Фаустина және Иеміздің күні

Таң ...

 

НЕ болашақ күтіп тұр ма? Бұл сұрақ бұрын-соңды болмаған «уақыт белгілерін» көріп отырып, әркімнің дерлік қоятын сұрағы. Иса Әулие Фаустинаға былай деді:

Әлемге Менің мейірімім туралы айт; бүкіл адамзат Менің баға жетпес мейірімімді мойындасын. Бұл ақыр заманның белгісі; содан кейін әділеттілік күні келеді. - Иса Сент-Фаустинаға, Жанымдағы құдайдың мейірімі, Күнделік, п. 848 ж 

Тағы да, ол оған:

Сіз әлемді Менің ақырғы келуіме дайындайсыз. - Иса Әулие Фаустинаға, Жанымдағы құдайдың мейірімі, Күнделік, п. 429 ж

Бір қарағанда, Құдайдың мейірімі туралы хабар бізді Исаның салтанатты түрде қайтып оралуына және әлемнің ақырына дайындалып жатқан көрінеді. Рим Папасы Бенедикт XVI Әулие Фаустинаның сөздері осы мағынада ма деген сұраққа:

Егер біреу бұл мәлімдемені хронологиялық мағынада, екінші дайындыққа дайын болуға нұсқау ретінде қабылдаса, бұл жалған болар еді. - Рим Папасы Бенедикт XVI, Әлемнің жарығы, Питер Севералдпен әңгіме, б. 180-181

Жауап «әділеттілік күні» дегенді немесе «Иеміздің күні» деп аталатын нәрсені түсінуге негізделген ...

 

Күн күн емес

Иеміздің күні - бұл Мәсіхтің қайтып келуінен хабар беретін “күн”. Алайда бұл күнді 24 сағаттық күн деп түсінуге болмайды.

... біздің күніміз - күннің шығуы мен шығысымен байланысты, мың жылдық шеңбер шегіне жететін сол ұлы күннің бейнесі. -Лактантиус, Шіркеу әкелері: Тәңірлік институттар, VII кітап, 14 тарау, Католик энциклопедиясы; www.newadvent.org

Тағы да

Міне, Иеміздің күні мың жыл болады. Барнабадан, Шіркеудің әкелері, Ш. 15 ж

Ертедегі шіркеу әкелері Иеміздің күнін «мың» санымен бейнеленген ұзақ уақыт деп түсінді. Шіркеу әкелері Жаратқан Иенің күні туралы теологияны жаратылыстың «алты күнінен» ішінара шығарды. Құдай жетінші күні демалғанда, олар шіркеу де демалады деп сенді, өйткені Әулие Павел:

... Құдай халқы үшін әлі де сенбілік демалыс қалады. Кімде-кім Құдайдың тынығуына кірсе, Құдай өз істегеніндей өз істерінен демалады. (Евр 4: 9-10)

Апостолдық кезеңдегі көптеген адамдар Исаның да жақында оралатынын күтті. Алайда Әулие Петр Құдайдың шыдамы мен жоспарлары кез-келген адамнан әлдеқайда кең екенін түсініп, былай деп жазды:

Иеміздің алдында бір күн мың жыл сияқты, мың жыл бір күн сияқты. (2 Пт 3: 8)

Шіркеу әкелері бұл теологияны Аянның 20-тарауында қолданды, ол кезде «хайуан мен жалған пайғамбарды» өлтіріп, от көліне тастайды, ал Шайтанның күші біраз уақытқа шынжырланады:

Сонда мен періштенің қолынан тұңғиық кілті мен ауыр шынжырды ұстап аспаннан түскенін көрдім. Ол ежелгі жыланды, яғни Ібіліс немесе Шайтанды, айдаһарды ұстап алып, мың жылға байлап қойды ... ол мыңжылдық аяқталғанға дейін халықтарды адастыра алмауы үшін. Осыдан кейін, ол аз уақытқа босатылады ... Мен өмірге келгендердің де жанын көрдім және олар Мәсіхпен бірге мың жыл патшалық құрды. (Аян 20: 1-4)

Ескі және Жаңа өсиет жазбаларында жер бетінде келе жатқан «бейбітшілік кезеңі» туралы айтылады, сол арқылы әділдік жердің түпкір-түпкіріне дейін Құдай Патшалығын орнықтырады, халықтарды тыныштандырады және Інжілді ең алыс теңіз жағалауларына жеткізеді. Бірақ оған дейін жер болар еді міндетті түрде барлық зұлымдықтардан, яғни Антихристтің бейнесі бойынша тазалануы керек, содан кейін шіркеу әкелері әлемнің ақырына дейін «жетінші күн» демалатын демалыс уақыты берілуі керек.

Құдай осындай ұлы туындыларды жасауда осы алты күнде еңбек еткендей, Оның діні мен ақиқаты осы алты мың жыл ішінде зұлымдық үстемдік құрып, билік жүргізіп отыруы керек. Құдай тағы да өз істерін аяқтап, жетінші күні демалып, оған батасын бергендіктен, алты мыңыншы жылдың аяғында жер бетінде барлық зұлымдық жойылып, әділдік мың жыл билік етуі керек; және әлемде бұрыннан жұмыс істеп келе жатқан еңбектерден тыныштық пен тыныштық болу керек.—Caecilius Firmianus Lactantius (б.з. 250-317; шіркеу жазушысы), Құдайдың институттары, 7-том

Құдайдың мейірімі туралы хабар жүректерді үмітпен толтыра алатын және жаңа өркениеттің: махаббат өркениетінің ұшқыны бола алатын уақыт келді. -Рим Папасы Джон Паул II, Хомили, 18 тамыз 2002 ж

... қашан Оның Ұлы келіп, заңсыздың уақытын жойып, құдайсыздарды соттап, күн мен айды және жұлдыздарды өзгертеді, сонда ол жетінші күні демалады ... кейін бәріне тыныштық бере отырып, мен сегізінші күннің басталуын, яғни басқа әлемнің басталуын жасаймын. -Барнабаның хаты Екінші ғасырдағы Апостолдық Ата жазған (б.з.д. 70-79 жж.)

 

КЕЛЕТІН СОТ ...

Біз Апостол сенімінде оқимыз:

Ол қайта тірілер мен өлілерді соттауға келеді.

Осылайша, біз қазір Фаустинаның ашылуларында не туралы айтылғанын жақсырақ түсіне аламыз. Қазір Шіркеу мен әлем жақындап келе жатқан нәрсе тірілердің үкімі бұл орын алады бұрын бейбітшілік дәуірі. Шынында да, біз Аяннан Антихрист пен хайуанатты таңбалайтындардың бәрі жер бетінен жойылатынын оқимыз. ^[1]cf. Аян 19: 19-21 Осыдан кейін Мәсіхтің өзінің қасиетті адамдарында билік жүргізуі («мың жыл»). Содан кейін Сент Джон жазады өлгендердің үкімі.

Мың жыл аяқталғанда, Шайтан түрмеден босатылады. Ол жердің төрт бұрышындағы халықтарды - Гог пен Магогты алдауға, оларды шайқасқа жинауға шығады ... Бірақ аспаннан от түсіп, оларды жалмап кетті. Оларды адастырған Ібіліс от пен күкірттің бассейніне лақтырылды, ол жерде хайуан мен жалған пайғамбар болды ... Содан кейін мен үлкен ақ тақты және онда отырғанды ​​көрдім ... Өлгендер істері бойынша сотталды , шиыршықта жазылған нәрсе бойынша. Теңіз өлігін берді; содан кейін Өлім мен Ад өз өліктерін берді. Барлық өлгендер істері бойынша сотталды. (Аян 20: 7-14)

… Біз мың жылдық кезең символдық тілде көрсетілгенін түсінеміз ... Біздің арамызда Мәсіхтің елшілерінің бірі Джон есімді адам Мәсіхтің ізбасарлары Иерусалимде мың жыл тұратындығын, содан кейін бүкіләлемдік және бір сөзбен айтқанда, мәңгілік қайта тірілу мен сот болатынын алды және алдын ала айтты. -St. Джастин Мартир, Трифомен диалог, Шіркеудің әкелері, Христиан мұрасы

Демек, бұл үкімдер шынымен де бір- бұл тек Иеміздің күнінде әр түрлі уақытта болады. Осылайша, Иеміздің күні бізді Исаның «соңғы келуіне» апарады және дайындайды. Қалай? Әлемді тазарту, Шіркеудің Құмарлығы және Киелі Рухтың төгілуі Исаға «кіршіксіз» қалыңдықты дайындайды. Әулие Павел жазғандай:

Мәсіх шіркеуді жақсы көрді және өзін қасиетті ету үшін өзін өзіне тапсырды, ол сөз сөйлеп, оны қасиетті ету үшін өзіне шіркеуді керемет, дақсыз, әжімсіз көрсетуі үшін, оны сөзбен жуып тастады. және кіршіксіз. (Ефес 5: 25-27)

 

ТҮЙІН

Қысқаша айтқанда, Иеміздің күні, шіркеу әкелерінің айтуы бойынша, келесідей көрінеді:

Ымырт (Вигил)

Әлемде ақиқат нұры сөнген қараңғылық пен діннен шығудың өсіп келе жатқан кезеңі.

түн ортасы

Ымырттың Антихристке енген түннің ең қараңғы бөлігі, ол әлемді тазартудың құралы болып табылады: ішінара тірілердің үкімі.

таңсәрі

The Жарықтық таңның атысы ^[2]«Сонда Иеміз Иса өз рухымен өлтіретін зұлым адам ашылады; Өзінің жарқырауымен жойылады ... »(2 Сал. 2: 8) қараңғылықты таратады, антихристтің қысқа патшалығының ақырғы қараңғылықтарын тоқтатады.

Күндізгі

Жер шарына дейінгі әділеттілік пен бейбітшіліктің билігі. Бұл «Мінсіз жүректің салтанат құруы» және бүкіл әлем бойынша Исаның эвхаристік билігінің толықтығы.

Сумерки

Шайтанның тұңғиықтан босатылуы және соңғы бүлік.

Түн ортасы ... Мәңгілік күн басталады

Иса даңқпен оралады барлық зұлымдықты тоқтату, өлілерді соттау және «жаңа аспан мен жаңа жер» астында мәңгілік және мәңгілік «сегізінші күнді» орнату.

Уақыт аяқталғанда, Құдай Патшалығы толығымен келеді ... Шіркеу ... оның кемелдігін тек аспан даңқында алады. -Католик шіркеуінің катехизисі, п. 1042

Жетінші күн алғашқы жаратылысты аяқтайды. Сегізінші күн жаңа жаратылысты бастайды. Осылайша, жаратылыс жұмысы құтқарудың үлкен жұмысымен аяқталады. Алғашқы жаратылыс өзінің мәні мен шыңын Мәсіхтің жаңа жаратылуында іздейді, оның салтанаты алғашқы жаратылысынан асып түседі. -Католик шіркеуінің катехизисі, n. 2191; 2174; 349

«Олар менің даусымды естиді, сонда бір қой мен бір бақташы болады.» Құдай ... болашақтағы жұбанышты көріністі қазіргі шындыққа айналдыру туралы пайғамбарлығын қысқа мерзімде жүзеге асырсын ... Бұл бақытты сағатты іске асыру және оны баршаға айту - Құдайдың міндеті ... Ол келгенде, ол тек Мәсіхтің Патшалығын қалпына келтіруге ғана емес, оның салдары болатын үлкен сағатқа айналады. әлемнің тынышталуы. Біз шын жүректен дұға етеміз және басқалардан да қоғамның осылай тынышталуы үшін дұға етуін сұраймыз. - POPUS PIUS XI, Уби Аркани деи Консилиои «Патшалығындағы Мәсіхтің татулығы туралы», Желтоқсан 23, 1922

 

КӨП БІЛГІҢІЗ келе ме?

Күте тұрыңыз - бұл жоғарыдағы «мыңжылдықтың» адасуы емес пе? Оқыңыз: Дәуір қалай жоғалды ...

Рим папалары «бейбітшілік дәуірі» туралы айтты ма? Оқыңыз: Папалар және таңның атысы

Егер бұл «ақыр заман» болса, неге Рим папалары бұл туралы ештеңе айтпайды? Оқыңыз: Рим папалары неге айқайлап жатқан жоқ?

“Тірілердің үкімі” жақын ба, әлде алыс па? Оқыңыз: Революцияның жеті мөрі және Қылыш сағаты

Жарықтандыру немесе Аянның алтыншы мөрі деп аталатыннан кейін не болады? Оқыңыз: Жарықтандырудан кейін

Осы «Жарық» туралы қосымша түсініктеме беруіңізді өтінемін. Оқыңыз: Дауылдың көзі және Аян жарықтандыру

Біреу мені «Мәриямға бағыштауым керек» деп айтты және ол осы уақыттарда Исаның жүрегінен қауіпсіз паналайтын есік болды ма? Бұл нені білдіреді? Оқыңыз: Ұлы сыйлық

Егер Антихрист әлемді бүлдірсе, бейбітшілік кезеңінде мәсіхшілер онда қалай өмір сүреді? Оқыңыз: Қайта туылу

Шынында да «жаңа бесжылдық» деп аталатын күн келе ме? Оқыңыз: Харизматикалық? VI бөлім

Сіз «тірілер мен өлілердің» үкімін толығырақ түсіндіріп бере аласыз ба? Оқыңыз: Соңғы үкімдер және Тағы екі күнs.

«Үш күндік қараңғылық» деп аталатын шындық бар ма? Оқыңыз: Үш күн қараңғылық

Сент Джон «бірінші қайта тірілу» туралы айтады. Сіз мұны түсіндіре аласыз ба? Оқыңыз: Алдағы қайта тірілу

Маған Әулие Фаустина айтатын «мейірімділік есігі» және «әділдік есігі» туралы көбірек түсіндіріп бере аласыз ба? Оқыңыз: Фаустинаның есіктері

Екінші келу дегеніміз не және қашан? Оқыңыз: Екінші келер

Сізде осы ілімдердің барлығы бір жерде жинақталған ба? Иә! Бұл ілімдер менің кітабымда бар, Қорытынды қарсыласу. Жақында ол электронды кітап ретінде де қол жетімді болады!