რატომ მერი…?

ვარდების მადონა (1903) უილიამ-ადოლფ ბუგეროს მიერ

 

კანადის ზნეობრივი კომპასის ნემსის დაკარგვის ყურება, ამერიკის საზოგადოებრივმა მოედანმა დაკარგა სიმშვიდე და მსოფლიოს სხვა ნაწილები კარგავენ წონასწორობას, რადგან ქარიშხალი ქარი განაგრძობს სიჩქარეს ... პირველი აზრი ჩემს გულზე ამ დილით გასაღები ამ დროის გადალახვა არის "Rosary ”. მაგრამ ეს არაფერს ნიშნავს ადამიანისთვის, ვისაც არ აქვს სათანადო, ბიბლიური გაგება "მზეში ჩაცმული ქალის" შესახებ. ამის წაკითხვის შემდეგ, მე და ჩემს მეუღლეს გვინდა საჩუქარი მივცეთ ჩვენს თითოეულ მკითხველს

 

რაკი მსოფლიო ტრიალებს ამინდის წესების, ეკონომიკური სტაბილურობისა და მზარდი რევოლუციების აბსოლუტური ცვლილებებით, ზოგიერთების ცდუნება სასოწარკვეთა იქნება. ისეთი შეგრძნება, თითქოს სამყარო კონტროლდება. გარკვეულწილად ეს არის, მაგრამ მხოლოდ იმ ხარისხით, რაც ღმერთმა ნება დართო, გარკვეულწილად, ხშირად, ზუსტად ის, რაც ჩვენ დავთესეთ. ღმერთს აქვს გეგმა. როგორც იოანე პავლე II- მ აღნიშნა, როდესაც მან თქვა, რომ ჩვენ ”ეკლესიისა და ანტი-ეკლესიის საბოლოო დაპირისპირების წინაშე ვდგავართ” ... მან დაამატა:

ეს დაპირისპირება ღვთიური განკაცების გეგმებში ხვდება კარდინალი კაროლ ვოიტილა (იოანე პავლე II), ევქარისტიული კონგრესზე, ფილადელფია, PA; 13 წლის 1976 აგვისტო ^[1]”ჩვენ ახლა ეკლესიისა და ანტიეკლესიის, სახარების საწინააღმდეგო, სახარების საწინააღმდეგო საბოლოო დაპირისპირების წინაშე ვდგავართ. ეს დაპირისპირება ღვთიური განკაცების გეგმებში ხვდება; ეს არის სასამართლო პროცესი, რომელსაც მთელი ეკლესია და განსაკუთრებით პოლონეთის ეკლესია უნდა ატარებდეს. ეს არის არა მხოლოდ ჩვენი ერისა და ეკლესიის, არამედ გარკვეული გაგებით გამოცდა 2,000 წლის კულტურისა და ქრისტიანული ცივილიზაციის, რასაც თავისი შედეგები მოჰყვება ადამიანის ღირსებას, ინდივიდუალურ უფლებებს, ადამიანის უფლებებსა და ერთა უფლებებს. ” კარდინალი კაროლ ვოიტილა (იოანე პავლე II), ევქარისტიული კონგრესზე, ფილადელფია, PA; 13 წლის 1976 აგვისტო

როდესაც იგი გახდა პაპი, მან ასევე მიუთითა ნიშნავს რომლითაც ეკლესია გაიმარჯვებდა "ანტი-ეკლესიას":

ამ უნივერსალურ დონეზე, თუ გამარჯვება მოვა, მას მარიამი მოუტანს. ქრისტე დაიპყრობს მას, რადგან მას სურს, რომ ეკლესიის გამარჯვებები ახლა და მომავალში იყოს დაკავშირებული მასთან - იოანე პავლე II, იმედის ზღურბლის გადაკვეთა, P. 221

ამ განცხადებამ და ჩემ მიერ გაკეთებულმა რამდენიმე განცხადებამ ბევრი ჩემი პროტესტანტი მკითხველი გაგზავნა უკანა პლანზე, რომ აღარაფერი ვთქვათ იმ კათოლიკეებზე, რომლებიც გაზრდილნი არიან ევანგელურ გავლენებში ან სათანადო ინსტრუქციების გარეშე. მეც აღზრდილი ვიყავი მრავალ ორმოცდაათიანელთა შორის და "ქარიზმატული განახლება". ამასთან, ჩემი მშობლები ასევე იცავდნენ ჩვენი რწმენის სწავლებას. ღვთის წყალობით, მე გამიმართლა იესოსთან პირადი ურთიერთობის ცოცხალი დინამიკა, ღვთის სიტყვის ძალა, სულიწმინდის ქარიზმები და ამავე დროს რწმენისა და ზნეობის უტყუარი და უცვლელი საფუძვლები. ეკლესიის ცოცხალი ტრადიციის საშუალებით (იხ პირადი ჩვენება).

მე ასევე განვიცადე რას ნიშნავს დედამისის - ღვთის დედის - ყოლა საკუთარი თავის მსგავსად და როგორ ამან უფრო ახლოს და ეფექტურად მიმიყვანა იესოსთან ვიდრე სხვა საიდუმლოებები, რომლებიც ვიცი საიდუმლოებების მიღმა.

ზოგი კათოლიკე ასე არ ხედავს მას. მკითხველისგან:

მე ეკლესიაში ვხედავ, რომ მარიამისადმი არაორდინალური ხაზგასმა შეამცირა ქრისტეს უზენაესობამ, რადგან, გულწრფელად რომ ვთქვათ, ხალხი არ კითხულობს ბიბლიას და არ სწავლობს იმას, რომ ქრისტე გაიცნოს და გააცნოს იგი. ისინი მარიანულ ერთგულებას იყენებენ და ნდობა ნეტარი დედისგან მათ ოთახში გამოჩენაში ან "სტუმრობა", ვიდრე ის, ვინც აღწერილია "ღვთაების სისრულე სხეულებრივ ფორმაში" "წარმართთა შუქი" "ღვთის გამოხატული ხატი" "გზა გზა სიმართლე და ცხოვრება ”და ა.შ. მე ვიცი, რომ ეს არ არის განზრახვა - მაგრამ ძნელია უარყო შედეგი.

თუ იესო ვინმეს გადადო - ეს მამისთვის იყო. თუ მან სხვა უფლებამოსილებას გადადო, ეს იყო საღვთო წერილი. იოანე ნათლისმცემლის როლი სხვებს იესოზე გადააქციეს და მსოფლიოს ყველა მხედველმა და წინასწარმეტყველმა შეასრულა. იოანე ნათლისმცემელმა თქვა: ”ის უნდა გაიზარდოს, მე კი უნდა შემცირდეს” დღეს რომ მარიამი აქ ყოფილიყო, ის ეტყოდა თავის თანამორწმუნეებს ქრისტეში, რომ წაიკითხონ ღვთის სიტყვა ქრისტეს მითითებებისა და ცოდნისთვის. ეს ისე ჟღერს, როგორც კათოლიკური ეკლესია ამბობს: ”თვალი მარიამისკენ მიიქციე”. თავად იესომ ორჯერ უნდა შეახსენა თავის მიმდევრებს, რომ ისინი, ვინც „მოისმინეს ღვთის სიტყვა და შეინარჩუნეს იგი“, სწორ გზაზე მიდიოდნენ.

რა თქმა უნდა, იგი იმსახურებს ჩვენს პატივისცემასა და პატივისცემას. ჯერჯერობით, მე ვერ ვხედავ მის მასწავლებლის ან სახელმძღვანელოს როლს მის მაგალითზე… „ღმერთო, ჩემო მაცხოვარო“ არის ის გზა, რომელიც მან ღმერთს მიმართა მისი უდიდესი კურთხევის საპასუხოდ, როდესაც თაყვანს სცემდა მას. ხშირად მაინტერესებდა, რატომ უწოდებდა უცოდველი ქალი ღმერთს თავის მხსნელს. განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც გაითვალისწინებთ, რომ მისი შვილის გამოცხადებული სახელი იყო იესო (თქვენ მას იესო დაარქვით, რადგან ის იხსნის თავის ხალხს ცოდვებისგან.)

დღეს რომ შევაჯამო, მე ვიზიარებ კათოლიკურ სკოლაში მომხდარ ინციდენტს. მასწავლებელმა იკითხა, მსოფლიოში ვინმეს არასდროს სცოდავს და ვინმე იყო, ვინ იყო ეს? გამაჯანსაღებელმა პასუხმა მიიღო "მარიამ!" საგონებელში ჩავარდნილმა ჩემმა ვაჟმა ასწია ხელი და თვალებგაფართოებული უთხრა: „რას იტყვი იესოზე?“ რასაც მასწავლებელმა უპასუხა: ”ოჰ, ვფიქრობ, იესოც უცოდველი იყო”.

პირველ რიგში, ნება მიბოძეთ გითხრათ, რომ ვეთანხმები ჩემს მკითხველს, რომ მარიამი თანამორწმუნეებს ეუბნებოდა, მიმართონ ღვთის სიტყვას. ეს სინამდვილეში მისი ერთ-ერთი ყველაზე დიდი თხოვნაა, პარალელურად ისწავლა გულით ლოცვა ღმერთთან პირადი ურთიერთობისას - რასაც იგი მუდმივად ევედრებოდა მსოფლიოში ცნობილ ცნობილ საიტებზე. ამჟამად მიმდინარეობს ეკლესიის გამოძიება. ^[2]შდრ მეჯუგორზე მაგრამ მერი ასევე იტყოდა, უყოყმანოდ, მიემართებოდა მოციქულები რომელთაც ბრალი წაუყენეს სწავლების საღვთო წერილები ^[3]ვხედავ ფუნდამენტური პრობლემა , და ამით მათ სათანადო ინტერპრეტაცია. ის შეგვახსენებს, რომ იესომ უთხრა მათ:

ვინც გისმენს, ის მომისმენს. (ლუკა 10:16)

მოციქულთა და მათი მემკვიდრეების ავტორიტეტული ხმის გარეშე მოხდებოდა ბიბლიის სუბიექტური წაკითხვა და ქრისტეს ეკლესია, მსახურებისგან შორს, გაიყოფა. ნება მიბოძეთ ვუპასუხო ჩემი მკითხველის სხვა საზრუნავს, რადგან ყოვლადწმინდა ღვთისმშობელს მნიშვნელოვანი როლი ეკისრება უახლოეს დროში, რაც დღითიდღე უფრო სტრესული ხდება

 

მოიპარე ქრისტეს ქუხილი!

ალბათ, ყველაზე დიდი წინააღმდეგობა, რომელიც ბევრ კათოლიკელსა და არაკათოლიკეს აქვთ, აქვთ მარიამის მიმართ, არის ის, რომ მასზე ძალიან ბევრია კონცენტრირებული! ეჭვგარეშეა, ათასობით ფილიპინელის გამოსახულება, რომლებსაც ქანდაკებები აქვთ მარიამი ქუჩებში ... ან მარიანთა სალოცავებზე ჩამოსული სიმრავლე… ან ფხიზელი ქალბატონები მასირებამდე აკეთებენ მძივებს the იმ სურათებს შორისაა, რომლებიც სკეპტიკოსის გონებაში გადიან. ზოგიერთ შემთხვევაში ამას შეიძლება ჰქონდეს სიმართლეც, რომ ზოგიერთები ხაზს უსვამენ მარიამს მისი შვილის გამორიცხვამდე. მახსოვს, მე ვლაპარაკობდი უფალთან დაბრუნებაზე, მის დიდ წყალობაზე მინდობაზე, როდესაც ამის შემდეგ ქალი ავიდა და დამისაჯა, რომ მარიამის შესახებ სიტყვა არ უთქვამს. მე შევეცადე დამეხატა ნეტარი დედა, რომელიც იქ იდგა და ჩიტუნაში იყო, რადგან მაცხოვარზე ვსაუბრობდი ვიდრე მასზე - და მე არ შემეძლო. Ვწუხვარ, ეს არის ის, არა მარიამი. ის ყველაფერს აკეთებს იმის შესახებ, რომ თავისი შვილი ცნობილი გახდეს და არა საკუთარი თავი. მისივე სიტყვებით:

ჩემი სული აცხადებს უფლის სიდიადეს (ლუკა 1:46)

არა საკუთარი სიდიადე! შორს არის ქრისტეს ქუხილის მოპარვა, ის არის ელვა, რომელიც ანათებს გზას.

 

ძალაუფლებისა და უფლებამოსილების გაზიარება

სიმართლე ისაა, რომ იესო არის დამნაშავე იმაში, რომ აშკარად შეამცირა საკუთარი უპირატესობა. ჩემი მკითხველი აღშფოთებულია, რადგან კათოლიკური ეკლესია ასწავლის, რომ მარიამს გარკვეული როლი აქვს გველის თავის გამანადგურებლად. "იესო არის ის, ვინც იპყრობს ბოროტებას და არა მარიამი!" მოდი საპროტესტო აქციები. მაგრამ წმინდა წერილში ეს არ არის ნათქვამი:

აი, მე მივეცი თქვენ ძალა "გველებოდეს გველებზე" და მორიელებზე და მტრის მთელ ძალაზე და არაფერი დაუშავებს შენს ზიანს. (ლუკა 10:19)

და სხვაგან:

გამარჯვება, რომელიც სამყაროს იპყრობს, ჩვენი რწმენაა. (1 იოანე 5: 4)

ეს იმას ნიშნავს, რომ იესო იპყრობს მეშვეობით მორწმუნეები. და მარიამი არ იყო პირველი მწამს? პირველი Ქრისტიან? პირველი ჩვენი უფლის მოწაფე? მართლაც, მან პირველმა შეასრულა და მიიყვანა იგი მსოფლიოში. მაშასადამე, იგი ასევე არ უნდა მონაწილეობდეს მორწმუნეების ძალასა და ძალაში? Რა თქმა უნდა. და მადლის თანმიმდევრობით, ის იქნებოდა პირველი. სინამდვილეში, მას და სხვას არავის უთქვამს,

სეტყვა, მადლით სავსე! უფალი შენთანაა. (ლუკა 1:28)

თუ უფალი მასთან არის, ვინ შეიძლება წინააღმდეგი იყოს? ^[4]რომაული 8:31 თუ ის არის მადლით სავსედა არის ქრისტეს სხეულის წევრი, იგი უპირველეს ყოვლისა არ იზიარებს იესოს ძალასა და ავტორიტეტში?

რამეთუ მასში ბინადრობს ღვთაების მთელი სისავსე სხეულებრივ და თქვენ მასში მონაწილეობთ ამ სისრულეს, რომელიც არის ყველა სამთავროს და ძალაუფლების სათავე. (კოლ. 2: 9-10)

ჩვენ ვიცით, რომ მარიამს განსაკუთრებული ადგილი უკავია არა მხოლოდ ღვთისმეტყველების, არამედ საუკუნეების განმავლობაში ეკლესიის უდიდესი გამოცდილების საფუძველზე. პაპმა იოანე პავლემ ეს თავის ერთ-ერთ ბოლო სამოციქულო წერილში აღნიშნა:

ეკლესია ყოველთვის განსაკუთრებულ ეფექტურობას ანიჭებდა ამ ლოცვას, Rosary- ს მინდობა… ურთულესი პრობლემები. იმ დროს, როდესაც ქრისტიანობა საფრთხის წინაშე აღმოჩნდა, მისი განთავისუფლება ამ ლოცვის ძალას მიეკუთვნებოდა და როზარის ქალბატონმა მოიწონა ის, ვისი შუამავლობით ხსნა მოუტანა. - პაპი იოანე პავლე II, Rosarium Virginis Mariae, 40 წლის

ერთხანს მივმართავ თუ რატომ, სამოთხეში აღდგომის შემდეგ, მას კვლავ აქვს როლი კაცობრიობის ისტორიაში. მაგრამ როგორ უნდა დავივიწყოთ წმინდა მამის სიტყვები? როგორ შეიძლება ქრისტიანმა უბრალოდ უარყოს ეს განცხადება ისე, რომ არ გაითვალისწინოს კარგად დასაბუთებული ფაქტები და ასეთი განცხადების საფუძველი? მიუხედავად ამისა, მრავალი ქრისტიანი ამას აკეთებს გრძნობენ რომ ასეთი განცხადებები „ამცირებს ქრისტეს სუვერენიტეტს“. მაგრამ შემდეგ რას ვამბობთ წარსულის დიდ წმინდანებზე, რომლებიც განდევნიდნენ დემონებს, სასწაულებს ახდენდნენ და წარმართულ ერებში ეკლესიებს აარსებდნენ? ვამბობთ, რომ მათ შეამცირეს ქრისტეს უზენაესობა? არა, სინამდვილეში, ქრისტეს უზენაესობა და ყოვლისშემძლეობა არ ყოფილა კიდევ უფრო დიდდება ზუსტად იმიტომ, რომ მან იმდენად ძლიერად იმუშავა ადამიანთა ქმნილებების მეშვეობით. მარიამიც მათ შორისაა.

რომის მთავარი ეგზორცისტი ფრ. გაბრიელე ამორტი მოგვითხრობს, თუ რა გამოავლინა დემონმა მორჩილებით.

ერთ დღეს ჩემმა კოლეგამ ეგზორციზმის დროს მოისმინა ეშმაკის ნათქვამი: ”ყოველი სეტყვა მარიამი დარტყმას ჰგავს თავზე. ქრისტიანებმა რომ იცოდნენ, რამდენად ძლიერი იყო როზარი, ეს ჩემი დასასრული იქნებოდა “. საიდუმლო, რაც ამ ლოცვას ასე ეფექტურს ხდის არის ის, რომ Rosary არის ლოცვაც და მედიტაციაც. იგი მიმართულია მამის, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და წმიდა სამებისადმი და არის მედიტაცია, რომელიც ქრისტეზეა ორიენტირებული. -მარიამის ექო, მშვიდობის დედოფალი, 2003 წლის მარტი-აპრილის გამოცემა

ეს არის ზუსტად ის რატომ მარიამი ყოველთვის იყო და არის ღვთის ძლიერი იარაღი ეკლესიაში. მისი ფიატი, მისი დიახ ღმერთს ყოველთვის ჰქონდა "ქრისტეზე ორიენტირებული". როგორც თავად თქვა,

გააკეთე რაც გითხრა. (იოანე 2: 5)

ეს არის სწორედ Rosary- ის მიზანი: მარიამისთან დაფიქრება მისი ძის სიცოცხლეზე:

Rosary, თუმცა აშკარად მარიანის ხასიათია, მაგრამ გულში ქრისტოცენტრული ლოცვაა ... სიმძიმის ცენტრი Hail Mary, hinge, როგორც ეს იყო, რომელიც უერთდება მის ორ ნაწილს, არის იესოს სახელი. ზოგჯერ, ნაჩქარევი გამოთქმისას, ამ სიმძიმის ცენტრის უგულებელყოფა შეიძლება და მასთან დაკავშირებულია ქრისტეს საიდუმლოსთან კავშირი. მიუხედავად ამისა, სწორედ აქცენტი გაკეთებულია იესოს სახელისა და მისი საიდუმლოების შესახებ, რომელიც ნიშნავს Rosary- ის შინაარსიანი და ნაყოფიერი კითხვის ნიშანს. - იოანე პავლე II, Rosarium Virginis Mariae, ნ 1, 33

 

აპარატურა

ზოგიერთი "ბიბლიის მორწმუნე" ქრისტიანი ეწინააღმდეგება მოსაზრებას, რომ წმინდანებს რაიმე კავშირი აქვთ ადამიანის საქმიანობასთან ერთად, როდესაც ისინი სამოთხეში იქნებიან. ბედის ირონიით, საღვთო წერილის არანაირი საფუძველი არ არსებობს. მათ ასევე სჯერათ, რომ დედამიწაზე მარიამის ხილვები დემონური მოტყუებაა (და ეჭვგარეშეა, ზოგი მათგანი დაეცა ანგელოზს, რომელიც "სინათლედ" ჩანს ან უბრალოდ ე.წ. მხედველების წარმოსახვაში).

მაგრამ წმინდა წერილში ვხედავთ, რომ სიკვდილის შემდეგაც კი სულები აქვს დედამიწაზე გამოჩნდა. მათე იხსენებს იმას, რაც მოხდა იესოს სიკვდილისა და მკვდრეთით აღდგომის დროს:

დედამიწა ტრიალებდა, კლდეები გაიყო, საფლავები გაიხსნა და მრავალი დაცემული წმინდანის სხეული აღმართეს. მისი მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ, საფლავებიდან გამოვიდნენ და შევიდნენ წმინდა ქალაქში და ბევრს გამოეცხადნენ. (მათე 27: 51-53)

ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ისინი უბრალოდ "გამოჩნდნენ". უფრო სავარაუდოა, რომ ამ წმინდანებმა განაცხადეს იესოს მკვდრეთით აღდგომის შესახებ, რაც მოციქულის საკუთარი მოწმის სანდოობას მატებს. ამის მიუხედავად, ჩვენ ვხედავთ, როგორ გამოჩნდნენ წმინდანები დედამიწაზე გასაუბრება თვით უფლის ხმელეთის ცხოვრებაშიც კი.

და აი, მათ მოსე და ელია გამოეცხადნენ მათ და ესაუბრებოდნენ მას. (მათე 17: 3)

მოსე გარდაიცვალა, ბიბლია გვეუბნება, რომ ელიაც და ენოქიც არ მომკვდარა. ელიას ცეცხლი ეტლით გაჰყავდა, ხოლო ენოქი

… გადათარგმნეს სამოთხეში, რომ მან მონანიება მისცეს ხალხებს. (ეკლესიასტე 44:16)

საღვთო წერილი და ტრადიცია ადასტურებს, რომ ისინი სავარაუდოდ დროის ბოლოს დაბრუნდებიან დედამიწაზე, როგორც გამოცხადების 11: 3-ის ორი მოწმე. ^[5]ვხედავ შვიდი წლის სასამართლო პროცესი - ნაწილი VII:

ორი მოწმე სამ წელიწადნახევარს იქადაგებს; და ანტიქრისტე უნდა ებრძოლოს წმინდანებს კვირის დანარჩენ დღეებში და გაანადგუროს მსოფლიო - იპოლიტე, ეკლესიის მამა, იპოლიტეს შემორჩენილი ნამუშევრები და ფრაგმენტები, .39

და რა თქმა უნდა, თავად ჩვენი უფალი ბრწყინვალე შუქზე გამოეცხადა საულს (წმინდა პავლე), რამაც მისი მოქცევა მოახდინა. ასე რომ, მართლაც არსებობს ბიბლიური პრეცედენტი, რომ წმინდანები ეკლესიასთან "ერთ სხეულად" რჩებიან. მხოლოდ იმიტომ, რომ ჩვენ ვკვდებით, ჩვენ არ ვართ დაშორებულნი ქრისტეს სხეულიდან, მაგრამ უფრო სრულყოფილად შევალთ მასში, ”ვინც ყველა სამთავროსა და ძალას უდგას სათავეში”. წმინდანები სინამდვილეში არიან უფრო ახლოს ჩვენთან შედარებით ვიდრე ისინი დედამიწაზე დადიოდნენ, რადგან ისინი ახლა უფრო სრულ კავშირში არიან ღმერთთან. თუ შენს გულში იესო გყავს, შენც ხომ არ გაქვს უფრო ღრმა კავშირი მათთან, ვისთანაც ის არის სულიწმინდის ცხოვრებით?

… ჩვენ გარშემორტყმულია მოწმეების ისეთი ღრუბელი (ებრ. 12: 1)

გამოთქმაში: „ნეტარია მას, ვინც ირწმუნა“, ამიტომ შეგვიძლია სწორად ვიპოვოთ ერთგვარი „გასაღები“, რომელიც გახსნის ჩვენთვის მარიამის შინაგან რეალობას, რომელსაც ანგელოზი აფასებს, როგორც „მადლით სავსე“. თუ იგი, როგორც "მადლით სავსე", იგი მარად იმყოფებოდა ქრისტეს საიდუმლოებაში, რწმენით იგი გახდა ამ საიდუმლოს მიმდევარი თავისი მიწიერი მოგზაურობის ყველა გაფართოებაში. მან „მიიყვანა თავის რწმენის პილიგრიმში“ და ამავე დროს, ფრთხილი, მაგრამ პირდაპირი და ეფექტური გზით, მან კაცობრიობას წარუდგინა ქრისტეს საიდუმლო. და ის კვლავ განაგრძობს ამას. ქრისტეს საიდუმლოებით, ისიც იმყოფება კაცობრიობაში. ამრიგად, ძის საიდუმლოს საშუალებით ნათელია დედის საიდუმლოებაც. პაპი იოანე პავლე II, რედემპტორის მატერი, ნ. 2

რატომ ჩნდება მარიამი დედამიწაზე, როგორც საუკუნეების განმავლობაში? ერთი პასუხია ის, რომ საღვთო წერილები გვეუბნებიან რომ უკანასკნელი დროის ეკლესია იქნება ვხედავ ეს "მზეზე შემოსილი ქალი", რომელიც არის მარიამი, ეკლესიის სიმბოლო და ნიშანი. სინამდვილეში, მისი როლი წარმოადგენს ეკლესიის სარკისებურ გამოსახულებას და კიდევ ერთი გასაღებია მისი უნიკალური და თვალსაჩინო როლის გააზრებისა ღვთიური განკაცების გეგმებში.

დიდი ნიშანი გამოჩნდა ცაზე, მზით შემოსილი ქალი, მთვარე ფეხქვეშ და თავზე თორმეტი ვარსკვლავის გვირგვინი. (გამოცხ. 12: 1)

 

ძალიან ბევრი ყურადღება?

და მაინც, ჩემი მკითხველი გრძნობს, რომ ამ ქალს ძალიან დიდი ყურადღება ექცევა. მოუსმინეთ წმინდა პავლეს:

მიბაძე მე, როგორც მე ვარ ქრისტეს. (1 კორ. 11: 1)

იგი ამას რამდენჯერმე ამბობს. რატომ არ თქვა უბრალოდ: "მიჰბაძე ქრისტეს"? რატომ უნდა მიიპყრო ყურადღება საკუთარ თავს? პავლე იპარავს ქრისტეს ჭექა-ქუხილი? არა, პავლე ასწავლიდა, ხელმძღვანელობდა და ხელმძღვანელობდა, მაგალითად წარმოადგენდა ახალ გზას, რომლის დაცვაც საჭირო იყო. ვინ გაჰყვა იესოს მარიამზე უფრო სრულყოფილად? როდესაც ყველა გაიქცა, მარიამი ჯვრის ქვეშ იდგა მას შემდეგ, რაც მას 33 წელი გაჰყვა და ემსახურა. ამრიგად, იესომ მიუბრუნდა იოანეს და თქვა, რომ იგი უნდა ყოფილიყო მისი დედა და ის მისი ვაჟი. ეს იყო მაგალითი იმისა, რომ იესოს სურდა ეკლესიის მიბაძვა - სრული და სრული მორჩილება მორჩილების, თავმდაბლობისა და ბავშვური რწმენის სულისკვეთებით. ეს იყო იესო, რომელმაც გარკვეულწილად თქვა: "გადახედე მარიამს" ჯვრის ბოლო მოქმედებაში. რადგან მის მაგალითს და დედის შუამდგომლობასა და ჩარევას (მაგალითად, ქორწილში კანაში) მიმართავდა, იესომ იცოდა, რომ მას უფრო ადვილად ვიპოვებდით მას. რომ მას უფრო ადვილად შეეძლო ჩვენი სისუსტის წყლის შეცვლა მისი მადლის ღვინოდ.

და მას მან თითქოს თქვა: მიაქციე თვალი ჩემი ეკლესიისკენ, ჩემი სხეული ახლა დედამიწაზე, რომლის დედაც უნდა იყო, რადგან მე არ ვარ მხოლოდ თავი, არამედ მთლიანი სხეული. ეს ვიცით იმიტომ, რომ პირველი საუკუნიდან ქრისტიანები უდიდეს პატივს სცემდნენ ღვთისმშობელს. სახარების მწერლები (მათე და ლუკა), სავარაუდოდ, ცდილობდნენ მას, რომ ქალწულის დაბადება და მისი ძის ცხოვრების სხვა დეტალები ეთქვა. კატაკომბების კედლებში იყო ნეტარი დედის ნახატები და ხატები. ადრეულ ეკლესიას ესმოდა, რომ ეს ქალი ღმერთმა დააფასა და ნამდვილად მათი დედა იყო.

აშორებს ეს იესოს? არა, ეს ხაზს უსვამს მისი ღვაწლის სიჭარბეს, მის კეთილშობილებას მისი ქმნილებების მიმართ და ეკლესიის რადიკალურ როლს სამყაროს ხსნაში. იგი განადიდებს მას, რადგან მთელი ეკლესია მისი მსხვერპლით უფრო მეტ ღირსებას აამაღლა:

ჩვენ ღვთის თანამშრომლები ვართ. (1 კორ. 3: 9)

მარიამი თანამშრომლობდა „სავსე მადლით“. ანგელოზმა გაბრიელმა კი თქვა: "გამარჯობა!" ასე რომ, როდესაც ჩვენ ვლოცულობთმოგესალმებით მარიამ, მადლით სავსე ... ” კათოლიკეები ძალიან დიდ ყურადღებას ვაქცევთ მარიამს? გაბრიელს უთხარი. და ჩვენ ვაგრძელებთ ... ”ნეტარ ხარ ქალთა შორის… ” საინტერესოა, რამდენი ქრისტიანი არის დაინტერესებული წინასწარმეტყველებით - მაგრამ არა ის. რამეთუ ლუკა მოგვითხრობს იმას, რაც მარიამმა თქვა თავის Magnificat- ში:

... ამიერიდან ყველა ასაკს დალოცვილს დამიძახებს. (ლუკა 1:48)

ყოველდღე ვასრულებ წინასწარმეტყველებას, როდესაც ავიღებ Rosary- ს და დავიწყებ მარიამთან ლოცვას იესოსთან, საღვთო წერილის სიტყვების გამოყენებით, რომლებიც მის წინასწარმეტყველურ სიტყვებს ასრულებს. როგორ ფიქრობთ, ეს არის სატანის თავის დარტყმის მიზეზი? რომ ამ პატარა თინეიჯერი ქალწულის გამო დამარცხდა? მისი მორჩილების გამო, ევას ურჩობა გაუქმდა? გადარჩენის ისტორიაში მისი როლის გამო, როგორც მზე შემოსილი ქალი, მისი შთამომავლები გაანადგურებენ მის თავს? ^[6]დაბადება 3: 15

დიახ, ეს არის კიდევ ერთი წინასწარმეტყველება, რომ ეშმაკსა და ქალს შორის მარადიული მტრობა იქნება შთამომავლობის პერიოდში -ქრისტეს დროს.

მე დავდებ მტრობას შენსა და ქალს შორის, შენს შთამომავლობასა და მის შორის… (დაბ. 3:15)

კანას ქორწილში იესომ განზრახ გამოიყენა ეს ”ქალის” არაჩვეულებრივი ტიტული დედისთვის მიმართა, როდესაც მან აღნიშნა, რომ მათ ღვინო დაუმთავრდათ:

ქალი, როგორ მოქმედებს ჩემზე თქვენი შეშფოთება? ჩემი საათი ჯერ არ მოსულა. (იოანე 2: 4)

შემდეგ კი, მან მაინც მოუსმინა მას და პირველი სასწაული მოახდინა. დიახ, ის ქალია, რომელიც თავის შვილს უყვარს, ისევე როგორც ძველ აღთქმაში დედოფალი დედები დიდ გავლენას ახდენდნენ თავიანთ მეფე ვაჟებზე. მან გამოიყენა ტიტული "ქალი", რომელიც მიზანმიმართულად გამოიყენა მისი დაბადების "გამოცხადების" "ქალთან".

ძალიან დიდი ყურადღება? არა მაშინ, როდესაც მარიამისადმი მიდრეკილება ნიშნავს იესოს უფრო ღრმა და ღრმა ყურადღებას

 

მისი დამსახურებებით

ჩემი მკითხველი ეკითხება, რატომ სჭირდება უცოდველ ქალს „ღმერთი ჩემო მაცხოვარი“. პასუხი მარტივია, რომ მარიამი არ შეიძლებოდა უცოდველი ყოფილიყო ქრისტეს ვნების, სიკვდილისა და აღდგომის დამსახურების გარეშე. თითქმის ყველა ქრისტიანული კონფესიის ძირითადი თეოლოგიაა, რომ ის, რაც ქრისტემ ჯვარზე მიაღწია, არის მარადიული ქმედება, რომელიც ვრცელდება მთელი ისტორიის განმავლობაში და მომავალში. ამრიგად, აბრაამი, მოსე და ნოე ყველა ზეცაში არიან, მიუხედავად იმისა, რომ გოლგოთა ტრიუმფი ასობით წლის შემდეგ მოხდა. როგორც ჯვრის ღვაწლი გამოიყენებოდა მათთვის, ვინც ღმერთმა წინასწარ განსაზღვრა თავისი განსაკუთრებული როლები ხსნის ისტორიაში, ასევე გამოიყენებოდა მარიამი ქრისტეს დაბადებამდე მისი განსაკუთრებული როლისთვის. მისი როლი იყო ღმერთს მიეცა საშუალება მიეღო მისი ხორცი და სისხლი. როგორ შეიძლებოდა ქრისტე საცხოვრებლად ეცხოვრა ჭურჭელში, რომელიც პირვანდელი ცოდვით იყო გაჟღენთილი? როგორ შეიძლება ის იყოს ღმერთის უნაკლო და უმანკო კრავი, მარიამის უბიწო ჩასახვის გარეშე? ამრიგად, თავიდანვე იგი დაიბადა „მადლით სავსე“ და არა მისი დამსახურების, არამედ მისი შვილის საფუძველზე.

… იგი ქრისტესთვის სრულიად შესაფერისი საცხოვრებელი იყო, არა მისი სხეულის მდგომარეობის, არამედ ორიგინალური მადლის გამო. - პაპი PIUX IX, არაეფექტური დეუსი, სამოციქულო კონსტიტუცია საზეიმოდ განსაზღვრავს უბიწოების კონცეფციის დოგმას, 8 წლის 1854 დეკემბერს

იგი გადაარჩინა მის მიერ, მაგრამ ძლიერი და მკაფიო გზით, რადგან იგი ღვთისმშობელი უნდა ყოფილიყო, ისევე როგორც აბრაამი ძლიერი და მკაფიო გზით გადაარჩინა თავისი რწმენა როდესაც მისი ასაკოვანი ცოლი დაორსულდა და მას "ყველა ერის მამა" გახადა. ასე რომ, მერი ახლა "ყველა ერის ლედია"  ^[7]2002 წელს ღვთისმშობლისთვის დამტკიცებული სათაური: იხ ამ ბმულს.

 

ტიტულები

მისი ყველაზე ცნობილი ტიტული არის ღვთისმშობელი. და რა თქმა უნდა, მას ბიძაშვილმა ელისაბედმა უწოდა:

ყველაზე ნეტარი ხართ ქალთა შორის და კურთხეულია თქვენი საშვილოსნოს ნაყოფი. და როგორ ხდება ეს ჩემთვის, რომ ჩემი უფლის დედა უნდა მოვიდეს ჩემთან? (ლუკა 1: 42-43)

ის არის "ჩემი უფლის დედა", რომელიც არის ღმერთი. და ისევ, ჯვრის ქვეშ, მას მიენიჭა ყველასა დედა. ეს ეხმიანება დაბადებას, როდესაც ადამმა ცოლი დაარქვა:

კაცი ცოლს ევას ეძახდა, რადგან ის ყველა ცოცხლის დედა გახდა. (დაბ. 3:20)

წმინდა პავლე გვასწავლის, რომ ქრისტე არის ახალი ადამიანი. ^[8]1 კორ. 15:22, 45 ამ ახალმა ადამმა ჯვრიდან გამოაცხადა, რომ მარიამი უნდა იყოს დედათა დედათა დედამიწა ყველა ქმნილების სულიერი აღორძინების პროცესში.

აჰა, დედაშენი. (იოანე 19:27)

ბოლოს და ბოლოს, თუ მარიამმა ეკლესიის მეთაური იესო გააჩინა, მას ასევე არ გააჩნია მისი სხეული, ეკლესია?

ქალი, აჰა, შენი შვილი. (იოანე 19:26)

მარტინ ლუთერსაც ეს ესმოდა:

მარიამი იესოს დედაა და ყველა ჩვენგანის დედაა, მიუხედავად იმისა, რომ მხოლოდ ქრისტემ დაისვენა მუხლებზე… თუ ის ჩვენია, ჩვენ მის მდგომარეობაში უნდა ვიყოთ; იქ, სადაც ის არის, ჩვენც უნდა ვიყოთ და ყველაფერი რაც მას აქვს, ჩვენი უნდა იყოს და მისი დედა ასევე ჩვენი დედაა. - მარტინ ლუთერი, ქადაგება, შობა, 1529 წ.

აშკარაა, რომ ევანგელურმა ქრისტიანებმა, სადღაც გზაში, დაკარგეს დედა! მაგრამ ეს შესაძლოა შეიცვალოს:

… კათოლიკეები მას დიდხანს სცემდნენ პატივს, მაგრამ ახლა პროტესტანტები საკუთარ მიზეზებს პოულობენ იესოს დედის აღსანიშნავად. -ჟურნალი Time, "მოგესალმებით მარიამს"21 წლის 2005 მარტი

და მაინც, როგორც ადრე ვთქვი, საიდუმლო ამაზე ღრმაა. მარიამი ეკლესიის სიმბოლოა. ეკლესია ასევე არის ჩვენი "დედა".

ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის შესახებ ჭეშმარიტი კათოლიკური დოქტრინის ცოდნა ყოველთვის იქნება ქრისტესა და ეკლესიის საიდუმლოების ზუსტი გაგების გასაღები. - პაპი პავლე VI, 21 წლის 1964 ნოემბრის დისკურსი: AAS 56 (1964) 1015.

ბოლო დროის აქ დაწერილი წიგნების უმეტესობა სწორედ ამას ემყარება გასაღები. მაგრამ ეს სხვა დროისთვისაა.

 

იესოს შემდეგს

პროტესტანტები აღნიშნავენ მარიამის კიდევ ერთ ჩვეულებრივ წინააღმდეგობას, არის ბიბლიური რამდენიმე მონაკვეთი, სადაც ჩანს, რომ იესო დედას აყენებს, რითაც აშკარად დაშლის ნებისმიერი წარმოდგენა მისთვის შემდგომი მნიშვნელოვანი როლის შესახებ. ვიღაც ხალხში ყვიროდა:

"ნეტარია საშვილოსნო, რომელიც მოგაშვა და ძუძუებმა, რომლებიც მეძუძებ!" მაგრამ მან თქვა: ”ნეტარ იყვნენ ისინი, ვინც მოისმინე ღვთის სიტყვა და დაემორჩილე მას. ” (ლკ. 11: 27-28) ვიღაცამ უთხრა მას: „დედაშენი და შენი ძმები გარეთ დგანან და შენთან საუბარს ითხოვენ. მან უპასუხა მას, ვინც უთხრა: ”ვინ არის ჩემი დედა? ვინ არიან ჩემი ძმები? ”და ხელი გაუწოდა მოწაფეებისკენ და თქვა:” აქ არიან დედაჩემი და ჩემი ძმები. ვინც ჩემი ზეციერი მამის ნებას ასრულებს, ის არის ჩემი ძმა, და და და დედა “. (მათე 12: 47-50)

მართალია შეიძლება ჩანდეს, რომ იესო ამცირებს დედის როლს ("მადლობა საშვილოსნოსთვის. ახლა არ მჭირდები ..."), ეს პირიქითაა. ყურადღებით მოუსმინეთ მის ნათქვამს:ნეტარ უფრო მეტიც, ისინი არიან, ვინც ღვთის სიტყვას ისმენენ და ემორჩილებიან მას. ” ვინ არის უფრო დალოცვილი ქალთა და მამაკაცთა შორის ზუსტად რადგან მან მოისმინა და დაემორჩილა ღვთის სიტყვა, ანგელოზის სიტყვა?

მე უფლის ხელგაშლილი ვარ. შენი სიტყვისამებრ დამემართოს. (ლუკა 1:38)

იესო ხაზს უსვამს იმას, რომ მარიამის კურთხევა მხოლოდ ფიზიკური ურთიერთობიდან არ მოდის, არამედ უპირველეს ყოვლისა ა სულიერი რომელიც ემყარება მორჩილებას და რწმენას. იგივე შეიძლება ითქვას დღეს კათოლიკეებზე, რომლებიც იღებენ იესოს სხეულსა და სისხლს. ჩვენს უფალთან ფიზიკური ზიარება განსაკუთრებული საჩუქარია, მაგრამ ეს არის რწმენა და მორჩილება ეს გულს უხსნის ღვთის არსებობის საჩუქრის კურთხევის მიღებას. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჩაკეტილი გული ან კერპები გული აბათილებს ფიზიკური კონტაქტის მადლს:

... თუ ასეთ გულში სხვა ვინმეა, მე არ შემიძლია ამის ატანა და სწრაფად დავტოვო ეს გული, თან წაიღო ყველა საჩუქარი და მადლი, რომელიც სულისთვის გამზადებული მაქვს. სული კი ვერ ამჩნევს ჩემს წასვლას. გარკვეული დროის შემდეგ, შინაგანი სიცარიელე და უკმაყოფილება [სულის] ყურადღებას იქცევს. - იესო წმინდა ფაუსტინაში, ღვთიური წყალობა ჩემი სულით, დღიური, ნ. 1638 წ

მაგრამ მარიამი თავს იკავებდა მთლიანად და ყოველთვის ღმერთისთვის. ამრიგად, როდესაც იესო ამბობს: ”ვინც ჩემი ზეციერი მამის ნებას ასრულებს, ის არის ჩემი ძმა, და და და დედა”, თქვენ შორის არავინ არის, ვინც უფრო ღირსია იყოს ჩემი დედა, ვიდრე ეს ქალი.

 

პატარა მოწმობა

დიახ, ამ ქალის შესახებ მეტი შემიძლია ვთქვა. ნება მომეცით დავასკვნა საკუთარი გამოცდილების გაზიარებით. კათოლიკური სარწმუნოების ყველა სწავლებიდან მარიამი ჩემთვის ყველაზე რთული იყო. მე, როგორც ჩემს მკითხველს, გაუჭირდა იმის გამო, თუ რატომ მიაქციეს ამ ქალწულს დიდი ყურადღება. მე შეშინებული ვიყავი, რომ მის წინაშე ლოცვისას პირველ მცნებას არღვევდი. მაგრამ როდესაც წავიკითხე ისეთი წმინდანების ჩვენებები, როგორიცაა ლუი დე მონფორი, ნეტარი დედა ტერეზა და ღვთის მსახურები, როგორებიც არიან იოანე პავლე II და ეკატერინე დე ჰუეკ დოჰერტი და როგორ მიუახლოვა მარიამმა ისინი იესოსთან, გადავწყვიტე მემოქმედებინა მათთვის: შემეწიე იგი. ეს არის იმის თქმა, კარგი დედა, მე მინდა, რომ მთლიანად ვემსახურო იესოს, ვიყო მთლიანად შენი.

რაღაც წარმოუდგენელი მოხდა. ჩემი სიტყვისადმი შიმშილი გაიზარდა; რწმენის გაზიარების სურვილი გამძაფრდა; და აყვავდა ჩემი სიყვარული იესოს მიმართ. მან უფრო ღრმად და ღრმად ჩამიყვანა პირადი ურთიერთობა თავის ვაჟთან ზუსტად რადგან მას მასთან ასეთი ღრმა ურთიერთობა აქვს. ჩემდა გასაოცრად, ცოდვის ციხესიმაგრეები, რომლებიც წლობით ბატონობდნენ ჩემზე, ბრძოლები, რომელთა დაპყრობაც უძლური ვიყავი, ჩამოიშალა სწრაფად. უეჭველი იყო, რომ ქალის ქუსლი იყო ჩართული.

ეს იმას ნიშნავს, რომ მარიამის გასაგებად საუკეთესო გზაა მისი გაცნობა. საუკეთესო გზა იმის გასაგებად, თუ რატომ არის ის შენი დედა, დედის ნება დართოს. ეს, უპირველეს ყოვლისა, ჩემთვის უფრო ძლიერი იყო, ვიდრე ჩემს მიერ წაკითხული ნებისმიერი ბოდიშის მოხდა. მე შემიძლია გითხრა ეს: თუ მარიამისადმი ერთგულება რაიმე ფორმით დაიწყებდა იესოს მოშორებას, მისგან ჩემი სიყვარულის ყურადღების გადასატანად, მას უფრო სწრაფად ჩავყრიდი ვიდრე ერეტიკოს კარტოფილს. მადლობა ღმერთს, თუმცა მე მილიონობით ქრისტიანთან და თავად ჩვენს უფალთან ერთად შემიძლია წამოვიძახო: ”აჰა, შენი დედა”. დიახ, დალოცვილი ხარ, ჩემო ძვირფასო დედა, ნეტარი ხარ.

 

პირველად გამოქვეყნდა 22 წლის 2011 თებერვალს.