ახლა სიტყვა მასობრივი კითხვის შესახებ
1 წლის 2015 ივნისის ჩვეულებრივი დროის მეცხრე კვირის ორშაბათისთვის
წმინდა იუსტინის მემორიალი
საეკლესიო ტექსტები აქ დაწკაპუნებით
FEAR, და-ძმებო, ბევრგან აჩუმებს ეკლესიას და ამითაც პატიმრობის სიმართლე. ჩვენი მოწიწების ღირებულება შეიძლება ჩაითვალოს სულები: ქალები და კაცები თავიანთ ცოდვაში იტანჯებოდნენ და იღუპებოდნენ. კიდევ ვფიქრობთ ამ გზით, ვფიქრობთ ერთმანეთის სულიერ ჯანმრთელობაზე? არა, ბევრ სამრევლოში ჩვენ ეს არ ხდება, რადგან ჩვენ უფრო მეტად ვფიქრობთ სტატუს კვო ვიდრე ჩვენი სულის მდგომარეობის ციტირება.
დღევანდელი პირველი მოსმენით, ტობიტი ემზადება სულთმოფენობის დღესასწაულის აღნიშვნით დღესასწაულით. Ის ამბობს,
… შესანიშნავი სადილი მომზადდა me… სუფრა გაშალეს me.
ტობიტმა იცოდა, რომ მიღებული კურთხევები უნდა გაეზიარებინა. ამიტომ იგი თავის ვაჟს, ტობიას სთხოვს: „გამოვიდეს და შეეცადოს იპოვოთ ღარიბი კაცი“, რომ გაანაწილოს მისი კვება.
როგორც კათოლიკეები, ჩვენ ნამდვილი დღესასწაული მოგვცეს სიმართლე, მას დაევალა გამოცხადების, "მთლიანი" ჭეშმარიტების სისრული, რწმენისა და ზნეობის საკითხებზე. მაგრამ ეს არ არის მხოლოდ "მე" დღესასწაული.
როგორ შეიძლებოდა ჩამოყალიბებულიყო იდეა იმის შესახებ, რომ იესოს გაგზავნა ვიწრო ინდივიდუალისტურია და მხოლოდ თითოეულ ადამიანს ემსახურება ცალსახად? როგორ მივაღწიეთ „სულის ხსნის“ ამ ინტერპრეტაციას, როგორც პასუხისმგებლობისგან თავის დაღწევას, და როგორ მოვიაზრეთ ქრისტიანული პროექტი, როგორც ხსნის ეგოისტური ძიება, რომელიც უარყოფს სხვების მსახურების იდეას? OPPOPE BENEDICT XVI, Spe Salvi (შენახულია იმედით), ნ. 16
ტობიტი თავის ვაჟს სთხოვს, მოიყვანოს "ღვთის გულწრფელი თაყვანისმცემელი", რომლითაც სადილს მიართმევს. ეს არის ის, რომ ჩვენი, როგორც ეკლესიის მისია არ არის ვაიძულოთ ჭეშმარიტება მათთვის, ვისაც ეს არ სურს, ჭურჭლის მსგავსად გამოიყენონ ღვთის სიტყვა. ჩვენი მორცხვობის გამო, დღესაც კი, ვინც სიმართლის წინაშეა გახსნილი, ჩამოერთვათ და შიმშილობენ ამ "საკვებით". მათ ართმევენ იმის გამო, რომ გვეშინია უარყოფისა და დევნისა და ამით ვხურავთ ტუჩებს. "ადამიანი შიშით", - ამბობს პაპი ფრენსისი,
… არაფერს აკეთებს, არ იცის რა უნდა გააკეთოს: ეშინია, ეშინია, ყურადღებას ამახვილებს საკუთარ თავზე ისე, რომ მას რაიმე მავნე ან ცუდი არ დაემართოს… ეგოისტურ ეგოცენტრიზმამდე მივყავართ და ის გვაიძულებს პარალიზებას. პაპი საფრანგეთი, დილის მედიტაცია, ლსერვარტორე რომანო, ყოველკვირეული რედ. ინგლისურად, n. 21 წლის 22, 2015 მაისი
ტობიტს არ ეშინოდა ღარიბების წინაშე გულის გახსნა. მისი შვილი ტობია ბრუნდება და ამბობს:
მამაო, ჩვენი ერთი ადამიანი მოკლეს! მისი სხეული იმ ბაზარში მდებარეობს, სადაც ის მხოლოდ ახრჩეს.
უყოყმანოდ წამოხტა ტობიტი ფეხზე, მიჰყავდა მკვდარი ქუჩიდან და ჩასვა ერთ საკუთარ ოთახში, რათა მეორე დილით დაემარხა. შემდეგ მან ჭამა "მწუხარებით". მაგრამ ხედავთ, ტობიტმა ეს არ გააკეთა დანახარჯის გარეშე. მეზობლები მას დასცინოდნენ და ამბობდნენ:
მას მაინც არ ეშინია! ერთხელ მან სწორედ ამის გამო ნადირობა გაასამართლეს. ახლა კი ის ძლივს გადაურჩა, აქ იგი ისევ მიცვალებულებს დაკრძალავს!
ჩვენს გარშემო დღეს სულიერად ღარიბი და "მკვდარია", განსაკუთრებით სექსუალური უზნეობის მსხვერპლი. ქორწინების ალტერნატიული ფორმების მუდმივი პოპულარიზაცია, ვნება, სექსუალური ძალადობა, სქესობრივი გრაფიკული განათლება, პორნოგრაფია და სხვა მსგავსი რამ "კლავს" ადამიანის სულს, რაც ყველაზე საგანგაშოა ახალგაზრდობისთვის. და მაინც, შიში, პოლიტიკური სისწორე და დამტკიცების სურვილია ნეიტრალიზება და გაჩუმება ქრისტეს სხეულზე. ოჯახები ხშირად გვხვდებიან ჩვენს ეგოზე, აღარ გვწყვეტენ სინანულის გამოძახებას და თავიდან ავიცილოთ "ცხელი ღილაკის" საკითხები, რომლებიც დაპირისპირებას იწვევს, თუ არა დევნას. ეპისკოპოსები თავიანთი კარიბჭის უკნიდან გამოსცემენ ზერელე და ელეგანტურ განცხადებებს, რომლებიც უმეტესწილად იგნორირებულია მედიის მიერ და იშვიათად 
წაკითხულია საერო. და ერისკაცებმა პირი დახუჭეს სამუშაო ადგილზე, სკოლებსა და ბაზარზე, რათა "მშვიდობა შეინარჩუნონ".
ღმერთო ჩემო, ნუთუ ჩვენ არ ვგავართ მღვდელსა და ლევიანს კარგი სამარიელის იგავში, რომელიც კიდევ ერთხელ მივდივართ გზის „მოპირდაპირე მხარეს“, რათა თავიდან ავიცილოთ ჩვენი მომაკვდავი ძმების პირადად დაპირისპირება, ჩაცმა და განკურნება. დებო? ჩვენ დავივიწყეთ რას ნიშნავს ეს "ტირილეთ მათთან, ვინც ტირიან". [1]შდრ. რომი 12: 15 ტობიტის მსგავსად, ჩვენ ხომ ვტირით ამ თაობის გატეხვაზე? და თუ ასეა, ვტირით, რადგან სამყარო "ძალიან ცუდად გახდა" თუ ტირილით ვგრძნობთ სხვების მონობაში? წმინდა პავლეს სიტყვები სასწრაფოდ მახსოვს:
გეუბნებით, ძმებო, დრო იწურება. ამიერიდან დაე, ცოლები ჰყავდეს ისე, როგორც არ ჰყავთ, ისინი ტირიან, როგორც არ ტირიან, ვინც ხარობს, როგორც არ გიხარია, ვინც ყიდულობს, როგორც არ ფლობს, ვინც სამყაროს იყენებს, რადგან მას სრულად არ იყენებს. სამყარო თავისი დღევანდელი ფორმით გარდაიცვალა. (1 კორ. 7: 29-31)
დიახ, დრო იწურება ამ თაობაზე - მსოფლიოში თითქმის ყველა ავთენტური წინასწარმეტყველი აყრუებს ამ საყვირს (ყურის მოსასმენად). რომის პაპმა ბენედიქტმა მოუწოდა ეკლესიას გაეღვიძებინა ბოროტება, რომელიც ჩვენს გარშემოა:
ეს არის ჩვენი ძილიანობა ღმერთის წინაშე, რომელიც გვაგრძნობინებს ბოროტებას: ჩვენ არ გვესმის ღმერთი იმის გამო, რომ არ გვინდა შეწუხება და ამიტომ ჩვენ გულგრილები ვართ ბოროტის მიმართ.”... ასეთ განწყობას მივყავართ ”ა სულის გარკვეული სისულელე ბოროტების ძალის მიმართ მოწაფეების 'ძილიანობა არ არის ამ ერთი მომენტის პრობლემა, არამედ მთელი ისტორიის პრობლემა,' 'ძილიანობა' 'ჩვენია, ვისაც არ სურს ბოროტების სრული ძალა დაინახოს და არ სურს შევიდეს მასში. ვნება ”. - პაპი ბენედიქტი XVI, კათოლიკური ამბების სააგენტო, ვატიკანი, 20 წლის 2011 აპრილი, საერთო აუდიტორია
ამრიგად, სამყაროს ჭეშმარიტებაზე მეტი სჭირდება სიმართლე სიყვარულში. ანუ ტობიტის მსგავსად, სისხლჩაქცევები და მტანჯველი სულები გველოდებიან, რომ მივესალმებით მათ ჩვენი გულის "ოთახში", სადაც შეგვიძლია გავაცოცხლოთ ისინი. მხოლოდ მაშინ, როდესაც სულებმა იციან, რომ ისინი ჩვენთვის საყვარლები არიან, ისინი ნამდვილად გახსნიან ჩვენს მიერ შემოთავაზებულ ჭეშმარიტებას.
ეს ხომ არ დაგვავიწყდა სიმართლე გვათავისუფლებს? დღეს უფრო და უფრო მეტი კათოლიკე ყიდულობს ტყუილს, რომ ტოლერანტობა, უფრო მეტიც, ეს არის გზა მშვიდობისკენ. ამიტომ, ჩვენმა თაობამ მოითმინა, გარდა რამდენიმე მამაცი სულისა, თითქმის ყველა ის აბრა, რომელიც შეიძლება ჩაფიქრდეს. ჩვენ ვამბობთ: „ვინ ვარ მე განსასჯელად?” - გადავატრიალეთ პაპი ფრენსისის მოდური განცხადების მნიშვნელობა. ასე რომ, ჩვენ ვიცავთ მშვიდობას, მაგრამ ა ყალბი მშვიდობა, რადგან თუ სიმართლე დაგვდგამს ვ
რი, მაშინ სიცრუე მონებად იქცევა. ცრუ მშვიდობა არის ა განადგურების თესლი რომ ადრე თუ გვიან ჩვენს სულებს, ოჯახებს, ქალაქებსა და ხალხებს ავთენტური სიმშვიდე გამოართმევს, თუ ჩვენ ვუშვებთ, რომ ის გაიზარდოს, გაიზარდოს და ჩვენს შორის გაიდგეს ფესვები. ”რადგან ვინც ხორცს თესავს, ხორცს აიღებს”. [2]შდრ. გალ 6:8.
კრისტიან, მე და შენ მოგვიწოდებენ გამბედაობაარა კომფორტი. ვგრძნობ, როგორ ტირის უფალი დღეს, გვეკითხება:
აპირებთ ჩემი და-ძმების მკვდრად დატოვებას?
ან ტობიტის მსგავსად, მათ სიცოცხლის სახარებით მივუდგებით მათ - მიუხედავად დაცინვისა და დევნისა, რის შედეგადაც ჩვენ თავს მოვიტანთ თავს?
დღევანდელი კითხვების ფონზე, ამ კვირაში მინდა დავიწყო მწერლობის მწერი სერია ადამიანის სექსუალობისა და თავისუფლების შესახებ იმისათვის, რომ სინათლეზე ვლაპარაკობდეთ აბსოლუტურ სიბნელეში, რომელიც ჩვენს დროში შემოიჭრა ჩვენი სექსუალურობის ამ ყველაზე ძვირფას საჩუქრად. იმედი გვაქვს, რომ ვინმე სადმე იპოვის მათთვის საჭირო სულიერ საკვებს, რათა დაიწყოს გულის ჭრილობების განკურნება.
მე მირჩევნია დაჟეჟილი, მტანჯველი და ბინძური ეკლესია, რადგან ის ქუჩაში გამოვიდა, ვიდრე ეკლესია, რომელიც არაჯანსაღია ჩამორჩენისგან და არ ემყარება საკუთარ უსაფრთხოებას… თუ რამე შეგვიშლის ხელს და ჩვენს სინდისს აწუხებს, ეს არის ის ფაქტი, რომ ამდენი ჩვენი და-ძმა ცხოვრობს იესო ქრისტესთან მეგობრობის შედეგად დაბადებული ძალის, სინათლისა და ნუგეშის გარეშე, რწმენის საზოგადოების გარეშე, მათ მხარდასაჭერად, ცხოვრების აზრისა და მიზნის გარეშე. უფრო მეტად, ვიდრე შეცდომის შიშით, ჩემი იმედი მაქვს, რომ ჩვენ გაგვაჩერებს იმის შიში, რომ გავჩუმდებით სტრუქტურებში, რომლებიც უსაფრთხოების ცრუ განცდას გვაძლევს, წესების შესაბამისად, რომლებიც მკაცრ მოსამართლეებს გვაიძულებს, ჩვევებისგან, რომლებიც უსაფრთხოდ ვგრძნობთ თავს. ჩვენს კართან ხალხი შიმშილობს და იესო არ იღლება რომ გვითხრას: "მიეცით მათ რამე საჭმელად" (Mk 6: 37). -ᲞᲐᲞᲘ ᲤᲠᲐᲜᲪᲘᲡᲘ, ევანგელი გუდიუმი, ნ. 49
ამავე თემაზე კითხვა
მადლობა თქვენი ლოცვებისა და მხარდაჭერისთვის.
