Екінші келер

FROM оқырман:

Исаның “екінші келуіне” қатысты көптеген шатасулар бар. Кейбіреулер мұны «Евхаристік патшалық», атап айтқанда оның Берекелі Сактрамада болуы деп атайды. Басқалары, Исаның денеде патшалық құруы. Бұл туралы сіздің пікіріңіз қандай? Мен шатасқанмын…

ЖЕКЕ АЯНДАҒЫ «ЕКІНШІ КЕЛУ»

Мәселе әр түрлі жеке ашуларда пайда болған «екінші келу» сөздерін қолданумен байланысты сияқты.

Мысалы, біздің ханымның Фр. Стефано Гобби Imprimatur, «сілтемесін қараңызМәсіхтің салтанатты патшалығының келуі«Оның» ретіндеекінші келеді. ” Мұны Исаның салтанатпен соңғы рет келуі деп қате айтуға болады. Бірақ Марианның діни қызметкерлер қозғалысында осы терминдердің түсіндірмесі келтірілген сайтқа бұл Мәсіхтің “бейбітшілік дәуірін” орнату үшін “рухани” екенін көрсетеді.

Басқа болжамды көріпкелдер Мәсіхтің адам болып жер бетінде физикалық билік жүргізуге мың жыл бойы адам немесе тіпті бала болып оралуы туралы айтқан. Бірақ бұл мыңжылдықтың бидғаты екені анық (қараңыз) Бидғат және басқа сұрақтар туралыs).

Тағы бір оқырман танымал пайғамбарлықтың теологиялық негізділігі туралы сұрады, онда Иса: «Мен өзімді елестерге ұқсас, бірақ әлдеқайда күшті табиғаттан тыс оқиғалар сериясында көрсетемін. Басқаша айтқанда, Менің екінші келуім Менің келуімнен өзгеше болады, ал Менің алғашқы келуім сияқты, ол көпшілік үшін таңқаларлық болады, бірақ көбіне бастапқыда белгісіз болады немесе сенбейді ». Мұнда тағы да «екінші келу» терминін қолдану проблемалы болып табылады, әсіресе оның қайтып оралатындығы туралы сипаттамамен бірге қолданылған кезде проблема туындайды, бұл Жазба мен Дәстүрдің қайшылығы болар еді.

ДӘСТҮР бойынша «ЕКІНШІ КЕЛУ»

Жоғарыда аталған «хабарламалардың» әрқайсысында Магистрияның ілімін дұрыс түсінбестен шатасу және тіпті алдау мүмкіндігі бар. Католиктік сенім дәстүрінде «екінші келу» термині Исаның қайтып келуін білдіреді салдарды at уақыттың соңы қашан өлі сотқа дейін көтеріледі (қараңыз) Соңғы сотs).

Барлық әділетсіздердің де, әділетсіздердің де өлімдері қайта тірілуде. Бұл “қабірдегілердің бәрі [Адам Ұлының] дауысын еститін және шығатын уақыт болады. жақсылық жасадым, өмірді қайта тірілтуге, ал жамандық жасағандар сотты қайта тірілтуге дейін ». Сонда Мәсіх «өзінің даңқымен және онымен бірге барлық періштелермен» келеді. ... Оның алдына барлық халықтар жиналады, және шопан қойларды ешкілерден бөліп алатындай етіп, оларды бір-бірінен бөліп алады да, қойларды оң жағына, ал ешкілерді сол жаққа қояды. ... Олар мәңгілік жазаға, ал әділдер мәңгілік өмірге кетеді. -Католик шіркеуінің катехизисі, п. 1038

Шынында да, өлгендердің қайта тірілуі Мәсіхтің парозиясымен тығыз байланысты: өйткені Жаратқан Иенің өзі көктен бұйрық шығарумен, бас періштенің шақыруымен және Құдайдың кернейінің үнімен түседі. Ал Мәсіхтегі өлгендер бірінші болып қайта тіріледі. -CCC, n. 1001; cf. 1 Сал. 4:16

Ол кіреді салдарды. Иса аспанға көтерілгеннен кейін, періштелер Апостолдарға осылай тапсырды.

Сізден көкке көтерілген осы Иса, сіз оны көкке қалай барған болса, дәл солай оралады. (Елшілердің істері 1:11)

Ол тірілгендер мен өлілерді Өзі көтерілген сол денеде соттауға келеді. —Ст. Ұлы Лео, 74-уағыз

Біздің Иеміз Өзінің Екінші Келуі - бұл күшті, адастырмас түрде көрінетін ғарыштық оқиға деп түсіндірді:

Егер біреу саған: “Міне, Мәсіх!” Десе, немесе 'Ол міне!' сенбеңіз. Жалған мәсіхтер мен жалған пайғамбарлар пайда болады және олар белгілер жасайды таңқаларлық, егер мүмкін болса, тіпті таңдаулыларды да алдау. Міне, мен бұны сізге алдын ала айттым. Егер олар саған: «Ол шөлде» десе, онда ол жаққа шықпа; егер олар: «Ол ішкі бөлмелерде» десе, сенбеңіз. Найзағай шығыстан түсіп, батысқа қарай көрінетін сияқты, Адам Ұлының келуі де солай болады ... олар Адам Ұлының аспан бұлттарына құдіретімен және ұлы даңқымен келе жатқанын көреді. (Мат 24: 23-30)

Кейбір библиялық зерттеушілер бұл мәтінде сумен жуу үйлену тойының алдындағы дәретті еске түсіреді, бұл гректер арасында да маңызды діни жоралғы болған деп санайды. - Джон Паул II, Дененің теологиясы - Құдайдың жоспарындағы адамның сүйіспеншілігі; Полин Кітаптар мен БАҚ, б. 317

Құдайдың өз еркі, сөзі арқылы жүргізген осы патшалығы кейбіреулерге Сент-Бернардың әйгілі уағызын жеке ғана емес, сонымен қатар тұжырымдама ретінде түсіндіруге мәжбүр етті. корпоративтік Мәсіхтің «ортасында» келуі.

Біз Иеміздің үш рет келуі бар екенін білеміз. Үшіншісі қалған екеуінің арасында жатыр. Ол көрінбейді, ал қалған екеуі көрінеді. Жылы бірінші келу, оны жерде көрді, ол адамдар арасында өмір сүрді ... ақыры келеді барлық адамдар Құдайымыздың құтқарылуын көреді, және Олар тесіп өткен адамға қарайды. Аралық келу - жасырын; Онда тек таңдаулылар Иемізді өздері арқылы көреді және олар құтқарылады. Оның алғашқы келуінде біздің тәніміз бен әлсіздігімізде Раббымыз келді; осы ортада ол рух пен күшпен келеді; ақырғы келу кезінде ол даңқ пен ұлылықта көрінеді ... Егер біреу осы ортаңғы келу туралы айтқандарымызды тапқан өнертабыс деп ойласа, Раббымыздың өзі не айтатынын тыңда: Егер кімде-кім мені сүйсе, ол менің сөзімді орындайды, ал менің әкем оны жақсы көреді және біз оған барамыз. -St. Бернард, Сағаттар литургиясы, І том, б. 169

Шіркеу «екінші келу» уақыттың соңында келеді деп үйретеді, бірақ шіркеу әкелері Мәсіхтің оған дейін «рух пен күшпен» келуі мүмкін деп қабылдады. Дәжжалды уақыттың соңында емес, «бейбітшілік дәуірінде» өлтіретін дәл осы Мәсіхтің күшінің көрінісі. Фр. Сөздерін тағы да қайталаймын. Чарльз Арминьон:

Сент-Томас пен Сент-Джон Хризостом Мәсіхтің Антихристті таңқаларлықтай етіп жарқыратып, оның екінші келуінің белгісімен таңқалдыратындығын түсіндіреді ... Ең беделді көзқарас және ең үйлесімді болып көрінетін көзқарас. Қасиетті Жазбада Антихрист құлағаннан кейін католик шіркеуі тағы да өркендеу мен салтанат құру кезеңіне енеді. Қазіргі әлемнің ақыры және болашақ өмірдің құпиялары, фр. Чарльз Арминжон (1824-1885), б. 56-57; София институтының баспасөзі

Егер осы ақырғы кезеңге дейін азды-көпті ұзаққа созылатын салтанатты қасиеттілік болса, мұндай нәтижеге Мәсіхтің Ұлы мәртебелі тұлғасының көрінісі емес, сол қасиеттілік күштерінің әрекеті әкеледі. қазір жұмыста Киелі Рух және Шіркеудің Таинстволары. -Католик шіркеуінің ілімі: католиктік ілімдердің қысқаша мазмұны, 1952, б. 1140

СІЗДІ ҚАУІПТЕР

Иса өзінің қайта келетінін алдын ала айтқан етпен “жалған мәсіхтер мен жалған пайғамбарлар” бұрмалайтын болар еді. Бұл бүгінде, әсіресе біздің барлығымыздың «христиандар» екендігімізді білдіретін жаңа дәуір қозғалысы арқылы орын алуда. Демек, сіз өзіңіздің жеке аяныңыз Құдайдан келді деп қаншалықты майланған немесе қаншалықты «сенімді» сезінетіндігіңіз маңызды емес және ол сізді қаншалықты «тамақтандырды» - егер бұл шіркеудің іліміне қайшы келсе, оны алып тастау керек, немесе, ең болмағанда, оның осы жағы (қараңыз) Көрушілер мен көрермендер туралы). Шіркеу - сенің қауіпсіздігің! Шіркеу - Рух «барлық шындыққа» бастайтын сенің жартасың (Жохан 16: 12-13). Кім Шіркеу епископтарын тыңдаса, Мәсіхті тыңдайды (Лұқа 10:16 қараңыз). Бұл Мәсіхтің Өзінің отарын «өлім көлеңкесінің аңғары арқылы» бағыттайтын қатесіз уәдесі.

Біздің уақытымыздағы қауіптер туралы айтатын болсақ, мысалы, Лорд Майтрея немесе «Дүниежүзілік мұғалім» деген атпен белгілі, бүгінгі күні тірі адам бар. дегенмен, қазіргі уақытта оның жеке басы белгісіз болып қалады. Ол алдағы «Суқұйғыш дәуірінде» әлемде бейбітшілік орнататын «Мәсіх» ретінде жарияланды. Таныссыз ба? Шынында да, бұл Ескі өсиет пайғамбарлары мен Әулие Джонға сәйкес Мәсіх жер бетінде бейбітшілік билігін жүргізетін Бейбітшілік дәуірінің бұрмалануы (қараңыз) Жасанды контрафакт). Лорд Майтреяны насихаттайтын веб-сайттан:

Ол осында бізді бөлісуге және әділеттілікке негізделген жаңа дәуір құруға шабыттандырады, осылайша барлығының негізгі қажеттіліктері: тамақ, баспана, денсаулық сақтау және білім. Оның әлемдегі ашық миссиясы басталғалы тұр. Майдреяның өзі айтқандай: 'Жақында, сіз менің бетімді көріп, сөздерімді естисіз'. —Share International, www.share-international.org/

Майдрея қазірдің өзінде адамдарды өзінің пайда болуына дайындауға және өзінің ілімдері мен басымдықтарын әділетті әлемге жеткізу үшін «күтпеген жерден» пайда болды. Веб-сайт оның алғашқы осындай көрінісі 11 жылы 1988 маусымда Кенияның Найроби қаласында «оны Иса Мәсіх ретінде көрген» 6,000 адамға пайда болды деп мәлімдейді. Бір баспасөз релизіне сәйкес, оның келуіне ықпал ететін Share International:

Майтрея ең ерте сәтте өзінің шынайы болмысын көрсетеді. Декларация күні халықаралық телевизиялық желілер бір-бірімен байланыстырылып, Майдаря әлемге сөз сөйлеуге шақырылады. Біз оның жүзін теледидардан көреміз, бірақ әрқайсымыз оның сөздерін телепатикалық түрде өз тілімізде естиміз, өйткені Майдрея бүкіл адамзаттың санасына бір уақытта әсер етеді. Тіпті оны теледидардан көрмейтіндер де осындай тәжірибеге ие болады. Сонымен бірге бүкіл әлемде жүздеген мың стихиялық емдеу өтеді. Осылайша біз бұл адамның бүкіл адамзат үшін шынымен Дүниежүзілік мұғалім екенін білетін боламыз.

Басқа пресс-релизде:

Көрермендер қалай жауап береді? Олар Оның шығу тегі мен мәртебесін білмейді. Олар Оның сөздерін тыңдап, қарастыра ма? Нақты білу өте жақын, бірақ келесі сөздер айтылуы мүмкін: олар Майтреяның сөйлеген сөздерін бұрын-соңды көрген емес немесе естімеген. Сондай-ақ, тыңдау кезінде олар Оның ерекше энергиясын жүректен-жүрекке сезінбейді. -www.voxy.co.nz, 23 қаңтар, 2009 ж

Майдрея нағыз кейіпкер бола ма, жоқ па, ол Исаның айтқан «жалған мессиялары» туралы және оның қалай болатындығы туралы нақты мысал келтіреді емес біз күтетін «екінші келу» түрі.

Тойға дайындық

Мен мұнда және өзімде жазған нәрселер кітап Алдағы Бейбітшілік дәуірі - Мәсіхтің өзінің шіркеуіндегі ғаламдық билігі, оны Иса өзінің қалыңдығын өзіне апару үшін даңқпен оралғанда аспан тойына дайындайтын болды. Иеміздің екінші келуін кешіктіретін төрт негізгі фактор бар:

I. Яһудилердің дінге келуі:

Даңқты Мәсіхтің келуі тарихтың әр сәтінде «бүкіл Исраил» мойындалғанға дейін тоқтатыла тұрады, өйткені Исаға деген «сенімдері» «Исраилдіктердің қатаюына ұшырады». -Католик шіркеуінің катехизисі, п. 674

II. Діннен шығу керек:

Мәсіхтің екінші рет келуіне дейін шіркеу көптеген сенушілердің сенімін шайқалатын соңғы сынақтан өтуі керек. Оның жердегі қажылығымен бірге жүретін қуғын-сүргін діни алдау түріндегі «заңсыздықтың құпиясын» ашады, адамдарға шындықтан алшақтықтың орнына өздерінің проблемаларын шешуге мүмкіндік береді. -CCC, 675

III. Антихристтің ашылуы:

Жоғарғы діни алдау - антихрист, бұл адам өзін Құдайдың орнына дәріптейтін және Мәсіхтің тәнінде пайда болатын псевдо-мессианизм. -CCC, 675

IV. Інжілді бүкіл әлемге уағыздау керек:

'Патшалық туралы Ізгі хабар, - дейді Иеміз, - бүкіл әлемде уағыздалады, бұл барлық ұлттарға куәлік болады, содан кейін аяқталады. -Трент кеңесінің катехизмі, 11-баспа, 1949, б. 84

Шіркеу болады жалаңашОның Иесі сияқты. Шіркеудің шайтанның үстінен жеңіске жетуі, Евхаристің Мәсіхтің денесінің жүрегі ретінде қайта құрылуы және Інжілдің бүкіл әлемге уағыздалуы (Антихрист өлгеннен кейінгі уақыт аралығында) болып табылады қайта киім Үйлену тойындағы қалыңдықтың «сөздің суына шомылғанына». Мұны шіркеу әкелері шіркеу үшін «демалыс демалысы» деп атады. Сент-Бернард «ортаға шығу» туралы айтады:

Бұл келу қалған екеуінің арасында болғандықтан, бұл біз алғашқы келгеннен соңғысына дейінгі жол сияқты. Біріншісінде, Мәсіх біздің құтқарылуымыз болды; ақырында ол біздің өміріміз ретінде пайда болады; осы ортада ол біздің тынығымыз және жұбанышымыз. -St. Бернард, Сағаттар литургиясы, І том, б. 169

Осылайша, осы төрт критерийді Жазбалар мен шіркеу әкелерінің ілімдері бойынша адамзаттың “ақыр замандағы” соңғы кезеңі деп түсінуге болады.

Джон Паул II

Рим Папасы Иоанн Павел II Исаның орта өмірге келуі туралы жанның ішкі өмірі тұрғысынан түсіндірді. Оның рухта жүретіні сипаттайтын нәрсе - Исаның бейбітшілік дәуіріндегі келуінің толықтығына әкелетін керемет қорытынды.

Бұл ішкі келу Құдай Сөзі туралы үнемі ой жүгірту және оны игеру арқылы өмірге келеді. Ол жемісті болып көрінеді және Құдайды мадақтау мен мадақтау дұғасымен анимацияланған. Бұл Сакраменттерді, татуласушыларды және әсіресе Евхаристті үнемі қабылдаумен нығайтылады, өйткені олар бізді Мәсіхтің рақымымен тазартады және байытады және Исаның: «Дінге келіңдер» деген жедел үндеуіне сәйкес бізді «жаңа» етеді. - Джон Паул II, Дұғалар мен ғибадаттар, 20 желтоқсан 1994 ж., Пингвин Аудиокітаптар

2002 жылы Польшаның Краков қаласындағы Құдайдың мейірімділік базиликасында болған кезде Иоанн Павел II Әулие Фаустина күнделігінен тікелей келтіреді:

Осы жерден шығу керек 'әлемді [Исаның] соңғы келуіне дайындайтын ұшқын'(Күнделік, 1732). Бұл ұшқын Құдайдың рақымымен жағылуы керек. Бұл мейірімділік отын әлемге жеткізу керек. Кіріспе Жанымдағы Құдайдың мейірімі, былғары шығарылым, Сент-Мишель Печаты

Демек, біз өмір сүріп жатқан «мейірімділік уақыты» шын мәнінде Шіркеу мен әлемді Раббымыз алдын ала айтқан оқиғаларға дайындау үшін «ақыр заманның» бір бөлігі болып табылады ... Шіркеу үміт табалдырығынан асатын оқиғаларға. өтуге кірісті.

БАЙЛАНЫСТЫ ОҚУ:

Люцифериандық жұлдыз

Жалған пайғамбарлардың тасқыны - II бөлім

* РАПТУРА ТУРАЛЫ ЕСКЕРТПЕ

Көптеген евангелист христиандар Антихристтің азаптары мен қуғын-сүргінінен бұрын сенушілер жер бетінен алынып тасталатын «көтерілу» сеніміне берік. Рапт туралы түсінік is библиялық; бірақ олардың уақыты, олардың түсіндіруіне сәйкес, қате және Жазбаның өзіне қайшы келеді. Жоғарыда айтылғандай, Дәстүрден әрдайым Шіркеу «соңғы сынақтан» өтеді - одан қашып құтылмайды »деген ұдайы ұстаным болды. Бұл Исаның елшілерге айтқан сөзі:

'Ешқандай құл иесінен артық болмайды'. Егер олар мені қудаласа, сені де қудалайды. (Жохан 15:20)

Жерден азап шегіп, азаптан аман қалу туралы Иса керісінше дұға етті:

Мен оларды дүниеден алып тастауыңызды сұрамаймын, бірақ оларды зұлымдықтан аулақ ұстаңыз. (Жохан 17:15)

Осылайша, ол бізге «дұға етуді» үйреттібізді азғыруға апармай, жамандықтан құтқар.«

Ана жерде ерік шіркеу Исаны ауада кездестіргенде, бірақ екінші рет келгенде ғана риза болу керек, соңғы кернейде, және «Осылайша біз әрдайым Иемізбен бірге боламыз» (1 Сал. 4: 15-17).

Біз бәріміз ұйықтамаймыз, бірақ бәріміз бір сәтте, көзді ашып-жұмғанша, соңғы кернейде өзгеретін боламыз. Керней естіледі, өлгендер шірімейтін етіп қайта тіріледі және біз өзгереміз. (1 Кор 15: 51-52)

… Қазіргі кездегі “Ұстап алу” тұжырымдамасы христиандықта - протестантта да, католиктік әдебиетте де - ХІХ ғасырдың басына дейін Джон Нельсон Дарби есімді англикандық діни қызметкер-фундаменталист-минстер ойлап тапқанға дейін еш жерде кездеспейді. - Грегори сұлы, Жазбалардағы католиктік доктрина, 133-бет