SO, католик еместер туралы не деуге болады? Егер Ұлы кеме католик шіркеуі, бұл христиан дінінің өзі болмаса, католицизмді қабылдамайтындар үшін нені білдіреді?
Осы сұрақтарды қарастырмас бұрын, шығып тұрған мәселені шешу керек сенімділік бүгінде қирап жатқан шіркеуде ...
СЕНІМДІЛІК ЖОҚ
Бүгінгі күні католик куәгері болу «қиын» деп айту мүмкін емес. Католик шіркеуінің әлемнің көптеген бөліктеріндегі сенімі белгілі немесе нақты себептерге байланысты ұсақ-түйек. Діни қызметкерлердегі жыныстық күнәлар а таңқаларлық жанжал бұл көптеген жерлерде діни қызметкерлердің моральдық беделін жояды және одан кейінгі жасырын сөздер тіпті сенімді католиктердің де сеніміне кіреді. Атеизм мен моральдық релятивизм ағымының жоғарылауы Шіркеуді тек маңызды емес, сонымен қатар бүлінген институт ретінде көрсетті. керек «әділеттілік» жеңіске жету үшін үнсіз қалады. Жақында Папа Бенедиктпен сұхбат алған автор Питер Севальдтің «күмән мәдениеті» деп атайтыны бар.
Христиан әлемінде, католицизмнен тыс, көптеген қиындықтар да бар. Жоғарыда айтылған келеңсіздіктер мәсіхшілердің бірлігіне кедергі болып табылады. Либерализм Батыс шіркеуіне де үлкен зиян келтірді. Солтүстік Америкада католиктік университеттер, семинариялар, тіпті орта мектепке дейінгі мектептер көбінесе еретикалық оқытудың орталығы болып табылады және барлық мақсаттар үшін өздерінің әріптестері сияқты пұтқа табынушылық болып табылады. Евангелист христиандар үшін шіркеуде құлшыныс пен рухтың жетелеуімен уағыздау болмауы мүмкін. Көптеген жерлерде әлсіз әуен, зомбиге ұқсас жауаптар және орындықтардағы католиктердің салқыны аш жандарды христиандық секталарға қызықтырды. Уағыздаудың мазмұнымен, құлшынысымен және майлануымен болмауы бірдей көңіл-күйді түсірді және түсініксіз болды.
Мұның бәрі тек мұңды түрде байқалатын құбылыстар. Сіз католикпен күн көретін, бірақ сенім бұлағы бірнеше шашыраңқы тамшылармен ақырын ғана ағатын кәсіби католиктерді атауға болатындығыңыз өкінішті. Біз мұны өзгерту үшін шынымен күш салуымыз керек. - XVI БЕНЕДИКТІ ПОП, Әлемнің жарығы, Питер Севальдпен сұхбат
Содан кейін, шіркеудің өзінде, дерлік ан айтуға болады көрінбейтін жікшілдік католик сенімін қасиетті дәстүр арқылы қабылдаған және оны өмір сүруге тырысатындар бар, және бізге «жаңарту» керек деп шешкендер бар.
Шіркеу. Көптеген жерлерде литургиялық эксперименттер, либералды теология, католицизм мен ашық бидғат басым болып келеді. Бүгінгі күні «Дископтардың демеушілігімен» көптеген іс-шаралар шынымен адасушылыққа жатады, ал Қасиетті Әкемен бірігіп қозғалыстар шіркеуден қолдау табу үшін күресуде. Катехетикалық бағдарламалар, шегіну орталықтары мен діни тапсырыстар көбінесе шіркеудің адамгершілік ілімін ескермейтін және экологиялық, «жаңа заман» мен әлеуметтік әділеттіліктің күн тәртібіне баса назар аударатын либералды күн тәртібін алға тартатын диссиденттермен толы. Жақында діни қызметкер және бұрынғы шақырулар бойынша директор маған епархияларында кішкене қателіктер жіберетін «консервативті» католиктердің тез және аяусыз ауыздары жабылады, ал бидғатшылар тоқтамай уағыз айта береді, өйткені біз басқалардың көзқарастарына «төзімді» болуымыз керек деп қынжылды.
… Рим Папасына немесе Шіркеуге қарсы шабуылдар тек сырттан келмейді; шіркеудегі азаптар шіркеуде бар күнәлардан пайда болады. Бұл да әрдайым белгілі болған, бірақ бүгінде біз оны шынымен де қорқынышты түрде көреміз: Шіркеудің ең үлкен қуғын-сүргіні сырттан келетін жаулардан емес, шіркеу ішіндегі күнәдан туады .... —Попа БЕНЕДИКТІ XVI, Португалиядағы Фатима қаласына ұшып бара жатқанда журналистермен рейсті қорытындылау; Ұлттық катлоликалық тіркелім, Мамыр 11, 2010
Дегенмен, бізді қудалаушылар жеңіске жетпейтінін білеміз. Иса үшін:
Мен шіркеуімді саламын, тозақтың қақпалары оған қарсы тұра алмайды. (Мат. 16:18)
Біз бүгінгі Шіркеудегі қиындықтарға шыншыл болуымыз керек және біз кездесетін қиындықтарды мойындауымыз керек. Біз католик еместермен диалог барысында кішіпейілділікпен, жеке және корпоративті кемшіліктерімізді түсінуіміз керек, бірақ бүкіл әлемдегі көптеген көптеген діни қызметкерлер мен Батыс өркениетін құрған орасан зор христиандық мұралар сияқты жақсылықтардан бас тартпауымыз керек.
Шіркеу өзінің қажылық сапарында «Інжіл сеніп тапсырылған адамдар мен олардың әлсіздігі арасындағы айырмашылықты» бастан кешірді. «Тәубеге келу және жаңару жолын», «кресттің тар жолын» қолдану арқылы ғана Құдай халқы Мәсіхтің билігін кеңейте алады. -Католик шіркеуінің катехизисі, п. 853
Бір сөзбен біз осы маңыздыларды қайта қабылдауымыз керек: конверсия, дұға ету, тәубе ету және теологиялық ізгіліктер. —Попа БЕНЕДИКТІ XVI, Португалиядағы Фатима қаласына ұшып бара жатқанда журналистермен рейсті қорытындылау; Ұлттық катлоликалық тіркелім, Мамыр 11, 2010
Осы күрделі ақаулар мен қиындықтардың бәрін ескере отырып, шіркеу қазіргі және келе жатқан дауылда қалай «кеме» бола алады? Жауап мынада шындық әрқашан басым болады: «оған тозақтың қақпалары қарсы тұра алмайды, »Егер ол қалдықта өмір сүрсе де. Әрбір жан түсірілді Ақиқатқа қарай, өйткені Құдай ақиқаттың өзі.
Иса оған: «Мен жол, шындық және өмірмін. Менен басқа ешкім Әкемнің алдына бармайды ». (Жохан 14: 6)
Және оның дене біз Әкеге келетін шіркеу.
Шіркеуден тыс жерде құтқару жоқ
Бұл сөзді ойлап тапқан Сент-Киприан болды: қосымша шіркеулер, «Шіркеудің сыртында құтқарылу жоқ».
Шіркеу әкелері жиі қайталайтын бұл растауды қалай түсінуге болады? Позитивті түрде тұжырымдалды, демек, барлық құтқарылу Мәсіхтің Басы арқылы оның денесі болып табылатын шіркеу арқылы келеді: Киелі жазбалар мен дәстүрлерге сүйене отырып,
Кеңес құтқарылу үшін қазір жердегі қажы болып табылатын Шіркеу қажет деп үйретеді: жалғыз Мәсіх - делдал және құтқарылу жолы; ол бізге шіркеу болып табылатын өз денесінде қатысады. Оның өзі сенім мен шомылдыру рәсімінен өтудің қажеттілігін анық айтты және сол арқылы адамдар шомылдыру рәсімінен есік арқылы кіретін шіркеудің қажеттілігін дәлелдеді. Демек, католик шіркеуінің негізін Құдай Мәсіх арқылы құрғанын біліп, оған кіруден де, онда қалудан да бас тартатын адамдарды құтқара алмады. -Католик шіркеуінің катехизисі (CCC), Н. 846
Бұл Иса Мәсіхке сенеді, бірақ католик шіркеуінен бөлінген христиан қауымдастықтарында қалатындар үшін нені білдіреді?
… Қазіргі уақытта осы қауымдастықта туып [осындай бөлінуден туындаған] және оларда Мәсіхтің сенімінде тәрбиеленгендерді бөлу күнәсі үшін айыптауға болмайды, ал католик шіркеуі оларды бауырлардай құрметпен қабылдайды ... Шомылдыру рәсіміне сеніп ақталған барлық адамдар Мәсіхке қосылды; сондықтан олар христиандар деп аталуға құқылы және католик шіркеуінің балалары Иемізбен бауырлас ретінде қабылданады. -CCC, n. 818 жыл
Бұдан басқа ...
...қасиеттілік пен шындықтың көптеген элементтері »католик шіркеуінің көрінетін шеңберінен тыс жерлерде кездеседі:« Құдайдың жазылған сөзі; рақым өмірі; Киелі Рухтың басқа ішкі сыйлықтарымен, сондай-ақ көрінетін элементтермен бірге сенім, үміт және қайырымдылық ». Мәсіхтің Рухы құтқару құралы ретінде осы Шіркеулер мен шіркеулер қауымдастығын пайдаланады, олардың күші Христостың католик шіркеуіне сеніп тапсырған рақымы мен ақиқаттығының толыққандылығынан шығады. Бұл баталардың барлығы Мәсіхтен келіп, оған жетелейді және өз алдына «католиктік бірлікке шақырады.« -CCC, n. 819 жыл
Осылайша, біз Исаны Иеміз деп санайтын бауырларымызды қуанышпен тани аламыз. Біздің арамыздағы алауыздық сенбейтіндер үшін жанжал болып қала беретінін біз қайғымен түсінеміз. Иса дұға етті:
… Олардың бәрі бір болу үшін, Әке, мен сияқты, ал мен сенің ішіңде, олар да бізде болуы үшін, Әлем сенің мені жібергеніңе сенуі үшін. (John 17: 21)
Яғни, әлемдегі христиан дініне деген сенім белгілі бір деңгейде бізге байланысты бірлік.
Егер сендер бір-біріңді сүйсеңдер, менің шәкірттерім екеніңді осылай барлығы білетін болады. (Жохан 13:35)
Демек, сенім мәселесі толық Христиан шіркеуі. Кейде қатты бөліну жағдайында кейбіреулер «дінді» мүлдем қабылдамайды немесе онсыз өседі.
Өздерінің кінәсінен Мәсіхтің Інжілін немесе оның Шіркеуін білмейтіндер, бірақ соған қарамастан Құдайды шын жүректен іздейтіндер және рақыммен қозғалған адамдар өз іс-әрекеттерінде оның еркін білуге тырысады олардың ар-ожданының бұйрықтары - олар да мәңгілік құтқарылуға қол жеткізуі мүмкін. -CCC, n. 874 жыл
Неліктен? Себебі олар шындықты іздейді, олар оны әлі атымен білмейді. Бұл басқа діндерге де қатысты.
Католик шіркеуі басқа діндерде көлеңкелер мен бейнелер арасынан іздеу жүргізетін Құдайды таниды, өйткені ол өмір мен тыныс пен барлық нәрсені беріп, барлық адамдардың құтқарылуын қалайды. Осылайша, Шіркеу осы діндерде кездесетін барлық ізгілік пен шындықты «Ізгі хабарға дайындық және барлық адамдарға ұзақ өмір сүруге болатындығын түсіндіретін адам берген.. « -CCC. n. 843 жыл
ЕВАНГЕЛИЗАЦИЯМЫ?
Мүмкін, егер құтқарылу белсенділігі сыртта болса, неге евангелизация қажет? қатысу католик шіркеуінде?
Біріншіден, Иса тек Әкеге апаратын жол. Исаның бізге көрсеткен «жолы» Әкенің өсиеттеріне мойынсұну болды 
көрсетілген махаббат кеноз- басқалар үшін өзін-өзі босату. Сонымен, джунгли тайпасының адамы жүрегінде жазылған табиғи заңдылыққа бағынады [1]«Табиғи заң әр адамның жүрегінде бар және ақылмен бекітілген, оның өсиеттері бойынша әмбебап және оның билігі барлық адамдарға таралады. Бұл адамның қадір-қасиетін білдіреді және оның негізгі құқықтары мен міндеттерінің негізін анықтайды. -CCC 1956 және оның ар-ұжданының дауысы шынымен Әкеге «жолды» жүре алады, ол оның “Сөз адамзатты жаратқан” ізімен жүргенін түсінбейді. Керісінше, шомылдыру рәсімінен өткен католик, әр жексенбі сайын жаппай жүреді, бірақ дүйсенбіден сенбіге дейін Інжілге қайшы өмір сүреді. жоғалту оның мәңгілік құтқарылуы.
Шіркеуге қосылғанымен, қайырымдылыққа табандылық танытпайтын адам құтқарылмайды. Ол шынымен де Шіркеудің төсінде қалады, бірақ 'жүрегінде' емес 'тәнінде'. -CCC. n. 837 жыл
Өмір кешінде біз тек сүйіспеншілікпен бағаланады. —Ст. Джон Крест
Осылайша, біз Ізгі хабардың жүрегі бізге ашылғанын көреміз: бұл басқаларға көрсету махаббат жолы. Бірақ қалайша біз адамның қадір-қасиетіне және Иса Мәсіхтің ашылуына сәйкес келетін идеалдар, режимдер мен әрекеттер туралы, демек, Оған деген біздің жауаптарымыз туралы бірден айтпай-ақ сүйіспеншілік туралы айта аламыз? Бір сөзбен айтқанда, махаббатты бөлек түсінуге болмайды шындық. Бұл үшін Иса келді: “бізді босататын шындықты” ашу үшін, [2]cf. Жохан 8:32 осылайша мәңгілік «өмірге» апаратын «жолды» ұсынады. Бұл жол сеніп тапсырылды толығымен католик шіркеуіне: «барлық ұлттардың шәкірттерін» дайындау тапсырылған Апостолдар мен олардың ізбасарлары. [3]cf. Мат 28:19 Сонымен қатар, Иса оларға Киелі Рухын үрледі [4]cf. Жохан 20:22 Сакраменттер мен қасиетті діни қызметкерлер арқылы адамзатқа ең жоғары ұлдар мен қыздар болу үшін «рақым» ақысыз сыйы беріліп, өмірлерінде күнәні жеңіп, Жолды ұстануға күш берілсін.
Жанның өзі Махаббатқа айналуы үшін.
Осылай түсінген шіркеуді догмалар мен заңдардың суық сақтаушысы ретінде емес, өз тұрғысынан қарау керек, 
бірақ Иса Мәсіхтің құтқарушы рақымы мен хабарына тап болу құралы ретінде. Шынында да толық білдіреді. Кемеде - «Петрдің баркасында» жүру мен оның артында салмен жүзу немесе оның жанында жиі дүрбелең толқындар мен акулалар шоғырланған суларда жүзуге тырысу (яғни жалған пайғамбарлар) арасында үлкен айырмашылық бар. Мәсіхтің бізге басқа жанмен байланыстыру үшін берген сыйы мен міндетін біліп, оларды рақымның толыққандылығына аудару үшін оларды өз жолымен қалдырған католиктер үшін күнә болар еді. Толеранттылық пен құрмет бізге басқаларға құтқарушы Ізгі хабарды және Мәсіхтің шіркеуінде берілген үлкен рақымдарды жариялауға ешқашан тыйым салмауы керек.
Құдай өзі білетін жолдармен Інжілді білмейтіндерді өздеріне кінәлі емес етіп, онсыз оған ұнамды болу мүмкін емес сенімге жетелей алады, дегенмен, шіркеу әлі де Ізгі хабарды таратуға міндетті және қасиетті құқыққа ие. барлық адамдар. -CCC. n. 845 жыл
Сізден үмітіңіздің себебін сұраған адамға әрқашан түсініктеме беруге дайын болыңыз, бірақ оны жұмсақтық пен құрметпен жасаңыз. (1 Пет 3:15)
Сондай-ақ біз шіркеудің жараланған сенімділігімен кері қайтуымызға жол бермеуіміз керек. сенім Киелі Рухтың күшімен. сенім шындықтың тән күшінде. сенім Иса ақыр заманға дейін әрқашан бізбен бірге боламын деген. Біз бүгін айналамыздың бәрін көре аламыз құмға салынған is ыдырай бастаған. Ежелгі діндер глобализм мен технотопияшылдықтың астында жатыр. Христиандық конфессиялар моральдық релятивизмнің астына түсіп жатыр. Католик шіркеуіндегі либерализм мен діннен безгендер уланған элементтер өліп, кесіліп жатыр. Ақыр соңында, Мәсіхтің ақырғы келуіне дейін әділеттілік пен бейбітшілік дәуірінде бір Шопан, бір Шіркеу, бір отар болады. [5]ср Папалар және таңның атысы Бүкіл әлем католик болады, өйткені Мәсіх көптеген шіркеулер саламын деп емес, «менің шіркеуімді» салады. Бірақ оған дейін, әлем тазарады, шіркеуден басталатындықтан, кемеге дейін жанды мүмкіндігінше көбірек апару біздің міндетіміз Ұлы дауыл Біздің кезіміздегі соңғы тасқын суды босатады. Шындығында, мен бұған дейін Иса бүкіл әлемге өзінің шіркеуі Әкеге апаратын «жол» және «құтқарудың әмбебап қасиетті рәсімі» екенін түсіндіреді деп сенемін. [6]CCC, 849
Біздің көптеген жараларымыз жазылып, әділеттілік қалпына келтірілген билікке үмітпен қайта оралуы мүмкін; барлық адамдар Мәсіхтің империясын мойындап, Оның сөзіне шын жүректен мойынсұнып, барлық тілдер Иеміз Исаның Әкелік Даңқында екенін мойындайтын кезде, бейбітшілік салтанаттары жаңарып, қолдарынан қылыштар мен қару-жарақ түсіп кетеді. —XIII Папа ЛЕО, Қасиетті Жүрекке бағыштау, мамыр 1899 ж
«Олар менің даусымды естиді, сонда бір қой мен бір бақташы болады.» Құдай ... болашақтағы бұл жұбанышты көріністі қазіргі шындыққа айналдыру туралы пайғамбарлығын қысқа мерзімде жүзеге асырсын ... Құдайдың міндеті - бұл бақытты сағатты жүзеге асыру және оны баршаға хабарлау ... Ол келгенде ол басталады Мәсіх Патшалығының қалпына келуімен ғана емес, сонымен бірге әлемді тыныштандырумен байланысты салдары болатын үлкен сағат. Біз шын жүректен дұға етеміз және басқалардан да қоғамның осылай тынышталуы үшін дұға етуін сұраймыз. —Рим Папасы Пиус XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Мәсіхтің өзінің патшалығында бейбітшілігі туралы”, 23 желтоқсан 1922
Адамның сыйластығы жойылып, алалаушылық пен күмәнданушылық жойылған кезде, Мәсіхке көптеген адамдар ие болады, олар өз кезегінде оның білімі мен сүйіспеншілігін шынайы және берік бақытқа жеткізушілер болады. О! әр қалада және ауылда Иеміздің заңы адал сақталғанда, қасиетті нәрселерге құрмет көрсетілгенде, Таинствалар жиі өтіп, христиан өмірінің ережелері орындалған кезде, біз бұдан әрі қарай жұмыс жасауымыздың қажеті болмайтыны сөзсіз Мәсіхте қалпына келтірілген барлық нәрсені көр ... Сосын? Сонда, ақыр соңында, Мәсіх негізін қалаған Шіркеу толық еркіндік пен барлық шетелдік иеліктерден тәуелсіз болуға тиіс екендігі бәріне түсінікті болады. —PIOP XI, E Supremi, “Барлығын қалпына келтіру туралы” энцикликалық, n. 14
Шашырап, күнәға адастырған барлық балаларын біріктіру үшін Әкеміз бүкіл адамзат баласын өзінің Ұлының Шіркеуіне шақыруды қалады. Шіркеу - адамзат өзінің бірлігі мен құтқарылуын қайта табуы керек жер. Шіркеу - «татуласқан әлем». Ол - «Иеміздің айқышта толық желкенімен, Киелі Рухтың демімен, осы әлемде қауіпсіз жүретін» қабық. Шіркеу әкелері үшін қымбат тағы бір бейнеге сәйкес, оны Нұхтың кемесі бейнелейді, ол тек су тасқынынан құтқарады. -CCC. n. 845 жыл
БАЙЛАНЫСТЫ ОҚУ:
Бұл апостолды дұғаларыңызда және қолдауларыңызда есте сақтаңызт. Рақмет сізге!
Сілтемелер
| ↑1 | «Табиғи заң әр адамның жүрегінде бар және ақылмен бекітілген, оның өсиеттері бойынша әмбебап және оның билігі барлық адамдарға таралады. Бұл адамның қадір-қасиетін білдіреді және оның негізгі құқықтары мен міндеттерінің негізін анықтайды. -CCC 1956 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Жохан 8:32 |
| ↑3 | cf. Мат 28:19 |
| ↑4 | cf. Жохан 20:22 |
| ↑5 | ср Папалар және таңның атысы |
| ↑6 | CCC, 849 |