ჭეშმარიტი იმედი

ან YouTube

Tსინანულის იმედი მომავლის ცოდნაში კი არა, მისი ავტორის ცოდნაშია. ვფიქრობ, დღეს ბევრი ადამიანი ახალ ამბებს ათვალიერებს, ან ეძებს კონკრეტულ პოლიტიკოსს ან ლიდერს, ან მოვლენათა განვითარებას, ან თუნდაც წინასწარმეტყველურ ვებსაიტებს, როგორიცაა Countdown სამეფო ეს იმედის სხივს შეგვიქმნიდა, რომ მოვლენების მიმდინარეობა შეიცვლებოდა. დიახ, მომავალი მშვიდობის ეპოქის ან „უბიწო გულის ტრიუმფის“ შესახებ ცოდნა, ან იმის ცოდნა, რომ ღმერთი „ბოლოს იმარჯვებს“, როგორც კლიშე ამბობს, შეიძლება იმედისმომცემი გზავნილი იყოს. თუმცა, ის შეიძლება სწრაფად დაიფაროს შემდეგი პირქუში სათაურით ან პირადი უბედურებითა და ტანჯვით ჩვენს ცხოვრებაში. მოულოდნელად, შეიძლება აღმოვჩნდეთ, რომ ისევ ვეძებთ კიდევ ერთ „გამოსავალს“, კიდევ ერთ ნუგეშის სიტყვას, კიდევ ერთ იმედის სიტყვას...

ჭეშმარიტი იმედი

მაგრამ მართალია იმედი გაცილებით ღრმაა, გაცილებით სტაბილური, გაცილებით ხანგრძლივი. სინამდვილეში, ამბობს წმინდა პავლე,

რწმენა, იმედი, სიყვარული რჩება - ეს სამი; მაგრამ ამ სამთაგან სიყვარული უდიდესია. (1 კორინთელთა 13: 13)

თუ ადამიანი სასოწარკვეთილია, თუ უიმედობას გრძნობს, ეს იმიტომ არ ხდება, რომ იმედი არ აქვს. ეს იმიტომ ხდება, რომ მან დაკარგა კავშირი იმედის შემოქმედთან, რომელიც არის ღმერთი.

... ქრისტესთან შეხვედრამდე ეფესელები უიმედოდ იყვნენ, რადგან „ღმერთის გარეშე იყვნენ ამ ქვეყნად“. ღმერთის — ჭეშმარიტი ღმერთის — შეცნობა იმედის მიღებას ნიშნავს. ჩვენ, ვინც ყოველთვის ვცხოვრობდით ღმერთის ქრისტიანული კონცეფციით და შევეჩვიეთ მას, თითქმის აღარ ვამჩნევთ, რომ გვაქვს იმედი, რომელიც ამ ღმერთთან რეალური შეხვედრის შედეგად მოდის. —პაპი ბენედიქტე XVI, ენციკლიკური წერილი სალათი, ნ. 3

ამგვარად, საქმე მხოლოდ იმის ცოდნაში არ არის, რომ სიცოცხლის ბოლოს იესო ქრისტეს მეშვეობით მარადიული სიცოცხლის შესაძლებლობა არსებობს. დიახ, ეს მართლაც დიდი იმედია! მაგრამ, მოდით, ვიყოთ გულახდილები, ეს თითქმის სიურეალისტური იმედია; ის შორეულად, თუ არა მოწყვეტილად, ჩვენი ყოველდღიური რეალობისა და იმ შიშისგან გვეჩვენება, რომელიც გამუდმებით იპყრობს გაზეთების სათაურებს. პირიქით, ნამდვილი იმედი ღმერთის შეცნობიდან, „ამ ღმერთთან რეალური შეხვედრიდან“ მოდის.

მეორე დღეს, დილის ლოცვაზე დავჯექი. ეს ისევ იყო არჩევანი ჩემი ნების ნაცვლად უფლის ძიება, ათასი ყურადღების გამფანტველი ფაქტორის ნაცვლად მისი მოსმენა. როდესაც დავიწყე მოვუსმინოთ ღვთის სიტყვა, რომელსაც ვკითხულობდი, ღრმად მელაპარაკებოდა გულზე. ეს ზუსტად ის იყო, რაც მჭირდებოდა გამეგო. დავიწყე უფლის მშვიდი, მაგრამ მიუხედავად ამისა რეალური ყოფნის შეგრძნება ჩემს შინაგან სამყაროში. უეცრად, ახალი ძალა ამომეღვარა ჩემში და იმ დღეს ჩემს წინაშე არსებული დაბრკოლებები თითქოს უბრალოდ გაქრა. დავიწყე წმინდა პავლეს სიტყვების რეალურად და ცოცხლად განცდა:

ყველაფრის გაკეთება შემიძლია მასში, ვინც მაძლიერებს. (ფილიპელები 4: 13)

ეს იმედია. ეს არ იყო პოლის მოტივაციური სიტყვა ან თვითშეფასების ამაღლების სიტყვით გამოსვლა. ის ასახავდა იმ რეალობას, რასაც ის შინაგანად იცოდა ქრისტესთან მისი ურთიერთობითა და ლოცვის მეშვეობით მუდმივი შეხვედრით. მისთვის იმედი არ იყო იმის ცოდნაში, თუ როგორ განვითარდება მოვლენები მომავალში, არამედ იმ ფაქტში, რომ ღმერთი იმყოფება როგორც მისი ტანჯვის, ასევე სიხარულის შუაგულში.

იმედის პოვნა

შეიძლება უცნაურად მოგეჩვენოთ ეს მოსაზრება ჩემგან, იმ ადამიანისგან, ვისი ნაწერებიც დიდწილად მომავალს ეხება. და თუ ასეა, ეს იმ მიზეზების გამო ხდება, რის გამოც თავად იესო საუბრობდა მომავალ მოვლენებზე:

ეს გითხარით, სანამ ეს მოხდებოდა, რათა, როცა ეს მოხდება, ირწმუნოთ. (იოანე 14: 29)

მომავლის შესახებ რაიმეს ცოდნა იმდენად იმედის საკითხი არ არის, რამდენადაც რწმენის განმტკიცება, საკუთარი თვალით დანახვა, რომ ღვთის სიტყვა ჭეშმარიტია და, შესაბამისად, მხოლოდ მისი ნდობა გჭირდებათ, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ეს ყველაფერი ვითარდება. მაგრამ ღმერთის რწმენა იმედის წარმოშობისთვის მხოლოდ ინტელექტუალურ თანხმობაზე უფრო ღრმა უნდა იყოს. მან გულში უნდა მიმიყვანოს, „შინაგან ცხოვრებაში“, სადაც მე ვხვდები მასში მყოფ სამებას. ლოცვის ცხოვრებით, ანუ საუბრით, ღვთის სიტყვის მოსმენით, მის წინაშე გულის გადმოღვრით და მისი პასუხის მიცემით - სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ნამდვილი მეგობრობით - მე მას ვხვდები. და ჭეშმარიტების, წყალობის, მიტევების, ინსტრუქციის და განსაკუთრებით სიყვარულის ამ შეხვედრაში იმედი განახლდება, იზრდება, მისი სინათლე სძლევს სიბნელეს და ღვთაებრივი ძალა მოედინება იქ, სადაც ოდესღაც სისუსტე იყო. და ეს იმედი საბოლოოდ უნდა გადაიზარდოს ჩვენს გარშემო მყოფთა მიმართ სიყვარულში.

ვისაც იმედი აქვს, განსხვავებულად ცხოვრობს; ვისაც იმედი აქვს, მას ახალი სიცოცხლის საჩუქარი მიენიჭა. OPPOPE BENEDICT XVI, სალათი, ნ. 2

ჩვენ ვუსმენთ წინასწარმეტყველებას, რადგან ღვთის ნებაა, რომ ჩვენთან წინასწარმეტყველების მეშვეობით ისაუბროს - ეს წმინდა წერილისა და წმინდა ტრადიციის ნაწილია. და მაინც, ჩვენ ყველანი ვიზიარებთ ქრისტეს წინასწარმეტყველურ მსახურებას. ამიტომ, ეს სიტყვები შეიძლება თქვენზეც და ჩემზეც გავრცელდეს:

ღმერთს შეუძლია მომავალი გაუმჟღავნოს თავის წინასწარმეტყველებს ან სხვა წმინდანებს. მიუხედავად ამისა, ქრისტიანული აზროვნება გულისხმობს მომავალთან დაკავშირებული ნებისმიერი საკითხისადმი თავდაჯერებულად განგების ხელში ჩაგდებას და მის მიმართ ყოველგვარი არაჯანსაღი ცნობისმოყვარეობის უარყოფას... ღმერთთან „პირდაპირი“ შეხვედრების დროს წინასწარმეტყველები სინათლესა და ძალას იღებენ თავიანთი მისიისთვის. (CCC, 2115, 2584)

დიახ, ისინი იმედს იძლევიან, მართალია იმედი. ამიტომ, ამიერიდან ხელახლა დაისახეთ საკუთარი თავი, რომ ყოველდღიურად გამოყოთ ლოცვა, რათა დარჩეთ ღმერთთან მარტო, შეხვდეთ მას და იმედი ხელახლა დაიბადოს.