Деклан МакКуллагтың суреті
ДӘСТҮР гүлге ұқсайды.
Әр ұрпақ сайын ол әрі қарай дамиды; түсінудің жаңа жапырақтары пайда болады, ал шындықтың салтанаты бостандықтың жаңа хош иістерін төгеді.
Рим Папасы қамқоршыға ұқсайды, дәлірек айтсақ бағбан- және епископтар онымен бірге бағбандар. Олар Мәриямның құрсағында пайда болған, Мәсіхтің қызметі арқылы көкте созылған, Крестке тікенек өсіріп, қабірде бүршік болып, Елуінші күн мейрамының жоғарғы бөлмесінде ашылған осы гүлге бейім.
Содан бері ол гүлдейді.
БІР ӨСІМДІК, КӨП БӨЛІКТЕР
Бұл өсімдіктің тамыры Мәсіхтің келуін болжаған пайғамбарлардың табиғи заңдары мен ежелгі топырақтарына терең енеді, ол Ақиқат болып табылады. Олардың сөздерінен “Құдай сөзі” шықты. Бұл тұқым Сөз тәнге айналды, Иса Мәсіх. Одан Құдайдың адамзатты құтқару жоспарының илаһи аяны шықты. Аян немесе “қасиетті сенім аманаты” осы гүлдің тамырларын құрайды.
Иса Аянды елшілеріне екі жолмен тапсырды:
Ауызша ( сабақ):
... өздері уағыздап жүрген сөздерімен, өздері көрсеткен мысалдармен, құрған мекемелерімен, өздері алған нәрселерді - Мәсіхтің аузынан болсын, оның өмір салты мен шығармашылығынан болсын - тапсырған елшілер арқылы; немесе олар Киелі Рухтың нұсқауымен білді ме. (Католик шіркеуінің катехизмі [CCC], 76)
Жазуда ( жапырақтары):
... сол Киелі Рухтың жетелеуімен құтқару туралы хабарды жазуға жіберген елшілермен және елшілермен байланысты басқа адамдармен… Қасиетті Жазба бұл Құдайдың сөзі ... (CCC 76, 81)
Сабақ пен жапырақтар бірігіп түзіледі шам біз оны «Дәстүр» деп атаймыз.
Өсімдік оттегін жапырақтары арқылы алатыны сияқты, Қасиетті Дәстүр де Қасиетті Жазбада анимацияланып, қолдау табады.
Демек, Қасиетті Дәстүр мен Қасиетті Жазбалар бір-бірімен тығыз байланысты және бір-бірімен сөйлеседі. Екеуі де бір құдай бұлағынан шыққандықтан, бір нәрсені қалыптастыру үшін белгілі бір тәсілмен жиналып, бір мақсатқа қарай жылжиды. (CCC 80)
Христиандардың бірінші буынында Жаңа Өсиет әлі болған жоқ, ал Жаңа Өсиеттің өзі Дәстүрдің өмір сүру процесін көрсетеді. (CCC 83)
ПЕТАЛДАР: ШЫНДЫҚТЫ БІЛДІРУ
Сабақ пен жапырақтар өз көрінісін баданадан немесе гүлден табады. Сонымен қатар, шіркеудің ауызша және жазбаша дәстүрлері Апостолдар мен олардың ізбасарлары арқылы көрінеді. Бұл өрнек деп аталады Шіркеу магистриясы, Інжіл толығымен сақталатын және жарияланатын оқу кабинеті. Бұл қызмет Апостолдарға тиесілі, өйткені Мәсіх оларға билік берді:
Аумин, саған айтамын: сен жердегі не байласаң да, көкте де байланады, ал жердегі не шешсең, сол аспанда да босатылады. (Матай 18:18)
… Ол келгенде, шындықтың Рухы, ол сізді барлық шындыққа жетелейді. (John 16: 13)
Мәсіхтің оларға қандай билік беретінін тыңдаңыз!
Сені естіген мені де естиді. (Luke 10: 16)
… Түсіндіру міндеті епископтарға Рим епископы Петрдің ізбасарымен бірге тапсырылды. (CCC, 85)
Мәсіх пен Киелі Рух ашқан тамырлардан және сабақтар мен жапырақтар арқылы осы шындықтар әлемде гүлдейді. Олар осы гүлдің жапырақшаларын құрайды, оған жатады догмалар шіркеу.
Магистериум Мәсіхтен алынған билікті догмаларды анықтағанда, яғни христиан халқына Құдайдың Аянындағы шындықтарды, сенімдерді қайтарымсыз ұстануға міндеттейтін түрде немесе ол ұсынған кезде толық көлемде пайдаланады. , түпкілікті түрде бұлармен байланысы бар шындықтар. (CCC, 88)
ШЫНДЫҚТЫҢ ОРГАНИКАСЫ
Киелі Рух Елуінші күн мейрамына келгенде, Дәстүрдің бүршік жарып, бүкіл әлемге ақиқат хош иісін тарата бастады. Бірақ бұл гүлдің әсемдігі бірден ашылған жоқ. Иса Мәсіхтің Аян туралы толығырақ түсіну алғашқы ғасырларда біршама қарабайыр болды. Шіркеудің догматикасы, тазарту, Мәриямның мінсіз тұжырымдамасы, Петрдің басымдылығы және қасиетті адамдар қауымдастығы әлі күнге дейін Дәстүрдің бүршігінде жасырынған. Уақыт алға жылжып, Құдай шабытының нұры жанып, осы гүл арқылы ағып келе жатқанда, ақиқат ашыла берді. түсінетін тереңдей түсті ... және Құдайға деген сүйіспеншілігінің таңқаларлық сұлулығы мен Оның адамзатқа арналған жоспары шіркеуде гүлдене түсті.
Аян қазірдің өзінде аяқталған болса да, ол толық анықталған жоқ; христиан діні ғасырлар бойына өзінің мәнін біртіндеп түсінуі қажет. (CCC 66)
Шындық ашылды; ол ғасырлар бойы белгілі бір уақытта егілмеген. Бұл, Магистериум Дәстүр гүліне ешқашан жапырақ жапқан емес.
… Бұл Магистрия Құдай Сөзінен артық емес, бірақ оның қызметшісі. Ол тек оған берілген нәрсені ғана үйретеді. Құдайдың бұйрығымен және Киелі Рухтың көмегімен ол мұны мұқият тыңдайды, оны берілгендікпен қорғайды және адал түрде түсіндіреді. Оның сенімі құдайдың ашқанына сенетін барлық нәрсе осы бір ғана сенімнен алынған. (CCC, 86)
Рим Папасы абсолютті егемен емес, оның ойлары мен тілектері - заң. Керісінше, папаның қызметі Мәсіхке және оның сөзіне мойынсұнудың кепілі болып табылады. - Рим Папасы Бенедикт XVI, 8 жылғы 2005 мамыр; Сан Диего Юнион-Трибьюн
Бұл Мәсіхтің өз отарын қалай басқаратынын түсіну үшін өте маңызды. Шіркеу гейлердің некесі, клондау немесе ақыл-ой көкжиегін қайта анықтауға қауіп төндіретін басқа жаңа технологиялар сияқты мәселені қараған кезде, ол демократиялық үдеріске кірмейді. «Мәселенің ақиқаты» дауыс беру немесе көпшілік консенсусымен келмейді. Керісінше, Шынайы Рухты басшылыққа алған Магистериум а түсінудің жаңа лепесткасы тамырдан ақыл, жапырақтан нұр, сабақтан даналық алу.
Даму дегеніміз - әр нәрсенің өзі болып кеңеюін, ал өзгеріс - заттың бір нәрседен екінші затқа өзгеруін білдіреді ... Балалық шақтың гүлі мен жастың толысуы арасында үлкен айырмашылық бар, бірақ қартайған адамдар дәл сол адамдар бір кездері жас болған. Бір адамның күйі мен сыртқы келбеті өзгеруі мүмкін болса да, бұл бір табиғат, бір адам. —Ст. Винсент Лериндер, Сағат литургиясы, IV том, б. 363
Осылайша, адамзат тарихы Мәсіхтің басшылығымен жалғасуда ... «Шарон Раушаны» өзі бұлтқа шыққанша және Аян уақыт өте келе мәңгілікте ашыла бастағанша.
Демек, Құдайдың керемет даналығында Қасиетті Дәстүр, Қасиетті Жазба мен Шіркеудің Магистрийі бір-бірімен байланыста және байланыстырылғаны соншалық, олардың біреуі басқаларсыз тұра алмайды. Бірлесіп жұмыс істеу, әрқайсысы өзінше, бір Киелі Рухтың әсерімен, олардың бәрі жанды құтқаруға тиімді ықпал етеді. (CCC, 95)
Жазба оны оқығанмен бірге өседі. -Әулие Бенедикт
