КЕЙІН менің концерттерімнің бірі, жүргізуші діни қызметкер мені кешкі асқа ректорияға шақырды.
Десерт үшін ол өзінің шіркеуінде мойындауды қалай естімегенін айтып мақтанды екі жыл. «Көрдіңіз бе, - деді ол күлімсіреп, - күнәкар кешіріледі. Сондай-ақ, біреу Евхаристті қабылдағанда, оның күнәлары жойылады ». Мен келіскенмін. Бірақ содан кейін ол: «Адам өлімге толы күнә жасаған кезде ғана оны мойындауы керек. Менде шіркеу қызметкерлері өлімге мойынсұнуға мәжбүр болды және оларға кетуді бұйырды. Шындығында, менің шіркеулерімнің кез-келгеніне күмәнданамын шынында өлімге толы күнә жасады ... »
Бұл кедей діни қызметкер, өкінішке орай, Сакраменттің күшін де, адам табиғатының әлсіздігін де бағаламайды. Мен біріншісіне жүгінемін.
Айтуға жеткілікті, татуласу рәсімі - бұл шіркеудің өнертабысы емес, Иса Мәсіхтің жаратуы. Сөйлеп тұрған тек Иса он екі елшіге:
Сізге бейбітшілік болсын. Әкем мені қалай жіберсе, мен де сені солай жіберемін ”. Осыны айтқан соң, ол оларға дем беріп, оларға: «Киелі Рухты қабылдаңдар. Кімнің күнәсін кешірсең, кешіріледі, ал кімнің күнәсін жасасаң да сақталады.
Иса шіркеудің алғашқы епископтарына (және олардың ізбасарларына) Өзінің билігін берді. күнәларды кешіру Оның орнына. Жақып 5:16 бізге көп нәрсені бұйырады:
Сондықтан бір-біріңе күнәларыңды мойында ...
Иса да, Джеймс те «өлетін» немесе «веналық» күнәні ажыратпайды. Елші Джон да,
Егер біз күнәларымызды мойындайтын болсақ, онда Ол адал және әділетті және біздің күнәларымызды кешіріп, бізді барлық әділетсіздіктерден тазартады. (1 Джн 1: 9)
Джон әділетсіздіктің бәрін айтады. Сол кезде «барлық» күнәні мойындау керек сияқты көрінетін еді.
Бұл діни қызметкер мойындамаған нәрсе, солай болатын сияқты he бұл Мәсіхтің өкілі, оған күнәкарлар а деп қарай алады Белгісі мейірімділік пен кешірім. Ол Мәсіхтің атынан рақымның өткізгішіне айналады. Осылайша, біреу мойындауға келген сайын, олар кездеседі қасиетті мереке—олар кездеседі Иса, бізді Әкемен татуластыру.
Бізді жаратқан және бізді іштен білетін Иса біздің күнәларымызды есту арқылы айтуымыз керек екенін білді. Шындығында, психологтар (католиктік сенімге сенуді білдіргісі келмейді) католик шіркеуіндегі конфессияның Сакраментасы адамның іше алатын емдік заттарының бірі екенін айтты. Олардың психиатриялық кеңселерінде көбінесе мұны істеуге тырысады: адам өз кінәсін босата алатындай жағдай жасау (бұл психикалық және физикалық денсаулықтың нашар факторы болып табылады).
Сондай-ақ, криминалистер қылмысты тергеушілер ұзақ жылдар бойы жұмыс істейді деп сендірді, өйткені ең айлакер қылмыскерлердің де өз қылмыстарын біреудің алдында мойындауы белгілі факт. Адам жүрегі жаман ар-ұжданның ауыртпалығын көтере алмайтын сияқты.
Зұлымдар үшін тыныштық жоқ! дейді Құдайым. (Ишая 57:21)
Иса мұны білген, сондықтан бізге бұл күнәларды естіп қана мойындай алмайтын құралды ұсынды, бірақ одан да маңыздысы, біздің кешірімді екенімізді есту арқылы есту. Бұл шыдамсыздықты бұзу немесе өлімге әкелетін күнә туралы мәселе маңызды емес. Қажеттілік сол. Мәсіх мұны білді.
Өкінішке орай, діни қызметкер олай етпеді.
Қажет болмай, шіркеу күнделікті қателіктерді мойындауды (веналық күнәларды) қатты ұсынады. Шынында да, күн сайынғы күнәларымызды мойындау ар-ұжданымызды қалыптастыруға, зұлымдық тенденцияларымен күресуге, Мәсіхпен емделуге және Рухтың өмірінде алға басуға көмектеседі. Осы қасиетті рәсім арқылы біз Әкенің мейірімділігін жиі қабылдай отырып, біз оның мейірімді болғаны сияқты мейірімді боламыз ...
Жеке, біртұтас мойындау және жоққа шығару адал адамдар үшін Құдаймен және Шіркеумен ымыраласудың жалғыз кәдімгі әдісі болып табылады, егер мұндай мойындаудың физикалық немесе моральдық мүмкін еместігі болмаса ». Мұның терең себептері бар. Мәсіх қасиетті рәсімдердің әрқайсысында жұмыс істейді. Ол әрбір күнәкарға жеке-жеке: «Балам, сенің күнәларың кешірілді», - дейді. Ол науқастарды емдеу үшін қажет науқастардың әрқайсысына күтім жасайтын дәрігер. Ол оларды көтеріп, оларды бауырластық қарым-қатынасқа қосады. Осылайша, жеке мойындау - бұл Құдаймен және Шіркеумен келісудің ең айқын көрінісі. -Католик шіркеуінің катехизмі, n. 1458, 1484,
