევე დიდი წმინდანები არიან, რომლებიც ამ სწავლებებში ცხოვრობენ, როგორც ძლიერი მოწმე და, რა თქმა უნდა, ეს მოხდა ჩვენი ისტორიის განმავლობაში. მაგრამ ბენედიქტ მეთხუთმეტე მართალი იყო, როცა ხელახლა დაადგინა მორწმუნეების ცრუ მოლოდინი, რომ ყოველი წარმოთქმული სიტყვა და პაპის ყოველი ქმედება უნაკლო იქნებოდა. 

ორმოცდამეათე დღის შემდეგ პეტრე არის იგივე პეტრე, რომელიც ებრაელების შიშით უარყოფდა თავის ქრისტიანულ თავისუფლებას (გალატელები 2 11–14); იგი ერთბაშად კლდე და დაბრკოლებაა. ასე ხომ არ ყოფილა ეკლესიის მთელი ისტორიის განმავლობაში რომის პაპი, პეტრეს მემკვიდრე, ერთდროულად Petra მდე სკანდალონი- ღმერთის კლდეც და დაბრკოლებაც? - პაპი ბენედიქტი XIV, საწყისი Das neue Volk Gottesგვ. 80 წ

ამ შაბათ-კვირას გთხოვთ, შემომიერთდეთ ლოცვაში ჩვენი ეპისკოპოსებისთვის და წმინდა მამისთვის. ლოცვისას თავი დაანებეთ ყოველგვარ სარკაზმსა და განსჯას, ლოცვებს, როგორიცაა: „ვთხოვ, რომ ჩვენი პაპი გაიღვიძოს“ ან „შეარყიოს ჩვენი ეპისკოპოსები“. პირიქით, სთხოვეთ უფალს, რომ მიანიჭოს მათ ღვთაებრივი სიბრძნე, მფარველობა და მადლი, რათა თავისი წმიდა ნების მიხედვით მიგვეწიოს. ამგვარად, ის გიცავს თავმდაბლობით, აღზრდის ქველმოქმედებას მათსა და შენს შორის და ინარჩუნებს ქრისტეს სხეულის ერთიანობას, რომელიც სატანის - ნამდვილი მტრის სასტიკი თავდასხმის ქვეშ იმყოფება.

და გთხოვთ, ილოცეთ ჩემთვის... იმიტომ, რომ მე არ შემიძლია გავჩუმდე იმ უსამართლობის წინაშე, რომელიც ანგრევს ქრისტეს სამწყსოს ჯანმრთელობას, საარსებო წყაროს და ურთიერთობებს; მე არ შემიძლია უსაქმოდ დგომა, როცა ჩვენი მწყემსები პრაქტიკულად არაფერს ამბობენ და არაფერს აკეთებენ, რადგან მათ ფარას მგლები ანადგურებენ. მე ვლოცულობ, რომ ჩემი პატარა სადგურიდან დაარღვია დარაჯის კედელი, მე შეიძლება ვიყო ეკლესიის დახმარება პროპაგანდისა და სიცრუის ამ დროს, და გავაძლიერო - არა დანგრევა - მისი ერთიანობის ქსოვილზე. რადგან არსებობს მხოლოდ ერთი ეკლესია. მხოლოდ ერთი ბარქია. და თუ ის იღებს წყალს, ჩვენ ერთად ვიღებთ მას. თუ ის კლდოვან ნაპირებს გადაეყრება, ჩვენ ერთად ჩავძირავთ გემს. ბარბაროსები და ცხვრის ტანისამოსი მგლები რომ შემოგვესივნენ, ერთად გვდევნიან. და თუ ჩვენ ვართ ბრმები, ცოდვილები და უცოდინრები, მაშინ ჩვენ დავეხმარებით ერთმანეთს დანახვა, მონანიება და მისვლა იმ ჭეშმარიტებამდე, რომელსაც შეუძლია გაგვათავისუფლოს. თუნდაც ეს ჩვენს სიცოცხლეს დაუჯდეს.^[14]შდრ ხარჯების დათვლა 

ამავდროულად, როდესაც პეტრეს ბარკი ობიექტურად ცდება, ჩვენ უნდა ვილაპარაკოთ მთელი სიმართლე, გამბედაობა და ქველმოქმედება. ჩემი სინდისის, "ქრისტეს აბორიგენული ვიკარის" იგნორირებას რომ ვაპირებ.^[15]CCC, n. 1778 მე დავამარცხებ შენს, ჩემს მწყემსებს და ჩემს უფალ იესოს.

სინდისის სიღრმეში ადამიანი აღმოაჩენს კანონს, რომელიც არ დაუწესებია საკუთარ თავს, მაგრამ უნდა დაემორჩილოს. მის გულში შესაფერის მომენტში ჟღერს მისი ხმა, რომელიც ყოველთვის მოუწოდებს მას სიყვარულისკენ, აკეთოს ის, რაც კარგია და თავიდან აიცილოს ბოროტება. რადგან ადამიანს გულში აქვს ღვთის მიერ ჩაწერილი კანონი... მისი სინდისი არის ადამიანის ყველაზე საიდუმლო ბირთვი და მისი საკურთხეველი. იქ ის მარტოა ღმერთთან, რომლის ხმაც მის სიღრმეში ეხმიანება. - კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 1776

ახლა მე ვიმსახურებ ადამიანთა თუ ღმერთს? ან მე ვცდილობ ვასიამოვნო ხალხს? მე რომ მაინც ვცდილობდი ხალხის სიამოვნებას, ქრისტეს მონა არ ვიქნებოდი. (გალატელები 1:10)

დაკავშირებული კითხვა

ფრენსის და დიდი გემი

სამაგრი ზემოქმედებისთვის

მტერი კარებშია

ღია წერილი კათოლიკე ეპისკოპოსებს

ძვირფასო მწყემსებო… სად ხართ?

წმინდა იოანეს კვალდაკვალ

მოუსმინეთ შემდეგს:

მიყევით მარკს და ყოველდღიურ "დროის ნიშნებს" MeWe- ზე:

მიჰყევით მარკის ნაწერებს აქ:

მარკთან ერთად გამგზავრება ის ახლა Word,
დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ბანერს ხელმოწერა.
თქვენი ელ.წერილი არავის გაუზიარდება.