თქვენი კითხვები ეპოქასთან დაკავშირებით

ᲖᲝᲒᲘᲔᲠᲗᲘ კითხვები და პასუხები ”მშვიდობის ეპოქასთან” დაკავშირებით, ვასულადან, ფატიმასთან, მამებთან.

კითხვა: ხომ არ თქვა რწმენის დოქტრინის კრებამ, რომ ”მშვიდობის ეპოქა” არის ათასწლოვნება, როდესაც მან თავისი შეტყობინება გამოაქვეყნა ვასულა რაიდენის ნაწერებზე?

მე გადავწყვიტე ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა აქ, ვინაიდან ზოგი ამ შეტყობინებას იყენებს "მშვიდობის ეპოქის" ცნების შესახებ არასწორი დასკვნების გასაკეთებლად. ამ კითხვაზე პასუხი ისეთივე საინტერესოა, როგორც თავშეკავებული.

ვასულა რაიდენი ბერძენი მართლმადიდებელი ქალია, რომლის თხზულებებმა "ჭეშმარიტი სიცოცხლე ღმერთში" ააფეთქა სცენაზე, როგორც "წინასწარმეტყველური გამოცხადება", განსაკუთრებით გასული საუკუნის 1980-იან წლებში. 1995 წელს, ვატიკანის კრების რწმენის დოქტრინისთვის (CDF), მისი ნამუშევრების განხილვის შემდეგ, გამოქვეყნდა შეტყობინება, რომ

გამოიტანა - დადებითი ასპექტების გარდა, მთელი რიგი ძირითადი ელემენტები, რომლებიც უარყოფითად უნდა ჩაითვალოს კათოლიკური დოქტრინის გათვალისწინებით. - აქედან შეტყობინება ქალბატონ ვასულა რაიდენის მწერლობისა და საქმიანობის შესახებ, www.vatican.va

მათმა საზრუნავმა კრებამ აღნიშნა:

ეს სავარაუდო გამოცხადებები წინასწარმეტყველებს უახლოეს პერიოდს, როდესაც ეკლესიაში ანტიქრისტე გაიმარჯვებს. ათასწლეულის სტილით იწინასწარმეტყველა, რომ ღმერთი აპირებს საბოლოო ბრწყინვალე ჩარევას, რომელიც დედამიწაზე დაიწყებს ქრისტეს საბოლოო მოსვლამდეც კი, მშვიდობისა და უნივერსალური კეთილდღეობის ეპოქას. - იქვე.

კრება არ აკონკრეტებს, თუ ვასულას ნაწერების რომელი მონაკვეთია მიმართული "ათასწლეულის სტილისკენ". ამასთან, CDF– მ იგი მიიწვია, რომ უპასუხოს ხუთ კითხვას ამ შეტყობინების საფუძველზე და შესთავაზოს ნებისმიერი განმარტება მის ნაწერებთან დაკავშირებით. ეს ჩანდა პაპის ბენედიქტ XIV- ის (1675-1758) სულისკვეთებით, რომლის ტრაქტატი, გმირული სათნოების შესახებ, გამოყენებულ იქნა სახელმძღვანელოდ ეკლესიაში განკურნების და კანონიზაციის პროცესში.

არასწორი წინასწარმეტყველური ჩვევის ასეთმა შემთხვევამ არ უნდა გამოიწვიოს მთელი ზნეობრივი ცოდნის დაგმობა წინასწარმეტყველის მიერ, თუ იგი სწორად არის ნაპოვნი, რომ წარმოადგენს ავთენტურ წინასწარმეტყველებას. არც, ამგვარი პირების სენატიფიკაციის ან კანონიზაციის მიზნით გამოკვლევის შემთხვევებში, მათი საქმეები არ უნდა შეწყდეს, ბენედიქტ XIV- ის თანახმად, სანამ ადამიანი თავმდაბლურად აღიარებს მის შეცდომას, როდესაც ის მის ყურადღებას მიიპყრობს. - დოქტორი მარკ მირავალი, პირადი გამოცხადება: ეკლესიის გამჭრიახობა, P. 21

ვასულას პასუხები, მათ შორის მისი პასუხი ”მშვიდობის ეპოქაზე”, წარდგენილი იყო ფრ. პროსფერო გრეჩი, ბიბლიური თეოლოგიის ცნობილი პროფესორი, პონტიპეს ინსტიტუტის Augustinianum. მას კარდინალ რაცინგერს, CDF- ის მაშინდელ პრეფექტს დაავალა, რომ ხუთი კითხვა დაესვა სავარაუდო მხედველს. მისი პასუხების გადახედვისას, ფრ. პროსფერომ მათ "ბრწყინვალე" უწოდა. უფრო მნიშვნელოვნად, თავად კარდინალმა რაცინგერმა, პირად გაცვლაში თეოლოგ ნილს კრისტიან ჰვიდტთან, რომელმაც ფრთხილად დაადასტურა CDF– სა და ვასულას შორის შემდგომი ურთიერთობა და წამოიწყო მასთან შეხვედრები. ! ” ^[1]შდრ. ”დიალოგი ვასულა რაიდენსა და CDF- ს შორის”და თანდართული მოხსენება Niels Christian Hvidt

ვატიკანის პოლიტიკაში, ალბათ, უნიკალური შეხედულებისამებრ, CDF– ის გულში მყოფებმა უთხრეს, რომ ”წისქვილის ქვები ნელა იჭრება ვატიკანში”. მოგვიანებით კარდინალმა რაცინგერმა მიუთითა ჰვიდტს, რომ მას 'ახალი შეტყობინებების ნახვა სურს', მაგრამ მას 'კარდინალებს უნდა დაემორჩილოს'. ^[2]შდრ www.cdf-tlig.org

2004 წლის მაისში დაადასტურა, რომ ახალი შეტყობინება არ გამოქვეყნდებოდა და რომ პირიქით, პოზიუალურ პასუხს ვასულას განმარტებებზე "შეინარჩუნა". ეს პასუხი გაგზავნა ფრ. იოზეფ ავგუსტინ დი ნოია, CDF- ის მდივანი. არაერთი ეპისკოპოსის კონფერენციისადმი გაგზავნილ წერილში ნათქვამია:

როგორც მოგეხსენებათ, ამ კრებამ 1995 წელს გამოაქვეყნა შეტყობინება ქალბატონ ვასულა რიდენის წერილების შესახებ. ამის შემდეგ და მისი თხოვნით, საფუძვლიანი დიალოგი მოჰყვა. ამ დიალოგის დასრულების შემდეგ, ქალბატონ რიდენის 4 წლის 2002 აპრილის წერილი გამოქვეყნდა „ჭეშმარიტი სიცოცხლე ღმერთში“ უკანასკნელ ტომში, სადაც ქალბატონი რიდენი გთავაზობთ სასარგებლო განმარტებებს მისი ოჯახური მდგომარეობის, აგრეთვე გარკვეული სირთულეების შესახებ. აღნიშნულ შეტყობინებაში შესთავაზეს მის ნაწერებსა და საიდუმლოებებში მონაწილეობის შესახებ შეტყობინებას მას შემდეგ, რაც ზემოხსენებულ ნაწერებს გარკვეული გავრცელება აქვს თქვენს ქვეყანაში, ამ კრებამ მიზანშეწონილად მიიჩნია, რომ მოგახსენოთ ზემოთქმული. - 10 წლის 200 ივლისი www.cdf-tlig.org

22 წლის 2004 ნოემბერს ვასულასთან შეხვედრის შემდეგ კითხვაზე, 1995 წლის შეტყობინება კვლავ ძალაშია თუ არა, კარდინალმა რაცინგერმა უპასუხა:

ჩვენ ვიტყოდით, რომ შეიტანეს ცვლილებები იმ გაგებით, რომ მივწერეთ დაინტერესებულ ეპისკოპოსებს, რომ ახლა უნდა წაიკითხოთ შეტყობინება თქვენი წინასიტყვაობის კონტექსტში და თქვენს მიერ გაკეთებული ახალი კომენტარებით. ” - იქვე.

ეს დაადასტურა CDF პრეფექტის, კარდინალ ლევადას ახალ წერილში, რომელიც წერდა:

1995 წლის შეტყობინება ძალაში რჩება, როგორც ნაშრომების დოქტრინალური განაჩენი.

ქალბატონმა ვასულა რაიდენმა, რწმენის დოქტრინის კრებასთან დიალოგის შემდეგ, შესთავაზა განმარტება გარკვეულ პრობლემურ პუნქტებზე და მისი შეტყობინებების ხასიათზე, რომლებიც წარმოდგენილია არა როგორც ღვთიური გამოცხადება, არამედ როგორც მისი პირადი მედიტაცია. ამრიგად, ნორმატიული თვალსაზრისით, ზემოხსენებული განმარტებების შემდეგ, საჭიროა თითოეული შემთხვევისათვის გონივრული განსჯა იმის გათვალისწინებით, თუ რა რეალური შესაძლებლობა აქვს მორწმუნეებს წაიკითხონ თხზულებები ხსენებული განმარტებების ფონზე. - წერილი საეპისკოპოსო კონფერენციის პრეზიდენტებს, უილიამ კარდინალ ლევადა, 25 წლის 2007 იანვარი

ზემოაღნიშნული დიალოგებიდან და წერილებიდან ოთხი დასკვნის გაკეთება შეიძლება.

I. შეტყობინებაში მითითებულია ვასულა რაიდენი ნაწერები და მისი საკუთარი ”მშვიდობის ეპოქის” განსაკუთრებული პრეზენტაცია მისი ნაწერების და საქმიანობის სხვა ასპექტებთან ერთად. ვინც აცხადებს შეტყობინებას, არის კარტ ბლანში ”მშვიდობის ეპოქასთან” დაკავშირებული ყველა დოქტრინის უარყოფამ შეცდომაში შეიყვანა ექსტრაპოლაცია და ამ პროცესში შექმნა საკუთარი წინააღმდეგობების ნაკრები. ^[3]შდრ Რა იქნება თუ…? პირველ რიგში, იმის გამოთქმა, რომ მშვიდობის ეპოქის ნებისმიერი კონცეფცია ამჟამად უარყოფილია რომის კონფლიქტებით, ფატიმას ღვთისმშობლის მიერ დამტკიცებული ხილვით, რომელიც ”მშვიდობის პერიოდს” ჰპირდებოდა, რომ აღარაფერი ვთქვათ პაპის თეოლოგზე:

დიახ, სასწაული აღუთქვა ფატიმას, მსოფლიოს ისტორიაში ყველაზე დიდ სასწაულს, მხოლოდ აღდგომამდე. და ეს სასწაული იქნება მშვიდობის ხანა, რომელიც მანამდე მსოფლიოს არასოდეს მიუღია. - მარიო ლუიჯი კარდინალ ციაპი, პაპის ღვთისმეტყველი პიუს XII, იოანე XXIII, პავლე VI, იოანე პავლე I და იოანე პავლე II, 9 წლის 1994 ოქტომბერი, მოციქულთა ოჯახის კათეტიზმი, P. 35

განსაკუთრებით აღსანიშნავია, რომ ასეთი არასწორი დასკვნები ეწინააღმდეგება კარდინალ რაცინგერის ნათელ განცხადებას ეკლესიაში „ქრისტიანული ცხოვრების ახალი ეპოქის“ შესაძლებლობის შესახებ: ^[4]შდრ Millenarianism hat რა არის ეს და რა არ არის

საკითხი კვლავ ღიაა მსჯელობისთვის, რადგან ამ საკითხთან დაკავშირებით წმიდა საყდარს არ გამოუცხადებია რაიმე საბოლოო გამოთქმა. -Il Segno del Soprannauturale, უდინე, იტალია, n. 30, გვ. 10, ოტ. 1990; ფრ. მარტინო პენასამ წარუდგინა "ათასწლეულების მეფობის" ამ კითხვას კარდინალ რატცინგერს

II ორივე ცნობილმა თეოლოგმა, ფრ. პროსფერო გრეჩმა და CDF– ის პრეფექტმა, კარდინალმა რაცინგერმა დაადასტურეს, რომ ვასულას სასულიერო განმარტებები ”შესანიშნავი” იყო. (მე წავიკითხე ის განმარტებები ამაზეც და ისინი სათანადოდ ხსნიან ეპოქას ეკლესიის შინაგანი განწმენდის საშუალებით სულიწმინდის ძალით ან "ახალი ორმოცდაათიანობით", არა დედამიწაზე იესოს ხორციეობით ან რაიმე სახის ცრუ უტოპიით. .) ამასთან, კარდინალმა რაცინგერმა აღიარა, რომ კრება თავად იყოფოდა, რაც ხელს უშლიდა შეტყობინებაში ცვლილებების შეტანას.

III შეტყობინება მის ნაწერებზე, მართალია ჯერ კიდევ ძალაშია, მაგრამ შეიცვალა იმ ზომით, რომ ვასულას ნაწერები ახლა იკითხება ეპისკოპოსების კანონიერი გადაწყვეტილების შესაბამისად, მის მიერ მითითებული განმარტებებით (და რომლებიც შემდეგ გამოქვეყნდება ტომი).

IV CDF– ის თავდაპირველი განცხადება იმის შესახებ, რომ ”ეს სავარაუდო გამოცხადებები წინასწარმეტყველებს უახლოეს პერიოდს, როდესაც ანტიქრისტე გაიმარჯვებს ეკლესიაში” უნდა განვიხილოთ, როგორც კონტექსტური განცხადება, ანტიქრისტეს სიახლოვის შესაძლებლობის დაგმობისგან. რადგან პაპ პიუს X- ის ენციკლიკლში მან იგივე იწინასწარმეტყველა:

May შესაძლოა უკვე მსოფლიოში არსებობდეს "განადგურების ძე", რომელზეც მოციქული საუბრობს. - პაპი წმ. PIUS X, E სუპერმი, ენციკურსული ქრისტესში არსებული ყველა ნივთის აღდგენის შესახებ, ნ. 3, 5; 4 წლის 1903 ოქტომბერი

თუ მეჯუგორეს ნათესაობა აქვს ფატიმასთან, როგორც იოანე პავლე II- მ თქვა ეპისკოპოს პაველ ჰნილიკასთვის გაკეთებულ კომენტარში, აქვს თუ არა მას ეკლესიის მამების ესქატოლოგიის თანახმად როლი "ბოლო ხანებში"?

გაითვალისწინეთ, რომ ეკლესია საბოლოოდ არ გამოთქვამს პრეტენზიებს მეჯუგორეს სავარაუდო ფენომენებზე, რომის პაპის სიტყვები მოჩვენებებსა და ნეტარ დედასთან დაკავშირებით მიანიშნებს მშვიდობისა და ერთიანობის მთავარ გეგმაზე, რომელიც დროთა ბოლომდე მიდგება. ^[5]ვხედავ ტრიუმფი - ნაწილი III ამასთან, მე მინდა ხაზი გავუსვა მეჯუგორეს კიდევ ერთ ასპექტს, რომელიც, როგორც ჩანს, პირდაპირ ეკლესიის მამათა თეოლოგიას უკავშირდება მშვიდობის ეპოქას.

მეჯუგორჯეს მოჩვენებების ადრეულ ეტაპზე, სავარაუდო მკითხველმა მირჯანამ თქვა, რომ მას სატანა გამოეცხადა და აცდუნა მას უარი ეთქვა მადონაზე და გაჰყოლოდა მას ბედნიერებისა და სიყვარულის პირობით. სხვაგვარად, მარიამის მიყოლებით, მისი თქმით, "ტანჯვას გამოიწვევს". მხილველმა უარყო ეშმაკი და ქალწული მაშინვე გამოეცხადა მას:

მაპატიეთ ამისათვის, მაგრამ თქვენ უნდა გააცნობიეროთ, რომ სატანა არსებობს. ერთ დღეს ის ღვთის ტახტის წინაშე წარდგა და სთხოვა ეკლესიის განსაცდელის ვადაზე წარდგენის ნებართვა. ღმერთმა მისცა მას ნება დართულიყო ეკლესია ერთი საუკუნის განმავლობაში. ეს საუკუნე ეშმაკის ძალაუფლებას ექვემდებარება, მაგრამ როდესაც შენთვის ნდობით მოცული საიდუმლოებები მოხდება, მისი ძალა განადგურდება -სიტყვები ზეციდან, მე -12 გამოცემა, გვ. 145

Და ისევ,

Struggle დიდი ბრძოლა უნდა განვითარდეს. ბრძოლა ჩემს ძესა და სატანას შორის. საფრთხეშია ადამიანის სულები. - 2 წლის 1981 აგვისტო, იქვე. გვ. 49

ზემოაღნიშნული ეხმიანება ხედვას, რომელიც პაპმა ლეო XIII- მ, სავარაუდოდ, ჰქონდა, როდესაც

ლეო XIII- მ მართლაც დაინახა, დემონური სულები, რომლებიც იკრიბებოდნენ მარადიულ ქალაქში (რომი). -მამა დომენიკო პეჩენინო, თვითმხილველი; Ephemerides Liturgicae, იტყობინება 1995 წელს, გვ. 58-59; www.motherofallpeople.com

ზოგი ვერსიის თანახმად, ამბავი ამბობს, რომ სატანამ ღმერთს სთხოვა ნებართვა, საუკუნეების განმავლობაში შეესწავლა ეკლესია. ამიტომ პონტიფიკი მაშინვე თავის კვარცხლბეკთან მივიდა და პანაშვიდი შეუკვეთა წმინდა მიქაელს: „ჯოჯოხეთში ჩააგდონ სატანა და ყველა ბოროტი სული, რომლებიც მთელ მსოფლიოში სულების ნგრევას ეძებენ“. ამ ლოცვას ყველა ეკლესიაში წირვის შემდეგ უნდა ითქვას, რომელიც ათწლეულების განმავლობაში იყო.

წმინდა იოანეს ხილვის თანახმად, გამოცხადება 12-ში, მან დაინახა ბრძოლა "მზით შემოსილ ქალსა" და დრაკონს შორის.

ეს ქალი წარმოადგენს მარიამს, გამომსყიდველის დედას, მაგრამ იგი ამავე დროს წარმოადგენს მთელ ეკლესიას, ყველა დროის ღმერთს, ეკლესიას, რომელიც ნებისმიერ დროს, დიდი ტკივილით, კვლავ შობს ქრისტეს. - პაპი ბენედიქტი XVI, Castel Gandolfo, იტალია, აგვისტო. 23 წლის 2006; ზენიტი

მაგრამ შემდეგ, რაღაც "იშლება" სულიერ სფეროში:

შემდეგ სამოთხეში დაიწყო ომი; მაიკლი და მისი ანგელოზები დრაკონის წინააღმდეგ იბრძოდნენ. Დრაკონი
და მისმა ანგელოზებმა შეებრძოლნენ, მაგრამ ისინი არ გაბატონდნენ და მათთვის ზეცაში აღარ იყო ადგილი. უზარმაზარი დრაკონი, უძველესი გველი, რომელსაც ეშმაკი და სატანა ჰქვია, რომლებმაც მთელი სამყარო მოატყუეს, დედამიწაზე გადააგდეს და მასთან ერთად ანგელოზებიც ჩამოაგდეს. (მუხლი 7-9)

ტერმინი "ცა" აქ, სავარაუდოდ, არ ეხება ცას, სადაც ქრისტე და მისი წმინდანები ცხოვრობენ. ამ ტექსტის ყველაზე შესაფერისი ინტერპრეტაციაა არ სატანის თავდაპირველი დაცემისა და აჯანყების შესახებ, რადგან კონტექსტი აშკარად ეხება მათ ასაკს, ვინც „იესოს მოწმობს“. ^[6][შდრ. გამოცხ. 12:17 უფრო მეტიც, აქ „ცა“ გულისხმობს დედამიწასთან დაკავშირებულ სულიერ სფეროს: „მყარს“ ან „ცას“: ^[7]შდრ. დაბ. 1:1

ჩვენი ბრძოლა არის არა ხორცით და სისხლით, არამედ სამთავროებთან, ძალებთან, ამ სიბნელის მსოფლიო მმართველებთან, ბოროტ სულებთან ზეცაში. (ეფეს. 6:12)

იოანე წინასწარმეტყველებს ერთგვარ "დრაკონის ეგზორციზმი”ეს არ არის ბოროტების საბოლოო ჯაჭვა, არამედ სატანის ძალაუფლების შემცირება. ამიტომ წმინდანები ღაღადებენ:

ახლა მოვიდა ხსნა და ძალა, და ჩვენი ღმერთის სამეფო და მისი ცხებულის ძალაუფლება. რადგან გააძევეს ჩვენი ძმების ბრალმდებელი, რომელიც მათ ადანაშაულებს ჩვენი ღმერთის წინაშე დღე და ღამე… (მუხლი 10)

ამასთან, წმინდა იოანე დასძენს:

მაშასადამე, გიხაროდენ, ცათა, და მათთა შინა, მაგრამ ვაი შენ, დედამიწა და ზღვა, ეშმაკი დიდი რისხვით მოგივიდა, რადგან მან იცის, რომ სულ მცირე დრო აქვს… შემდეგ დავინახე, რომ მხეცი გამოვიდა ზღვიდან… მას dragon- მა თავისი ძალა მისცა და ტახტი, დიდ ავტორიტეტთან ერთად. (გამოცხ. 12:12, 13: 1, 2)

შემდეგ სატანის ძალა კონცენტრირდება ერთ პიროვნებაში, რომელსაც ტრადიცია უწოდებს "წარწყმედის შვილს" ან ანტიქრისტეს. ეს არის ერთად მისი დაამარცხეთ, რომ სატანის ძალა გარკვეული დროით მიჯაჭვულია:

„მან თავის მტრებს თავები მოატეხოს“, რომ ყველამ იცოდეს, რომ „ღმერთი არის მეფე მთელი დედამიწაზე“, „რომ წარმართებმა კაცობრიობა იცოდნენ“. ეს ყველაფერი, პატივცემულო ძმებო, ჩვენ ურყევი რწმენით გვწამს და ველოდებით. - პაპი პიუსი X, E სუპერმი, ენციკლიკა ”ყველაფრის აღდგენის შესახებ”, n. 6-7

შემდეგ დავინახე ზეციდან ჩამოსული ანგელოზი, რომელსაც ხელში უძირო ორმოს გასაღები და დიდი ჯაჭვი ეჭირა. მან აიღო გველეშაპი, ეს ძველი გველი, რომელიც არის ეშმაკი და სატანა, და შეიკრა იგი ათასი წლის განმავლობაში (გამოცხ. 20: 1).

ამრიგად, მეჯუგორეს გზავნილი, რომელიც სატანის ძალაუფლების გატეხვას წინასწარმეტყველებს, ემთხვევა "ბოლო დროის" მოვლენებს, რასაც ეკლესიის მამები ასწავლიან:

ამიტომ, ყველაზე მაღალი და ძლევამოსილი ღმერთის ძე destroyed გაანადგურებს უსამართლობას, და აღასრულებს თავის დიდ განსჯას და გაახსენებს მართალს, რომელიც years ათასი წელი იქნება კაცთა შორის და განაგებს მათ ყველაზე სამართლიანად. ბრძანება… აგრეთვე ეშმაკის თავადი, რომელიც ყველა ბოროტების შემმოწმებელია, ჯაჭვებით უნდა იყოს მიჯაჭვული და ციხეში მყოფი ათასი წლის განმავლობაში პატიმრობაში იმყოფება the ათასი წლის დასრულებამდე ეშმაკი თავიდან უნდა განთავისუფლდეს და შეიკრიბეთ ყველა წარმართული ერი, რომ ომი მიეღოთ წმინდა ქალაქის წინააღმდეგ "მაშინ ღვთის უკანასკნელი რისხვა მოვა ხალხებზე და მთლიანად გაანადგურებს მათ" და სამყარო ძალიან ჩაქრება. მე -4 საუკუნის საეკლესიო მწერალი, ლაქტანციუსი, „ღვთიური ინსტიტუტები“, ანტენის ნიკელის მამები, ტომი 7, გვ. 211

ჩვენ ნამდვილად შეგვეძლება სიტყვების ინტერპრეტაცია: ”ღვთის და ქრისტეს მღვდელი იმეფებს მასთან ერთად ათასი წელი; და როდესაც ათასი წელი დასრულდება, სატანა განთავისუფლდება ციხიდან; ” რადგან ამით ისინი აღნიშნავენ, რომ წმინდანთა მეფობა და ეშმაკის მონობა ერთდროულად შეწყდება… ასე რომ, ისინი ბოლოს გადიან, ვინც ქრისტეს არ ეკუთვნის, მაგრამ იმ ბოლო ანტიქრისტეს… - წმ. ავგუსტინე, ანტი-ნიცენის მამები, ღვთის ქალაქი, წიგნი XX, თავ. 13, 19

თქვენ დაწერეთ "სინდისის განათების შესახებ", რომელშიც დედამიწაზე ყოველი სული დაინახავს საკუთარ თავს ჭეშმარიტების შუქზე, თითქოს ეს არის მინიატურული განსჯა. ასეთი მოვლენა, ვინც იფიქრებს, გარკვეულ დროში შეცვლის სამყაროს. არ შეიძლება ამ მოვლენის შემდეგ დროის განხილვა "მშვიდობის პერიოდი", რომელზეც ლაპარაკობენ ფატიმაში?

რადგან ღვთისმშობლის მიერ წინასწარმეტყველებული ”მშვიდობის პერიოდი” სწორედ წინასწარმეტყველებად ითვლება, ის ექვემდებარება ინტერპრეტაციას, რომელთაგან ერთ – ერთი შესაძლებელია. მაგალითად, ხალხის სინდისის "განათება" არცთუ იშვიათად ხდება, მაგალითად მათთვის, ვინც "თითქმის სიკვდილს" განიცდიდა ან უბედურ შემთხვევას განიცდიდა, სადაც მათ სიცოცხლეზე ადრე ანათებდა. ზოგიერთისთვის ამან შეცვალა მათი ცხოვრების კურსი, ზოგისთვის კი არა. კიდევ ერთი მაგალითი იქნება 11 წლის 2001 სექტემბრის შემდეგ. ამ ტერაქტებმა შეარყია მრავალი ადამიანის სინდისი და გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ეკლესიები შეივსო. ახლა, როგორც ამერიკელები მეუბნებიან, ყველაფერი ნორმალურად დაუბრუნდა.

როგორც სხვაგან დავწერე ^[8]ვხედავ რევოლუციის შვიდი ბეჭედიგამოცხადებაში კიდევ ერთი პერიოდია ნათქვამი, რასაც მართლაც ჩანს, რომ წარმოადგენს გარკვეულ "განათებას", სადაც დედამიწაზე ყველა ხედავს ჯვარცმული იესოს ხილვას ან მასთან დაკავშირებულ რამეს, „კრავი, რომელიც, როგორც ჩანს, მოკლეს, " ^[9]Rev 5: 6 როდესაც "მეექვსე ბეჭედი" გატყდა ^[10]Rev 6: 12-17 წმიდა იოანე წერს, რომ შემდეგია შემდეგი ბეჭდების ქაოსში:

როდესაც მან მეშვიდე ბეჭედი გახსნა, სამოთხეში დაახლოებით ნახევარი საათი სიჩუმე იყო. (გამოცხ. 8: 1)

თუმცა, ეს "პაუზა", როგორც ჩანს, უფრო მეტი დროა, როდესაც ხდება გასინჯვა და მხარეების არჩევა, თუ არა რომელი "ნიშნის" მიღებას ^[11]შდრ. გამოცხადება 7: 3; 13: 16-17 ვიდრე ეს მშვიდობისა და სამართლიანობის გარკვეულ ტრიუმფს მოუტანს, რომელიც სატანის ჯაჭვის შემდეგ მოვა. ეს მხოლოდ ჩემი აზრია, მაგრამ მე მჯერა, რომ ”დრაკონის ეგზორციზმი”, როგორც წინა პასუხში ავუხსენი, იგივე მოვლენაა, როგორც ”განათება”, რადგან ”ჭეშმარიტების სინათლე” ბევრ სულში გაბნევს სიბნელეს, მჩაგვრელის ზეწოლისგან თავისუფალი. ეს მოვლენა იქნება ფერისცვალების მსგავსი, რომელშიც მშვიდობის ეპოქის ეკლესიას ელოდება დიდება მისი ვნების წინაშე, როგორც ეს ჩვენი უფლისთვის მოხდა.

ვაი, ამ საკითხებთან დაკავშირებით, ჯობია მეტი დრო დაუთმოთ ლოცვას, ვიდრე სპეკულაცია.