დაბადება / სიკვდილი, მაიკლ დ.ბრაიენი
შიგნით რომის პაპმა ფრანცისკ I- მ პეტრეს სავარძელზე აწევის მხოლოდ ერთი კვირის შემდეგ უკვე მისცა ეკლესიას პირველი ენციკლია: ქრისტიანული უბრალოების სწავლება. არ არსებობს არანაირი დოკუმენტი, განცხადება, პუბლიკაცია - მხოლოდ ქრისტიანული სიღარიბის ნამდვილი ცხოვრების ძლიერი მოწმე.
თითქმის ყოველდღე, ჩვენ ვხედავთ კარდინალ ხორხე ბერგოლიოს სიცოცხლის პაპს, რომელიც პაპამდე ცხოვრობდა და აგრძელებს პეტრეს სავარძლის გადასაფარებლებს. დიახ, ეს პირველი პაპი იყო მხოლოდ მეთევზე, ღარიბი, უბრალო მეთევზე (პირველი ძაფები მხოლოდ სათევზაო ბადე იყო). როდესაც პეტრე ზედა ოთახის კიბეებზე დაეშვა (და ზეციური ნაბიჯებით დაიწყო ასვლა), მას უსაფრთხოების დეტალები არ ახლდა მასთან, მიუხედავად იმისა, რომ ახალშობილი ეკლესიისთვის საფრთხე რეალური იყო. ის დადიოდა ღარიბთა, ავადმყოფთა და კოჭლებში:
მე ვერცხლი და ოქრო არ მაქვს, მაგრამ რაც მაქვს, მოგცემთ: იესო ქრისტე ნაზორეელის სახელით, აღმდგარია და ივლის." [1]შდრ. საქმეები 3:6 პაპმა ფრენსისმაც იმგზავრა ავტობუსში, დადიოდა ხალხში, დაანგრია ტყვიაგაუმტარი ფარი და მოდით, ვუსინჯოთ და ვნახოთ ქრისტეს სიყვარული. მან კი პირადად დაურეკა არგენტინაში გაზეთის მიწოდების გაუქმებაზე. [2]www.catholicnewsagency.com
ჩემო და-ძმებო ... კვლავ გვაჩვენებენ ნაზარეთის დურგლის საოცარ და უტყუარ ნაკვალევს, კაცის ძეს, რომელსაც თავი არ დაედო. მაგრამ მათ არ უნდა უყურონ მაგრამ შემოვიდა. ამ გამამხნევებელი ავთენტურობის საშუალებით, ჩვენ გვაჩვენებენ ეკლესიის გზას უნდა გაყოლა. დიახ, ეკლესია კვლავ უნდა გახდეს ღარიბი. რამდენჯერ მიგრძნია უფლის ნათქვამი, რომ, განსაკუთრებით აქ, დასავლეთში, წარმოდგენა არ გვაქვს, რამდენად შორს დავვარდით ჩვენი პირველი სიყვარული. [3]Rev 2: 4-5 სამყაროს დაბინძურება იმდენად ყოვლისმომცველია, იმდენად ვრცელი, ისე დახვეწილად არის ჩადგმული თანამედროვე ეკლესიაში, რომ სამყარო აღარ ხედავს ქრისტეს ჩვენში და არც ჩვენ ვხედავთ ქრისტეს ერთმანეთში. სამყარო მარტოხელაა, რადგან ვერ ვპოულობთ მას, ვისთვისაც დიდხანს ვცდილობთ! ასე რომ, ყველა ჩვენგანი ყველა ჩვენთაგანი… ჩვენ მას სხვაგან ეძებდნენ, სიამოვნებით თუ ცრუ კომფორტით, და ჩვენ მშივრები და ღარიბები დავრჩით. მართლაც, დედა ტერეზამ თითქოსდა ერთხელ თქვა, რომ რომ სცოდნოდა, რამდენად სულიერად ღარიბი და მშიერია ამერიკა, ის კალკუტის ნაცვლად მოვიდოდა იქ.
ეკლესია მიდის დიდ ქარიშხალში - საკუთარ ვნებებში, რადგან სხეული მისდევს იესოს, თავის თავს. რომის პაპმა ფრენსისმა არა მხოლოდ პეტრეს ბარკის სათავეში აიღო, არამედ ის პირდაპირ შტურმის გულში მიცურავს. როდესაც იესოს ტანჯვისა და სიკვდილის დრო მოვიდა, ის პირდაპირ იერუსალიმში გავიდა. ასევე, წმინდა მამა თავისი მაგალითით და ჭეშმარიტებისადმი ერთგულებით გამოიწვევს ეშმაკობას და სიძულვილს "სინედრიონის" და მსოფლიო აზრის სასამართლოების მიმართ. ახლა კითხვა დგას, ჩვენ მივყვებით… თუ ხომალდს გადავახტებით?
პენტეკოსისთვის მზადება
ეკლესიაში შემოდის „სულთმოფენობა“ და იესო თავის ხალხს, თავის პატარძალს უწოდებს:გამოდი ბაბილონიდან, ”გამოდის მატერიალიზმიდან, რომელმაც მოიცვა მსოფლიოს ამდენი მხარე და მისი ეკლესია.
გამოდი მისგან, ჩემო ხალხნო, რომ არ მიიღო მონაწილეობა მის ცოდვებში, რომ არ მონაწილეობდე მის ჭირებში. (გამოცხ. 18: 4)
იესოს სურს სულიერი სიმდიდრის ჩვენზე გადმოღვრა, მაგრამ თუ გული ამ სამყაროს წარმავალი სიმდიდრით შევავსეთ, მას ხელიდან გავუშვებთ. ეს მომზადების დრო, მაშინ ასე არ არის ა სასჯელისთვის მზადება, მაგრამ სულიწმიდის მოსვლისთვის. როდის გსმენიათ ჩვენი ნეტარი დედამისისთვის, რომ ეუბნებოდა შვილებს, რომ შიშები უნდა დაეუფლათ, როგორც მისი შეტყობინებების სათანადო პასუხი? სატანას სურს, რომ ყველანი გონებაგადაფარულები და შეშფოთებულები ვიყოთ ცუნამის, მიწისძვრების, ეკონომიკის ან ამა თუ იმ წერტილამდე, იქამდე, სანამ ხალხს ლოცვაც კი არ შეუძლია და არც ფუნქციონირება. ჰოლივუდმა "შთააგონა" ბნელი აპოკალიფსური სცენარებით, რომლებიც მცირე იმედს ტოვებს და ხშირად მხოლოდ დაშინებას ემსახურება, ვიდრე სინანულისკენ მოგვიწოდებს. ვიმედოვნებ, რომ ახლა უკვე გესმით, რომ სატანის პაიკები ძალიან მსგავს ”წინასწარმეტყველურ” ენას იყენებენ სულის აუთენტური ხმისა, მაგრამ ეს იწვევს ”ანტიქრისტეს” გადაწყვეტილებებს. მომავალში ამაზე ბევრი, ბევრად მეტი მაქვს სათქმელი.
ახლა ყველაზე მთავარია იესოს სახარებით ვიცხოვროთ. Რომ თქვენ თავიდან დაიწყე დაიმდაბლეთ თავი, ეპატიეთ ღმერთს და მათ, ვინც განაწყენდით. რომ შედიხარ დიდ ავანტიურაში, რომელიც არის ლოცვა, და უბრალოდ აკეთებ მომენტის მოვალეობა მორჩილებით და დანებებით. იყავი მხიარული, მიუხედავად ყველაფრისა, დიახ, ყოველთვის გაიხარე!
და შეეცადეთ გქონდეთ, ღვთისმშობლის მსგავსად, სიღარიბის ნამდვილი სული. იმ ხარისხისთვის, რომლის გამოც თქვენ დაცლილი ხართ "საკუთარი თავისგან", არის ის ხარისხი, რომელშიც თქვენ შევსდებით მომავალი სულთმოფენობის.
ნუ მოერგებით ამ სამყაროს, მაგრამ გარდაიქმნება თქვენი გონების განახლებით. (რომ. 12: 2)
Ორი სიტყვა: ნებაყოფლობითი განკარგვა. ორი სიტყვა, რომლებიც ჩემს გულში სიმინდის მსგავსად იზრდება, მინდვრებში continue
რამდენად რთულია!
ბევრისთვის ეს შეიძლება ძალიან რთული წერა იყოს. რადგან დასავლურ ცივილიზაციაში ცოტას ხვდება, თუ რამდენად დაშორებულნი ვართ სახარების ჭეშმარიტი სულისგან, ქრისტეს ნამდვილი მიმდევრების სულისგან. პავლე VI გვეუბნება, რა არის ეს:
ამ საუკუნეს ჭეშმარიტება სწყურია ... მსოფლიო ჩვენგან ელოდება ცხოვრების სიმარტივეს, ლოცვის სულს, მორჩილებას, თავმდაბლობას, განშორებას და თავგანწირვას. -პაპი პავლე VI, ევანგელიზაცია თანამედროვე სამყაროში, 22, 76
'ცხოვრების სიმარტივე ach დანაწევრება და თავგანწირვა. შეგიძლიათ შეაჯამოთ ეს ცხოვრებისეული თვისებები, როგორც ”სიღარიბის სული”.
ქრისტიანებს მოუწოდებენ, გახდნენ ცოცხალი ჭები, საიდანაც მსოფლიოს შეუძლია დალიოს იესო ქრისტეს ცხოვრება. მაგრამ როდესაც ჭას ყველანაირით ვავსებთ 
ეს მატერიალური მიჯაჭვულობისაა და გარშემორტყმული ვართ ზედმეტი კომფორტით და ფუფუნებით. ჩვენ შეიძლება ვისაუბროთ და კიდევ მივყვეთ ქრისტეს მცნებებს, ვიზიდოთ სულები ჩვენი გულის პირას. მაგრამ როდესაც ისინი ჩვენს ცხოვრებას იხილავენ და ჩვენს გულში იხილავენ გაუმაძღრობის, თვითდაჯერებულობისა და მატერიალიზმის წყალმცენარეებს, რომლებიც მის კედლებზე იზრდებიან, მაშინ მათ არ შეუძლიათ "დააგემოვნონ და დაინახონ უფლის სიკეთე".
ოჰ, ჩემო მეგობრებო! მე მოგწერე დიდი თითი მიმითითა! რამდენად ცუდად ვუპასუხე ქრისტეს მდგომარეობას, რომ ყოფილიყო მისი მიმდევარი:
თუ ვინმე მოჰყვებოდა ჩემს უკან, დაე, მან უარყოს საკუთარი თავი აიღე მისი ჯვარი და გამომყევი ... ყველას, ვინც არ უარყოფს მთელ თავის ქონებას, არ შეიძლება იყოს ჩემი მოწაფე. (მათე 16:24; 14:33)
კვლავ უარყოფ და უარი თქვი რაზე?
… ყველაფერი რაც არის მსოფლიოში, ხორცის ვნება და თვალების ვნება და სიცოცხლის სიამაყე… (I ინ. 2:26)
სიდუხჭირე
ამ სიტყვების მოსმენისას ჩვენი პასუხი ერთ – ერთია მწუხარებით. ჩვენ მაშინვე ვიწყებთ ფიქრს იმ მიწიერ საგანძურზე, რომელსაც ასე ძალიან ვაფასებთ, ან იმ მანკიერებებსა და ჩვევებზე, რომლებსაც ასე ადვილად ვიცავთ. ჩვენ ვიწყებთ იმის კამათს, როგორც მდიდარი ადამიანი, რომელიც იესოს მიუახლოვდა, რომ კარგი ქრისტიანები ვართ:
ყველა ეს [მცნება] ჩემი ახალგაზრდობიდან მაქვს დაცული. (ლუკა 18:21)
მაგრამ იესო პასუხობს,
ერთი რამ მაინც გაკლია. გაყიდეთ ყველაფერი, რაც გაქვთ და გაუნაწილეთ ღარიბებს და გექნებათ საგანძური სამოთხეში; და მოდი, გამომყევი “. ეს რომ მოისმინა, მოწყენილი გახდა, რადგან ძალიან მდიდარი იყო. (მუხლი 22-23)
შემდეგ იესო გვაოცებს იმით, რომ ასეთი ადამიანისთვის ღვთის სამეფოს შემოსვლა ძალიან, ძალიან რთული იქნება.
ზაქეუსი ასევე მდიდარი იყო. როდესაც მან გადაწყვიტა თავისი საქონელი მიეწოდებინა ღარიბებისთვის და მათთვის, ვინც მან თაღლითობა გამოთქვა, იესომ თქვა:
დღეს ამ სახლში ხსნა მოვიდა. (ლუკა 19: 9)
ერთმა კაცმა იცნო მცნებები, მაგრამ უყვარდა თავისი სიმდიდრე. მეორემ დაარღვია მცნებები, მაგრამ უარი თქვა სიმდიდრეზე. ხსნა მოვიდა მასთან, ვინც გულში ჩაარტყა კერპებიდა შემდეგ დაიწყო მცნებებით ცხოვრება, სულით და ჭეშმარიტებით.
მაგრამ ვაი მდიდრებო, რადგან ნუგეშად მიიღეთ… გახსოვდეთ, რომ სიცოცხლეშივე მიიღეთ სიკეთე და ლაზარეც ბოროტი; ახლა ის აქ [ცაში] ანუგეშებს და შენ ტანჯვაში ხარ. (ლუკა 6:24; 16:25)
ვერავინ ემსახურება ორ ბატონს ... თქვენ არ შეგიძლიათ ემსახუროთ ღმერთსა და მამონს. (მათე 6:24)
ნეტარი
თუ ქრისტე ჩვენი თავია, სხეული არ უნდა მიჰყვეს მას? თავი უნდა დაგვირგვინდეს სიღარიბეში, ხოლო სხეული - სიმდიდრით? მიუხედავად ამისა, ეს 
სიღარიბის განახლებული სულის მოწოდება არ უნდა გვაწყენინებდეს, არამედ გვაიძულებს ამ სიტყვების მნიშვნელობის ძიებას:
ნეტარ ხარ ღარიბი. (ლუკა 6:20)
მათეს სახარებაში ნათქვამია:
ნეტარ არიან სულით ღარიბები. (მათე 5:23)
თუ ჩვენ ვუსმენთ ქრისტეს სიტყვების კონტექსტს საღვთო წერილის დანარჩენ ნაწილში, ცხადია, სახარების მწერლები არა ორ ვარიანტს წარმოადგენენ, არამედ ერთი და იგივე ნეტარის მთას. ეს არის სიმარტივისა და განცალკევების ცხოვრების სტილი სიღარიბის სულისკვეთებით, სიღარიბის სულისკვეთებით კი სიმარტივე უნდა მოხდეს ცხოვრების სტილში. იესო აფრთხილებს, რომ აბსოლუტური არ არის, მაგრამ სამეფოში შესვლა ძალიან ძნელია.
იესო მომთხოვნია, რადგან მას სურს ჩვენი ნამდვილი ბედნიერება. ეკლესიას სჭირდება წმინდანები. ყველა მოწოდებულია სიწმინდისკენ და მხოლოდ წმინდა ადამიანებს შეუძლიათ განაახლო კაცობრიობა. პაპი იოანე პავლე II, ახალგაზრდობის მსოფლიო დღის გზავნილი 2005 წლისთვის, ვატიკანი, 27 წლის 2004 აგვისტო, Zenit.org
მარტივია და არა მიზანშეწონილობა
დიახ, მე მჯერა, რომ იესოს სული მოგვიწოდებს, რომ ნებაყოფლობით დავთმოთ საქმეებისკენ სწრაფვა, რომლებიც, თავისთავად, არც კარგია და არც ცუდი, ჩვენს გულსა და სიყვარულს სამეფოსგან შორს მიჰყავს. ეს არ ნიშნავს, რომ ჩვენ აუცილებლად მოგვიწოდებენ ყველაფრის გაყიდვას და ქოხში ცხოვრებას. მე მჯერა, რომ უფალი გვთხოვს დავალაგოთ ჩვენი საგნები, გავყიდოთ ან გავჩუქოთ ის, რაც არ გვჭირდება, და შევაჩეროთ იმ საგნების დევნა, რომლებიც მის გულს იპარავს და გვაკარგვინებს ზეციური ფოკუსირება. ამ ფოკუსის ნაწილი, რა თქმა უნდა, არის არა მხოლოდ ჩემი კანის გადარჩენა, არამედ გადარჩენა და ტანსაცმელი ჩემი ძმის ტყავი. ქრისტეში სიღარიბის მდგომარეობა არასოდეს უნდა იყოს თვითმიზანი. პირიქით, ეს ყოველთვის უნდა მიგვიყვანოს ღმერთის უფრო დიდ სიყვარულამდე და მოყვასის სიყვარულამდე, განსაკუთრებით ღარიბებში.
უბრალო ცხოვრებით ცხოვრება არ ნიშნავს სიბინძურეში ან მოუწესრიგებლობაში ცხოვრებას. "მადლი ბუნებას ეყრდნობა" და, შესაბამისად, ჩვენი გარემო კარგად უნდა მოწესრიგდეს და შენარჩუნდეს სრულყოფილების ან "საუკეთესოების" გადაჭარბებული სურვილის გარეშე.
მზადდება
მსურს კიდევ ერთხელ გავიმეორო სიტყვები, რომლებიც ჩემს გულში კვლავ ტრიალებს, ”გამოდი ბაბილონიდან!”ბაბილონისთვის ხორციელი მოჩვენებითი სამყარო აპირებს დაშლის. მისი კედლები დაეცემა მდიდრებს, ანუ იმ გულებს, სადაც ბაბილონის კედლებია აღმართული. მაგრამ მათთვის, ვინც ნებაყოფლობით გაართვა თავი 
ამ სამყაროს შეცდომები, დასავლური ცივილიზაციის ნგრევა [4]შდრ ევა არ იქნება ძირითადი ცვლილება, გულის მაინც.
რაც მთავარია, მსოფლიოს ხმაური არ შეეჯიბრება იესოს ხმას. რადგან ღმერთი ესაუბრება და ხელმძღვანელობს თავის ხალხს… მაგრამ ეს ჩურჩულებშია ... ”ჯერ კიდევ მცირე ხმა”, სულიწმიდის ნაზი ძახილი. მხოლოდ ფრთხილად ახლავე მოისმენს. და ჩვენ მხოლოდ მაშინ შეგვიძლია ყურადღებით ვიყოთ, თუ ყურადღება არ შეგვიშლება, უფრო სწორად, თავს უფლებას არ მოგვცემს.
ადამიანს თავისი სიმდიდრით აკლია სიბრძნე: ის ჰგავს განადგურებულ მხეცებს. (ფსალმუნი 49:20)
თუ გვეშინია ამქვეყნიური საკუთრებისგან თავის არიდების, მაშინ ჩვენ არ შეგვიძლია მტკიცედ დავიცვათ რწმენა. - წმ. პიტერ დამიანე, საათების ღვთისმსახურება, ტომი II, გვ. 1777 წ
პირველად გამოქვეყნდა 26 წლის 2007 ივლისი
ამავე თემაზე კითხვა
- იფიქრეთ ამ კვირაში ეკლესიის მომავალ ვნებებზე: შვიდი წლის სასამართლო პროცესი
- მომავალი ორმოცდამეათე დღის დღესასწაული: ქარიზმატული? VI ნაწილი მდე მომავალი სულთმოფენობის
მარკი მოდის CALIFORNIA- ში!
მარკ მალეტი ისაუბრებს და იმღერებს კალიფორნიაში
2013 წლის აპრილი. მას შემოუერთდება ფრ. სერაფიმ მიხალენკო,
ვიცე პოსტულატორი წმინდა ფაუსტინას კანონიზაციის მიზეზისთვის.
დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ბმულს დროის და ადგილების სანახავად:
დააჭირეთ აქ, რომ გაუქმება or გამოწერა ამ ჟურნალს.
დაველოდოთ! არ დააჭირეთ ამ ღილაკს, თუ გადიხართ
მძიმე დროები. შენი ლოცვა საკმარისია. მადლობა სხვებს
ვისაც შეუძლია შეინარჩუნოს ეს სრულ განაკვეთზე მოციქული.
-------
დააჭირეთ ქვემოთ ამ გვერდის სხვა ენაზე თარგმნისთვის:
