Исамен жеке қарым-қатынас

Фотограф Белгісіз

 

 

Алғаш рет 5 жылдың 2006 қазанында жарияланған. 

 

МЕН Рим Папасы, католик шіркеуі, Берекелі ана туралы кешкі жазбаларым және құдайлық ақиқаттың қалай ағып жатқанын түсіну жеке түсіндіру арқылы емес, Исаның тәлім беру құзыреті арқылы католик еместерден мен күткен электронды хаттар мен сындарды алдым ( дәлірек айтқанда, бұрынғы католиктер). Олар менің Мәсіхтің өзі орнатқан иерархияны қорғауды менің Исамен жеке қарым-қатынасым жоқ деп түсіндірді; мені Иса емес, Рим Папасы немесе епископ құтқарады деп сенемін; Мен Рухқа толы емеспін, бірақ мені соқыр етіп, құтқарылудан айырған институционалды «рух».

Мен көптеген жылдар бұрын католик дінін тастап кете жаздадым (қара Менің айғақтарым немесе оқыңыз Менің жеке куәлігім), Мен олардың түсінбеушілік пен католик шіркеуіне қарсы көзқарасының негізін түсінемін. Мен олардың Батыс әлемінде барлығы дерлік өлген, бірақ көптеген жерлерде шіркеуді қабылдаудағы қиындықтарын түсінемін. Сонымен қатар, католиктер ретінде біз осы азапты шындыққа тап болуымыз керек - діни қызметкерлердегі жыныстық жанжалдар біздің сенімімізді айтарлықтай төмендетіп жіберді.

Нәтижесінде, сенімге сенуге болмайды, ал Шіркеу енді өзін Иеміздің жаршысы ретінде сенімді түрде көрсете алмайды. - XVI БЕНЕДИКТІ ПОП, Әлемнің нұры, Рим Папасы, шіркеу және заман белгілері: Питер Севальдпен әңгіме, б. 25

Бұл бізге католиктер ретінде қиынырақ етеді, бірақ мүмкін емес - Құдай үшін ешнәрсе мүмкін емес. Әулие болу үшін қазіргіден керемет уақыт болған емес. Исаның жарығы кез-келген қараңғылықты, кез-келген күмәнді, кез-келген алдауды, тіпті біздің қудалаушыларымызды да тесетін дәл осындай жандар. Рим Папасы Иоанн Павел II өлеңінде жазғандай, 

Егер сөз өзгермеген болса, онда айналдыратын қан болады.  - Рим Папасы Джон Паул II, «Станислав» поэмасынан

Бірақ, алдымен сөзден бастауға рұқсат етіңіз ...

 

САММИТТІ ТАБУ 

Мен біраз уақыт бұрын жазған болатынмын Таулар, тау бөктері және жазықтар, Шіркеу Саммиті - Иса. Бұл саммит христиан өмірінің негізі болып табылады. 

Менің алғашқы мектеп жасымда бізде католик жастар тобы болмады. Сондықтан Исаға ғашық католик дінін ұстанған менің ата-анам бізді елуінші күн тобына жіберді. Онда біз Исаға деген құштарлығы, Құдай Сөзіне деген сүйіспеншілігі және басқаларға куәлік еткісі келетін басқа христиандармен достастық. Олар жиі айтатын бір нәрсе - «Исамен жеке қарым-қатынастың» қажеттілігі. Шын мәнінде, бірнеше жыл бұрын, мен Киелі кітапты зерттеу сабағында Құдай Ұлының жанқиярлығы арқылы көрсетілген Құдайдың сүйіспеншілігі туралы баяндайтын комикс бергенімді есімде. Соңында Исаны менің жеке Ием және Құтқарушым болуға шақыру үшін кішкене дұға болды. Осылайша мен алты жасар жолмен Исаны жүрегіме шақырдым. Ол мені естігенін білемін. Ол ешқашан кетпейді ...

 

КАТОЛИЦИЗМ ЖӘНЕ ЖЕКЕ ИСА

Көптеген евангелисттік немесе протестанттық христиандар католик шіркеуін қабылдамайды, өйткені олар бізді Исамен «жеке қарым-қатынас» қажет деп уағыздамаймыз деп ойлады. Олар иконалармен, шырақтармен, мүсіндермен және суреттермен безендірілген біздің шіркеулерге қарап, «пұтқа табыну» деген қасиетті символиканы дұрыс түсіндірмейді. Олар біздің әдет-ғұрыптарымызды, дәстүрлерімізді, киімдерімізді және рухани мерекелерімізді көріп, оларды «өлі шығармалар» деп санайды, олар сенім, өмір және Мәсіхтің келген еркіндігінен айырылады. 

Бір жағынан, біз бұған белгілі бір шындықты мойындауымыз керек. Көптеген католиктер массаға Құдаймен шынайы және тірі қарым-қатынастан гөрі, уақытша дұға ету арқылы бару үшін «келеді». Бірақ бұл католик сенімі өлі немесе бос дегенді білдірмейді, дегенмен жеке адамның жүрегінде көп нәрсе бар. Иә, Иса ағашты жемісіне қарай бағалауды бұйырды. Ағашты мүлдем кесу мүлде басқа нәрсе. Тіпті Әулие Пауылдың қарсыластары қазіргі заманғы кейбір әріптестеріне қарағанда кішіпейілділік танытты. ^[1]cf. Елшілердің істері 5: 38-39

Католик шіркеуі көптеген филиалдарында сәтсіздікке ұшырады; біз кейде Иса Мәсіх туралы уағыздауды ұмытып кетіп, айқышқа шегеленіп, өліп, қайта тіріліп, күнәларымыз үшін құрбандық ретінде төгіліп, Оны және оны жібергенді тануымыз керек еді. біз мәңгілік өмірге ие болуымыз үшін. Бұл біздің сеніміміз! Бұл біздің қуанышымыз! Біздің өмір сүру себебіміз ... және Рим Папасы Иоанн Павел II бізді бұны, әсіресе бай елдердің шіркеулерінде, үгіттегендей, «төбемізден айқай» айта алмадық. Біз дауыстарды модернизмнің шуынан және шындығынан жоғары көтере алмадық, айқын және сұйылтылмаған дауыспен: Иса Мәсіх - Иеміз!

... мұны айтудың оңай жолы жоқ. Америка Құрама Штаттарындағы шіркеу 40 жылдан астам уақыт бойы католиктердің сенімі мен ар-ожданын қалыптастыру бойынша нашар жұмыс жасады. Енді біз нәтижелерді жинап жатырмыз - көпшілік алаңында, отбасыларымызда және жеке өміріміздің шатасуында.  - Архиепископ Чарльз Дж. Чапут, OFM Cap., Цезарьге ұсыну: католиктік саяси кәсіп, 23 ж., 2009 ақпан, Торонто, Канада

Бірақ бұл сәтсіздік католик сенімін, оның шындықтарын, беделін және оның ұлы комиссиясын жоймайды. Бұл Мәсіх пен Апостолдар бізге қалдырған «ауызша және жазбаша» дәстүрлерді жоққа шығармайды. Керісінше, солай уақыттың белгісі.

Айқын болу керек: Иса Мәсіхпен, шын мәнінде, Қасиетті Үштікпен жеке, жанды қатынас, біздің католиктік сеніміміздің негізі. Шындығында, егер ол болмаса, католик шіркеуі христиан емес. Катехизмдегі біздің ресми ілімдерімізден:

«Сенімнің құпиясы керемет!» Шіркеу бұл құпияны Апостолдар сенімінде айтады және оны қасиетті Ритуалда атап өтеді, осылайша сенушілердің өмірі Құдайдың Әкесі даңққа бөлену үшін Киелі Рухта Мәсіхке сай болады. Демек, бұл құпия сенушілердің оған сенуін, оны атап өтуін және тірі және шын Құдаймен өмірлік және жеке қарым-қатынаста өмір сүруін талап етеді. –Католик шіркеуінің катехизмі (CCC), 2558

 

Поптар және жеке қатынастар  

Католицизмді тек мекемені ұстап тұрумен айналысады деп жала жабуға тырысқан жалған пайғамбарларға қарағанда, евангелизация және қайта эвангелизациялау қажеттілігі Рим Папасы Иоанн Павел II-дің папасы болды. Шіркеудің заманауи лексикасына «жаңа евангелизацияның» мерзімі мен өзектілігін, сондай-ақ Шіркеудің миссиясын жаңаша түсінудің қажеттілігін енгізген ол:

Сізді күтіп тұрған міндет - жаңа евангелизация - сізден жаңа құлшыныспен және жаңа әдістермен христиан дінінің мұрасының мәңгілік және өзгермейтін мазмұнын ұсынуды талап етеді. Сіздер жақсы білесіздер, бұл жай доктрина туралы емес, құтқарушымен жеке және терең кездесу туралы.   - Джон Паул II, Отбаларды пайдалануға беру, жаңа катехуменальды жол. 1991.

Бұл евангелизация, деді ол, өзімізден басталады.

Кейде тіпті католиктер тіпті Мәсіхті жеке бастан кешіруге мүмкіндік алған емес немесе жоғалтқан: Мәсіх тек «парадигма» немесе «құндылық» ретінде емес, тірі Ие, «жол, шындық және өмір» ретінде.. - Рим Папасы Джон Паул II, L'Osservatore Romano (Ватикан газетінің ағылшын редакциясы), 24 наурыз 1993 ж., 3 б.

Бізді шіркеудің дауысы, Петірдің ізбасары және Мәсіхтен кейінгі отардың бас бақтаушысы ретінде үйрете отырып, марқұм Папа бұл қарым-қатынасты айтты таңдаудан басталады:

Конверсия дегеніміз - жеке шешім бойынша Мәсіхтің сақталушы егемендігін қабылдау және оның шәкірті болу.  —Ибд., Энциклдық хат: Құтқарушының миссиясы (1990) 46.

Рим Папасы Бенедикт кем емес айқын болды. Шын мәнінде, мұндай танымал теолог үшін ол сөзбен терең қарапайымдылыққа ие, бұл бізді қайта-қайта Мәсіхпен жеке кездесу қажеттілігіне бағыттайды. Бұл оның алғашқы энциклопедиясының мәні болды:

Христиан болу этикалық таңдаудың немесе биік идеяның нәтижесі емес, өмірге жаңа көкжиек пен шешуші бағыт беретін оқиға, адаммен кездесу. —Попа БЕНЕДИКТІ XVI; Энциклдық хат: Deus Caritas Est, “Құдай - махаббат”; 1.

Тағы да, бұл Рим Папасы сенімнің шынайы өлшемдері мен генезисіне жүгінеді.

Сенім өзінің табиғаты бойынша тірі Құдаймен кездесу болып табылады. -Бұл жерде болды. 28.

Бұл сенім, егер ол шынайы болса, сонымен қатар оның көрінісі болуы керек қайырымдылық: мейірімділік, әділеттілік және бейбітшілік. Рим Папасы Франциск өзінің Апостолдық өсиетінде айтқандай, біздің Исамен жеке қарым-қатынасымыз өзімізден асып, Құдай Патшалығының ілгерілеуінде Мәсіхпен ынтымақтастықта болуға тиіс. 

Мен кез-келген жерде барлық мәсіхшілерді дәл осы сәтте Иса Мәсіхпен жаңартылған жеке кездесуге шақырамын, немесе, ең болмағанда, олармен кездесуге мүмкіндік беру үшін ашық болуға шақырамын; Мен сіздерден күн сайын осылай жасауды сұраймын ... Жазбаларды оқу арқылы Інжіл тек Құдаймен қарым-қатынасымыз туралы емес екендігі айқын көрінеді ... Ол біздің ішімізде билік құрған дәрежеде қоғам өмірі жалпыға ортақ бауырмалдық, әділеттілік, бейбітшілік пен ізеттілік. Демек, христиандардың уағызы да, өмірі де қоғамға әсер етуі керек ... Исаның миссиясы - Әкесінің Патшалығын ұлықтау; ол шәкірттеріне “аспан Патшалығы жақындады” деген ізгі хабарды жариялауды бұйырды (Mt 10: 7). - Попа ФРАНЦИЯ, Евангелий Гаудиум, 3, 180

Осылайша, Ізгі хабар таратушы алдымен керек өзі евангелизденуі керек.

Адамға деген сүйіспеншілікті, Мәсіхпен кездесуден нәр алатын сүйіспеншілікті білдірмесе, практикалық қызмет әрдайым жеткіліксіз болады. -Рим Папасы Бенедикасы XVI; Энциклдық хат: Deus Caritas Est, “Құдай - махаббат”; 34.

... біз өзгелер арқылы ғана емес, өз өмірімізден, Мәсіхпен кездескен кезімізден бастап Мәсіхті өзіміз білгенде ғана куә бола аламыз. Оны шынайы өмірде тауып, біз куәгер боламыз және әлемнің жаңалығына, мәңгілік өмірге үлес қоса аламыз. - Папа БЕНЕДИКТІ XVI, Ватикан қаласы, 20 қаңтар, 2010 жыл, Зенит

 

ЖЕКЕ ИСА: БАСШЫМЕН ҚАРЫМ-ҚАТЫНАС ...

Көптеген жақсы ниетті христиандар католик шіркеуін тастап кетті, өйткені олар көшедегі «басқа» шіркеуге барғанға дейін немесе теледидар евангелистін тыңдамағанға немесе Інжілге қатысқанға дейін Ізгі хабарды өздеріне уағыздамады ... Шынында да, St. Пауыл,

Олар туралы естімеген адамға олар қалай сенеді? Олар уағыздайтын адамсыз олар қалай ести алады? (Romans 10: 14)

Олардың жүректері отқа оранды, Жазбалар тіріліп, жаңа перспективаларды көру үшін көздері ашылды. Олар өздеріне католиктік приходтың мылқау монотонды массаларына мүлдем қайшы болып көрінетін үлкен қуанышты сезінді. Бірақ бұл жанданған сенушілер кетіп бара жатқанда, олар естігендерін тыңдағысы келген басқа қойларды қалдырды! Бәлкім, одан да жаманы, олар балаларына мейірімділік беретін Ана Шіркеуінің рақымының бастауынан алыстады Сакраменттер.

Иса бізге оның денесін жеп, қанын ішуді бұйырмады ма? Онда, құрметті протестант, не жейсің? Жазбаларда бір-біріңе күнәларыңды мойындау керектігі айтылған емес пе? Сіз кімге мойындайсыз? Сіз басқа тілдерде сөйлейсіз бе? Мен де сенің Інжіліңді оқисың ба? Мен де солай жасаймын. Бірақ, бауырым, Раббымыздың Өзі Өзінің Банкетінде мол және толық тамақ беріп жатқанда, табақтың бір жағынан ғана тамақтану керек пе? 

Менің етім - нағыз тамақ, ал менің қаным - нағыз сусын. (John 6: 55)

Сіздің Исамен жеке қарым-қатынасыңыз бар ма? Мен де солай жасаймын. Бірақ менде одан да көп! (және менің ешқандай еңбегім жоқ). Әр күн үшін мен оған қарап нан мен шараптың кішіпейілділігіне масаттанып қараймын. Күн сайын мен оған қолымды созып, Қасиетті Евхаристке қол тигіземін, содан кейін ол менің денем мен жанымның тереңінде маған қолын созады. Рим папасы, әулие немесе шіркеу дәрігері емес, Мәсіхтің өзі:

Мен көктен түскен тірі нанмын; кім осы нанды жесе, ол мәңгі өмір сүреді; Мен беретін нан - бұл менің бүкіл әлемдегі тәнім. (John 6: 51)

Бірақ мен бұл сыйлықты өзімде ұстамаймын. Бұл сізге де арналған. Біздің қарым-қатынасымыз және Раббымыз бергісі келетін ең үлкен жеке қарым-қатынас - бұл тәннің, жанның және рухтың бірлестігі.  

«Сол себепті ер адам әке-шешесін тастап, әйеліне қосылады, ал екеуі біртұтас болады». Бұл құпия өте терең және мен бұл туралы Мәсіх пен шіркеуге қатысты деп айтамын. (Ephesians 5: 31-32)

 

… ЖӘНЕ ДЕНЕ

Бұл қарым-қатынас, жеке қарым-қатынас жеке-дара болмайды, өйткені Құдай бізге бауырластардың отбасын берді. Біз адамдарды эфирлік ұғымға емес, тірі қауымдастыққа таратамыз. Шіркеу көптеген мүшелерден тұрады, бірақ бұл «бір дене». “Киелі кітапқа сенетін” мәсіхшілер католиктерді қабылдамайды, өйткені біз құтқарылу келеді деп уағыздаймыз шіркеу арқылы. Бірақ, бұл Киелі кітапта айтылғандай емес пе?

Біріншіден, Шіркеу - бұл Мәсіхтің идеясы; екіншіден, ол оны рухани тәжірибеге емес, Петрден бастап адамдарға салады:

Мен саған айтамын, сен Петрсің, және мен осы шыңға өз шіркеуімді саламын ... Мен саған көктегі Патшалықтың кілттерін беремін. Жерде не байласаң, сол көкте байланған болады; Жерде не босатсаң, сол көкте шешіледі. (Мат 24:18)

Иса бұл билікті көпшілікке емес, басқа он бір Апостолға ғана берді; католиктер шомылдыру рәсімінен өту, қауымдастыру, мойындау және науқастарды майлау туралы «қасиетті» деп атаған уағыздау, оқыту және басқару бойынша мұрагерлік билік;

... сіздер қасиетті адамдармен және Құдайдың үйінің мүшелерісіздер, елшілердің негізіне салынған және пайғамбарлар, Мәсіх Исаның өзі қалау тас ретінде ... Сондықтан барыңдар және барлық халықтарға шәкірт дайындаңдар, шомылдыру рәсімінен өту оларды Әкенің, Ұлдың және Киелі Рухтың атымен, мен саған бұйырғандардың бәрін орындауға үйретемін ... Кімнің күнәсін кешірсең, кешіріледіжәне күнәларыңды сақтайсың ... Бұл тостаған менің қанымдағы жаңа келісім. Мені еске алу үшін мұны ішкен сайын жасаңыз... Сіздердің араларыңызда біреу ауру ма? Ол керек шіркеудің пресвитерлерін шақырыңызжәне олар керек Оның алдында дұға етіп, оны маймен майла Иеміздің атымен ... Сондықтан, бауырлар, берік болыңыздар дәстүрлерді берік ұстаңыз саған үйреткен, не ауызша өтінішпен, не біздің хатымызбен… [үшін] шіркеу тірі Құдай - бұл шындықтың тірегі мен негізі... Басшыларыңызға құлақ асыңыз және оларды кейінге қалдырыңыз, өйткені олар сені қадағалайды және есеп беруі керек, өйткені олар тапсырманы қайғы-қасіретпен емес, қуанышпен орындай алады, өйткені бұл сен үшін ешқандай артықшылық болмас еді. (Ефестіктерге 2: 19-20; Мат 28:19; Жохан 20:23; 1 Кор 11:25; 1 Тим 3:15; Евр 13:17)

Біз тек католик шіркеуінен «сенім депозитінің» толықтығын таба аламыз орган Мәсіх қалдырған және әлемге Оның есімімен алға жылжуымызды өтінген осы өсиеттерді орындау үшін. Осылайша, өзін «қасиетті, католик, ^[2]«Католик» сөзі «әмбебап» дегенді білдіреді. Мәселен, мысалы, осы формуланы қолдана отырып, Апликол сенімінде дұға ететін англикандықтардың сөздерін естисіз. және апостолдық шіркеу »дегеніміз - патронаттық тәрбиемен айналысатын балаға ұқсайды, ол балаға өзінің өмір сүруіне көптеген негіздер береді, бірақ оның туа біткен құқығына толық мұра бермейді. Өтінемін, бұл католик емес адамның сенімі немесе құтқарылуы туралы үкім емес. Керісінше, бұл Құдай Сөзі мен 2000 жылғы өмір сүрген сенім мен шынайы дәстүрге негізделген объективті тұжырым. 

Біз Исамен, Басшымен, жеке қарым-қатынас қажет. Сонымен қатар бізге Оның денесімен, шіркеумен қарым-қатынас қажет. «Бұрыштық тас» пен «іргетас» бір-бірінен бөлінбейді:

Маған берілген Құдайдың рақымы бойынша мен ақылды құрылысшы сияқты іргетас қаладым, ал басқасы оның негізін қалайды. Бірақ әрқайсысы оны қалай тұрғызатынына мұқият болуы керек, өйткені ол жерде тұрғаннан басқа, мысалы, Иса Мәсіхтен басқа ешкім негіз сала алмайды ... Қала қабырғасының іргетасы он екі тастан тұрды, оларға тастар салынған. Қозының он екі елшісінің он екі аты. (1 Кор 3: 9; Аян 21:14)

Сонымен, Мэри шіркеудің «айнасы» болғандықтан, оның рөлі мен қалауы бізді оның ұлы Иса Мәсіхпен ең жақын қарым-қатынасқа түсіруде. Өйткені Иеміз және Құтқарушысы Иса болмаса, ол да құтқарылмас еді ...

Інжіл арқылы немесе басқа адамдар арқылы Мәсіх туралы естігенде адамды христиандық сеніммен таныстыруға болады:Исаға жақын және терең қарым-қатынасқа жеке қатысатын біз болуымыз керек.”- Рим Папасы БЕНЕДИКТІ XVI, католиктік жаңалықтар қызметі, 4 қазан, 2006 ж

“Құдайдың бейнесінде” жаратылған адам, Құдаймен жеке қарым-қатынасқа шақырылады ... дұға бұл Құдай балаларының Әкесімен тірі қарым-қатынасы ... -Католик шіркеуінің катехизисі, п. 299, 2565

 

 

БАЙЛАНЫСТЫ ОҚУ:

• Негізгі проблема
  
• Шындықтың ашылмайтын әсемдігі
• Таулар, тау бөктері және жазықтар
• Католик фундаменталисті?
• Протестанттар, католиктер және келер той
• Кеме және католиктер емес
• Демократия емес, әулет
• Харизматикалық?  I - VII серияларды іздеу
  

 

Осы журналға жазылу үшін мына жерді басыңыз.

Біздің апостолға садақа бергеніңіз үшін рахмет.

www.markmalett.com

-------

Бұл парақты басқа тілге аудару үшін төмендегі батырманы басыңыз: