Жалған бірлік

IF Исаның дұғасы мен тілегі - «бәрі бір болуы мүмкін» (John 17: 21)демек, Шайтанның да біртұтастық жоспары бар.жалған бірлік. Оның белгілері пайда болып жатқанын көріп отырмыз. Мұнда жазылған нәрсе «параллель қауымдастықтарға» қатысты Келе жатқан босқындар мен оңашалықтар.

 
ШЫН БІРЛІК 

Мәсіх бәріміз бір болайық деп дұға етті:

...бір ақылда, бір махаббатта, толық келісімде және бір ойда болу арқылы... (Філіп 2: 5)

Қандай ақыл? Қандай махаббат? Қандай келісім бойынша? Пауыл келесі өлеңде жауап береді:

Мәсіх Исаға сенікі болатын осы ойды бір-біріңе қосыңдар, ол ... Құдаймен теңдікті түсінуге болатын нәрсені есептемеген, бірақ қызметші кейпінде өзін босатқан ...

Христиандықтың белгісі махаббат. Бұл сүйіспеншіліктің шыңы - өзінен бас тарту, басқалар үшін кеноз немесе өзін босату. Бұл Мәсіхтің денесінің ойы болу керек, а қызмет көрсетудің бірлігі, бұл махаббат байланысы.

Мәсіхшілердің бірлігі ақылға бағыну мен сәйкестік емес. Табынушылық дегеніміз осы. Мен жастарға айтқан кезде жиі айтатынымдай: Иса сенікін тартып алу үшін келген жоқ жеке адам—Сенді алып кетуге келді күнәлар! Сонымен, Мәсіхтің Денесі көптеген мүшелерден тұрады, бірақ әртүрлі функциялары бар, барлығы сүйіспеншілікке бағытталған. айырмасондықтан, атап өтіледі.

… Апостол Киелі Рухтың сыйлары болып табылатын көптеген арбалар арасындағы бірлік идеясын жеткізгісі келеді. Осының арқасында шіркеу бір рухтың біркелкі жемісі емес, бай және өмірлік маңызы бар организм ретінде көрінеді, ол бәрін терең бірлікке жетелейді, өйткені ол айырмашылықтарды жоймай, үйлесімді бірлікке жетеді. —Рим Папасы Бенедикт XVI, Анжелус, 24 қаңтар, 2010 жыл; L'Osservatore Romano, ағылшынша апталық басылым, 27 қаңтар, 2010 жыл; www.vatican.va

Христиандық бірлікте бәрі қайырымдылық жасау арқылы немесе жаратылыс арқылы және Исаның тұлғасында бізге ашылған табиғи және моральдық заңдарды ұстану арқылы бір-бірінің игілігіне бағытталған. Осылайша қайырымдылық және шындық ажыраспайды және ажырасуы да мүмкін емес, өйткені олардың екеуі де бір-біріне жақсылыққа бұйырылған. ^[1]ср Барлық шығындар бойынша Сүйіспеншілік бар жерде мәжбүрлік болмайды; шындық бар жерде бостандық болады.

Осылайша, Мәсіхтің бірлігінде адамның жаны өзінің сүйіспеншілікке толы қауымдастығы шеңберінде өзінің барлық әлеуетін өсіре алады ... бұл бірінші қауымдастықтың бейнесі: Қасиетті Үштік.
 

ЖАЛҒАН БІРЛІК 

Шайтанның мақсаты - бәріміз бір болу емес, бәрі бірдей болу біркелкі.

Осы жалған бірлікті құру үшін ол а-ға негізделеді жалған үштік: «Толеранттылық, адамгершілік, тең«. Жаудың мақсаты - алдымен бірлікті бұзу Мәсіхтің денесі, бірлігі некежәне бұл ішкі Құдайдың бейнесі бойынша жасалынған адамдағы (дене, жан және рух) біртұтастық, содан кейін бәрін а жалған сурет.

Қазіргі кезде адамның әлемге және оның заңдарына күші бар. Ол осы әлемді бөлшектеуге және оны қайта жинауға қабілетті. —Рим Папасы Бенедик XVI (Кардинал Ратцингер), Палермо, 15 наурыз, 2000

«Тең» болу үшін енді «ер» немесе «әйел» немесе «күйеу» және «әйел» деген түсініктер болмайды. (Заманауи зайырлы ақыл «теңдік» деген сөзді білдірмейді: әр адамның тең және мәңгілік құндылығы- дегенмен жұмсақтықтың бір түрі біртектілік.) Радикалды феминистік қозғалысты шайтан ерлер мен әйелдердің әр түрлі, бірақ бірін-бірі толықтыратын рөлдерін өшіру үшін көтерді.

Адамның әкесі бізге оның не екенін күтуге мүмкіндік береді. Бірақ бұл әкелік тіршілік болмаған кезде, оның адамдық және рухани өлшемі болмаса, тек биологиялық құбылыс ретінде бастан кешкенде, Әке Құдай туралы барлық тұжырымдар бос болады. Біз бүгінде өмір сүріп жатқан әкелік дағдарыс - бұл элемент, мүмкін оның адамзаттағы ең маңызды, қауіп төндіретін факторы. Әкелік пен аналықтың жойылуы біздің ұлдарымыз бен қыздарымыздың еруімен байланысты.  —Рим Папасы Бенедик XVI (Кардинал Ратцингер), Палермо, 15 наурыз, 2000

Мұны аяқтағаннан кейін ол келесі қадамға көшеді: the еркек пен әйел жыныстық қатынастарындағы айырмашылықтарды жою. Енді еркек немесе әйел болу - бұл а артықшылық мәселесіжәне, демек, әйел мен ер адам негізінен «Тең». 

Жыныс арасындағы айырмашылықты салыстыра отырып, ... адамның еркектік немесе әйелдік қасиетінен барлық өзектілікті алып тастауға тырысатын бұл түсініксіз теорияларды жасырын түрде растайды, бұл таза биологиялық мәселе сияқты.  - XVI БЕНЕДИКТІ ПОП, WorldNetDaily, 30 жыл, 2006 желтоқсан 

Бірақ бұл «теңдік» жалған және шектеулі сезімі ерлер мен әйелдер үшін шектелмейді; бұл табиғат туралы бұрмаланған түсінікке «ізгілік» ретінде енеді. Яғни, жануарлар мен өсімдіктер әр түрлі формада және аз интеллект болса да, тең жаратылыстар. Бұл симбиотикалық қарым-қатынаста еркек, әйел, жануар, тіпті планета мен қоршаған орта бір түрдегі құндылықтар бойынша тең болады ғарыштық гомогенизация (кейде адамзат алады Аздау жойылу қаупі төнген түрлердің алдындағы құндылық.) 

Мысалы, Испания «Ұлы маймылдар» жобасын заңға айналдырып, шимпанзелер мен гориллалар адамдармен «тең қоғамдастықтың» бөлігі деп жариялады. Швейцария жекелеген өсімдіктердің «ішкі қадір-қасиетіне» ие екендігін және «бастарын кесіп тастайтын» дала гүлдерінің үлкен моральдық қателік екенін мәлімдеді. Эквадордың жаңа конституциясы «табиғат құқықтарын» теңдей етіп қарастырады Хомо сапиенс. -Хомо Сапиенс, жоғалт, Уэсли Дж. Смит, Discovery институтының адам құқығы және биоэтика жөніндегі аға қызметкері, Ұлттық шолу онлайн, Сәуір 22nd, 2009

Қасиетті Рух Әке мен Ұл арасындағы сүйіспеншілік ретінде ағып жатқандықтан, бұл жалған бірлікті де «Толеранттылық» байланыстырады. Қайырымдылықтың сыртқы түрін ұстап немесе ұстай отырып, ол оған деген сүйіспеншіліктен айырылады, көбінесе шындық пен парасаттың жарығына емес, сезім мен бұрмаланған логикаға негізделген. Табиғи және моральдық заң осылайша түсініксіз «құқықтар» ұғымына ауыстырылады. Осылайша, егер бірдеңе құқықты деп санауға болатын болса, сондықтан оған жол берілуі керек (тіпті егер бұл құқықты судья қарапайым түрде «жасаған» немесе лоббистік топтар талап еткен болса да, егер бұл «құқықтар» шындық пен парасатты бұзғанына қарамастан).

Осылайша, бұл жалған Үштікте жоқ махаббат оның соңы ретінде, бірақ эго: ол жаңа Вавилон мұнарасы.

Релятивизм диктатурасы құрылып жатыр, ол ешнәрсені нақты деп мойындамайды және ол соңғы шара ретінде қалады өзін және оның тәбетінен басқа ештеңе жоқ.  - Рим Папасы Бенедик XVI (Кардинал Ратцингер), Конклавта үйдің ашылуы, 18 сәуір, 2004 ж.

Сырттай қарағанда толерантты, гуманистік және тең сөздер жақсы көрінетін және шын мәнінде жақсы болуы мүмкін терминдер. Бірақ Шайтан жақсылықты қабылдап, оны бұрап, сол арқылы жандарды торға түсіретін «өтіріктің атасы». шатасуы.

ӘМБИБАМАҚ ЖАЛҒАНДЫҚ 

Жалғанның осы «үштігі» өзінің барлық үш аспектісінде үйлескеннен кейін, а жалған бірлік өзі мұқият бақылануы және орындалуы керек. Шынында да, Толеранттылықтың мәні оның адамгершілік идеясын ұстанатын затты, адамды немесе мекемені көтере алмауында. абсолютті. Жазбада «Иенің Рухы бар жерде еркіндік бар.« ^[2]2 Cor 3: 17 Керісінше, антихрист рухы бар жерде мәжбүрлеу бар. ^[3]ср Бақылау! Бақылау! The жалған бірлік, қазір жаһандық құбылыс ретінде кеңейіп, осылайша оны қамтамасыз ететін Антихристке жол ашады әрбір жеке тұлға есепке алынуы керек. бақылау толеранттылықтың астыңғы жағы; бұл Антихристтің желімі - махаббат емес. Машинадағы бір бос болт бүкіл механизмді бұзуы мүмкін; сол сияқты, әрбір адам мұқият ұйымдастырылып, жалған біртұтастыққа біріктірілуі керек - оның түпнұсқалық тоталитаризм болып табылатын саяси көрінісіне байланысты және сәйкес келуі керек. 

Апокалипсис Құдайдың антагонисті, аң туралы айтады. Бұл жануардың аты емес, саны бар.

[Концентрациялық лагерлердің қасіреті], олар адам мен сананы өзгертіп, оны үлкен машинадағы зеңге айналдырады. Адам тек функция емес.

Біздің күндерімізде, егер олар машинаның әмбебап заңы қабылданған болса, концлагерьлердің бірдей құрылымын қабылдауға қауіп төндіретін әлем тағдырын алдын-ала жасағанын ұмытпауымыз керек. Құрылған машиналар бірдей заңды қолданады. Бұл логикаға сәйкес, адамды а түсіндіруі керек компьютер және бұл тек сандарға аударылған жағдайда ғана мүмкін болады.

Аң сан болып, сандарға айналады. Алайда Құдайдың есімі бар және атымен аталады. Ол адам және ол адамды іздейді.  —Кардинал Ратцингер, (POPE BENEDICT XVI) Палермо, 15 наурыз, 2000 (курсивтік шахта)

Бірақ бұл емес бірлік. Керісінше, солай сәйкестік.

Бұл әрқайсысының өзіндік әдет-ғұрыптары бар барлық халықтардың бірлігінің әдемі жаһандануы емес, оның орнына гегемониялық біртектіліктің жаһандануы, бұл жалғыз ой. Және бұл жалғыз ой - дүниеқоңыздықтың жемісі. —Рим Папасы Франсис, Хомили, 18 қараша, 2013 жыл; Зенит

Христиан діні бостандық пен шындық алдындағы жауапкершілікке негізделгендіктен және шынайы бірлікті дамытатын осы - жалған бірлік сыртқы көрініс арқылы пайда болады ұқсастық бостандық: қауіпсіздік бейбітшілік үшін. Тоталитарлық мемлекет «жалпы игілік» үшін осы жалған бірлікке жету үшін ақталады (әсіресе, егер әлем Үшінші дүниежүзілік соғыстың лайлануында болса немесе табиғи немесе экономикалық апаттарда қирап жатса). Бірақ жалған бірлік те сол сияқты жалған тыныштық.

Өздеріңіз жақсы білесіздер, Иеміздің күні ұры сияқты келеді түн… Ұры тек ұрлап, сойып, жою үшін келеді. (1 Сал. 5: 2; Жохан 10:10)

Олар менің халқымның жарасын жеңіл-желпі: «Бейбітшілік, бейбітшілік!» Деп жазды ... Мен бейбітшілік болмаған кезде ... Мен сендерге күзетшілер қойдым: «Кернейдің дауысына назар аударыңдар!» Бірақ олар: «Біз ескермейміз», - деді. Сондықтан, уа, ұлттар, біліңдер, уа қауым, оларға не болады. Тыңда, жер! Міне, мен бұл халыққа зұлымдық әкелемін, олардың амалдарының жемісі, өйткені олар менің сөздеріме құлақ аспады; ал менің заңыма келер болсақ, олар оны қабылдамады.  (Еремия 6:14, 17-19)

Дажжал осылайша түндегі ұры сияқты келеді шатасуы. ^[4]ср Жасанды контрафакт

... біз бәріміз христиан әлемінің барлық бөліктерінде болған кезде, соншалықты бөлініп, азайтылған, жікшілдікке толы болғандықтан, бидғатқа жақын боламыз. Егер біз өзімізді әлемге тастап, одан қорғануға тәуелді болып, тәуелсіздігіміз бен күш-қуатымыздан бас тартқан кезде, ол [Антихрист] Құдай оған рұқсат етсе, бізге қаһармен ашуланады.  Джон Генри Ньюменге, IV уағыз: Дажжанды қудалау

Мәсіхтің екінші рет келуіне дейін шіркеу көптеген сенушілердің сенімін шайқалатын соңғы сынақтан өтуі керек. Оның жердегі қажылығымен бірге жүретін қудалау «заңсыздықтың құпиясын» «ашады» діни алдау, адамдарға шындықтан алшақтаудың орнына өз мәселелерін айқын шешуді ұсынады. - Католик шіркеуінің катехизмі, n. 675

ЖАЛҒАН Шіркеу

Сонда бұл жалған бірлік грек тілінен шыққан “әмбебап” болады католикос: «Католик» - шынайы шіркеуді морфтауға және ығыстыруға тырысу нағыз бірлік онда Мәсіхтің жоспары басқаша түрде орындалады.

Ол бізге барлық нәрсені, көктегі нәрселер мен нәрселерді біріктіру үшін, Мәсіхте уақыттың толықтығы жоспары ретінде белгілеген мақсатына сай, бізге өзінің даналығымен және өз еркінің құпиясын түсінумен ашты. жер. (Ефес 1: 9-10) 

Мен ағартылған протестанттарды, діни сенімдерді біріктіру жоспарларын, папалық билікті басып-жаншуды көрдім ... Мен Рим Папасын емес, Жоғары Алтарь алдында сәждеге епископты көрдім. Бұл көріністе мен басқа кемелермен бомбаланған шіркеуді көрдім ... Оған барлық жағынан қауіп төніп тұрды ... Олар үлкен, экстравагант шіркеу жасады, ол тең құқықты барлық сенімдерді қабылдауы керек еді ... бірақ құрбандық үстелінің орнына тек жексұрындық пен қаңырау болды. Жаңа шіркеу осындай болатын ... —Берекелі Анн Кэтрин Эммерих (1774-1824 жж.), Энн Кэтрин Эммерихтің өмірі мен аяндары, 12 жылғы 1820 сәуір

Рим Папасы Франциск бұл сенімнің ымыралылығын, шіркеу ішіндегі өсіп келе жатқан дүниелік рухты «шайтанның жемісі» деп атайды. Біздің уақытымызды ежелгі еврейлермен «Маккабилер кітабында» салыстыра отырып, Қасиетті Әке біздің «жасөспірім прогрессивизм рухына» түсіп бара жатқанымызды ескертті.

Олар кез-келген жолмен алға ұмтылу адалдық әдеттерінде болғаннан гөрі жақсы деп санайды ... Мұны діннен шығу, зинақорлық деп атайды. Олар іс жүзінде бірнеше құндылықтар туралы келіссөздер жүргізіп жатқан жоқ; олар өздерінің болмысының мәні туралы: Иемізге деген адалдық туралы келіссөздер жүргізеді. —Рим Папасы Франсис, Хомили, 18 қараша, 2013 жыл; Зенит

Осылайша, біз қазіргі уақытта сергек болуымыз керек, әсіресе көптеген адамдар ымыраға алданып жатқанын көріп отырмыз. Сонымен қатар, шіркеу бейбітшілік пен «жаңа дүниежүзілік тәртіптің» төзімді «террористтері» ретінде көбірек боялуда. Осылайша, Шіркеу ақыр соңында оны тазартатын қудалауға тап болатыны анық.

Шіркеу кішірейіп, басынан азды-көпті қайта бастауға мәжбүр болады. Ол енді гүлдену кезінде салған көптеген ғимараттарда тұра алмайды. Оның жақтаушыларының саны азайған сайын ... Ол көптеген әлеуметтік артықшылықтарынан айырылады ... Шағын қоғам болғандықтан, [Шіркеу] оның жеке мүшелерінің бастамасымен әлдеқайда үлкен талаптар қояды.

Бұл шіркеу үшін қиын болады, өйткені кристалдану және нақтылану процесі оған көп құнды энергияны қажет етеді. Бұл оны кедей етеді және оны момындардың шіркеуі етеді ... Процесс жол сияқты ұзақ әрі қажу болады француз төңкерісі қарсаңындағы жалған прогрессивтіліктен - егер епископ догмаларды мазақ етіп, тіпті Құдайдың бар екендігі сөзсіз деп сендірсе, ақылды болып көрінуі мүмкін ... Бірақ бұл електен өткізу сынағы өткенде, үлкен күш руханиландырылған және жеңілдетілген шіркеуден шығады. Толығымен жоспарланған әлемдегі ер адамдар өздерін айтып жеткізгісіз жалғыздыққа тап болады. Егер олар Құдайды мүлдем жоғалтқан болса, олар өздерінің кедейліктерінің барлық сұмдықтарын сезінеді. Сонда олар сенушілердің кішкентай тобын жаңа нәрсе ретінде ашады. Олар мұны өздеріне арналған үміт, әрдайым жасырын түрде іздеген жауап ретінде ашады.

Маған шіркеу өте қиын кезеңдердің алдында тұрғаны анық сияқты. Нағыз дағдарыс әрең басталды. Біз керемет сілкіністерге сенуіміз керек. Соңында не қалатынына мен бірдей сенімдімін: Гобельмен өлген саяси культ шіркеуі емес, сенім шіркеуі. Ол енді жақын уақытқа дейінгі деңгейдегі үстем әлеуметтік күш бола алмауы мүмкін; бірақ ол жаңа гүлденуді ұнатады және адамның үйі ретінде көрінеді, онда ол өлімнен тыс өмір мен үміт табады. -Кардинал Джозеф Ратзингер (POPE BENEDICT XVI), Сенім және болашақ, Ignatius Press, 2009 ж

Алғаш рет 4 жылдың 2007 қаңтарында жарық көрді. Мен мұнда көптеген сілтемелерді жаңартып, толықтырдым.