Мен Аян кітабының басым көпшілігі әлемнің соңына емес, осы дәуірдің соңына сілтеме жасайды деп санаймын. Тек соңғы бірнеше тараулар тек ең соңына қарайды Әлем, ал бұған дейінгілердің бәрі көбінесе «әйел» мен «айдаһардың» арасындағы «соңғы қарсыластықты» және табиғат пен қоғамдағы барлық бүлікшілдіктің жан түршігерлік әсерін сипаттайды. Бұл ақырғы қарсыласуды ақырзаманнан бөлетін нәрсе - бұл халықтардың үкімі. Біз ең алдымен осы аптаның жаппай оқуларында Мәсіхтің келуіне дайындықтың алғашқы аптасында жақындағанда тыңдаймыз.
Соңғы екі аптада мен жүрегімде «Түндегі ұры сияқты» деген сөздерді естимін. Бұл әлемде біздің көпшілігімізді қабылдауға мәжбүр болатын оқиғалар пайда болады деген сезім таң қалу, егер біздің көпшілігіміз болмаса. Біз «рақымдылық жағдайында» болуымыз керек, бірақ қорқыныш жағдайында емеспіз, өйткені кез-келген адам кез-келген уақытта үйге шақырылуы мүмкін. Осымен, мен осы уақтылы жазуды 7 жылдың 2010 желтоқсанынан бастап қайта жариялауға мәжбүрмін ...
WE сенімде дұға етіп, Исаға ...
... тірілер мен өлілерді соттау үшін тағы келеді. - Апостолдың сенімі
Егер деп санасақ Иеміздің күні 24 сағаттық кезең емес, бірақ ұзақ уақыт кезеңі, шіркеу үшін «тынығу күні», ерте шіркеу әкелерінің көзқарасы бойынша («мың жыл - бір күн және мың жыл сияқты»), сонда біз түсінеміз екі компоненттен тұратын әлемнің алдағы жалпы үкімі: сот шешімі Өмір сүру және сот шешімі өлі. Олар Иеміздің күніне таратылған бір үкімді құрайды.
Міне, Иеміздің күні мың жыл болады. Барнабадан, Шіркеудің әкелері, Ш. 15 ж
Тағы да
... біздің күніміз - күннің шығуы мен шығысымен байланысты, мың жылдық шеңбер шегіне жететін сол ұлы күннің бейнесі. -Лактантиус, Шіркеу әкелері: Тәңірлік институттар, VII кітап, 14 тарау, Католик энциклопедиясы; www.newadvent.org
Қазір біздің әлемде не жақындағаны - бұл үкім Өмір сүру...
КӨРШІ
Біз кезеңіндеміз қадағалау және дұға ету өйткені қазіргі заманның іңірі сөне береді.
Құдай адамзат көкжиегінен жоғалып бара жатыр, ал Құдайдан келетін жарықтың күңгірттенуімен адамзат барған сайын айқын бүлдіргіш әсерлерімен өз мүмкіндіктерін жоғалтады. -Рим Папасы Бенедикт XVI әлемнің барлық епископтарына жазған хаты, 10 наурыз 2009 ж .; Онлайн католик
Содан кейін келеді түн ортасында, біз қазір өмір сүріп жатқан «мейірімділік уақыты» Исаның Әулие Фаустинаға «әділеттілік күні» ретінде ашқанына жол ашады.
Осыны жазыңыз: мен әділ Төреші ретінде келмес бұрын, мен бірінші кезекте Мейірімділіктің Патшасы ретінде келемін. Сот күні келгенге дейін адамдарға көктегі осындай белгі беріледі: көктегі барлық жарық сөніп, бүкіл жер бетінде үлкен қараңғылық болады. Сонда айқыштың белгісі аспанда көрінеді, ал Құтқарушының қолдары мен аяқтары шегеленген саңылаулардан жерді біраз уақыт жарықтандыратын керемет шамдар шығады. Бұл соңғы күннің алдында болады. -Жанымдағы құдайдың мейірімі, Иса Әулие Фаустинге дейін, п. 83 ж
Тағы да, «соңғы күн» бір күн емес, қараңғыда басталатын уақыт кезеңі болып табылады Өмір сүру. Шынында да, біз Сент Джонның ақырзаман көрінісінде, көрінгенін, таба аламыз екі олар шынымен болғанымен, үкімдер бір «ақыр заманға» таралды.
ТҮН
Мен осында және менің жазбаларымда ұсынғанымдай кітап, Апостолдық әкелер «алты мың жыл» соңында (Құдай жаратқан алдындағы алты күннің өкілі жетіншіде демалды), Иеміз халықтарды соттайтын және зұлымдық әлемін тазартатын уақыт келеді деп үйреткен. “патшалық заманында”. Бұл тазарту уақыттың соңында жалпы соттың бір бөлігі болып табылады.
«Соңғы дәуірге» қатысты пайғамбарлықтардың ең маңыздысы - адамзат үшін болып жатқан үлкен апаттар, шіркеудің салтанаты мен әлемнің жаңаруы туралы ортақ мақсатқа жететін сияқты. -Католик энциклопедиясы, Пайғамбарлық, www.newadvent.org
Жазбалардан біз «ақыр заман» «тірілерге» және «өмірге» үкім шығарады содан кейін «өлі» Аян кітабында Сент Джон сипаттайды а халықтарға үкім діннен шығу мен бүлікке түсіп кеткендер.
Құдайдан қорқыңыз және оны дәріптеңіз, өйткені оның уақыты [Ұлы Вавилонға [және] ... хайуанатқа немесе оның бейнесіне табынатын немесе маңдайына немесе қолына оның белгісін қабылдайтын кез келген адамға үкім шығаратын уақыт келді ... Сонда мен аспанды көрдім ашылды, ақ боз ат болды; оның шабандозы «Адал және шын» деп аталды. Ол әділдік үшін сот жүргізеді және жалақы төлейді ... Жыртқыш аңды және онымен жалған пайғамбарды ұстап алды ... Қалғандарын атқа мінгеннің аузынан шыққан қылыш өлтірді ... (Аян 14: 7-10, 19:11) , 20-21)
Бұл сот үкімі Өмір сүру: «хайуанның» (Антихристтің) және оның ізбасарларының (оның белгісін алғандардың барлығы), және бұл бүкіл әлемде. Сент Джон бұдан әрі 19 және 20-тарауларда не сипатталғанын сипаттайды: «бірінші қайта тірілу»Және« мыңжылдық »билік - шіркеу үшін оның еңбектерінен демалудың« жетінші күні ». Бұл таңның атуы Әділет Күні дүниеде, Шайтан тұңғиықта шынжырланған кезде. Шіркеудің салтанатты жеңісі және әлемді жаңарту Иеміздің күнінің «күндізін» құрайды.
Соңғы кеш
Осыдан кейін Ібіліс тұңғиықтан босатылып, Құдай халқына соңғы шабуыл жасай бастайды. Содан кейін от құлап, Шіркеуді жоюдың соңғы әрекетіне қосылған халықтарды (Гог пен Магогты) жояды. Ол кезде, деп жазады Сент Джон өлі сотталады уақыттың соңында:
Келесіде мен үлкен ақ тақты және онда отырғанды көрдім. Жер мен аспан оның алдынан қашып кетті және оларға орын болмады. Мен тағының алдында өлгендерді, үлкендер мен төмендерді көрдім және шиыршықтар ашылды. Содан кейін тағы бір шиыршық өмір кітабы ашылды. Өлгендер іс-қағаздарына сәйкес, істеріне қарай сотталды. Теңіз өлігін берді; содан кейін Өлім мен Ад өз өліктерін берді. Барлық өлгендер істері бойынша сотталды. (Аян 20: 11-13)
Бұл жер бетінде тірі қалғандардың барлығын және өмір сүргендердің бәрін қамтитын Соңғы Сот [1]cf. Матай 25: 31-46 Осыдан кейін Жаңа Аспан мен Жаңа Жер ашылады, ал Мәсіхтің Келіні көктен түсіп, Онымен бірге мәңгі патшалық ету үшін Жаңа Иерусалимдегі мәңгі қалада жылайды, ауырсыну мен қайғы болмайды.
ТІРІМДІҢ ҮКІМІ
Ишая сонымен бірге сот үкімі туралы айтады Өмір сүру бұл жер бетінде «бейбітшілік дәуіріне» кіретін тірі қалғандарды қалдырады. Біздің Раббымыз көрсеткендей, бұл үкім кенеттен пайда болған сияқты, оны Нұхтың заманында өмір әдеттегідей жалғасатын сияқты көрінген кезде жерді тазартқан үкіммен салыстырады:
... олар Нұх кемеге кірген күнге дейін ішіп-жеп, үйленіп, үйленіп жатты, ал су тасқыны келіп, бәрін құртты. Дәл сол сияқты, Луттың кезіндегідей: олар ішіп-жеп, сатып алды, сатты, отырғызды, құрылыс жасады ... (Лұқа 17: 27-28)
Иса мұны сипаттайды басы Жаратқан Иенің күні, жалпы сот күні, үкімінен басталады Өмір сүру.
Өздерің жақсы білесіңдер, Иеміздің күні түнде ұры сияқты келеді. Адамдар:
«Тыныштық пен қауіпсіздік», содан кейін олар кенеттен апатқа ұшырайды, жүкті әйелдің толғағы сияқты, және олар қашып құтыла алмайды. (1 Сал. 5: 2-3)
Міне, Жаратқан Ие жерді босатып, оны ысырап етіп жатыр; ол оны төңкеріп, оның тұрғындарын: қарапайым және діни қызметкерді, қызметші мен қожайынды, қызметші әйелді, сатып алушы сатушы ретінде, несие берушіні қарыз алушы ретінде, несие берушіні борышкер ретінде шашып жібереді ...
Сол күні Жаратқан Ие көктегі аспан мен жердегі патшаларды жазалайды. Олар тұтқындар сияқты шұңқырға жиналады; олар зынданға жабылады және көп күндерден кейін олар жазаланады .... Сондықтан жер бетінде тұратындар бозарып кетеді, ал аз адамдар қалады. (Ишая 24: 1-2, 21-22, 6)
Ишая белгілі бір уақыт кезеңі туралы айтады арасында бұл «тұтқындарды» зынданға байлап, содан кейін «көп күндерден кейін» жазаланған кездегі әлемнің тазаруы. Ишая бұл кезеңді жердегі бейбітшілік пен әділеттілік уақыты деп сипаттайды ...
Ол жауыздарды аузының таяғымен ұрады, ал еріндерінің демімен зұлымдарды өлтіреді. Әділдік - оның беліндегі белдік, ал адалдық - жамбастың белдігі. Сонда қасқыр қозының қонағы болады, ал леопар лақпен бірге жатады ... жер теңізді жауып тұрғандай, Жаратқан Иені танып-білуге толы болады .... Сол күні Жаратқан Ие тағы да өз халқының қалғанын қайтарып алуды қолға алады ... Сіздің үкіміңіз жер бетіне шыққан кезде, әлем тұрғындары әділеттілікке үйренеді. (Ишая 11: 4-11; 26: 9)
Демек, зұлым адамдар ғана емес, «момындар жерді мұра етеді» деп әділеттілер үшін де марапатталады. Бұл да мәңгілікте өзінің түпкілікті сыйақысын табатын Жалпы Соттың бөлігі болып табылады. Сондай-ақ бұл Исаның барлық халықтарға таралуы керек деп айтқан Інжілдің ақиқаты мен күші туралы куәліктің бір бөлігін бұзады, «Содан кейін ақырзаман келеді». [2]cf. Матай 24:14 Яғни, «Құдай сөзі» шынымен де ақталады [3]ср Даналықты ақтау Рим Папасы Пиус Х жазғандай:
«Ол жауларының басын сындырады», барлығы «Құдай бүкіл жердің Патшасы» екенін, «басқа ұлттардың өздерін адам екенін білсін» деп білсін. Мұның бәрі, құрметті бауырлар, біз мызғымас сеніммен сенеміз және күтеміз. - PIUS X Папасы, E Супреми, «Барлығын қалпына келтіру туралы» энцикликалық, н. 6-7
Жаратқан Ие өзінің құтқарылуын жария етті: халықтар алдында өзінің әділдігін көрсетті. Ол өзінің мейірімділігі мен Исраил үйіне деген адалдығын есіне алды. (Забур 98: 2)
Зәкәрия пайғамбар осы қалдық туралы да айтады:
Барлық жерде, дейді Жаратқан Ие, олардың үштен екісі жойылып, құрып кетеді, ал үштен бірі қалады. Мен оның үштен бірін от арқылы әкелемін, оларды күміс тазартылған етіп тазартамын, алтын сыналғандай сынаймын. Олар менің атымды атайды, мен оларды тыңдаймын. Мен: «Олар менің халқым», - десем, олар: «Жаратқан Ие - менің Құдайым», - дейді. (Зек 13: 8-9; қараңыз: Джоэль 3: 2-5; 37:31; және 1 Патша 11: 11-15)
Әулие Павел бұл сот туралы да айтты Өмір сүру бұл «хайуанның» немесе Антихристтің жойылуымен сәйкес келеді.
Содан кейін заңсыз ашылады, оны Иеміз (Иса) аузымен деммен өлтіреді және өзінің келуімен күшсіз етеді ... (2 Сал. 2: 8)
Дәстүрге сілтеме жасай отырып, 19 ғасырдың жазушысы, Ф. Чарльз Арминьон Мәсіхтің келуінің осы «көрінісі» екенін атап өтті емес оның даңққа соңғы қайтару бірақ дәуірдің соңы және жаңа бастама:
Сент-Томас және Сент-Джон Хризостом сөздерді түсіндіреді Иса Мәсіх Доминустың оқиғаларын суреттейді («Оны Иеміз Иса Өзінің келуінің жарықтығымен жояды») бұл мағынада Мәсіх Дажжанды қарсы алады және оның Екінші келуінің белгісі болатын жарықтықпен таң қалдырады ... Ең беделді көзқарас, және Қасиетті Жазбаға сәйкес келетін ең алдымен, Антихрист құлағаннан кейін, католик шіркеуі гүлдену мен салтанат кезеңіне қайта кіреді. -Қазіргі әлемнің ақыры және болашақ өмірдің құпиялары, Фр. Чарльз Арминжон (1824-1885), б. 56-57; София институтының баспасөзі
МАГИСТРАТУРА ЖӘНЕ ДӘСТҮР
Бұл библиялық үзінділерді түсіну жеке түсіндіруден емес, дәстүрдің дауысынан, әсіресе соңғы күндердегі оқиғаларды өздеріне өткен ауызша және жазбаша дәстүрлерге сәйкес түсіндіруден тартынбаған Дәстүрдің дауысынан туындайды. Тағы да, біз әмбебап шешімді анық көреміз Өмір сүру орын алған бұрын «бейбітшілік дәуірі»:
Алты мыңыншы жылдың соңында жердегі барлық зұлымдықтар жойылып, әділдік мың жыл билік етеді; және әлемде бұрыннан жұмыс істеп келе жатқан еңбектерден тыныштық пен тыныштық болу керек. —Caecilius Firmianus Lactantius (б.з. 250-317; шіркеу жазушысы), Тәңірлік институттар, 7-том, Ч. 14
Киелі жазбада: «Құдай өзінің барлық істерінен жетінші күні демалды» ... Алты күнде жаратылған нәрселер аяқталды; сондықтан олардың алтыншы мыңжылдықта аяқталатыны анық ... Бірақ
Дәжжал осы дүниедегі барлық нәрсені жойып жібергенде, ол үш жыл алты ай патшалық етіп, Иерусалимдегі ғибадатханада отырады; содан кейін Жаратқан Ие көктен бұлтқа келеді ... осы адамды және оның ізбасарларын от көліне жібереді; бірақ әділдер үшін Патшалықтың уақыттарын, яғни қалған, қасиетті жетінші күнді алып келу ... Бұл Патшалықтың уақыттарында, яғни жетінші күні ... әділдердің нағыз сенбілігі болуы керек.. —Ст. Лион Иреней, шіркеу әкесі (б.з. 140–202); Adversus Haereses, Лиондардың Иренейі, V.33.3.4, Шіркеудің аталары, CIMA Publishing Co.
'Ол жетінші күні демалды'. Бұл дегеніміз: Оның Ұлы қашан келіп, заңсыздың уақытын жойып, құдайсыздарды соттап, күн мен айды және жұлдыздарды өзгертеді, сонда Ол жетінші күні демалады ... -Барнабаның хаты, екінші ғасырдағы Апостол Әкесі жазған
Бірақ Ол әділетсіздікті жойып, өзінің үлкен үкімін жүзеге асырып, басынан бастап өмір сүрген әділдерді өмірге шақырған кезде, ерлер a мыңдаған жылдаржәне оларды ең әділ команда арқылы басқарады. —Caecilius Firmianus Lactantius (б.з. 250-317; шіркеу жазушысы), Тәңірлік институттар, 7-том, Ч. 24
Мәсіхте барлық нәрсені қалпына келтіру туралы осы көзқарас болды папалармен үндес болды, әсіресе өткен ғасырдың. [4]ср Попалар мен таң ата Біреуін келтіру үшін:
Біздің көптеген жараларымыз жазылып, әділеттілік қалпына келтірілген билікке үмітпен қайта оралуы мүмкін; барлық адамдар Мәсіхтің империясын мойындап, Оның сөзіне шын жүректен мойынсұнып, барлық тілдер Иеміз Исаның Әкелік Даңқында екенін мойындайтын кезде, бейбітшілік салтанаттары жаңарып, қолдарынан қылыштар мен қару-жарақ түсіп кетеді. —XIII Папа ЛЕО, Қасиетті Жүрекке бағыштау, мамыр 1899 ж
Сент-Ириней осы мыңжылдық «сенбі» мен бейбітшілік кезеңінің түпкі мақсаты - шіркеуді діндар болуға дайындау деп түсіндіреді. кіршіксіз келін ол салтанатты оралғанда оның Патшасын қабылдау:
Ол [адам] шексіздік үшін алдын-ала жазаланып, Патшалықтың заманында алға жылжып, гүлденіп, Әкенің даңқын ала алады.. —Ст. Лионс Иреней, шіркеу әкесі (б.з. 140–202); Adversus Haereses, Лиондық Иреней, Bk. 5, Ч. 35, Шіркеудің әкелері, CIMA Publishing Co.
ДӘУІРДЕН КЕЙІН
Шіркеу оның «толық өсуіне» жеткенде, Інжіл жердің түкпір-түкпіріне жарияланды және ол жерде Даналықты дәлелдеу және пайғамбарлықтың орындалуы, сонда әлемнің соңғы күндері шіркеу әкесі Лактантий «Екінші және Ұлы» немесе «соңғы сот» деп атаған:
... бәріне тыныштық бергеннен кейін мен сегізінші күннің, яғни басқа әлемнің басталуын жасаймын. Барнабаның хаты (б.з.д. 70-79 жж.), Екінші ғасырдағы Апостолдық Әкеме жазған
Біздің арамызда Мәсіхтің елшілерінің бірі Джон есімді адам Мәсіхтің ізбасарлары Иерусалимде мың жыл тұратындығын, содан кейін бүкіләлемдік және бір сөзбен айтқанда, мәңгілік қайта тірілу мен сот болатынын алды және алдын ала айтты. -St. Джастин Мартир, Трифомен диалог, Ч. 81, шіркеу әкелері, христиандық мұра
Мың жыл өткеннен кейін, қай кезеңде қасиетті адамдардың қайта тірілуі аяқталды ... Сотта дүниенің жойылуы мен барлық заттардың жануы басталады: содан кейін біз періштелердің затына айналамыз, тіпті шірімейтін табиғат салу арқылы, сондықтан көктегі патшалыққа кетеміз.. —Тертуллиан (б.з. 155–240), Никен шіркеуінің әкесі; Адверсус Марсион, Анте-Нене аталары, Хенриксон баспагерлері, 1995, том. 3, 342-343 беттер)
Сіз бақылап отырсыз ба?
Дүниежүзіндегі дүрбелеңнің қазіргі белгілерін ескере отырып - олардың арасында заңсыздық пен діннен шығу - табиғаттағы хаос, біздің ханымның көріністері, әсіресе Фатимада және Санкт-Фаустинаға біздің шектеулі уақытта өмір сүріп жатқанымызды көрсетеді. мейірімділік ... біз бұрынғыдан да көп үміт, күту және дайын жерде өмір сүруіміз керек.
Фр. Чарльз жүз жылдан астам уақыт бұрын жазған, және біздің қазіргі уақытта қайда болуымыз керек:
... егер біз қазіргі уақыттың белгілерін, саяси жағдайымыз бен төңкерістердің қауіпті белгілерін, өркениеттің ілгерілеуі мен өркениеттің ілгерілеуі мен материалдағы жаңалықтармен сәйкес келетін зұлымдықтың өсуін зерттейтін болсақ, Егер біз күнә жасайтын адамның жақында болатынын және Мәсіх алдын ала айтқан қаңырап бос қалған күнді болжай алсақ, онда біз бұны жүзеге асыра алмаймыз. -Қазіргі әлемнің ақыры және болашақ өмірдің құпиялары, Фр. Чарльз Арминьон (1824-1885), б. 58; София институтының баспасы
Сондықтан біз Әулие Павелдің сөздерін бұрынғыдан да байыпты қабылдауымыз керек ...
... сіздер, бауырлар, қараңғылықта емессіздер, өйткені сол күні сізді ұры сияқты басып озу керек. Сіздердің барлығыңыз жарық пен күннің балаларысыздар. Біз түн немесе қараңғылық емеспіз. Сондықтан, басқалар сияқты ұйықтамай, сергек әрі сергек болайық. (1 Сал. 5: 4-6)
Әділеттілік күні, Құдайдың қаһары болатын күн анықталды. Оның алдында періштелер дірілдейді. Мейірімділік уақыты келгенше, жандарға осы үлкен мейірімділік туралы айтыңыз. Егер сіз қазір үнсіз болсаңыз, онда сіз сол қорқынышты күнде көптеген жандарға жауап бересіз. Ештеңеден қорықпаңыз. Соңына дейін адал бол. -Жанымдағы құдайдың мейірімі, Әулие Фаустинаға бата берген ана, н. 635
Ештеңеден қорықпаңыз. Соңына дейін адал бол. Осыған байланысты Рим Папасы Франциск Құдайдың жойылу үшін емес, орындау үшін жұмыс істеп жатқанын еске түсіретін мына жұбаныш сөздерді ұсынады:
«Мәсіхтің өлімінен және қайта тірілуінен болған өзгерісті жүзеге асыратындықтан, алда жаңа нәрсе бар. Бұл ғаламды және бізді қоршап тұрғанның бәрін жою емес », керісінше бәрін бар болмысқа, шындыққа және сұлулыққа толығымен жеткізу. —Поп Франсис, 26 қараша, жалпы аудитория; Зенит
Демек, мен бұл медитацияны «Соңғы үкімдер» туралы жазып отырған себебім, бұл күн біз бастаған кезден гөрі жақын ...
Әлемге Менің мейірімім туралы айт; бүкіл адамзат Менің баға жетпес мейірімімді мойындасын. Бұл ақыр заманның белгісі; содан кейін әділеттілік күні келеді. Уақыт әлі болған кезде, олар Менің рақымымның қайнар көзіне жүгінсін; Олар өздері үшін ағып жатқан Қан мен судан пайда көрсін. -Жанымдағы құдайдың мейірімі, Иса Әулие Фаустинге дейін, п. 848 ж
БАЙЛАНЫСТЫ ОҚУ:
Құрметті Қасиетті Әке ... Ол келе жатыр!
Біздің министрлік үшін бұл әрдайым қаржылық жағынан қиын кезең.
Біздің қызметке ондық бөлуді дұға етіп қарастырыңыз.
Сау бол.
Сілтемелер
| ↑1 | cf. Матай 25: 31-46 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Матай 24:14 |
| ↑3 | ср Даналықты ақтау |
| ↑4 | ср Попалар мен таң ата |